Geum.ru

Аполлион. Правитель Фурий, сеятелей бед, раздоров и войн

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   13

Сабраим. В центральной Сирии так звали Сепарваимское божество. В Ветхом Завете Адрамелех упоминается (наряду с Анамелехом) как Сепарваимское божество (Сабраим - в центральной Сирии), в жертву которому приносились младенцы ("Сепарваимцы сожигали сыновей своих в огне Адрамелеху и Анамелеху, богам сепарваимским").

Савнок. (Сабнок). Руакс

Сайтан. Сатана. Эквивалент Сатаны у Еноха

Салеос. (Саллос)

Саллос. Sallos, Салеос, Saleos. 19-й Дух из 72-х. Он великий и могущественный Герцог, который появляется в образе храброго воина с герцогской короной на голове, сидя верхом на крокодиле, но миролюбивом. Он вызывает любовь женщины к мужчине и мужчины к женщине; и управляет 30 Легионами Духов.

Самаэль. Абриэль. Злоба Бога. Демон Огоня. Дьявольский принц, демон стихий, управляющий элементами. 6-й из 7-ми князей ревности и вражды под начальством Самаэля, известных в каббалистической традиции. Согласно иудейской традиции известны 12-ти прислужников Самаэля. Аврирон

Самигина. (Гамигин), Samigina, Гамигина. 4-й Дух из 72-х. Великий Маркиз. Он появляется в образе маленькой лошади или осла, но в последствии принимает человеческий облик, если вызывающий пожелает. Он говорит хриплым голосом. Он правит более чем 30 Адскими Легионами. Он обучает свободным наукам и подсчитывает души, которые умерли в грехе. Маг должен носить его Печать до того, как соберется вызвать и т.д.

Самну. Дьявол народов Центральной Азии

Самовилы. С водой соотносятся популярные персонажи этрусского хтонического мира – демоны Хару и Ванф. Характерно, что в южнославянской мифологии Вилами и Самовилами называют демонических существ, связанных с водной средой и Подземным миром.....

Сан-Фен. Иногда называющий себя именем Грандье. Его видели под вторым правым ребром сестры Клэр де Сазайи (О.Хаксли) На её теле видели ещё шесть бесов: Звулон - во лбу, Нефтали – в правой руке; лими сбоку утробы; Враг Дев – в шее, Веррин сидел в левом виске.

Сараквуаэль. (Араквиэль)

Сараквуэль. (Араквиэль)

Саргатанас. Sarganatas. Вместе с Небиросом был Главным подчинённым Астарота. Бригадный генерал Ада. Он имел в подчинении Главных духов. Их было 3. Один из них Валефар. В «Красном драконе» Саргатанасу присвоено звание бригадира армии ада. Его портрет напоминает мотылька или другое летающее насекомое, что указывает на относительно низкое положение этого демона. А.Е. Waite связывал образ Саргатанаса с Офиэлем, олимпийским духом среды, и с планетой Меркурий.

Сатана. Satana, Люцифер, Аббадон, Велиал, Змей, Ящер, Чернобог. С ним иногда отождествляется Азазель Он князь Обманщиков, по оккультисту Ф.Баррету. Он обманывает тех, кто совращает людей лжечудесами. Имеет Пятый чин Классификации Ада по ангельским чинам (И.Виер, Р.Бертон). Некоторые исследователи ставили Вельзевула выше Сатаны. В средневековом христианстве Велиал иногда воспринимается как возможный эквивалент Сатаны, но если последнего отличает враждебность человеку, то первого – внутренняя пустота, несущественность. В современной Западной культуре, как правило, не делают отличий диавола от Сатаны и Люцифера. Эти имена рассматриваются как разные аспекты одного и того же существа, дьявола. Но в фольклоре европейских христиан вот уже на протяжении более тысячи лет сложились определённые различия. Сатана - Архидьявол, согласно Ф. Баррету и С.М. Матерсу. Слово «дьявол» происходит от греческого diaballein — «клеветать, порочить». Отсюда дьявол — великий обманщик, ставящий препятствия на пути человечества. Имя же Люцифер происходит от латинского «приносящий свет, несущий свет». Так звали ангела, который возглавил восстание против Бога и был низвергнут в преисподнюю в наказание за то что хотел стать независимым. Люцифер было именем Дьявола, когда он еще оставался ангелом... Однако, возглавив преисподнюю, он принял имя (или титул?) Сатаны. Но библейская «Книга Иова» прямо доказывает, что Сатана был в числе ангелов еще до восстания. Имя «Аббадон» неоднократно употреблялось в средние века как одно из обозначений Сатаны, хотя некоторые источники по-прежнему относят его к святым ангелам, послушным Божьей воле. У русских Сатаной понимался хтонический персонаж, в первую очередь Чернобог славянского пантеона, а также Змей или Ящер. Змей, Ящер – одно из воплощений Чернобога, т.е. одна из первоформ мира, и помимо поучений против язычества, где Сатана связывается или отождествляется с лютым змеем, зверем.

Сатанахия. Satanachia. Put Satanachia. В «Красном драконе» Сатанахия представлен как великий генерал ада. Его образ — самый удивительный среди всех демонов. Он сидит внутри полумесяца, тело его покрыто оболочкой, другой полумесяц находится за его головой. Он может быть либо каким-нибудь цветком, либо неким невиданным насекомым. Трудно определить чем. Необходимо помнить приведенное выше замечание Ф.Барретта: если демон обладает большим могуществом, он появляется в облике человека. Демоны, являющиеся в виде животных, обладают меньшей властью. Еще ниже демоны, являющиеся в виде насекомых или растений. Самые неэначительные — демоны в форме предметов. Сатанахию титулуют как генерала-аншефа, полагают, что он обладал глубоким знанием всех планет и повелевал всеми земными материями, он также помогал бесам устанавливать тесную связь с людьми, живущими на земле.

Сатурнийцы. Духи Сатурна. Они являются обыкновенно в теле длинном и тонком с лицом, выражающим бешенство. У них четыре физиономии: первая сзади головы, вторая - спереди, а третья и четвертая на каждом колене. Цвет их черный - матовый. Движения подобны порывам ветра; при их появлении получается впечатление колебания почвы. Признак - земля кажется белее всякого снега. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Бородатый король, едущий верхом на драконе. Бородатый старик, старуха, опирающаяся на палку. Боров. Дракон. Сова. Темная одежда. Коса. Можжевельник. (К.Агриппа)

Сахр. Шайтан. В мусульманских легендах о царе Сулаймане, повелителе джиннов, роль Асмодея выполняет шайтан Сахр, завладевший магическим перстнем и ставший благодаря этому на сорок дней царем вместо Сулаймана.

Святовид. Витольд. Изображение идола Руяны, высеченное на камне, можно видеть в селе Альтенкирхен, в притворе храма. Более похожего на чудовищного злого демона, чем на какого либо бога; прежние жители острова называли его Святовитом, нынешние же Витольдом.

Святое Питье. Saint-Boisson. (Верделет). Демонолог Боге пишет, что демон Верделет, дабы понравиться женщинам и заманить их в свои сети, порой называет себя приятными и забавными именами, как то: Милый Лес (Jolibois), Милая Зелень (Vert-joli), Святое Питье (Saint-Boisson) или Мэтр Петрушка (Maitre Persil).

Сеар. (Сиире)

Седит. Дьявол американских индейцев

Сеир. (Сиире)

Семиаза. (Махазаэль). Из книги Еноха. Может быть Махазаэль

Сепар. (Вепар)

Сепарваимское божество. Адрамелех, Анамелех. Сабраим - в центральной Сирии. В Ветхом Завете Адрамелех упоминается (наряду с Анамелехом) как Сепарваимское божество, в жертву которому приносились младенцы ("Сепарваимцы сожигали сыновей своих в огне Адрамелеху и Анамелеху, богам сепарваимским").

Серапис. Трехголовый Серапис. Three Headed Serapis. Цербер. Плутон. Серапис был искусственным богом, созданным Птолемеем Сотором, греческим правителем Египта, которому нужно было божество, устраивающее и его греческих, и египетских подданных. Имя Серапис — сочетание имен Озириса и Аписа. Озирис был египетским богом мертвых, и греки ассоциировали его со своим правителем царства теней, Аидом. Согласно легенде, пересказанной Плутархом, Птолемею приснился сон об идоле, которого он никогда не видел и который находился в греческом городе Синопе. Статуя ожила и приказала Птолемею перевезти ее в Александрию. Несмотря на нежелание горожан расставаться со своим богом, это было сделано три года спустя. В легенде говорится, что статуя двигалась сама, но мы можем подозревать, что к перевозке идола приложил руку Птолемей. Египетский Серапис — человеческая фигура с головой быка. Плутарх говорит следующее: «Тимотей, переводчик, и Мането, как только Цербер и дракон показали им статую, пришли к заключению, что она представляет Плутона, и убедили царя, что в действительности это не кто иной, как египетский бог Серапис, поскольку нужно обратить внимание, что у статуи не было имени до доставки ее в Александрию, ей дали имя сами египтяне, как равную по могуществу старому богу Плутону». Из этих слов можно предположить, что приведенный выше образ — это не сам Серапис, а «Цербер и дракон, которые его сопровождали». Из трех голов бога центральная принадлежит льву, левая — волку, а правая — собаке. Эти три головы иногда приписывали Церберу, демону, охранявшему врата мира мертвых. Две большие змеи, обвивающие образ, легко можно охарактеризовать как дракона — в древние времена питона звали драконом, и термин прижился как название любой крупной змеи.

Серафимы. Астарот и др… К Серафимам L. Spence относил Астарота

Сергулат и Хаэль. Обучает всем видам стратегии. Он обучает военной хитрости и способам. Имели 8 низших демонов в подчинении. Среди них Брулефер, Букон, Агласис

Сет Тифон

Сет. Ваал, Зевс. Египетский Демон или Дьявол. Его родственником считается Азазель. В Египте Ваал отождествлялся с Сетом, в эпоху эллинизма – с Зевсом

Сефирот. Велиал и Вельзевул были архидемонами 2-го порочного сефирота Chaigidiel

Сефирота. Наама. Элементал

Сехмет. Египетская богиня мести

Сидонай. (Асмодей). И. Вир называет Асмодея также Сидонаем (Sidonay).

Сидония. Имеет Демонические свойства у современных Магов

Сиире. Seere, Сеар, Sear, Сеир, Seir. 70-й Дух из 72-х. Он - Могущественный и Могучий Принц, под властью Амаимона, Короля Востока. Он появляется в облике прекрасного человека, верхом на крылатом коне. Его служба заключается в том, в том, чтобы приходить и уходить, неожиданно оставляя после себя какие-то вещи в изобилии, к тому же он уносит и переносит все то, в чем вы не нуждаетесь. Он может обойти всю Землю в мгновение ока. Он помогает обнаружить все то, что украдено, спрятано, и еще много других вещей. Он безразличен к добру и выполняет лишь приказы заклинателя. Он управляет 26 Легионами Духов.

Сильчард. (Ахам). Сирчад. Согласно "Гримуару папы Гонориуса" (16 в.), Сильчарда следует вызывать в четверг, с 3 до 4 часов ночи в специальном круге. Он наделяет человека счастьем и обнаруживает сокровища. Чтобы дух исчез, ему следует дать небольшой кусочек хлеба.

Сир. Подчинён Амаймону

Сирчад. (Ахам). Сильчард. В "Grimorium Verum" Сирчад - один из 17 подчиненных духов, он способен показать любое животное планеты. Подчинён Ахату

Ситри. Sitri. 12-й Дух из 72-х. Он - Великий Принц и появляется вначале с головой леопарда и крыльями грифона, но после того, как Мастер произнесет Заклинание, он может принять человеческий облик и при этом очень красивый. Он разжигает любовь мужчин к женщинам и женщин к мужчинам, и, если есть желание, он может также показать их обнаженными. Он управляет 60 Легионами Духов.

Скарабей. Священный жук египтян. От этого символа производят Вельзевула

Служебные демоны. Прислуживают ведьмам, едят и пьют вместе с ними

Солнечные. Духи Солнца. Планетная Классификация духов К.Агриппы. Они являются обыкновенно в теле широком и большом, плотные и полнокровные. Их цвет подобен золоту, окрашенному в кровь. Появление сходно с заревом на небе. Признак - вызывающий чувствует себя покрытым потом. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Король со скипетром, верхом на льве. Царь в короне. Королева со скипетром. Птица. Лев. Одежда цвета золота или шафрана. Скипетр. Колесо.

Соломон. Оказавшись вместе с египтянами на дне Красного моря, остался в нем, пребывая под каменным столбом. По приказанию Соломона столб этот был перенесен в Иерусалимский храм, а Абезитибод вместе с другим демоном Эфиппасом вынужден поддерживать его до конца света.

Соннелон. Замыкает иерархию князей первого лика. Он возбуждает в людях ненависть к врагам. Противостоятель - Стефан.

Столас. Stolas, Столос, Stolos. 36-й Дух из 72-х. Он - Великий и Сильный Принц, появляющийся сначала перед заклинателем в образе могучего ворона, но после принимает облик человека. Он обучает искусству астрономии и свойствам трав и драгоценных камней. Он правит 26 Легионами Духов.

Столос. (Столас)

Суккуб. Демоница. Абраэль. Демоны предстают перед людьми в разных обличьях, но чаще всего в образе инкубов (подобие мужчин) и суккубов (подобие женщин). Число инкубов превышает количество суккубов в 9 раз, потому что женщины более похотливые существа и чаще грешат с демонами. Суккуб папы римского Сильвестра II в течение всей жизни помогал папе. После смерти первосвященника его могила покрылась влагой, что было интерпретировано как слезы суккуба. Самые известные из демониц – считаются поверженными ангелами, ставшие суккубами.

Суккубус. Женская ипостась, эквивалент Инкубусов. Посещают спящих мужчин с целью сексуального контакта. Сидит на животе

Сулейман. Царь, повелитель джиннов

Супай. Индийский бог подземного мира

Тавмант. От него и океаниды Электры родились Нарпии-демоницы Окипета и Аэлла

Тамуз. Шумерский бог, позднее причисленный к свите Дьявола

Тангейзер. Рыцарь. Сотрудничал с демонами. Возможно и сам был тайным демоном. К нему в подземный чертог увлекал людей Суккуб, демоница Венера

Тап. (Гаап)

Тараг. Зарах

Тартарос и Гайи. Их сын Тифон

Тартхак. Астарот. В поздней каббале Астарот или Тартхак также демон Среды и планеты Меркурий. Изображается в виде человека с ослиной головой, несущего перевернутую книгу, в которой написаны слова "Liber Scientia" ("Свободное Знание").

Тарчимач (Tarchimache) и Флеврети (Fleurety). Главные слуги Вельзевула. Они живут в Африке («Истинный гримуар»).

Тваштар. Бог творец. Русское слово творить того же корня. Тваштар — созидатель, но женат на демонице из ассурского рода.

Тевт. Велиал у Платона. Учитель играм и костям

Тевтус. Theutos. Тот. Архидьявол, согласно Ф. Баррету. Маг эпохи Возрождения К.Агриппа. ссылаясь на Платона, описывает Тевтуса как принадлежащего к ордену демонов, известному под названием Сосуд несправедливости или Сосуд гнева. Это изобретатели всего, что есть зло и всех безнравственных искусств. В районе Наукратиса в Египте обитал один из древних богов страны, бог, для которого священной являлась птица под названием ибис, а самого его звали Тот. Именно он изобрел числа и вычисления, геометрию и астрономию, не говоря уж о кузнечных мехах и игральных костях и прежде всего письменности». Тевтус — искаженный вариант имени великого египетского бога Тота.

Теумиель. Катриель, Кетриель, Кетер. Теумиель породил Катриаеля - главу демонов. Теумиель носит также имя Кетриель (от слова "кетер" - корона), воображая себя "короной", царем всех "Клипот", сил нечистоты, и противопоставляясь высшей "сефире".

Тецкатлипока. Ацтекский бог Ада

Тифон. Tiphoid. Азиэль по внешнему виду (у обоих чешуйчатые змеиные ноги, женские бедра). Греческое божество Тифон произошло от союза Тартароса и Гайи. Его описывают как монстра со ста драконоподобными головами и змеями вместо ног. Греки Египта отождествляли тифона с египетским богом тьмы и зла, Сетом, братом и смертельным врагом Озириса. У египетского Тифона было 72 демона-помощника, помогавшие ему заточить Озириса в деревянный сундук, который пустили по течению Нила и дальше в море (Бадж). Число 72 имеет значение, потому что столько же демонов заточил царь Соломон в бронзовый сосуд. Обращает на себя внимание сильное сходство иллюстрации Тифона у Кирхера и образом падшего ангела Азиэля. У обоих чешуйчатые змеиные ноги, женские бедра

Тот. Тевтус. В районе Наукратиса в Египте обитал один из древних богов магии, бог, для которого священной являлась птица под названием ибис, а самого его звали Тот. Именно он изобрел числа и вычисления, геометрию и астрономию, не говоря уж о кузнечных мехах и игральных костях и прежде всего письменности». Тевтус — искаженный вариант имени великого египетского бога Тота.

Тубал-Каина и Наамах. Их сын Асмодей

Тунрида. Скандинавская дьяволица

Тхулука. До I в. н.э. в Риме палач, который добивал смертельно раненных гладиаторов носил маску демона смерти Хару и его молот. Кровь гладиатора служила своеобразным выкупом за покойного. Тела погибших гладиаторов выволакивал со сцены человек в маске змееволосого Тухулки. Этот демон мог захватить и уничтожить саму человеческую душу, поэтому присутствие в обряде человека в его маске указывало на то, что душа погибшего гладиатора отдается демону в обмен на защиту усопшего. Иными словами, для защиты души умершего этруска приносилась замещающая жертва демону Тухулке.....

Тянь-мо. Китайский двойник дьявола, бог жадности и страсти

Увалл. Uvall, (Вуал), Vual, Вовал, Voval. 47 из 72-х. Он - Великий Могучий и Сильный Герцог, сначала он появляется в облике могучего верблюда, но через некоторое время, по команде заклинателя, принимает человеческий облик. Он разговаривает на египетском языке, но не в совершенстве. Его служба заключается в том, чтобы обеспечивать любовь женщин и рассказывать о событиях прошлого. Он также обеспечивает дружбу между друзьями и врагами. Он принадлежит к Чину Сил. Он управляет 37 Легионами Духов.

Уз. С ним опоминается Азаэль

Уза. Часто упоминается наряду с демоном Азаэлем

Урганда. Имеет Демонические свойства у современных Магов

Уриил. Uriel. Орниас - порождение архангела Уриила (Uriel), власти Бога.

Уробах. Urobach. Оробас. Коллен де Планси иллюстрирует Уробаха с ночным горшком, наполненным горячими углями, предположительно для того, чтобы поджаривать грешные души в аду. Он весь — уши, нос, глаза и рот, что указывает на остроту чувств, чтобы смаковать мучения своих жертв. Это существо может быть тем же самым, что и демон Оробас, упомянутый в «Goetia» и «Discoverie of Witchcraft».

Фалагет. Олимпийский дух вторника. С ним отождествляется Астарот

Фаморы. В кельтской мифологии демонические существа, связанные с природными явлениями, наподобие древнегреческих титанов.

Фармарос. (Армарос)

Фенекс. Феникс. Phenex. 37-й Дух из 72-х. Он великий маркиз и является в виде птицы Феникс, имеющей голос ребенка. Он поет перед вызывающим много красивых песен, которые тот не должен замечать, но мало-помалу должен просить его принять вид человека. Затем, если нужно, он заговорит удивительными словами о всех чудесных науках. Он отличный поэт. И он с радостью выполнит все требования. У него также есть надежда вернуться к Седьмому трону еще через 1 200 лет, как он сказал царю Соломону. Он управляет 20 легионами духов». Обычно мы не ассоциируем феникса с демонами. Феникс — это мифическая птица, известная в древние времена за свое бессмертие. Согласно легендам, она напоминала орла с красными и золотыми перьями и звездой на лбу. Греческие писатели, начиная с Геродота, рассказывают о священной птице египтян, похожей на орла, прилетающей каждые 500 лет (по Плинию — 540, по Марциалу — 1000 и т. д.) из Аравии в Илиополь для погребения в тамошнем храме Ра своего отца, заключенного в яйцо. По Епифанию, Свиде и др., Феникс сам прилетает умирать в Илиополь. Здесь его сжигают в благовониях; из пепла он возрождается снова, сначала в виде гусеницы, которая на третий день начинает превращаться в птицу и на 40-й делается ею окончательно и улетает домой в Аравию. Повод к этим рассказам подало существование в Илиополе птицы бенну, посвященной Ра, богу солнца, приходившему с востока, умиравшему каждый вечер и воскресавшему каждое утро. Как символ воскресения, Феникс считался также посвященным Осирису и назывался его душой. В Илиополе был храм, называвшийся Ха-бенну, т.е., «храм Феникса»; здесь было священное дерево, на котором он сидел и на листьях которого боги записывали царские юбилеи; на нем же он рождался утром среди благовоний и пламени. В Танисе Феникс почитался как птица Осириса. Кроме того, его чтили в Диосполе малом, вблизи которого находился остров Табенни (Tabennh) — «фениксов» — место основания первого монастыря. Существует несколько версий в отношении того, как возрождался феникс. Римский поэт Овидий утверждает, что, прожив 500 лет, птица строит себе гнездо из редких специй на вершине пальмового дерева или каменного дуба, ложится в него и умирает. Из ее тела поднимается птенец феникса, который проживет еще 500 лет, прежде чем опять возродиться к жизни. Затем молодая птица относила гнездо и труп старой птицы в город Гелиополис в Египте и оставляла их у дверей храма бога Солнца, Гелиоса. Труп, завернутый в специи, сжигали на алтаре Гелиоса. Один из вариантов этой легенды гласит, что старый феникс бил крыльями по алтарю Гелиоса, в результате чего его тело вспыхивало и превращалось в пепел. Из пепла восставала молодой та же самая птица. Еще в одном варианте говорится, что когда старая птица умирала в гнезде, из ее разлагающегося трупа появлялся белый червь, который вырастал в нового феникса. Благодаря своей способности возвращаться к жизни, феникс стал символом великих работ алхимии, что в заниженном смысле является превращением простых металлов в золото, а в высшем смысле — превращением смертного человека в бессмертного супермена. Включение Феникса в каталог демонов ясно показывает, что во времена Средневековья суеверные христиане рассматривали все сказочные или странные существа из классических мифов как дьявольские и нечестивые. Прекрасный духовный аспект легенды о Фениксе отбрасывался почти полностью, хотя отголосок ее существует в «Goetia» в заметках о демоне Фениксе и его надежде вернуться на небо.