История средних веков экзаменационные вопросы (II курс, заочное отделение, 2010 / 2011 г.)
| Вид материала | Экзаменационные вопросы |
- Экзаменационные вопросы, 1 курс, заочное отделение, 2010 / 2011, 2441.34kb.
- Экзаменационные вопросы (II курс, заочное отделение, 2003 / 2004 г.), 3868.59kb.
- Экзаменационные вопросы по истории средних веков, 2536.54kb.
- Г. М. История Средних веков 6 класс/ учебник, 2055.92kb.
- Г. М. История Средних веков 6 класс/ учебник, 5935.28kb.
- В. В. Серов история средних веков программа курса, 692.5kb.
- Матюшкин Александр Васильевич, кандидат филологических наук, доцент кафедры литературы., 123.47kb.
- Матюшкин Александр Васильевич, кандидат филологических наук, доцент кафедры литературы., 123.48kb.
- Экзаменационные вопросы по истории и философии науки Курс «История и философия науки», 135.47kb.
- Вопросы для экзамена по истории средних веков. 2 ч д/о. 2010-2011 уч г. доп спец. «ин, 20.74kb.
31. Северные крестовые походы.
Крестовые походы – это военно-колонизационные движения заподноеврп. феодалов, части горожан и крестьянства, осуществлявшие в форме религиозных войн, под лозунгом освобождения христианских святынь в Палестине из под власти мусульман, либо обращения язычников или еретиков в католичество. Термин крестовые походы появляются не ранее 1250 года и стал общепринятый с XVII-XVIII в.
Первый крестовые походы отличались массовым характером и стихийностью. В них принимали участие все слои населения. Затем к.п. становятся чисто рыцарскими экспедициями, а последние к.п. были организованы монархами крупн. гос-в Зап. Европы. Крестоносцы называли себя пилигримами. Классич. эпоха крестовых походов – конец 11-13 век. Движение было организованно с благословения рим-кат Церкви, которая идеологически оформила все 8 походов с 1096 по 1270 год. В 1074 г. папа Григорий 7 призвал Запад защитить христиан на Востоке. После Клермонского собора в 1095 г. заручившись поддержкой клюнисских монастырей и светских государей, папа Урбан 2 выработал концепцию к.п.
1 к.п. – 1096-1099 – поход бедняков под начальством Петра Пустынника и Готье Голе. Создание государства крестоносцев на Востоке.
2 – 1147-1148 – булла папы Евгения 3 и проповедь аббата Бернарда Клервоский. (Бернар Клервоский (1090-1153) – монах-цистерианец, вдохновил на II Крестовый поход, порицал схоластику, отстаивал незыблемость догматики и Предания. Смирение, любовь к Богу, «слияние души с Богом» через экстатическое состояние. Мистическая теология). Короли – Людовик 12 и Конрад 3.
3 – 1189-1192 – поход профес. рыцарской армии Генриха 2 Плантагенета и его сына Ричарда Львиное Сердце, а также Филиппа 2 и Фридриха 1 Барбароссы закончился неудачей.
4 – 1202-1204 – папа Инокентий 3, помощь Венецианской республики в перевозке рыцарей.
Взятие и разграбл. крестоносцами Константинополя. Образование Латинской империи во главе с графом Фландрии и Эно Бодуэном (последний крупн. поход).
1212 – крестовый поход детей.
5 – 1217-1221 поход против египетского султана возглавили король Венгрии.
6 – 1228-1229 – возглавил император Фридрих 2. Вернул без боя Иерусалим.
7 – 1248-1254 – франц. Король Людовик 9 Святой. Переговоры с татаро-монголами о союзе против султана.
8 – 1270 – Людовик 9 Святой из-за эпидемии чумы в Тунисе погибли крестоносцы и сам король.
После этого попытки новых экспедиций ради освобождения Св. Земли успеха не имели. Государства крестоносцев на Ближнем Востоке к концу XIII в. перестали существовать. Закончилась эпоха Крестовых походов, длившаяся 74 года.
В общий контекст Крестовых походов на Восток вписываются Северные Крестовые походы в Восточную Прибалтику рыцарей Тевтонского ордена, а также датских и шведских рыцарей. Результатом Северных Крестовых походов явилось образование новых государственных структур: немецкого герцогства Мекленбургского, маркграфства Бранденбургского. Были определены владения Тевтонского и Ливонского орденов в восточной Прибалтике, где начался интенсивный процесс окатоличивания автохтонного населения. Тевтонские, датские, шведские рыцари на территории Прибалтики построили ряд городов, среди которых самыми значительными были Рига, Берлин (построены тевтонцами), Ревель (Таллин) (построен датскими рыцарями), Выборг (построен шведскими феодалами). Эти города стали мощными форпостами католической церкви, резиденциями католических архиепископов, форпостами для завоевания Прибалтики
2-й вариант:
XII-XIII в. немецкие, датские и шведские феодалы организовали «северные» крестовые походы в Восточную Прибалтику против «язычников» – финских племен, славян, литов, эстов, прусов. Захваченные земли активно колонизировались (Пруссия, Юго-Запад Финляндии, Зап. Карелии). Образовывались новые государства структуры: герцогства.
Коренное население подвергалось насильственной христианизации. На месте прежних поселений возникали новые города: Рига, Любик, Берлин, Ревель, Выборг. Некоторые из них, например, Рига были важными форпостами католической Церкви, резиденциями архиепископов.
В XIII в. Тевтонский орден начинает экспансию в Прибалтике с целью покорения Руси. В 1242 году состоялась знаменитая битва – Ледовое побоище, когда на Чудском озере войска св. благоверного князя Александра Невского наголову разбили крестоносцев.
1410 – Грюнвальдская битва.
1558-1583 г.г. – участие в Ливонской войне (подробнее см. Историю России стр. 83 Павленко).
32. Духовные военно-рыцарские ордена периода Крестовых походов.
Явившись дополнительным средством защиты гос-ва крестоносцев на Востоке, а также стимулом к крестоносцам движению.
Вступая в эти ордена рыцари приносили три монашеских обета:
А) целомудрия (отказ от брака)
Б) бедности (с запретом накопления богатств)
В) послушание (ордену и папе)
1. Госпитальеры, или иоанниты (по названию странноприимного дома св. Иоанна Милостивого)
1113 – утверждение устава
1309 – иоанниты захватили о. Родос.
1522 – перебрались на о. Мальту и орден получил название Мальтийского (красный плащ с белым крестом).
2. Тамплиеры, или храмовники – орден возник в начале XII. Устав 1128 г. Назван по расположению резиденции близ храма Соломона. Орден накопил значительные денежные средства. XIII в. – часть тамплиеров переселилась во Францию где орден был ликвидирован по обвинению в ереси в 1312 году (белый плащ с красным крестом).
3. Тевтонский орден, или орден Св. Девы Марии. Создан в 1190-1191 г.г. в Палестине немецкими крестоносцами.
XIII в. – переведен в Прибалтику и развернул активную деятельность в Пруссии (носили белый плащ с черным крестом).
Значение: Ордена сыграли значительную роль в защите Св. Земли. Постепенно они стали серьезной политической силой, участвовавшей во внутриполитической борьбе гос-в крестоносцев. С ростом их богатства усиливалось их обмирщение.
Подробнее: С конца XI-го в., во время крестовых походов, стали возникать духовно-рыцарские ордена со строгими уставами, регламентирующими боевые действия. С 1100 по 1300 г. в Европе образовалось 12 рыцарских духовных орденов. Наиболее мощными и жизнеспособными оказались 3: орден тамплиеров, орден госпитальеров и тевтонский орден.
Тамплиеры. Официально орден назывался «Тайное рыцарство Христово и Храма Соломона», но в Европе был известен как Орден рыцарей Храма. Его резиденция была в Иерусалиме, на месте, где, по преданиям был расположен храм царя Соломона (фр. tample – храм). Рыцарей называли храмовниками. Создание ордена было провозглашено в 1118-19 гг. 9 французскими-рыцарями во главе с Хуго де Пейнсом из Шампани. 9 лет эти 9 рыцарей хранили молчание, а в 1127 г. они возвратились во Францию и заявили о себе. А в 1128 г. церковный Собор в Труа (Шампань) официально признал орден.
На печати тамплиеров изображались 2 рыцаря, скачущих на 1 лошади, что говорило о бедности и братстве. Символом ордена стал белый плащ с красным 8-конечным крестом. Целью ордена было «заботиться о дорогах и путях, об охране паломников». Устав запрещал любые светские развлечения, смех, пение. Рыцари должны были дать 3 обета: целомудрия, бедности и послушания. Дисциплина была жесткой. Орден подчинялся только Великому магистру (им был провозглашен де Пейнс) и Папе Римскому.
Тамплиеры к XII в. стали обладателями огромных богатств (земель, портов, мощного флота). Они ссужали деньги обедневшим монархам и т.о. влияли на гос.дела. Тамплиеры 1-ыми ввели бухгалтерские документы и банковские чеки. Рыцари Храма поощряли развитие науки. Орден занимался врачеванием раненых. В XI в. тамплиерам как «храбрейшим и опытнейшим в ратном деле людям» была дарована крепость Газа в Святой земле. Но заносчивость стала причиной поражения христиан в Палестине. В 1191 г. рухнувшие стены последней обороняемой тамплиерами крепости Сен-Жан-д'Акр погребли храмовников и их Великого магистра.
Госпитальеры. Официальное название – «Орден всадников госпиталя святого Иоанна Иерусалимского». В 1070 г. в Палестине купцом Мауро из Амальфи был основан госпиталь для паломников к святым местам. Постепенно там образовалось братство для ухода за больными и ранеными. Оно окрепло и в 1113 г. было официально признано Папой в качестве духовно-рыцарского ордена.
Рыцари принимали 3 обета: бедности, целомудрия и послушания. Символом ордена был 8-конечный белый крест. Первоначально он был на левом плече черной мантии с очень узкими рукавами, что символизировало отсутствие свободы у инока. Позднее рыцари стали носить красные одеяния с нашитым на груди крестом. В ордене были 3 категории: рыцари, капелланы и служащая братия. С 1155 г. во главе ордена становится Великий магистр, которым был провозглашен Раймонд де Пюи. Для принятия важнейших решений собирался генеральный капитул. Его члены отдавали Великому магистру кошель с 8 динариями, что символизировало отказ рыцаря от богатства.В начале главной задачей ордена был уход за больными и ранеными. Рыцари раздавали безвозмездную помощь беднякам, устраивали для них бесплатные обеды. С сер. XII в. главной обязанностью рыцарей становится война с неверными и охрана паломников. Орден уже располагает владениями в Палестине и Южной Франции. Иоанниты начинают как и тамплиеры приобретать большое влияние в Европе. В конце XII в., когда христиан выбили из Палестины, иоанниты обосновались на Кипре. В 1309 г. госпитальеры стали форпостом христиан на Востоке. В 1453 г. пал Константинополь, Малая Азия и Греция полностью оказалась в руках турок. У иоанитов мало было земель в Европе. Император Священной Римской империи Карл V предложил госпитальерам для проживания Мальтийский архипелаг. Рыцари госпитальеры стали называться Орденом мальтийских рыцарей.
С 1262 г. чтобы вступить в орден госпитальеров, нужно было иметь благородное происхождение. В последствии существовали 2 категории вступающих в орден: рыцари по праву рождения и по призванию (люди, которые не должны представлять доказательств благородного происхождения, а им достаточно было доказать, что их отец и дед не были рабами и ремесленниками). В орден принимались монархи, доказавшие свою верность христианству. В Мальтийском ордене могли состоять и женщины. Рыцари имели обязанности перед орденом: они не могли покинуть казармы без разрешения Великого магистра, проводили 5 лет в конвенте (казарме рыцарей) на о-ве Мальта, должны были проплавать на кораблях ордена не 2,5 лет (т.н. «караван»). К сер. XIX в. орден превращается из военной в духовно-благотворительную корпорацию, и ей остается поныне. Резиденция мальтийский рыцарей сейчас – в Риме.
Тевтонский орден. Образован в 1199 г. В 1221 г. на тевтонцев распространились все привилегии, которые имели и другие, старшие ордена тамплиеров и иоанитов. Рыцари ордена давали обеты: целомудрия, послушания и бедности. В отличие от других орденов, рыцари которых были разных национальностей. Тевтонский орден состоял из немецких рыцарей. Тевтонский орден существует в Германии и по сей день.
33. IV Крестовый поход и Византия.
Объявлен папой Иннокентием III против егип. султана – это официальная версия, а фактически против Византии. Основная цель к.п. – освобождение Св. Земли отошла на второй план, а на первое место выдвинулись политические и экономические интересы. К этому времени уже давно сложился антагонизм между группой западноевропейских государств и Византией. Ученые усматривают в IV к.п. – кризис крестоносного движения (некий переломный момент) так как впервые жертвой крестоносцев стали христианские гос-ва.
В 1195 г. византийский император Исаак II был низложен с престола, ослеплен и заключен в тюрьму своим братом Алексеем III. Сын Исаака, царевич Алексей, бежал на запад в поисках помощи, он просил крестоносцев помочь ему и его отцу вернуть императорский престол. Царевич Алексей обещал крестоносцам заплатить 200 000 марок серебром, снабжать их продовольствием в течение года, послать с ними в Палестину до 10000 чел. войска и т.д. (и даже подчинить восточ. Церкви папе).
На пути крестоносцы взяли и разграбили г. Задар в Венгрии.
В 1203 г. крестоносцы осадили Константинополь, возвели на трон низверженного Исаака II вместе с сыном. Но выполнить обещание данное крестоносцам они не смогли т.к. в гос. казне денег не было, народ был недоволен и западные рыцари решили взять реванш. После восстания некоего Мурзуфа и смерти Ангесов они вторично осадили и варварски разграбили город, по словам историка «предали огню и мечу». Они убивали поголовно всех греков, не различая ни пола, ни возраста, грабили церкви и монастыри. Латинское духовенство не только не остановило их, но даже подстрекало. Еще до взятия Константинополя между крестоносцами и венецианцами был заключен договор о разделе будущей добычи, поэтому после разграбления города они создали так называемую Латинскую империю в 1204 году. Византийская империя свелась к Никейской и Трапезунской империям, а также Эпирскому гос-ву. Лат.империя просуществовала до 1261 года (сами крестоносцы называли ее Римской империей). Императором был выбран Балдуин, граф Фландрский, а патриархом венецианец Томмазо Морозини. Таким образом и Констант. Церковь попала в руки латинян, в ней было учреждено несколько лат. митрополий и епископий.
IV поход был последний крупный крестовый поход, итоги которого показали всю сущность крестоносного движения. Патриарх константинопольский и многие греки переселились в Никею- государство затем основанное зятем императора Феодором Ласкарисом. Никейское гос. вскоре усилилось и вступило в борьбу с латинянами. В 1261 г. импер Михаил VIII Палеолог отвоевал у крестоносцев Константинополь и восстановил Византийскую империю, а вместе с ней и Православную Константинопольскую Церковь.
После взятия Константинополя и создания Латинской империи (или Римской империи) уже не было речи о Святой Земле – крестоносцами всецело овладели совсем другие интересы. Четвертый Крестовый поход оказался последним крупным Крестоносным движением, и его можно рассматривать как глубочайший кризис этого движения вообще и самой крестоносной идеи. Жертвой Четвертого Крестового похода становятся уже не «неверные», осквернители Св. Земли и Гроба Господня, а христиане г. Задара в Венгрии и крупнейшее христианское православное государство – Византийская империя. Четвертый Крестовой поход обнаружил истинные цели Запада и окончательно расставил все политические и религиозные акценты. Перипетии Четвертого Крестового похода можно проследить по сочинениям Жоффруа Виллардуена, маршала Шампанского, рыцаря Робера де Клари. Они переданы византийским хронистом Никитой Хониатом, русской Новгородской летописью и многими другими источниками.
Четвертый Крестовый поход в большей степени, чем Великая схизма 1054 г., разделил католический и православный мир.
34. Государства Латинской Романии.
Были образованны в результате 1 крестового похода когда на помощь отряду бедноты выступили хорошо вооруженные рыцари:
А) из лотарингии отряды Готфрида Бульонского
Б) итало-нормандские рыцари – заклятые враги
В) отряды из Юж.Франции. (Византии), Сев. и Сред Франции
Г) рыцари Англии и Шотландии.
Византийский император Алексей I Комнин использовал весь свой диплом талант, чтобы подарками, угрозами, а иногда и военной силой вернуть империю захваченные турками-сельджуками территории. Ему пришлось взять определенные обязательства перед рыцарями но взаимное недоверие союзников все время возрастало.
1098 – отряд Бодуэна Фландрского взял г. Эдессу.
1144- и возникло первое самостоятельное государство крестоносцев графство Эдесское 1098-1268.
Антиохийское княжество было основано Боэмундом Тарентским – второе государство крестоносцев (предание о наконечнике копья, которым было пронзено ребро Спасителя). 3 крестовый поход – Кипрское королество.
1099 г. – взятие Иерусалима и образование 1291 Иерусалимского королевства во главе с Готфридом Бульонским – третье государство Крестоносцев.
Готфрид Бульонский стал сюзереном всех гос-в Лат. Романии.
Помимо них было создано четвертое государство – графство 1109-1289 Триполи. Во всех этих государствах была вассально-ленная система по северо-францускому образцу. Территория делилась на баронии (феоды), король мог призывать на службу всех вассалов, а они не могли надолго покидать свои владения. Вассалы имели право сбора налогов, пошлин, торговые привилегии, заседали в курии. Другая палата – Ассиза суда …..разбирала судебные споры этой категории населения.
Иерусалимские Ассиза – свод феод. права гос-в крестоносцев (судебник, который применялся до 15 века). Местные крестьяне (арабы, сирийцы, армяне, греки) были лишены личной свободы и несли оброк от трети и до половины урожая. Среди населения были и рабы, взятые в плен или купленые «сарацины». Торговле была сосредоточена в руках купцов Генуи, Пизы, Венеции, Марселя. Преобладала ориентация на внешний рынок – предметы роскоши, специи, оружие, импорт металла. Купцы морских республик имели укрепленные кварталы в гос-вах Лат.Романии и имели привилегии. Крупным земледельцем была Церковь. В Иерусалимском Королевстве было патриаршество, собиралась церк 10-тина.
Гос-ва Лат. Романии оказались недолговечными. Они были непрочны изнутри вследствие непрекращающихся внутренних усобиц участников похода. Также они постоянно подвергались угрозе со стороны турок-сельджуков. Византия относилась к ним очень насторожено. Запад не мог оказать этим государствам никакой защиты в них создаются духовно-рыц. ордена. Ордена были призваны совместить два идеала – рыц. и монашеский. Рыцарь был обязан сражаться за веру с оружием в руках. В серед. 12 века мусульм. правители объявили священную войну против христиан. Были разграблены войска графа Триполи, захвачено графство Эдесское. В 1268 г. Египет захватил Антиохию, в 1291 г.- Акру, последнюю столицу Иерус. Королевства. Гос-ва крестоносцев были обречены. Эпоха крестовых походов в Св. Землю закончилась, в результате западно-восточная конфронтация усилилась.
[Лекции – IV Крестовый поход] В 1203 г. крестоносцы осадили Константинополь, а в 1204 г. они создали на территории Византийской империи Латинскую империю. Византийская империя свелась к Никейской и Трапезундской империям и Эпирскому государству. Латинская империя просуществовала до 1261 г., когда Византийская империя была восстановлена никейским императором Михаилом VIII. Сами крестоносцы называли ее не Латинской империей (это название было дано ей позднее), а Римской империей, считая себя наследниками великих римлян, а созданное ими государство – преемницей Римской империи.
После взятия Константинополя и создания Латинской империи (или Римской империи) уже не было речи о Святой Земле – крестоносцами всецело овладели совсем другие интересы. Четвертый Крестовый поход оказался последним крупным Крестоносным движением, и его можно рассматривать как глубочайший кризис этого движения вообще и самой крестоносной идеи. Жертвой Четвертого Крестового похода становятся уже не «неверные», осквернители Св. Земли и Гроба Господня, а христиане г. Задара в Венгрии и крупнейшее христианское православное государство – Византийская империя. Четвертый Крестовой поход обнаружил истинные цели Запада и окончательно расставил все политические и религиозные акценты. Перипетии Четвертого Крестового похода можно проследить по сочинениям Жоффруа Виллардуена, маршала Шампанского, рыцаря Робера де Клари. Они переданы византийским хронистом Никитой Хониатом, русской Новгородской летописью и многими другими источниками.
35. Истоки монашеского движения в Зап. Европе.
Павел Фивейский, Египетский, отшельник (+341), р. в египетском городе Фиваида около 228. Это были времена жестокого гонения на христиан имп. Декия, и Павел решил оставить родной город и удалиться в Фиваидскую пустыню, где провел долгие годы в совершенном одиночестве и непрестанной молитве. Пища – финики и хлеб от ворона. Спустя много лет Господь открыл о жизни Павла другому знам. подвижнику – св. Антонию, который тоже подвизался в Фиваидской пустыне и собрал вокруг себя множество учеников. Внезапно его стала смущать мысль о том, что нет здесь другого человека, который больше, чем он, подвизался бы и молился. Тогда Господь вразумил св. Антония. По слову Господню он отправился к прп. Павлу. Уже глубокий старец, прп. Павел рассказал св. Антонию историю своей жизни. От Бога прп. Павел уже знал о своей кончине и просил св. Антония похоронить его тело. Св. Антонию пришлось вернуться в свой монастырь за иноческой мантией, чтобы достойно похоронить старца. На обратном пути, подходя к пещере, он увидел возносящуюся в сонме ангелов душу прп. Павла. Подвижнику, который почитается отцом православного монашества, было 113 лет, из которых 91 он провел в полном уединении в пустыне. Два льва, вышедших из пустыни, лапами выкопали могилу, в которой св. Антоний и похоронил тело прп. Павла.
Ирландцы-подвижники оказали громадное влияние на Европу – их аскетизм особенно впечатлял на фоне нравов местного клира. Положили начало Каролингскому возрождению, подготовили клюнийскую реформу. Раннюю Ирлан. Церковь как самобытная и равноправная с совр. ей Вос. и Зап. Церквями.
Родился Патрик в 387 году, в Британии. Внук христ. священника и сын диакона Кальпурния из бриттов, а мать мальчика, родств. Св. Мартина Турского, покровителя Галлии, – из франков. Патрик в 16 лет был продан в рабство в Ирландию, где и пребывал в повиновении у хозяина, пока не бежал, выполняя полученное в откровении от Бога повеление. Он нередко получал откровения от Виктора, ангела Божьего, часто являвшегося ему в образе птицы. В рабстве святой пас овец в уединенных местах, горах и лесах. Там научился верить и молиться, возрастая в любви к Богу. Св. Патрик стал подлинным человеком молитвы, достигшим высот молитвенного созерания.
Опять ангел и повелел вернуться в Ирландию с проповедью Христа. Сначала получил обр. в Галии у св. Германа. Папа Целестин благослав. Патрика на Ирландскую миссию. Как еп. Патрик там в 432 г. Обращал язычников, напр. он говорил о Боге-Троице, показывая трилистник клевера, = трилистник клевера позже стал одним из символов Ирландии. Умер Св. Патрик в 493 году, Место его смерти все было окружено поющими птицами, и многие думали, что то были ангелы Божьи, принявшие вид птиц, как это делал приходивший к святому в видениях ангел Виктор.
Св. Коломба Колумкилле ("столп церкви", 521-597 годы),основатель монастыря в Дерри. Он орган. знам. богословские школы в том же Дерри, Келлсе и Дарроу. В 593 году после достопамятной битвы при Кольдревне св. Коломба поклялся обратить в христианство столько же людей, сколько погибло в битве, и отправился в Шотландию с 12 спутниками, чтобы организовать монастырь на маленьком острове Айона. Этот монастырь станет основным миссионерским центром Северной Англии и Шотландии. В то же время св. Комгелл основывает знам. Бангорский монастырь, откуда в 590 году св. Колумбан отплыл просвещать в смутное время темную и жестокую Европу.
В начале Колумбан направился в Галлию, где основал два крупных монастыря – Аннегре (Annegray), Луксей (Luxeuil) и множество мелких. Но вскоре он поссорился с французским епископатом из-за неподчинения его аббатов епископам и из-за его критики в адрес королевской семьи. В результате святого выслали из Франции. Через Швейцарию он попал в Италию, где на земле, подаренной ему лангобардским королем, основал монастырь Боббио, где и почил в 615 году. Основанные им монастыри стали впоследствии крупнейшими центрами христианской науки и образования.