Geum.ru

Аполлион. Правитель Фурий, сеятелей бед, раздоров и войн

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   13

Камио. Camio, Каим, Caim. 53-й Дух. Он - Великий Губернатор и сначала появляется в образе дрозда, затем приобретает облик человека, с острым мечом в руке. Он делает предсказания по горящему пеплу или углям. Он хороший спорщик. Его служба заключается в том, чтобы научить людей понимать всех птиц, мычание волов, лай собак и других существ, а также голоса вод. Он дает верные ответы о предстоящих событиях. Он принадлежал к Чину Ангелов, но теперь управляет более чем 30 Легионами Адских Духов.

Карниван. Демон одержимости. Архидемон Ада. 2-й князь в чине Властей, поощряет непристойность и бесстыдство. Противостоятель - Иоанн Богослов

Карро. Имеет Второй Чин (лик). Князь Властей, склоняет любей к жестокосердию. Противник – святой Винцент. Учавствовал в луденском нашествии.

Картиель. Теумиель, Кетриель, Клипот, Кетер. Демон, во власти которого наказывать тех грешников, на которых наложен "карет" - приговор небесного суда, заключающийся в том, что подвергнутый "карету" не живет более шестидесяти лет. Считается, что еврей подвергается "карету" за различные тайные, но серьезные прегрешения - например, поедание хамеца (квасного) в Песах. Картиель считается порождением Теумиеля - главы демонов, поскольку Теумиель носит также имя Кетриель (от слова "кетер" - корона), воображая себя "короной", царем всех "Клипот", сил нечистоты, и противопоставляясь высшей "сефире". Кетер - Корона Бога.

Кассиэль. Cassiel. Кассиэль, правящий дух субботы, у Барретта имеет явно демонический вид. Не является демоном ада. Он считается только правящим духом субботы. Магические действия, подпадающие под его власть, выполняются именно в субботу, при этом, чтобы обеспечить их успешное завершение, вызывается его дух. Физически ничто не отличает Кассиэля от десятков демонов ада, описанных в «Goetia». Он изображен в виде бородатого короля с крыльями и чешуйчатой кожей, верхом на крылатом драконе, со стрелой в правой руке. В гримуаре К.Агриппы Кассиэль описывается как «бородатый король, едущий на драконе». Кассиэль, правящий дух субботы у Барретта. Фрэнсис Барретт в отношении духов субботы утверждал, что «их естество — сеять раздоры, ненависть, злые мысли и замыслы, давать разрешения убивать и калечить каждые члены». Это достаточно демоническое поведение, чтобы во всех практических целях безошибочно приписать Кассиэля к демонам. Барретт добавляет интересную сноску о королевской внешности этого демона. «У тех духов, которые появляются в виде королей, гораздо больше достоинства, чем у принимающих более низкий вид, а те, кто появляется в обличье человека, по власти и могуществу превосходят принимающих вид животных. Последние, в свою очередь, превосходят появляющихся в виде деревьев, инструментов и пр. Поэтому о могуществе и власти духа можно судить по благородному и достойному обличью».

Катаникотаель. Katanikotael. 11-й из мироправителей тьмы. Провоцирует ссоры и обиды в человеческих домах и делает людей вспыльчивыми. Если кто-то хочет, чтобы у него в доме был мир, пусть напишет на семи лавровых листах имя ангела, который имеет власть над этим демоном, вместе с этими именами - Иае, Иео, сыновья Сабаота (Sabaoth) во имя великого Бога, лиши свободы Катаникотаеля. Потом пусть промоет лавровые листья в воде и окропит этой водой свой дом и внутри, и снаружи. И демон уберётся.

Кафцефони и Митбаэль. (Кафцифони и Маитбаэль). Считаются тестем и тёщей Асмодея

Кафциель. Князь гнева, заставляющий людей гневаться (от слова "кецеф" - гнев). Этого демона еще отождествляют с "антисефирой" Эрев верик (называемой еще "жестокий ворон" - поскольку считалось, что ворон не имеет милосердия даже к своим птенцам). Так и человек в гневе теряет милосердие даже к своим близким.

Кафцифани. Вместе с Маитбаэль считается тестем и тёщей Асмодея. Кафцифони

Кафцифони и Маитбаэль. Кафцифани и Мехитбаэль, Кафцефони и Митбаэль. Демоны еврейского приоисхождения. Тесть и тёща Асмодея, родители Наамы (и возможно Лилит). Кафцифони назван так потому, что все время прыгает с места на место ("кофец" на иврите), с одного конца мира на другой. Иногда вместе с супругой – Маитбаэль - они помогают людям избавиться от преследования чертей. Иногда в человеческом обличье являются людям и открывают им будущее при этом могут и приврать. Еврейские каббалисты-практики, вызывая Кафцифони с Маитбаэль для того, чтобы узнать будущее, старались связать их клятвой, чтобы не пасть жертвой обмана со стороны коварных демонов.

Кафцифони и Маитбаэль. Тесть и тёща Асмодея

Келайно. (Гарпии). Дочь Тавманта и океаниды Электры (Гесиод). Келайно - более позднее имя Гарпий демониц Аэллы и Окипета. Относят преступникам к фуриям для наказаний. У Гомера они управляют штормовыми ветрами. Более поздние авторы называли их по-другому: Аэллопа, Никотоя, Окитоя, Калаэно, Ахлоя, Подарга и Келайно. Говорят, что их имена подразумевают штормовые ветры. Именно в этом качестве персонифицированного штормового ветра они описаны Гомером, когда похитили трех дочерей царя Фандария, чтобы отдать на службу Эриниям (Фуриям).

Кентавр. В средневековых версиях легенды партнер Соломона Асмодей назван Маркольфом (Морольфом, Марольтом), в славянских изводах - Китоврасом (от греч. "кентавр" - возможно, намек на облик херувима - крылатого быка с человеческим лицом).

Кербер. (Цербер)

Кетеб Мерири. (Кэтэв Мерири)

Кетер. (Катриэль). Кетер - Корона Бога.

Кетриель. Катриель, (Теумиель), Кетер. Картиель считается порождением Теумиеля - главы демонов, поскольку Теумиель носит также имя Кетриель (от слова "кетер" - корона), воображая себя "короной", царем всех "Клипот", сил нечистоты, и противопоставляясь высшей "сефире". Кетер – Корона. Это имя часто носит Теумиель. Царь всех "Клипот", сил нечистоты. Противопославляется высшей "сефире" Кетер - Корона Бога. Картиель

Кимарис. Kimaris, Кимеиес, Cimeies, Кимейес, Cimejes. 66-й Дух из 72-х Он - Могущественный, Великий, Сильный и Могучий Маркиз, появляется подобно Отважному Воину, верхом на статной черной лошади. Он управляет всеми духами во всех частях Африки. Он обучает логике, грамматике и риторике; обнаруживает потерянные или скрытые вещи, а также сокровища. Он управляет 20 Легионами Адских Духов.

Кимеиес. (Кимарис)

Кимейес. (Кимарис)

Кимерис. Восседает на черной лошади и правит Африкой

Кинокефал. Человек с головой собаки. В таком облике предстаёт перед Магом-заклинателем Гусоин

Китоврас. В средневековых версиях легенды партнер Соломона Асмодей назван Маркольфом (Морольфом, Марольтом), в славянских изводах - Китоврасом (от греч. "кентавр" - возможно, намек на облик херувима - крылатого быка с человеческим лицом). Знал повадки Асмодея и Асмодеуса.

Клипот. Силы нечистоты, и противопоставляясь высшей сефире. Теумиель носит имя Кетриель (от слова "кетер" - корона), воображая себя "короной", царем всех "Клипот"

Койот. Дьявол американских индейцев

Кроцелл. Crocell. 49-й Дух из 72-х. Он появляется в облике Ангела. Он Великий и Сильный Герцог, рассказывает нечто мистическое о скрытых тайных вещах. Он обучает искусству и свободным наукам. По приказу заклинателя, он может произвести великий шум, как будто бы низвергается водопад, хотя, на самом деле это не так. Он может нагревать воду и открывать купальни [по версии Уэйта, имеются в виду минеральные источники]. Он принадлежал к Чину Сил перед своим падением, как он сказал об этом царю Соломону. Он управляет 48 Легионами Духов.

Ксафан. Xaphan. Демон второго разряда. Во время восстания ангелов на небесах, Ксафан предложил поджечь небо. Он был сброшен с неба вместе с другими ангеломи-мятежниками и теперь поддерживает огни пеисподней. Изображается согбенным карликом раздувающим пламя.

Ксенофил. Этот демон при появлении похож Гасиона. Человек с головой собаки

Ксеноцифал. Этот демон при появлении похож Гасиона. Человек с головой собаки

Ктулх. Ему наряду с Дагоном поклоняется раса океанских глубоководных - людей-амфибий

Кумеатель

Кумеатель. Kumeatel. 14-й из мироправителей тьмы. Вызывает приступы лихорадки и оцепенения. Как только слышит слова: Зороель, лиши свободы Кумеателя", убегает.

Кунаспастон. (Кунопастон)

Кунопастон. Кунаспастон. Kunopaston. Kunospaston. Морской демон, обычно принимающий зооморфный облик. Упоминается в Завете Соломона. Появлялся перед Соломоном имеющий спереди форму лошади, а сзади - рыбы. Имел зычный голос. По его собственному заявлению он - свирепый дух моря, и алчный до золота и серебра. Он вертится вокруг себя и блуждает по водным пространствам морей, сбивает с толку людей, которые там проплывают. Он, вращается, погружаясь в волну и трансформируясь, чтобы потом проникнуть на корабли и передвигаться на них. Так он может завладеть деньгами и людьми. Он хватает людей и вертится с ними вместе, а потом выбрасывает их из воды. Поскольку ему не нужны человеческие тела, он лишь выбрасывает их из моря. Поскольку Бельзебул, повелитель духов воздуха и тех, что под землей и на земле, Кунопастон, желая образовать с ним одно царство, вышел из моря, чтобы в будущем получить расположение Бельзебула. Явившись перед Магом, Кунопастон теряет свою силу через пару дней, оставаясь без воды. Только Ангел "Ямет (Iameth)" имеет власть над ним. Царь Соломон поместил Кунопастона в сосуд, наполнив его десятью кувшинами морской воды по две меры каждый. И запечатал все это поверх мрамора и битума, наложив их на горлышко сосуда. И запечатав это своим кольцом, приказал, чтобы его хранили в Божьем Храме.

Куртаель. Kurtael. 9-й из мироправителей тьмы. Провоцирует кишечные колики, причиняет боль. Если сказать: "Иаот, лиши свободы Куртаеля", он уйдёт.

Кэтэв Мерири. Кетеб Мерири. Демон полуденного зноя. Еврейская легенда рассказывает, что как-то дети, шедшие в хедер, встретили этого демона. От исходившего от него жара все, кроме двух, тут же скончались. В талмудическую эпоху не рекомендовалось выходить из дому в полдень в одиночку. Появление этого демона скорее всего связано с тем, что израильская полуденная жара труднопереносима даже для местных жителей.

Кэфен. Демон, проявляющийся во время войны. Он делает так, чтобы пища не насыщала (то есть лишает еду питательных свойств). Я слышал от старого рава, что во время второй мировой войны люди не могли наесться тем же количеством пищи, которого им вполне хватило бы в мирное время.

Лабала. Labal, Бебал, Bebal

Ламия. Демоница. Древнегреческий демон-вампир, издавна обитавшая в пещере. Перешла из язычества в христианство, где была отождествлена с Лилит. Первые упоминания о Ламии появились в греческой мифологии. Когда-то Ламия была королевой Ливии, прекрасной женщиной, у которой были дети от Зевса. Но когда Гера, жена Зевса, узнала об этом, то заставила королеву поглотить их. И Ламии пришлось подчиниться, потому что нелегко противостоять натиску богини. Однако с тех пор Ламия начала по ночам отбирать у матерей их младенцев. Перед тем, как высосать кровь, она разрывала их похожими на когти ногтями. Когда-то милая королева стала ужасным зверем, умеющим по желанию изменять облик. Ламия была известна своей необычной чуткостью: даже когда спала, вынимала глаза, чтобы они всегда оставались начеку. Со временем этим именем стали называть колдуний, воровавших детей, а также женщин – демониц, которые, обернувшись красавицами, соблазняли своей пылкостью случайных мужчин. И только после того, как те выплескивали страсть, Ламия высасывала из них кровь, а затем и жизнь.

Левиафан. Архидемоница Ада. Дракон Хаоса. Но обычно Левиафана относят к мужскому роду. С ним связан Азиэль

Левиафан. Лефиафан, Лефиан, Leviathan. Демон алчности. Является Вторым князем в иерархии Серафимов и вместе с Вельзевулом и Люцифером возглавил восстание ангелов. Левиафан главарь еретиков, он склоняет людей к грехам, прямо противоречащим вере. Противник – апостол Пётр. Левиафан изображался в образе крокодила, олицетворяя морскую стихию и хаос таласократических держав. Теллурократическую государственность олицетворяло чудовище - бегемот. Мясо убитого Левиафана будет служить пищей праведников в день Страшного Суда. Олицетворяет зависть по инквизитору П.Бинсфельду. Согласно одному библейскому преданию Господь создал двух страшных чудовищ левиафана и бегемота. Иногда Левиафана обвиняют в том, что он был тем самым змеем, который соблазнил Еву в райском саду. В Аду он считается секретарем по морским делам, так как Сатана назначил его главным над всеми водными просторами. Альфонс де Спина считал Левиафана одним из аспектов Сатаны.

Леонард. Выдающийся демон, один из главнейших демонов, был главным инспектором черной магии и колдовства, нечто вроде эксперта по контролю за качеством, а также хозяин шабашей, где он был воплощеннием Сатаны. Он являлся на них в таком образе: огромного роста и до пояса как человек, а ниже как козёл, с шерстью; ноги завершались копытами, но руки были человеческие, так же как лицо, смугло-красное с большими руглыми глазами и недлинной бородкой. Из курчавых волос на голове поднималось три рога: два меньших сзади и один большой спереди. Вокруг рогов надета серебрянная корона. Вместо зада Леонард имел ещё одно лицо, к которому прикладывались поклонявшиеся ему ведьмы.

Лераиха. (Лерайе)

Лерайе. (Лерайе). Лераиха, Leraje, Leraie. 14-й дух из 72 согласно «Lemegeton». Он - Маркиз, великий в своей силе. Его манифестация - Стрелец, одетый в зеленое, вызывающий преклонение и дрожь. Он побуждает к великим сражениям и соревнованиям и заставляет гноиться раны от стрел лучников. Он принадлежит знаку Стрельца и управляет 30 Легионами Духов.

Лефиан. (Левиафан)

Лефиафан. (Левиафан)

Лилит Алимта (Наама) и Асмодей. Их сын Алефпенаш

Лилит и Адам. Их дети демоны и Асмодей среди них

Лилит Олимта. Наама

Лилит.

Лилит. Имеет Демонические свойства у современных Магов. Иудейская дьяволица, первая жена Адама. Не была Ангелом. До того, как стать демоницей, была смертной, как и Наама. В каббалистической литературе часто упоминаются четыре "матери демонов ": Лилит, Наама, Аграт и Махаллат - они посылают подвластных им духов творить зло. Иногда они собираются на горах, где обсуждают будущие злые дела и вступают в половые сношения с Самаэлем (реминисценция представлений о бесовском шабаше у христианских народов). Четвёртой к ним добавляли, кроме Махаллат, то Негу (демоницу чумы), то Ишет Зенуним (демоницу блуда), то некую Эвен Маскит. Абезитипод считается сыном Лилит и Вельзевула. Слово Лилит связывается с евр. Lyl, «ночь». Главная жена Сатаны. Архидемоница Ада. Злой дух, обычно женского пола, в иудейской демонологии. Верховная демоница. Лилит отождествляли с Ламиёй, когда Ламия, перешла из язычества в христианство. Не была Ангелом и имеет иное происхождение, чем другие демоницы. Она, как и Наама, до того как стала демоницей, была смертной. Повелительница демонов Лилит, первая жене Адама. Она, эта длинноволосая, крылатая первая жена Адама, не поладила со своим супругом, плотская близость с ним не дала ей тех радостей, которых она желала. Тогда она с помощью колдовства, произнеся запретное имя божье, улетела в Египет, страну злых чар. С той поры, возненавидя Еву и всякое здоровое супружество, она стала накликать на рожениц и на младенцев проклятия и злые напасти. Но в Египте её настигли посланные богом ей вослед три ангела – Сеной, Сансеной и Семангелоф. Сначала они хотели её утопить; но потом отпустили на свободу, заставив покляться клятвой демонов, что она не станет приносить вред ни роженице, ни младенцу, охраняемым именами трёх ангелов. Вот почему иудейские роженицы имеют при себе амулеты с именами трёх ангелов. В каббалистической литературе часто упоминаются четыре "матери демонов ": Лилит, Наама, Аграт и Махаллат - они посылают подвластных им духов творить зло. Иногда они собираются на горах, где обсуждают будущие злые дела и вступают в половые сношения с Самаэлем (реминисценция представлений о бесовском шабаше у христианских народов). Четвёртой к ним добавляли, кроме Махаллат, то Негу (демоницу чумы), то Ишет Зенуним (демоницу блуда), то некую Эвен Маскит. Имя Лилит связано с именами трёх шумерских демонов – Лилу, Лилиту и Ардат Лили. Она овладевает мужчинами против их воли с целью родить от них детей. Поэтому Талмуд не рекомендует мужчинам ночевать в доме одним. Лилит особенно известна как вредительница деторождения. Считалось, что она не только наводит порчу на младенцев и изводит их, но похищает (пьёт кровь новорождённых и высасывает мозг из костей) и подменивает их, Лилит предпочитает мальчиков до семилетнего возраста. Ей также приписывались порча рожениц и бесплодие женщин. Согласно Талмуду она длинноволосая и крылатая. По поверьям её волосы обладают губительной силой. По некоторым приданиям Лилит была первой женой Адама: бог сотворив Адама, сделал ему из глины (или из пыли) жену и назвал её Лилит. У Адама с Лилит сразу же возник спор. Лилит утверждала, что они равны, так как оба сделаны из глины; не сумев убедить Адама, она улетела. В Красном море её настигли три ангела (Санви, Сансанви, Семангелаф), посланные богом. Её застали в тот момент, когда она метала икру, производя на свет множество демонов. Лилит отказалась вернуться в Эдем и заявила, что создана, чтобы вредить новорождённым. Ангелы взяли с неё клятву в том, что она не войдёт в дом, в котором увидит их самих или их имена. Она приняла на себя наказание: отныне будут ежедневно умирать сто из её детей. Согласно «Зогар» она стала женой Самаэля, матерью демонов. Красивая внешность Лилит связана с её способностью менять свой облик. Известны, например, рассказы о том, как Лилит в образе царицы Савской соблазнила бедняка из Вормса. Один заговор для роженицы рассказывает, как святой Илья (Михаил, Сисиний или др.) спускаясь с горы в дороге встретил у моря ведьму и спросил, куда она направляется. Услышав, что она идёт в дом роженицы с целью повредить ей, он заставил её назвать все свои 9 имён и поклясться, что она не повредит роженице и младенцу, если увидит в доме свои имена. Амулеты и заговоры против Лилит должны были содержать не только имена трёх ангелов, пытавшыхся возвратить Лилит, но и имена самой Лилит. Некоторые из них: Батна (чрево), Одем (краснота), Аморфо (неимеющая формы). Лилит входила в число десяти архидьяволов.

Лилиту. От неё, а также от Лилу и Ардат Лили, шумерских демонов производят Лилит

Лилу. От неё, а также от Лилиту и Ардат Лили, шумерских демонов производят Лилит

Локи. Тевтонский дьявол

Лунные. Духи Луны. Планетная Классификация духов К.Агриппы. Они обыкновенно появляются в теле большом, широком, вялом и флегматичном. Цветом они напоминают мрачную и темную тучу. Их физиономия одутловата, глаза - красные и слезящиеся. Плешивая голова украшена выдающимися кабаньими клыками. Они движутся с быстротой сильнейшей бури на море. Признак - проливной дождь у самого круга. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Король с луком, сидящий на лани. Маленький ребенок. Охотница с луком и стрелами. Корова. Маленькая лань. Гусь. Зеленое или серебристое одеяние. Дротик. Человек с несколькими ногами.

Люцифер. Lucifer. Сатана. Имена «Люцифер» и «Сатана». Эти имена рассматриваются как разные аспекты одного и того же существа, дьявола. Некоторые исследователи ставили Вельзевула выше Люцифера. Согласно общераспространённому мифу, один из самых могущественных ангелов, стоящих перед лицом бога (Денница, Люцифер) поддался одному из семи грехов — гордыне, и вознамерился захватить власть на небесах. Подстрекая прочих ангелов к мятежу, Люцифер собрал огромное войско, с которым выступил против сил света, возглавляемых Михаилом, но проиграл и был низвергнут на землю, где подталкиваемый жаждой мести стремится отвернуть верующих христиан от бога, ввергая их в грех или насылая невзгоды, чтобы пошатнуть веру христиан и уничтожить источник этого «заблуждения». Падших ангелов христианская демонология так же видела в образах иноземных языческих богов, заставлявших поклоняться целые народы своим идолам, как истинному и единому богу. С момента падения мятежных ангелов с неба, те утратили право носить звание посланников божьих, и стали именоваться демонами, злобными духами. С Люцифером пределы рая покинула треть ангельского воинства, трансформировавшегося в легион демонов. Олицетворяет гордыню по инквизитору П.Бинсфельду. Имя Люцифер означает «светоносец», «несущий свет». Таково название утренней звезды, т.е. Венеры; у отцов церкви этот демон, «сын зари», является обозначением диавола. Этот демон первоначально был благородным и могущественным ангелом, но поднял на небе восстание против власти Бога. За грех неподчинения Люцифер был сброшен в преисподнюю вместе с другими ангелами, которые поддержали его в войне на небесах. «Как упал ты с неба Денница, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: «Взойду на небо, выше звезд Божьих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера, взойду на высоты облачные...». В падшем состоянии его имя стало Сатана. В христианской традиции это имя горделивого и бессильного подражателя тому свету, который составляет мистическую «славу» божества. Романтический образ Люцифера создал английский поэт Мильтон в эпической поэме «Потерянный рай».

Люцифуг Рофокаль. Lucifuge Rofocale. Архидемон, премьер-министр преисподней. Архидьявол, согласно С.М. Матерсу. Несмотря на сходство имен, Люцифуг имеет явно меньший ранг, чем Люцифер, властитель ада. Макгрегор Матерс ставил Люцифуга как архидемона сефиры Бинот, третьей сферы на сефи-роте каббалистического Древа. Это, очевидно, более высокое положение, чем заслуживает этот демон. Благодаря своему высокому титулу Люцифуг Рофокаль является значительной фигурой в книге «Grand Grimoire», где описывается соглашение между магом и демоном.

Люцифуг. Гелиофоб. Светоненавистники. Обитающие в самых отдаленных глубинах ада