© Подворье Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря
| Вид материала | Документы |
| Авва Иперхий Здесь поучением названа умная молитва, а духовною песнию также умная молитва, осененная и действуемая благодатию Божиею. Авва Исхирион Авва Ивиссарион |
- Ссарабию, Священный Синод Румынской Православной Церкви без согласования с Московской, 51.09kb.
- Русский монастырь св вмч. Пантелеимона 11 18 марта 2012, 34.61kb.
- Стоимость программы в евро за номер Двухместный номер, 23.56kb.
- Вылет из киева в будапешт. Обзорная экскурсия по Будапешту. Вылет в салоники, 42.61kb.
- Акафист преподобному Силуану, подвижнику и старцу Русского Пантелеимонова монастыря, 306.5kb.
- Положение клира в первые века. Взаимоотношения поместных церквей, 3735.6kb.
- Паломничество на Святой Афон. Русский монастырь св вмч. Пантелеимона, 10.8kb.
- Из истории белгородского свято-троицкого монастыря, 57.52kb.
- © Московское подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 2003, 4788.82kb.
- Программа экскурсии: 08: 00 отравление на автобусе в Старую Ладогу, путевая информация;, 29.82kb.
Авва Иперхий
1. Говорил авва Иперхий: Трезвенный инок проводит ночь и день, прилежа молитвам, принуждая сердце проливать слезы и призывать милость с неба1004.
2. Он говорил: Как лев страшен для диких ослов: так страшен искусный монах для помыслов вожделения1005.
3. Еще говорил: Пост есть монашеская узда для греха: тот, кто отвергнет пост, соделывается конем, неистовящимся на блуд1006.
4. Говорил: Неудерживающий языка во время гнева не возможет удержать и страсти1007.
5. Говорил: Лучше есть мясо и пить вино, нежели злоречием снедать братию1008.
6. Говорил: Иссушенное постом тело инока извлекает душу его из пропасти1009.
7. Говорил: Целомудренный монах будет почтен на земле, - увенчается на небе пред Всевышним1010.
8. Говорил: монах, неудерживающий языка, никогда не возможет обуздать сладострастия1011.
9. Говорил: Злых слов да не износят уста твои: лоза не плодоприносит терний1012.
10. Говорил: Наговор змея вывел Еву из рая: таково и злоречие о ближнем. Оно губит душу слушающего, губит и душу говорящего1013.
11. Говорил: Мысль твоя да пребывает постоянно в Царстве Небесном и вскоре наследуешь его1014.
12. Говорил: Сокровище монаха - послушание. Стяжавший послушание будет услышан Богом и со дерзновением предстанет Распявшемуся за нас: потому что Господь, распявшийся за нас, послушлив был до смерти (Флп. 2, 8)1015.
13. Говорил: Сокровище монаха - произвольная нищета. Брат! сокровища твои скрой в небе: там наслаждение и слова бесконечны1016.
14. Говорил: Духовная песнь и поучение да пребывают непрестанно в устах души твоей, да облегчается ими тягость встречающихся напастей. Возьми пример с путешественника, труждающегося в дороге: если он, идя, поет, то этим скрадывается трудность путешествия1017.
Здесь поучением названа умная молитва, а духовною песнию также умная молитва, осененная и действуемая благодатию Божиею.
15. Говорил: Нам должно приготовляться к перенесению напасти прежде пришествия напасти, чтоб оказаться искусными в то время, когда она придет1018.
16. Говорил: Истинно премудр не тот, кто учит словом, но кто наставляет делом1019.
17. Говорил: Древо жизни, возрастающее до небес - смиренномудрие1020.
18. Говорил: Подражай смирением мытарю, чтоб не быть осужденным подобно фарисею; последуй кротости Моисея, чтоб избавиться окаменения сердечного и придти к источникам вод1021.
19. Говорил: Сколько имеешь силы, потрудись в избавлении ближнего от греха его, не укоряя его за грех: и Бог не отвращается от обращающихся к Нему. Злоба и лукавство да не вкрадутся в сердце твое, чтоб ты имел возможность говорить: остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим1022.
20. Говорил: Жительством монах да уподобляется Ангелам: да сожигает он и истребляет в себе грех1023.
Совершается это со всею ощутительностию умною молитвою, пребывание в которой со всею справедливостию может быть названо жительством ангельским.
Авва Исхирион
Святые Скитские Отцы произнесли пророчество о последнем роде. Они предложили вопрос: что сделали мы? Один из них великий по жительству, авва Исхирион, сказал на это: мы соблюдали заповеди Божии. Отцы спросили: что сделают те, которые непосредственно последуют за нами? Он отвечал: они будут иметь делание в половину против нашего. Отцы опять спросили: а те, которые будут после них? - Эти, отвечал авва, отнюдь не будут иметь монашеского делания; но их постигнут напасти, и они, подвергшись напастям и искушениям, окажутся больше нас и больше отцов наших1024.
Авва Ивиссарион
Поведали ученики аввы Ивиссариона о жительстве его следующее: оно было подобно образу жизни, которую проводит птица небесная, рыба, или какое-либо животное земное. Он провел все время жизни своей вне молв и попечений. Не заботился он о келлии; не привязался он душою ни к какому месту; не возжелал он насыщения пищею; не возжелал стяжания имений; не носил он с собою книг. Вполне свободный от всех телесных пристрастий, питаемый надеждою получения вечных благ, вознесенный на твердь веры, он пребывал постоянно в некоем священном исступлении. Он переходил с места на место, терпя и наготу, и холод ненастной погоды, и зной солнечный, находясь всегда под открытым небом. То скитался он по стремнинам пустынь, как путник, потерявший дорогу, то носился по обширной песчаной степи, как по морю. Если случалось ему придти в места, обитаемые человеками, к какому-либо общежительному монастырю единодушных братий: то он садился у ворот и предавался плачу, как бы пловец, выброшенный бурею на берег после кораблекрушения. Нередко кто-либо из братии выходил за монастырь и, найдя его сидящим у ворот, принимал за нищего, ходящего по миру и просящего милостыни. Умилосердившись над ним, брат подходил к нему и говорил ему: о чем ты плачешь? если ты нуждаешься в чем, - мы дадим тебе все, что можем. Войди в монастырь, раздели с нами трапезу, утешься. Старец отвечал: невозможно мне войти под кров жилища человеческого, прежде нежели найду утраченные дом мой и имущество. Потерял я великое богатство по различным причинам. В дополнение ко всему напали на меня морские разбойники, я подвергся кораблекрушению, лишился славы своего рода, из знаменитых сделался презренным. Брат, приводимый в соболезнование старцу такими словами его, входил в монастырь и, взяв там укрух хлеба, выносил старцу; подавая ему, говорил: отец! прими это, а прочее, о чем ты поведал, знатность и богатство, силен Бог возвратить тебе. Но старец предавался еще большему плачу и рыданию. Не осмеливаюсь сказать, говорил он при этом, возмогу ли найти потерянное. Подобает мне усердно подчиняться непрерывающимся страданиям, быть в ежедневной заботе по причине бесчисленных зол моих! подобает мне окончить земное странствование в непрестанном скитании1025.
Подвиг аввы Ивиссариона принадлежит к исключительным родам подвигов, на поприще которых выводятся промыслом Божиим редкие, которым самопроизвольное подражание, без особенного призвания Божия, воспрещено.