Виктор Юрьевич Кувшинов

Вид материала

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 21

ГЛАВА 3. СТРАННЫЙ ГОСТЬ

(беседа третья)

Еще вечером того же дня Константина Алексеевича побеспокоил звонок. Вообще-то звонили ему много. Хотя ровесники и старшие, в основном уже отошли в мир иной, многочисленная поросль Ручейниковых не забывала своего патриарха и регулярно его теребила, обмениваясь последними сплетнями и справляясь о его здоровье. Но это был тот звонок, о котором говорил сын Коля.

— Здравствуйте, Вас беспокоит Евгений Котов, — раздался из телефона ровный и уверенный голос еще молодого мужчины.

— Здравствуйте.

— Я имею честь разговаривать с Константином Алексеевичем? — немного высокопарно, но уважительно спросил человек.

— Да, имеете честь, — не удержался от шутки старик.

— Простите за напыщенность, но я не знал, как к Вам лучше обращаться, — сразу перешел на нормальный язык Евгений.

— Да так и обращайтесь. Вы лучше скажите, какими судьбами, так сказать, будете?

— Как бы это сказать, — после некоторой паузы задумчиво произнес собеседник. — Нам очень нужна Ваша помощь, можно сказать, жизненно необходима, но по телефону…

— Хм, кому это «Вам» нужна помощь выживающего из ума старика? — Константина Алексеевича явно смущал такой оборот дела.

— Я, наверно, не совсем правильно объясняю, но помощь нужна очень многим, в том числе и Вам самому, — явно замешкался собеседник.

— Какими-то тайнами Вы говорите, — уже заинтригованно произнес старший Ручейников. — Ладно, чего там. Приезжайте и расскажете все. Вы в Москве?

— Нет, но к утру могу быть. Это не составит труда, — обрадовано ответил голос.

— Тогда запишите адрес… — Константин Алексеевич продиктовал, куда ехать и они договорились на одиннадцать утра, пока правнуки еще были в школе.

Назавтра, ровно в назначенное время, раздался звонок домофона и спустя минуту гость предстал перед хозяином. Среднего роста, возраста и внешности мужчина выглядел бы не особо примечательно, если бы не его глаза. Константин Алексеевич немало пожил на свете и привык доверять первому впечатлению. Так вот, эти глаза не давали ему покоя из-за какого-то противоречия. Несмотря на улыбку, они смотрели грустно и понимающе, как глаза старца. Он не знал, может и у него самого такой взгляд, но это другое дело — ему по возрасту положено. Но взгляд незнакомца располагал и гипнотизировал. Так и хотелось ему рассказать о всех своих бедах, хотя их и не было много, вернее была одна, да и та давнишняя…

Гость поставил портфель в сторону, поздоровался, еще раз представившись, и несколько смущенно протянул старику картонную коробку:

— Это Вам. Домашние ватрушки. Мама одного моего друга, физика, испекла. Она очень хорошо их делает, но, конечно, с Вашей супругой не сравнится…

— Откуда Вы?.. Прошу, не надо о ней!.. — сердце старика сжалось от приступа растревоженной тоски и в углу глаза невольно появилась слеза. Он отвернулся, чтобы скрыть неловкость, но гость заметил:

— Простите, не хотел. Поверьте, это от всего сердца. В самом деле, у Вас великолепная супруга, — и с хитринкой в голосе спросил. — Как Вам удалось такую красавицу заинтересовать?

— Вы говорите о ней, как о живой… А впрочем… — пожилого человека вдруг захлестнула волна приятных воспоминаний. — …Вы правы, ох и много ухажеров у нее было. Так что, не столько я ее, сколько она меня выбирала. Считайте, что в лотерею выиграл! Но что же мы в коридоре? Проходите в комнату. Может чайку? Раз Вы с угощением.

— Давайте. Я не откажусь, с дороги к Вам. Только одно условие: Вы сядете и будете мне говорить, что делать, а я все приготовлю.

— Ну, куда ж мне деться, действуйте! — согласился хозяин и провел гостя прямо на кухню.

Спустя десяток минут они уже вкушали дымящийся свежезаваренный чай с прекрасными ватрушками.

— А и вправду, мне кажется будто они Наденькой приготовлены, — признался Константин Алексеевич, откровенно наслаждаясь любимой выпечкой. — Честно сказать, я уже почти забыл их вкус. Вспоминаю только, что были очень вкусные, с хрустящей корочкой… Эх, знаете Вы, Евгений Григорьевич, чем старика порадовать!

— А можно, Вы меня на «ты» и Женей будете называть? — как-то по- детски откровенно спросил странный гость. — Так будет привычнее и правильнее. Я ведь вам наверно во внуки гожусь.

— Хорошо, Женя — очень хорошее имя. Только смущает меня что-то в тебе. Такое ощущение, что я не с младшим по возрасту, а со сверстником разговариваю.

— Ну спасибо, Константин Алексеевич. В старцы меня записали! — мягко усмехнулся гость.

— Хе! Знаешь, на самом деле разница-то небольшая. Я внутри себя все тем же пацаном ощущаю. Просто у меня опыта больше, чем у мальчишки. А опыт зависит не только от количества прожитых лет, но и от способности делать выводы и анализировать события и поступки. Так вот, у меня впечатление, что несмотря на кажущиеся ошибки в поведении, ты делаешь их специально, чтобы, как сейчас говорят, раскрутить старика на откровения. А вести себя так, может себе позволить только умудренный жизнью человек. Но я и не возражаю — пожалуйста, считай, что раскрутил.

— Спасибо, — кратко и спокойно ответил Женя.

В этом кратком ответе тоже почувствовалось и признание правоты хозяина и нежелание что-то скрывать или спорить. Константин Алексеевич, лишний раз убедился в правдивости своих выводов. Вот только ясности в цели визита странного гостя это понимание никак не вносило и тогда он решил перейти в наступление, прямо спросив:

— А из какого ты института и почему я понадобился тебе? Что-то мне слабо вериться в свою уникальность.

— Константин Алексеевич, — начал говорить гость, подумав. — Я не хочу Вам врать, и не собираюсь от Вас ничего скрывать… почти. Но дайте мне время постепенно подойти ко всем моим тайнам. Мне необходимо Ваше понимание и осознанная помощь. Поэтому я предлагаю поболтать для начала о разных, так сказать, философских вопросах, прежде чем перейти к делу.

— Ну что ж, я согласен. Ты знаешь, я не мало пожил, чтобы понимать, что процесс зачастую более важен и интересен, чем результат. А чем еще лучше занять время, чем беседой с интересным собеседником?

— Тогда начнем с первой правды, которую я Вам раскрою, — опять немного грустно улыбнулся гость. — Я не сотрудник исторического, археологического или этнографического института. Я сотрудник биологического института, да и то, можно сказать, бывший сотрудник.

— Ну я тебя не виню. Наша тяжелая действительность многих заставила сменить профессии. Но я не понимаю, зачем тогда я мог тебе понадобиться? — и хозяин не удержался от иронии, добавив. — Неужто, какой темный бизнес и в историю индейцев вмешался?

— Нет, упаси бог! — заразительно рассмеялся Женька, оценив деланный испуг профессора. — Но именно Ваш «индейский» опыт, если можно так выразиться, и послужил причиной моего визита. Но давайте, сначала поговорим о смерти.

— О смерти? Ты меня пугаешь, Женя! — удивился пенсионер, но на самом деле не испугался, так как собеседник упомянул ее как-то мягко, будто это было что-то хорошее.

— Ну что Вы, Константин Алексеевич! Мне интересно, что человек умный и знающий так много о всевозможных религиях и культурах, думает об этом явлении с философской точки зрения.

— Спасибо за комплимент, но что об этой старухе с косой можно сказать? — профессор задумался, потерев подбородок в предвкушении интересной беседы, и пошутил. — Во всяком случае, это то, что, надеюсь, скоро произойдет со мной. Ну, еще можно сказать, что это неизбежное следствие рождения на этот свет: если уж родился, то, никуда не денешься, изволь и умереть.

— Ну, а если серьезно, как вы относитесь к смерти? Вы думаете, что смерть — конец всему, а религии и вся мистическая лабуда, только проявление страха перед абсолютным концом? Что Вы скажете о всех этих тысячелетних культах индейцев, египтян и других народов?

— Да-а, ну и вопросик! Легче повесится, чем на него ответить! — усмехнулся хозяин. — Ну давайте, я попробую сформулировать свои мысли во что-либо конкретное. Конечно, страх смерти — это безусловно, основной движущий фактор в развитии всех религий. Тут уж никуда не денешься.

— Да, остановимся сначала на этом. Как Вы лично считаете, это он виной всей духовной деятельности человека?

— Понимаешь, Жень, на поверхности лежит простой и ясный ответ: да! Но чтобы дать этот ответ, мы должны ограничить свое сознание от многих очевидных вещей, — продолжал рассуждать старый профессор.

— Интересно, от каких?

— Во-первых мы должны признать, что наш мир бессмысленен и возник, вроде как случайно или по ошибке.

— Это почему? — немного деланно удивился гость.

— Ну, здесь простая обратная логическая цепочка: если человеческое существование оканчивается смертью, то вся его осознанная деятельность в попытке познать мир и себя напрасна. Отсюда обратный вывод: мир бессмысленен или имеет смысл для каких-то других, осознающих его сущностей. Но, поскольку, мы не знаем других сущностей, то пока можем говорить о бессмысленности мира.

— То есть Вы хотите сказать, что мир был кем-то создан для человека?

— Ну, это в очень упрощенной форме. На самом деле, мир очень парадоксален. Он и был создан и развивается сам по себе, так же как, скорее всего, он создан для многих осознающих существ, которые, в свою очередь, должны для чего-то служить. Здесь важно решить для себя: мир был создан или существовал всегда? — расфилософствовался профессор.

— А что, если мир существовал всегда, тогда он бессмысленнен?

— Мир может существовать всегда и быть созданным — одно другому не мешает. Ведь его, может создавали вне нашего временного континуума. Это просто у нас в голове не укладывается. Я все-таки сторонник того, что мир был создан — должен он был откуда-то взяться! Тогда, по цепочке надо признать, что мир имеет причину и смысл, и, как наиболее вероятное следствие, человеческое существование тоже имеет смысл. Что, в свою очередь, несопоставимо с принятием абсолютной смерти. Кстати, для меня существует еще один неоспоримый довод того, что мир создан и имеет причину.

— И какой же, если позволите? — хитро подначил старика Женя.

— А тот, что наш мир, как и мы с вами существуем.

— Чего-то не понял, — оторопело удивился гость, отставив чашку с холодным, так и недопитым чаем.

— Ну это очень просто. Если наш мир бессмысленен, то у него и не должно быть причины для возникновения. То есть, без причины такая махина, просто не могла сама по себе возникнуть. Даже если допустить, что наш мир побочный продукт, какой-то другой деятельности или причины, то какова же должна быть эта деятельность?!

— Интересная логика. А что же было во-вторых? — напомнил новый знакомый об основной теме рассуждений.

— А во-вторых, чтобы считать смерть абсолютной, мы должны ограничить мир в примитивных понятиях материи, исключив из него психическую или информационную составляющую, что для меня выглядит крайне неубедительно.

— А что в нем неубедительного?

— А то, что ведь призрачность всей материи и энергий так и колет в глаза и требует доказательства только если для школьников! То есть, надо все-таки признать первичность сознания над материей. А в этом свете, вообще, надо начинать плясать от человека, а не от Вселенной.

— Что-то я не пойму, где Вы просматриваете призрачность материи? — улыбнулся Женька.

— А это не я. Это многие видят, в том числе и физики. Тот же Эйнштейн был верующим человеком, ну не простым верующим, конечно. Ну не мне, и не Вам сейчас объяснять призрачность самых основ мироздания физических законов.

— Хорошо, скажем так: наиболее вероятно, что жизнь человеческого существа не кончается смертью. Тогда закономерный вопрос: что же происходит после смерти? Что говорят об этом различные религии, культуры и что Вы сами об этом думаете?

— А вот тут полный бардак! — как-то сразу сник профессор.

— Ну давайте, попробуем разобраться! — гость мягко поддержал старика.

Константин Алексеевич понимал, что Женя, немного притворствуя, настойчиво подталкивает его к чему-то, но сопротивляться этому ни сил, ни желания у впавшего в философский раж пенсионера не было, и он продолжил:

— Есть три независимых источника о посмертном опыте. Первый — это классические религиозные догматы или откровения, второй — описание пограничных состояний, достигаемых различными путями, и третий — непосредственные переживания в случаях клинической смерти.

— И что же дает их анализ? Не поверю, если у Вас, профессор не будет своего мнения на этот счет.

— Есть мнение, но неутешительное. Сначала по религиям. Есть одна общая тенденция — религии развиваются от жестоких к миролюбивым. Это отражает изменения мировоззрения народов от копирования жестокостей природы у ранних цивилизаций к более отвлеченным понятиям и возвышении человека над природой, как божественного создания у современных народов.

— Но ведь есть и общие моменты, не правда ли?

— Да, надо признать, более-менее все независимые космогонии говорят о дуалистической или тройственной ипостаси творца, почти все описывают семь, девять или тринадцать небес, сфер или уровней, а так же несколько уровней преисподней. Во всех религиях небесные сущности пытаются оберегать человечество и помогать людям. Но вот посмертные переживания в каждой религии свои: кого в лодке куда-то увозят, кого на небеса ангелы ведут, кого в преисподнюю или Тартар, а кто, просто, снова в другое живое существо вселяется… в общем неудержимый полет фантазии и ничего, что бы можно было сопоставить…

— Но ведь можно же просто поверить в то, что говорят нам в церкви?

— Не насмехайся надо мной, Женя. Для того чтобы верить нужно отказаться от свободы сознания и отдать его, как глупое дитя, своему падре, батюшке или учителю. Вслушайся внимательную вот в такую фразу: "Приходит к своей пастве пастор и начинает читать проповеди". Вроде привычная уху мысль. Но заметь, если перевести эту фразу на нормальный язык, то получится: "Приходит пастух к своему стаду (баранов) и пасет их, как ему вздумается". Понимаешь, быть бараном проще, чем пастухом, но быть пастухом, осознавая, что пасешь баранов — глубоко цинично или глупо, поскольку надо признать, что все окружающие люди — безмозглый скот, а то, что ты вещаешь — абсолютная, хотя и бездоказательная правда. Не знаю, как ты, но я не хочу быть ни бараном, ни пастухом — мне хочется умереть человеком, как это ни трудно сделать. То есть, неверие это тяжелая расплата за свободу сознания.

— Хорошо, я с этим абсолютно согласен, а что тогда Вы скажете по опытам клинической смерти?

— Здесь два очень слабых звена. Вроде бы да, все такое есть, и «там» хорошо, но все эти опыты ограничены очень коротким промежутком времени и неглубоким уходом «туда». С точки зрения медицины, все благолепные переживания элементарно объясняются воздействием эндорфинов мозга, то есть предсмертным самоопьянением. Хотя и утверждения, что свет в конце туннеля для души является пренатальной проекцией рождающегося ребенка, бред такой сивой кобылы, что просто не хватает слов на этих Фрейдов и Грофов. Ну откуда, по сути, слепой ребенок с абсолютно неустоявшимся зрением может увидеть свет в момент рождения? Он что, вперед глазами из мамы лезет?

— Да уж, иногда утверждения сторонников реализма выглядят просто великими фантазиями! — понимающе усмехнулся Женя. — А что Вы скажете о неоспоримых фактах, зафиксированных после смерти?

— Да, ты прав. Когда временно умерший заявляет, что мол, срочно помогите Васе Пупкину с пятого этажа, там у того случилось то-то и то-то, это впечатляет. А когда человек отправляется на тот свет по ошибке в соответствии с совсем незнакомым ему ритуалом умирания, это просто поразительно, — Константин Алексеевич заметил, как озабоченно нахмурился гость при этих его словах, но продолжил. — Однако вызывает удивление частое заявление о посмертном прикосновении ко всем тайнам мира, но отсутствию среди нас нобелевских лауреатов, индуцированных таким потусторонним опытом. В общем, почти то же самое, что и в религиях: что-то есть, а что конкретно — не очень понятно.

— Хм, а что насчет медитаций, спиритизма или того же Монро с Кастанедой, наконец?

— Ой и не говорите! Вот возьмите, например реинкарнацию. С одной стороны, все только о ней и говорят, а с другой, тут же пытаются общаться с душами, умершими несколько лет назад. Спиритисты, так вообще беседовали с умершими двести лет назад душами, причем, доказывали эти беседы фактически. И тут же Далай-лама или Саи-Баба заранее говорят о своем будущем воплощении. Вот у Монро тоже противоречий хватает, хотя, в общем, более-менее стройная и логичная схема, которую можно принять. И все-таки у него явные проблемы с определением, кто, куда и зачем перерождается — сумбура хватает. Пару вещей особо вызывает сомнение: то, что он размещает небесные сферы прямо в нашем континууме, а второе — явные нелады со временем, больно он легко мешает всю сукцессию событий — и никакие временные парадоксы ему нипочем. Не буду уж о многочисленной толпе «я» покорно ожидающих его «там» — отнесем это на личные фантазии. Ладно о Монро, посмотрите в Интернете, что пишут медитирующие — если верить, так вообще жуть берет. Что у нас, дескать, ферма для душ, и нас ждут там чудища, питающиеся нашей энергией. Да и Кастанеда в этом не был оригинален, только зря туда толтеков приплел — у них все посложнее было и человек не такая уж и последняя букашка получалась. В общем, такое впечатление, что каждый умирает, как хочет! — в сердцах закончил профессор свою речь.

Возникла небольшая пауза. Гость, как будто чего-то ждал. Наконец, Женя не выдержал и спросил:

— Ну и?..

— Что, ну и? — непонимающе спросил Константин Алексеевич.

— Вы же сами только что сделали абсолютно правильный вывод!

— Какой?!

— Вы же сказали: "Каждый умирает, как ему хочется!" Ну, додумайте! — не по годам мудрые глаза молодого человека вдруг загорелись почти детским азартом.

— Но это же абсурд!

— Нет, Вы просто забыли, о чем говорят многие религии: человек создан по образу и подобию… А по чьему образу и подобию?

— По образу и подобию господа.

— А как его еще называют?

— Всевышний, создатель, творец…

— А теперь остановитесь на двух последних определениях и свяжите это с тем, что произойдет, если этот мелкий, но все же, творец освободится от земных пут и начнет реализовать себя, вернее свои мечты или страхи?

— То есть ты хочешь сказать…

— Не только хочу, но и знаю. Однако я преклоняюсь перед мощью Вашего ума. Вы почти дошли до понимания. Оставалось лишь сделать последний шаг.

— Ты что, сторонник мормонов?

— Причем тут мормоны? Я просто хочу сказать, что в момент смерти душа освобождает свой потенциал творца и это уже ее выбор, пойти по проторенной дорожке какой-нибудь из религий, или начать самой себе выдумывать псевдореальности, или угодить в преисподнюю, а может и реинкарнировать — возможностей воз и маленькая тележка.

— И что, ты хочешь, чтобы я этому поверил? — усмехнулся Константин Алексеевич.

— Не совсем. Понимаете, это была игра. Вы мне показали, до какой степени человек, рассуждая логически, и не срываясь в пустую софистику, может дойти до истинного положения вещей в нашем мироздании. Теперь я знаю, что Вам только не хватало мелких деталей. И теперь мне не столько нужна Ваша вера во все это, сколько Ваше доверие ко мне лично.

— А зачем тебе мое доверие? — удивился профессор.

— Затем, что мне нужна Ваша помощь, а ее я не смогу получить, если не доверю Вам страшную тайну. Не в том смысле, что она страшная. И все-таки, можете смеяться, но разглашение этой тайны может стоить жизни всей нашей цивилизации.

Почему-то профессору было не смешно. Как-то устало и грустно говорил об этом Женя. "Ему бы говорить это шепотом и таращить глаза, а он какой-то измученный и такой обыденный" — думал Константин Алексеевич, а гость тем временем продолжал:

— Теперь я перейду к главному. Нет больше смысла скрытничать. Давайте, я расскажу Вам свою историю, а Вы ответите мне согласием или отказом завтра, хорошо?

— А почему завтра?

— Потому что, все, что я Вам скажу слишком невероятно, и ответить на мою просьбу Вам сразу будет трудно, — Женя опять как-то задумчиво посмотрел на профессора и через силу, просяще, улыбнулся.

— Ну хорошо, согласен. Рассказывай все, я обещаю не перебивать, — не мог не поддаться на это предложение Ручейников старший.

— Несколько лет назад… — гость задумчиво помолчал. — Да, всего несколько лет, а кажется, прошла вечность… так вот, однажды, когда я еще работал сотрудником в институте Биологии, в нашей лаборатории случился маленький инцидент. Одна лаборантка ввела собаке не тот препарат и не так включила прибор. В общем, удивительным образом, на который способны только некоторые женщины, сумела перепутать все на свете и совершила величайшее открытие в биологии, медицине, психологии и, вообще, во всех науках сразу. К великому счастью, этому открытию никто не придал особого внимания. Я, будучи тогда в лаборатории за главного, попытался замять дело и сам потихоньку стал разбираться, что произошло.

— И что же там произошло? — не удержался от любопытного вопроса Константин Алексеевич.

— А произошло, ни много, ни мало, открытие, которое, в случае оглашения, могло перевернуть вверх ногами и, в конце концов, погубить всю цивилизацию.

— Интересно, что-то мне страшновато. Уж не атомную ли бомбу, какую придумали? И это-то в заштатном институте Биологии? — не мог не хихикнуть профессор на такое заявление.

— Ну, в общем-то, произошел ерундовый случай. Наша Любочка просто вытряхнула из собачки душу и та стала разгуливать сама по себе, а потом преспокойно вернулась обратно в тело.

— Это что же, как какой-нибудь йог в медитации? — переспросил, продолжая улыбаться, пенсионер.

— Почти, но не совсем. Понимаете, сколько бы ни пытались люди выйти в высшие сферы, хоть при медитации, хоть в случае клинической смерти, хоть при других практиках, они это делают в, так называемой, плотной оболочке души, соединяющей ее с физическим телом. А тут выход произошел абсолютно чисто.

— Хм, забавно. Но, давайте, я поверю, — попытался оставаться серьезным Константин Алексеевич.

— Так вот, — невозмутимо продолжил гость, как будто говоря о самом обычном деле. — Существует закон мироздания (один из основных), который запрещает душе из реала (то есть реального Земного мира) свободно выходить в астрал и возвращаться обратно в тело. Обычно такой выход оканчивается физической смертью смельчака. А в пограничных состояниях, души бродят по астралу, как полуслепые, так как плотная оболочка не дает им полноценно воспринимать астрал.

— А зачем же этот запрет существует? Ведь насколько бы была богаче духовная жизнь, если бы люди получили туда доступ до смерти!

— Это Вам только кажется. А подумайте хорошенько, что произойдет, если сейчас все узнают о том, что можно запросто бродить по небесам?

— Дайте подумать, — старый профессор помолчал, просчитывая варианты и, наконец, удивленно спросил. — Так что, получается, на Земле и не надо вовсе жить? Можно того, прямо на небеса?

— Вот именно! И это только один аспект. На самом деле, все гораздо хуже. Гуляя «там» Вы можете подслушивать и подсматривать почти за чем угодно на Земле. А можно угодить в преисподнюю или переродиться в другого человека. И все-таки, основная причина этого закона не в этом, а в том, что человек должен выполнить свое основное предназначение.

— А какое у человека может быть предназначение? Узнать как можно больше о мире? — попытался угадать Константин Алексеевич.

— И это тоже, — согласился Женя. — Но основная роль человека отражать в своей душе опыт реала в астрал после смерти. То есть строить астрал по своему образу и подобию.

— Погодите, погодите! Я что-то часто слышал эту фразу в обратном значении… — попытался поймать гостя на ошибке профессор.

— Все правильно: человек создан по образу и подобию, неся в своей душе частичку Бога (или астрала). Но чтобы оживить высшие сферы, наполнить их жизнью и смыслом, нужен реальный опыт душ. Только запертые в своем теле, уверенные в необратимости смерти и сжигаемые животными инстинктами, души приобретают настоящие ощущения и переживания, а главное, неукротимое желание действовать. Фактически, выходя «туда», они формируют астрал под себя или свои фантазии.

— Все равно много непонятного. Зачем, например, вся эта суета, зачем душам нужно созревать в реале, а потом идти и изменять астрал? Кому, в конечном счете, это все нужно?

— А как Вы думаете? — хитро улыбнулся Женя.

— Я?.. — пенсионер явно растерялся, не в силах ничего придумать.

— А ведь все очень просто. Что мы сами всю жизнь пытаемся делать в свободное от работы время?

— Ну читать, гулять, смотреть телевизор, играть наконец! — отчего-то занервничал старик.

— Вот именно: играть! Все что мы делаем для удовольствия, в конечном счете, игра. Так чем же создатель реала хуже нас, созданных по его образу и подобию?

— Ты хочешь сказать, что все это одна большая игра? — Константин Алексеевич обвел вокруг пальцем.

— Совершенно верно!

— Но постой! — старик вдруг замер, явно что-то вспомнив, и ошалело посмотрел на гостя. — Ты сказал, что собака попала туда. А что, за ней и ты тоже?

Женя только грустно улыбнулся и молча кивнул в ответ.

— Так ты что, туда-сюда гуляешь и этот, самый главный закон нарушаешь?

— Нарушаю, но "с позволения", так сказать. И не только я, но еще пара людей… или не совсем людей.

— И все-таки, как-то не укладывается это в голове. Что же, получается, загробный мир — это часть нашего мира?

— Нет, скорее наоборот. На самом деле схема мира проста. Смотрите: весь мир — это, в конечном счете, информация. Астрал и есть эта информация, и самые его глубины представляют ее в чистом, нетронутом виде. Наш, реальный мир — это жесткие информационные законы: от гравитации до квантовых взаимодействий. Как Вы сами правильно заметили, в конце концов, вся материя сводится к энергетическим, то есть силовым взаимодействиям. А что такое сила или энергия в чистом виде? Закон, и не более того!

— Да уж, вот уж, воистину, "сила есть, ума не надо!" — отшутился профессор.

— Нет, ум все же нужен! — подхватил шутку гость, но продолжил серьезно. — Так вот, одна маленькая деталь: информация, сама по себе ничего не представляет, так как она вещь инертная. По-другому сказать: всезнание парализует волю. Теперь Вы понимаете, зачем астралу реал, а творцу человек?

— Постой, постой! Получается, что реал был создан из астрала, чтобы привнести обратно в астрал волю людей?

— Не столько волю, сколько желание. Желание чего угодно, подкрепленное эмоциями и чувствами, из которых самые созидательные, конечно, любовь и чувство свободы.

— Это почему?

— А смотрите. Все опять-таки очень просто. Знание само по себе, да еще без пространства и времени абсолютно инертно, как инертны терабайты на жестком диске компьютера, пока пальцы не тронули клавиш. Но только стоит коснуться желанием этого моря информации, как оно вздымается и начинает бурлить, как под действием мощного катализатора. И здесь очень важно, какое желание баламутит эту воду! Любовь, кроме позитива, еще и наиболее созидательное из желаний.

— А свобода? Ведь гордыня — это чуть ли не основная болезнь человека!

— Нет, гордыня здесь не причем. Требование свободы — это требования творца. Настоящий творец стремиться делать все по-своему, то есть быть оригинальным и неповторимым, быть самим собой. А для астрала это самое ценное — оригинальность и фантазия, помноженные на опыт реальных ощущений и созидательность любви.

— Да, действительно, простая схема: Творец создал своим желанием реал, чтобы тот с троицей вернул ему то, что он привнес в мироздание, — проговорил, как бы уясняя, старик.

— Именно поэтому ангелы и называют души зеркалом бога, отражающим его желание в астрал!

— Но причем тогда все эти странные откровения про различные потусторонние миры, если все так просто. Кто тогда прав: Блаватская, Антарова, Андреев, Монро или вообще египтяне с индейцами?

— А разве не понятно? — спокойно переспросил гость. — Все правы.

— Как это все? Они же противоречат друг другу!

— Это только кажется. Просто все их впечатления сильно замешаны на могущественной фантазии собственного сознания — особенно могущественной, когда это сознание вырывается из оков тела и реального мира… Да, общая схема проста, но исполнение!.. Реал был создан неизвестным никому (но иногда любящим побеседовать с игроками) Творцом, который, в силу неизвестных причин (о которых только мадам Блаватская с индусами знают), сумел отделить себя от астрала (то есть от массы пассивной информации), осознал себя и, самое главное, пожелал создать реал. Тогда и была выстроена ангельская система, исходящая из глубин астрала до самого реала.

— Ну вот, еще ангелов не хватало!

— А что тут такого? Ну назовите их астральные сущности и структуры. Главное здесь — понять, что существует два потока: нисходящий — ангельский и восходящий — душевный.

— Как, как?! — удивленно ухмыльнулся cтарик.

— Ну, душевой. Короче, состоящий из наших человеческих душ. Они противоположны по функциям и дополняют друг друга. Ангелы помогают организовать реал и его «отражение» в астрале, но по своей природе инертны и не имеют своих желаний. Поэтому мечтой наиболее индивидуализированных ангелов, зачастую является очеловечивание. А души, наоборот, с помощью ангелов отделываются от собственных «реальных» цепей, состоящих из шаблонов, предрассудков, страхов и инстинктов, и эволюционируют вверх.

— Понятно, хотя не очень, но как же «там» с пространством и временем? Куда деваются души после смерти?

— Тоже все очень просто. Пространства в астрале просто нет, за исключением изнанки реала, то есть его информационной составляющей. Ну может еще области порога — такой почти мистической зоны, где уже не надо тратить силы на преодоление пространственно структурированной информации реала, но еще можно сохранять контакт с определенным местом. Порог это обитель несчастных отбросов реала и астрала — приведений и диких духов. Пространство в астрале существует лишь в виде иллюзий, создаваемых душами из информационного матрикса своими желаниями.

— Вот, вот! Иллюзии. Весь астрал — это иллюзии!

— Ну да, а чем реал не иллюзия? Просто жестче запрограммированная законами физики, — невозмутимо пожал плечами Женя и продолжил. — На самом деле, только в астрале мы по настоящему становимся сами собой.

— Это как это? — опять пришлось удивляться старику.

— И опять отвечу: очень просто. В реале мы прячемся за ширмой своего тела, а там наша душа постоянно норовит принять наиболее привычный для нее облик, — почему-то расстроено проговорил Женька и тут же пояснил со вздохом. — Я вот, если зазеваюсь, то сразу в драных спортивках и домашних тапочках оказываюсь… Ну да ладно. Мы опять сбиваемся, а я хотел еще сказать, что развитие не заканчивается освобождением от земного тела. Было бы глупо думать, что умер и все — блаженствуй на небесах. Нет уж, дудки — или развивайся дальше, твори и люби, или деградируй и реинкарнируй, а то и вообще развоплощайся.

— А как это, развивайся? Это куда?

— На самом деле, бессмертия, в том смысле, как людям хотелось бы, не существует. При достижении определенного порогового состояния все в этом мире качественно меняется, умирает старая форма или качество и рождается новая. И душа не исключение. Реинкарнируя в тело, прежняя личность души стирается, давая начало новой индивидуальности и новому самоосознанию. Если у этой индивидуальности после смерти достает желания и качества обрести подлинную свободу в астрале, а не жить дальше на Земле, то она способна перейти порог и реализовать свои творческие способности. Если осознания не хватает, то, ведомая слепым инстинктом самосохранения, она вовлекается в новую инкарнацию, и круг замыкается. В астрале же она совершает не цикл, а спираль развития, сначала переживая заново реальные впечатления, затем реализуя свой творческий потенциал, а потом идя на высшие круги, влекомая одной самой человеческой и незаменимой в астрале силой.

— Какой? — шепотом спросил старик, не в силах противостоять очарованию этой простой схемы мироздания.

— Силой любви, дружбы, приязни, — спокойно улыбнулся собеседник. — Только любовь дает возможность душе подняться до божественного уровня. Это случается, когда душа становится способной отказаться от своего животного эго. Но с этим-то, я вижу, у Вас не будет проблем. Ладно, хватит об эволюции души. Я забыл рассказать о времени, с которым в астрале чуть сложнее, чем с пространством. Так вот, если пространство это прямое следствие материи, то время это следствие не материи, а событий. То есть все события происходят в какой-то последовательности. Поэтому время на нижних уровнях астрала сохраняется почти таким же жестким, как и в реале. И только с восхождением в глубь астрала и исчезновением последовательных событий и действий оно тоже исчезает, становясь «мягче» и позволяя себя сжимать и растягивать, начиная с третьего уровня. В общем, время более базовая вещь в астрале, чем пространство, и играть с ней гораздо сложнее — то есть, это не для нас с Вами.

— Вроде все логично, но что же значат тогда все эти откровения про прошлые жизни, посещения будущего и предсказания? И потом, ты так и не пояснил, каким же это образом все откровения не противоречат друг другу?

— А вот представьте себе эту информационную среду и втыкающегося в нее диковатого, да еще и «подслеповатого» творца, каковым по своей сути является душа, только что расставшаяся с телом. Образно говоря, ей показывают палец, а она видит кулак. Прибавьте еще, что ей показывать-то много и не надо — она сама себе «напоказывает» такого!.. Но среди всех этих фантазий просматриваются общие, вполне правильные черты астрала: от семи церковных небес или сфер до пятидесяти уровней у Монро — каждый считает в соответствии со своей фантазией. Миры-иллюзии от рая с адом в религиях до параллельных миров и розы мира у Андреева. Мы эти миры, кстати, называем пирамидами, так как они своими вершинами уходят в глубины астрала. Даже выкачивание энергии у человеческих душ не противоречит другим концепциям. Ведь правильно догадался тот же Монро: энергия это наша любовь и желание творить. Только их нельзя «выкачать». Эту субстанцию можно только дарить. Но такие уж мы создания — разбрасываемся своими чувствами налево и направо. Что же плохого, если кто-то нуждающийся их подберет? Ведь для этого и создавался реал и человек. Правда, для понижения уровня гордыни, надо заметить, что мы не одни такие удалые…

— Что, что ты сказал? Значит, все-таки мы не одни во Вселенной?

— Еще как не одни! — и, не давая хозяину зацепиться за ответ, гость сразу продолжил. — А насчет будущего тоже просто. Поскольку материя это жестко закрепленная информация, то она волей-неволей несет в себе отражение своего прошлого и будущего.

— Значит, будущее все-таки предопределено в нашем мире… — как-то разочаровано произнес старый профессор.

— Только в какой-то степени. Я ведь сказал: только «отражение». Так вот, насчет будущего — это только отражение наибольшей вероятности. И чем больше активных участников пытаются повлиять на развитие событий, тем это будущее неопределенней. В астрале вообще нет такого отражения, так как нет жестко зафиксированной информации. Заметьте: те же гадалки с колдунами: сначала предсказывают судьбу, а потом предлагают ее поменять, навести порчу, сглазить… Причем и то, и другое иногда более, чем серьезно… Ну ладно, все! Хватит для начала, а то мы тут до вечера проболтаем.

— Что-то с каждым мгновением все страньше и страньше… — задумался старик. — Вот хочется сказать: "Не дури ты мне голову, мил человек!" А язык не поворачивается — вдруг, все это правда?

— А что тут сомневаться — сами завтра и посмотрите, если, конечно ответите согласием. Я ведь не голову пришел Вам морочить, а помощи просить, — вздохнул Женя.

— Да, так что же все-таки является целью твоего визита?

— Я пришел… умереть вместо Вас, — как-то обыденно произнес гость.

— Как?.. Как это умереть? А я что буду в это время делать? — у Константина Алексеевича никак не умещалась в голове эта парадоксальная новость и он явно разнервничался, суетливо перебирая посуду на кухонном столе и пряча глаза.

— Да не переживайте Вы так! — Женя одобряюще улыбнулся и показал пальцем себе на висок. — У Вас тут сосуд совсем слабый. Через неделю не выдержит и все — обширный инсульт. Поэтому Вам нельзя волноваться, а то поднимете давление и раньше срока «туда» отправитесь.

— А какая разница, и так уже зажился на Земле! — наконец взял себя в руки старик.

— Но это нужно мне, вернее не только мне, а очень многим другим людям и душам! — мягко увещевал разволновавшегося профессора Женя.

— Слушай, а я что, встречу там мою Надю? — не слушал гостя размечтавшийся старик.

— Конечно, она как раз передавала Вам привет. И еще, чтобы Вы наверняка поверили мне, передала такую информацию: не надо меня предупреждать не бояться орла, я уже это от нее знаю.

— Как же… — было видно как улыбка старика мгновенно увяла. — Я же… всю жизнь ждал этого момента и вот, забыл передать эти слова, а теперь получается, что и не нужно.

— Очень нужно! — поддержал разом поникшего старика Женя. — Вы же и передали, просто, это произошло через Надю чуть раньше, и то, только для того, чтобы Вы мне поверили.

— Да, конечно. Но к чему эти слова? Что они значат?

— Если бы я знал! — честно признался гость. Вот мы с Вами завтра и навестим тех богов, с которыми Вы разговаривали полсотни лет назад. Не возражаете?

— Подожди, как-то много всего навалилось сразу, — ни как не мог собраться с мыслями Константин Алексеевич. — Значит, я смогу завтра увидеть мою Надю! Постой, ты же не сказал, что значит умереть вместо меня?

— Ну, это просто. Мы вместе выйдем в астрал, там ангелы немного поколдуют над нашими душами и я, вместо Вас, войду в Ваше тело умирать. Это, на самом деле, просто.

— Да уж, просто. А твое тело? Мне что, придется в него заходить? Бред какой-то!

— Ну, это если только очень понадобиться или захочется. На него и так желающих ангелов найдется! — успокоил старика Женя.

— Ну ладно… Нет, все равно ничего не ясно. Столько вопросов… Как же мы в твой астрал выходить будем?

— Завтра я принесу стартовое «лекарство» и маленькую коробочку-генератор, и мы, прямо с Вашей квартиры отправимся в столь чудесное путешествие, какого Вы точно никогда не испытывали!

— А можно сейчас?

— В принципе, физических преград нет, но мне надо предупредить всех, кто в этом проекте участвует. И потом, Вам нужно хорошенько контролировать свое здоровье. Пусть не для себя, но хотя бы для нас. Я даже принес таблеток, на всякий случай, если у Вас нет. От давления и легкое снотворное на ночь. Это Вам сегодня не помешает.

— Да, я же не спросил: почему такая причуда? Зачем тебе умирать в моем теле? — вспомнил профессор и заметил, как разом погрустнел гость.

— Константин Алексеевич, ведь Вам снятся в последнее время странные сны на индейскую тематику?

— Откуда ты знаешь?

— С помощью крошечных ангельских сущностей, можно проникать в сновидения людей и отыскивать там определенные сны. Не скажу, что это мне по плечу, но высшие ангелы это могут организовать. Так вот, тем, кому снятся навязчивые сны про индейских богов, угрожает опасность.

— Какая опасность?

— Давайте я Вам расскажу об этом позже. Ведь, если Вы согласитесь на мою просьбу, то избежите этой опасности.

— А ты? Ты же хочешь взять ее на себя?

— Да, — грустно улыбнулся Женя. — Но я давно уже не совсем человек. Так что для меня это не так страшно…

— Но все равно, страшно? Я чувствую…

— Да ладно, волков бояться — в лес не ходить. Сейчас я уйду. Приду в то же время завтра. Надеюсь, у Вас не будет других посетителей.

— Нет, какие гости? Все или на работе, или учебе, или по своим делам. Так что приходите к десяти, тогда четыре спокойных часа у нас будет наверняка.

Они распрощались, как давнишние знакомые и гость ушел, унеся за собой ответы на роившиеся в голове Константина Алексеевича вопросы.

Blog

Виктор Юрьевич Кувшинов

ГЛАВА 3. СТРАННЫЙ ГОСТЬ

(беседа третья)