Пример блоков сочинений Abituru
| Вид материала | Документы |
- А. В. Баранников (отличные сочинения на экзамен по литературе) info@abituru ru Перечень, 342.29kb.
- Методика устанавливает регламент поверки блоков на заводе-изготовителе, после ремонта, 85.36kb.
- Автоматизированное рабочее место для настройки электронных блоков электропоездов переменного, 34.46kb.
- Мартышко Людмила Владимировна Количество часов на Iполугодие 32, на II полугодие 36,, 146.1kb.
- Система оперативного постоянного тока, 35.15kb.
- Моделирование учебных занятий при организации сам работы учащихся, 57.63kb.
- Ходимы для реализации в составе «систем на кристалле» блоков управления, спроектированных, 48.74kb.
- Н. В. Гоголь (полное собрание сочинений). F-bit, 1998, 133.3kb.
- Первый заготовительные работы и монтаж приборов и систем автоматизации, 1719.99kb.
- Чернобыль: Новый безопасный конфайнмент и Хранилище отработавшего ядерного топлива, 94.28kb.
Пример блоков сочинений Abituru.Ru
| 09-1 | Дуэль Онегина с Ленским. (Анализ эпизода из 6 главы романа А.С. Пушкина "Евгений Онегин".) | 09-4 | "Не с теми я, кто бросил землю…". (Патриотическая тема в лирике А.А.Ахматовой.) |
| Встреча с Татьяной, знакомство с Ленским происходят у Онегина весной и летом 1820 года — ему уже 24 года, он не мальчик, а взрослый мужчина, особенно по сравнению с восемнадцатилетним Ленским. Неудивительно потому, что он относится к Ленскому чуть покровительственно, по-взрослому смотрит на его "юный жар и юный бред". Как же нелепа и — внешне, во всяком случае, — незначительна ссора Онегина и Ленского. И нам хочется верить: все еще обойдется, друзья помирятся, Ленский женится на своей Ольге... Однако дуэль состоится, кто-то из друзей погибнет. Но кто? Даже самому неискушенному читателю ясно: погибнет Ленский. Пушкин незаметно, исподволь подготовил нас к этой мысли. Случайная ссора — только повод для дуэли, а причина ее, причина гибели Ленского гораздо глубже. В ссору Онегина и Ленского вступает сила, которую уже нельзя повернуть вспять, — "общественного мнения". Носитель этой силы ненавистен Пушкину больше, чем Пустяков, Гвоздин, даже Флянов, — те только ничтожества, угнетатели, взяточники, шуты, а теперь перед нами — убийца, палач: Зарецкий, некогда буян, Картежной шайки атаман, Глава повес, трибун трактирный, Теперь же добрый и простой Отец семейства холостой, Надежный друг, помещик мирный И даже честный человек: Так исправляется наш век! На таких людях, как Зарецкий, стоит мир Петушковых и Фляновых; он — опора и законодатель этого мира, охранитель его законов и свершитель приговоров. В каждом слове Пушкина о Зарецком звенит ненависть, и мы не можем не разделять ее. Но Онегин! Он-то знает жизнь, он отлично все понимает. Сам говорит себе, что он Был должен показать себя Не мячиком предрассуждений, Не пылким мальчиком, бойцом, Но мужем с честью и с умом. Пушкин подобрал глаголы, очень полно рисующие состояние Онегина: "обвинял себя", "был должен", "он мог бы", "он должен был обезоружить младое сердце..." Но почему все эти глаголы стоят в прошедшем времени? Ведь еще можно поехать к Ленскому, объясниться, забыть вражду — еще не поздно... Нет, поздно! Вот мысли Онегина: ...в это дело Вмешался старый дуэлист; Он зол, он сплетник, он речист... Конечно, быть должно презренье Ценой его забавных слов, Но шепот, хохотня глупцов... Так думает Онегин. А Пушкин объясняет с болью и ненавистью: И вот общественное мненье! Пружина чести, наш кумир! И вот на чем вертится мир! Пушкин не любит нагромождения восклицательных знаков, но здесь он венчает ими подряд три строки: вся его мука, все негодование — в этих трех восклицательных знаках подряд. Вот что руководит людьми: шепот, хохотня глупцов — от этого зависит жизнь человека! Ужасно жить в мире, который вертится на злой болтовне... "Наедине с своей душой" Онегин все понимал. Но в том-то и беда, что умение остаться наедине со своей совестью, "на тайный суд себя призвав", и поступить так, как велит совесть, — это редкое умение. Для него нужно мужество, которого нет у Евгения. Судьями оказываются Пустяковы и Буяно-вы с их низкой моралью, выступить против которой Онегин не смеет. Ленский же доволен тем, что его вызов принят. Сначала он не хотел видеть кокетку Ольгу, но потом не выдержал и отправился к Лариным. Ольга встретила его упреками, была с ним ласкова, как всегда. Он видит: он еще любим; Уж он, раскаяньем томим, Готов просить у ней прощенья... Уезжая, он с тоской смотрит на Ольгу, но ничего не говорит ей. Дома он всю ночь пишет стихи, в отличие от Онегина, который спокойно спит и даже опаздывает на дуэль. "Привычка всех считать нулями, а единицами — себя" рано или поздно должна была привести к разрыву. Онегин вынужден убить Ленского. Презирая свет, он все-таки дорожит его мнением, боясь насмешек и упреков в трусости. Из-за ложного чувства чести он губит невинную душу. Кто знает, как сложилась бы судьба Ленского, если б он остался жив... Возможно, он стал бы декабристом, а может быть, и просто обывателем. Белинский, анализируя роман, считал, что Ленского ждал второй вариант. Казалось бы, что случилось — небольшая месть Онегина за то, что Ленский пригласил его на бал, куда съехалась вся округа, "сброд", который Онегин ненавидел. Для Онегина это всего лишь игра — но не для Ленского. Его розовые, романтические мечты рухнули — для него это измена (хотя это вовсе, конечно, и не измена — ни для Ольги, ни для Онегина). И единственным выходом из этого положения Ленский видит дуэль. В тот момент, когда Онегин получил вызов, почему он не смог отговорить Ленского от дуэли, выяснить все мирным путем, объясниться? Ему помешало пресловутое общественное мнение. Да, оно имело вес и здесь, в деревне. И оно было для Онегина сильнее его дружбы. Ленский убит. Может быть, как ни страшно это звучит, это был лучший выход для него, он был не подготовлен для этой жизни. И вот "любовь" Ольги — она поплакала, погоревала, вышла замуж за военного и уехала с ним. Другое дело Татьяна — нет, она не разлюбила Онегина, просто после случившегося ее чувства стали еще сложнее — в Онегине она "должна... ненавидеть убийцу брата своего". Должна, но не может. И после посещения кабинета Онегина она начинает все больше понимать истинную сущность Евгения — перед ней открывается Онегин настоящий. Однако Татьяна уже не может, разлюбить его и, вероятно, не сможет никогда. Ленского похоронили недалеко от селения. | Волею судьбы Ахматовой довелось стать «современником сложной и величественной эпохи»: Показать бы тебе, насмешнице И любимице всех друзей, Царскосельской веселой грешнице, Что случится с жизнью твоей... («Реквием»). Первый период поэтического творчества Ахматовой характеризуется сугубо личностной лирикой, основные проблемы которой касаются области человеческих чувств. Но «царскосельская весёлая грешница» постепенно превращается во «много чувствовавшего и много думавшего» поэта философского склада. И все ярче начинают звучать в ее поэзии патриотические нотки. Уже в 1917 году Ахматова пишет стихотворение «Мне голос был. Он звал утешно...», в котором поэтесса выразила свою гражданскую позицию. Основной прием построения стихотворения - символ. Голос, услышанный лирической героиней, относит читателя к христианской библейской традиции, когда Бог и ангелы лишь разговаривали с людьми, а не являли свой лик. Все стихотворение сюжетно делится на две части. В первой голос предлагает героине освободиться: .. .Оставь свой край глухой и грешный, Оставь Россию навсегда. Я кровь от рук твоих отмою, Из сердца выну черный стыд, Я новым именем покрою Боль поражений и обид. Во второй части лирическая героиня совершает свой нравственный выбор. Но равнодушно и спокойно Руками я замкнула слух, Чтобы этой речью недостойной Не осквернялся скорбный дух. Итак, выбор сделан. Поэт остается со своим народом. Переворачивание символа голоса происходит именно во второй части. Сквозь него начинают проглядывать сатанинские мотивы, тема искушения. «Недостойная речь» не может принадлежать Богу, скорее всего именно дьявол зовет « утешно» лирическую героиню. Этот образ дьявола также чрезвычайно важен для понимания гражданственности стихотворения. «Оставь Россию!» - такая мысль может быть только дьявольской, но не божьей. Новый гражданский девиз Ахматовой прозвучал в стихотворении «Не с теми я, кто бросил землю...» Используя прием антитезы, автор строит стихотворение в форме обращения к людям, уехавшим из страны. Противопоставляются беглецы и те, оставшиеся на Родине. Надо сказать, что Ахматова не кидает в лицо эмигрантам обвинения. Нет. Ей «вечно жалок» «изгнанник, // Как заключенный, как больной». Она прекрасно понимает, что покидать родную страну тоже тяжело, а чужой хлеб горек: ...Темна твоя дорога, странник, Полынью пахнет хлеб чужой. Но все-таки выше и достойнее участь оставшихся. Ахматова верит, «что в оценке поздней, // Оправдан будет каждый час...» Девиз «Не с теми я, кто бросил землю...» - это гражданская и творческая позиция Ахматовой, чей поэтический взгляд «через призму живой истории» воплотился в голосе «стомильонного народа» («Реквием»). Поэт, родина и народ неразрывно связаны («Я была тогда с моим народом, // Там, где мой народ, к несчастью, был »). В поэме «Реквием» гражданственность лирики Ахматовой доходит до высшей точки. Здесь поэт становится частью народа, а образ лирического героя расширяется до размеров нации. В более позднем стихотворении 1962 «Родная земля» также наблюдается расширение лирического героя до целого народа. То, что в произведении речь идет не только о личных переживаниях, а о драматическом историческом пути всего народа, подтверждают местоимения «мы» и «нас» и все глаголы во множественном числе. Так трогательно, искренне и глубоко еще не было сказано о Родине в лирике Ахматовой. Основная тема - отсутствие спекуляции на понятиях «родины» и «родной земли». Поэтесса говорит про родную землю, как простой человек. И насколько ее описание верно: В заветных ладанках не носим на груди, О ней стихи навзрыд не сочиняем, Наш горький сон она не бередит, Некажется обетованным раем... ...Хворая, бедствуя, немотствуя на ней, О ней не вспоминаем даже. Но земля наша связана с нами другими, куда более глубокими нитями. Испокон веку на ней жили наши предки, и мы, по мнению Ахматовой, должны жить и умереть на своей земле. .. .Но ложимся в нее и становимся ею, Оттого и зовем так свободно - своею. Ахматова не только гражданин, но и большой художник. Как добивается она такого сильного впечатления? Язык стиха прост и лаконичен. При всём лаконизме эти стихи просторны, в них есть глубина и высота, полёт духа, безупречный вкус. Прозаизмы («грязь на калошах», «хруст на зубах», «предмет купли и продажи») не упрощают стихотворение, не принижают смысла, но подчёркивают подлинность, невыдуманность изображаемого. Ахматова обыгрывает различные смысловые оттенки и многозначность понятия «родная земля»: это и земля в материалистическом понимании (почва, в которую превращается органическая материя), это и абстрактный символ родины, это земля, которую «носят в заветных ладанках» или горсть которой привозят на могилу, это то место на планете, где человек родился и где похоронены его предки. Ахматова не могла писать в безвоздушной высоте, в чуждом ей пространстве. Чтобы создавать стихи, ей необходимо было чувство «своей земли», воздух родины. Поэтому она не уехала и разделила судьбу страны, судьбу «родной земли» со своим народом. | ||
| 10-1 | Сцена объяснения между Наташей Ростовой и князем Андреем. (Анализ 23 главы, части 3, тома 2 романа Л.Н. Толстого "Война и мир".) | 10-4 | Тема Великой Отечественной войны в современной отечественной прозе. (По произведению одного из писателей.) |
| На фоне грандиозного эпического повествования «Войны и мира» Толстой проникает в глубины человеческой души. Мы видим развитие внутреннего мира его героев. Говоря словами Н.Г. Чернышевского, именно «диалектика души» более всего занимала Толстого. Автор наделяет своих героев богатым и противоречивым внутренним миром, который открывается нам постепенно, на протяжении всего произведения. В связи с этим в отношении каждого толстовского героя мы можем выделить ряд наиболее важных эпизодов, которые помогают увидеть сущность его характера. А если учесть, что особенно глубоко человек раскрывается в любви, то станет излишним объяснять, насколько важны сцены романа, показывающие нам влюбленных героев. Остановимся, к примеру, на сцене объяснения между Наташей Ростовой и князем Андреем. К этому моменту мы уже успели полюбить Наташу за ее жизнерадостность и непосредственность, успели проникнуться симпатией к Андрею Болконскому, увидев в нем умного, благородного, честного человека. Волею автора полюбившиеся нам герои как будто обретают друг друга. Их встреча, а затем эта странная любовь двух очень разных людей кажутся нам (как в последствии и всем в доме Ростовых) неизбежными. Мы с нетерпением перелистываем страницу за страницей в ожидании чего самого главного, что должно изменить судьбы Наташи и Андрея. Конечно, нашему нетерпению далеко до Наташиного трехнедельного ожидания, когда она, «как тень, праздная и унылая, ходила по комнатам», а «вечером тайно от всех плакала ?». И вот вместе с ней мы, «прислушиваемся» к «чьим-то» шагам и понимаем, что это «он». А ведь Наташа именно в этот день попыталась начать «тот свой прежний образ жизни, от которого она отстала после бала». Используя свой излюбленный прием контраста, автор дает нам возможность почувствовать, что творится в душе героини в этот момент. В восклицании Наташи «Мама, Болконский приехал !», казалось бы прорывается радость, однако тут же мы слышим: «Мама, это ужасно, это несносно ! Я не хочу … мучиться !» Героиня в совершенном смятении, она оказывается беспомощной перед нахлынувшими на нее чувствами. Как плененная когда-то прелестью лунной ночи, она точно также произносит: «Что же мне делать ?..». Этим «не хочу … мучиться» Толстой будто бы показывает удивительную интуицию Наташи, пока не знающий, на какое мучение она, в общем-то, уже обречена. Через непродолжительное время «он» и «она» будут стоять друг против друга. Всегда выдержанный, князь Андрей и тут не дает своим чувствам власти над собой. А Наташа, не умеющая жить иначе, как только сердцем, не в силах совладать со своими эмоциями. Потому мы и не слышим ее ответной реплики на вопрос князя Андрея. Наташе не всегда нужны слова: многое она может передать взглядом, да и просто всем своим существом. Вот и теперь Наташа мысленно вопрошает своего избранника: «Зачем говорить, когда нельзя словами выразить того, что чувствуешь». Анафорически трижды повторенное Толстым это «зачем» подчеркивает искреннее недоумение Наташи, вызванное вопросом князя Андрея. И вслед за произнесенным «с досадой» двойным «да» Наташа, как всегда, когда ее переполняют чувства, «зарыдала». А через мгновение мы слышим такое характерное для героини междометие «ах», за которым последует: «… Я так счастлива». Мы не сомневаемся, что так оно и есть, поскольку искренность – отличительная черта Наташи. И тут же мы не можем не улыбнуться, читая, как она, прежде чем поцеловать своего жениха, подумала секунду, как будто спрашивая себя, можно ли это. Мы улыбнемся, но не удивимся, так как знаем, что Наташа, будучи еще пятнадцатилетней девочкой, задавалась подобными вопросами, а именно: что благородно, что неблагородно, как можно и как нельзя поступать. Несколько далее автор прибегает к помощи еще одного своего излюбленного приема – приема внутреннего монолога. Внутренний монолог помогает понять душевное состояние героев. Пожалуй, нередко невидимые со стороны переживания характеризуют героя ярче, чем его слова и поступки. Вот и Наташа пытается осмыслить свое новое состояние, примерить на себя новую роль, а потому и не слышит очередного вопроса князя Андрея, вопроса, которого ей лучше было бы и не слышать. И тем, что Наташа не понимает вопроса, автор, по сути, показывает, что умный, знающий людей Андрей Болконский не понимает свою избранницу. Он может смириться с жестоким условием отца: отложить свадьбу на год, съездить за границу полечиться. А для Наташи это условие немыслимо, не случайно позднее она четырежды произнесет слово «ужасно». Ей несвойственно мучиться, ее характер не приспособлен к этому. Ей нужно счастье сейчас же, немедленно, нужно, чтобы он, Андрей, все время был с ней рядом. «Я прошу вас через год сделать мое счастие; но вы свободны …» – произносит князь Андрей. И мы предчувствуем, что это «но» окажется роковым. Не случайно свою весьма «убедительную» речь герой заканчивает с «неестественной улыбкой» на губах. Таким же неестественным, противным всему Наташиному существу оказывается и то, о чем только что говорил князь Андрей. Писатель намеренно, вкладывая в уста героини фразу «це-лый год !», разбивает первое слово на слоги. Тем самым мы как будто слышим ту интонацию, с какой произносятся эти слова, следовательно, понимаем, что они значат для Наташи. И через мгновение она «опять зарыдала», теперь уже от горя, а не от счастья, как в первый раз. А последние в этой сцене слова героини («я так счастлива») идут как будто не от сердца, и нам не хочется им верить. Сцена объяснения на этом заканчивается. Как много успела перечувствовать за столь короткое время Наташа. Она успела ощутить себя и самой счастливой, и вместе с тем самой несчастной. Еще большей симпатией проникаемся мы к этой юной героине, умеющей с такой полнотой и искренностью отдаваться первому серьезному чувству. Князь Андрей тоже во все время разговора не изменил себе: оставался, как всегда, спокойным, рассудительным, к тому же исключительно послушным сыном. Правда, при этом, думая о своей любви, он очень мало думал о том, что чувствует Наташа. Это сцена, по сути, подготавливает нас к тому, что произойдет всего через несколько месяцев. Хотя виноватых при этом мы не найдем: все герои будут жить согласно своим характерам. | В этом году мы праздновали 60-летие Победы в Великой Отечественной войне. Время все дальше отодвигает от нас события тех лет, но оно не властно над памятью, передающей из поколения в поколение нравственную суть подвига, совершенного русским народом во имя спасения человечества от фашизма. Я не могу в полной мере ощутить ту боль и страдания, которые выпали на долю участников той войны, но хочется разобраться, что стояло за героизмом, питало его, было его почвой. Что позволило в «сороковые роковые» не просто выстоять и победить, но и остаться в этой жестокой борьбе человеком? Какими были те, кому мы обязаны своей жизнью? Такие вопросы я задавал(а) себе в дни празднования 60-летия Победы, когда мы вручали цветы седовласым восьмидесятилетним ветеранам войны, когда возлагали цветы к мемориалу воинской славы. Ответить на эти вопросы помогают мне книги о войне, честные и талантливые, которые вызывают боль, тревогу, возмущение, которые заставляют думать и переживать. Они позволяют разобраться в нравственных истоках совершенных на войне подвигов, заставляют задуматься о личной ответственности за все, что происходит в мире. Особенно интересными и глубокими для меня являются произведения Б. Васильева, Ю. Бондарева, В. Быкова, В. Кондратьева. Война в них предстает не чередой побед и поражений, а военным бытом с его повседневными заботами. Писатели исследуют душевное вещество человека. Размышляя над этими книгами, я все больше понимаю, что у войны есть совсем другая, «негероическая» сторона, что подвиг на войне может выглядеть совсем неярким, а незаметным. Передо мной книга Б. Васильева «А зори здесь тихие...», написанная в 70-х годах. Она и сейчас остается одной из правдивых книг о войне. Я перечитала её после того, как посмотрела фильм режиссера Станислава Ростоцкого накануне праздника Победы. Почему эта книга так потрясла меня? Наверное, потому что автор сумел повернуть тему войны такой стороной, которая особенно впечатляет. Ведь обычно - война и мужчины, а здесь - война и девушки. Невольно примеряешь происходящее к себе... Первые главы повести рисуют будни полувзвода девушек-зенитчиц, на спокойном глухом разъезде в Карелии. Автор подчеркивает женственность и обаяние молодых героинь, чисто по-женски налаживающих отношения между собой, единодушно пытающихся саботировать распоряжения «сухаря» Васкова. И вот суровая действительность войны вступает в непримиримое противостояние с женским жизнелюбием, нежностью, добротой. Особенно ярко это проявляется, когда Рита Осянина убивает своего первого немца. Потрясение от убийства так велико, что всю ночь она не могла сомкнуть глаз. Такие же чувства испытывает и Женя Комелькова в бою, когда убила врага прикладом по «живой голове». Я почти зримо представляю себе и Женьке Комелькову с её яркой и броской красотой, и строгую, с огромным чувством долга, Риту Осянину, и хрупкую, беззащитную поклонницу Блока Соню Гурвич. В Лизе Бричкиной главное - ей близость к природе, сердечность, а особинка Галки Четвертак - в её неуёмной фантазии. У каждой из девушек свой суровый счет к фашистам. У Риты - гибель «на второй день войны в утренней контратаке» мужа. У Жени «маму, сестру, братишку - всех из пулемета уложили». У Сони - «дружная и очень большая семья» в оккупированном Минске. У Лизы - несостоявшееся «предчувствие ослепительного счастья». У Гали неосуществленные фантазии. Объединяет этих разных героинь готовность без колебаний вступить в бой с врагами. Против целой диверсионной группы специально обученных убийц встали пять девушек. Они, не требуя для себя никаких скидок, делают все, чтобы остановить врага. И ради этого они не жалеют жизней своих. Каждая из них могла бы жить, воспитывать детей, приносить радость людям. Но была война... и ... «оборвалась ниточка». Хрупкие создания, чьё предназначение заключается в том, чтобы продолжать жизнь на земле, взваливают на свои плечи непомерно тяжелый груз, вступают в беспощадную схватку. И все они - героини! Поэтому видится подвигом и совсем «негероическая» гибель Лизы в болоте, и случайная смерть Сони, и нелепая гибель Гали. Свой подвиг совершил и старшина Федот Евграфович Басков. Кажется поначалу, что писатель смотрит на него несколько иронично. Но с каждой страницей повести этот человек вырастает и в глазах девушек, и в наших глазах. Он предстает не только умным, опытным воином, но и нравственно богатым и воспитанным человеком. Он понимает, как трудно его подопечным и физически, и морально, и старается помочь, защитить, спасти от смерти, такт как хорошо понимает, что воюют «...будущие матери, в которых самой природой ненависть к убийству заложена». Смертельный бой с диверсантами стал тем испытанием, в котором глубже раскрывается, вызревает характер Васкова.. Основа этого развития - в исконных нравственных качествах, чувство ответственности «за все на свете».. Главное для Васкова - «не отступать, не отдавать ни клочка земли на этом берегу. Как ни тяжело, как ни безнадежно - держать... И такое чувство у него было, словно именно за его спиной вся Россия сошлась, словно именно он Федот Евграфыч Басков, был сейчас её последним сынком и защитником. И не было во всем мире никого: лишь он, враг, да Россия». Единый подвиг - защита родины -уравнивает старшину и пятерых девчат, которые «свой фронт, свою Россию» на Синюхиной гряде. В официальных сводках подобные события именовались «боями местного значения». Но именно такими малыми победами добывалась большая Победа, все они, участники тех суровых боев - герои. К сожалению, люди моего поколения почти лишены возможности услышать повествования о ВОВ из уст её непосредственных участников. Все меньше их, живых свидетелей кровавой схватки. Что нам остаётся? Документальные хроники, художественные фильмы, книги. Пусть пройдет еще полвека, но тема великой и страшной битвы будет также близка авторам... Мы - часть страны, её будущее. Пусть нет той страны, которая выиграла ту войну, СССР уже давно не существует, но новое поколение не должно забывать... Оно должно гордиться! | ||