Цивилизация после людей

Вид материала

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6

II. О необходимости создания науки о мыслящей материи

...Из всего сказанного вытекает идея особой науки,
которую можно назвать критикой чистого разума.

Кант И.

2.1. Феномен языка и сознания: отделение мысли от жизни

МЫСЛЬ ОТ МЫСЛИ.
Отделимо ли сознание от тела?

Основным событием на Земле с момента появления на ней человекообразных существ можно назвать возникновение феномена мыслительной деятельности — эта часть высшей нервной деятельности, не связанной напрямую ни с выживанием, ни с поддерживанием жизнедеятельности индивида. Важный атрибут мыслительной деятельности — её осознанность, а значит, транспортабельность. Сознание, как способ языкового восприятия мира, обеспечивает «общественность» мыслительной деятельности. Законы мыслительной деятельности человека (в том числе логики и гармонии) не зависимы от индивида и продолжают свое существование после его смерти. Допустим, что и само сознание, как «место развития» мыслительной деятельности, с течением времени так же перестанет быть зависимым от процессов человеческой жизнедеятельности. Мыслительная деятельность является следствием общественности человека, а, следовательно, принадлежит не человеку как биологическому виду (биосфере), а человеческой цивилизации (ноосфере). Благодаря осознанности, мыслительная деятельность по самой своей сути не индивидуальна. С начала возникновения мыслительная деятельность индивида существует вне рамок отдельного человека.

Таким образом, в отличие от других процессов человеческого организма, мыслительные процессы и построения уже не управляются законами выживания и оказываются практически независимыми от процессов жизнедеятельности (независимость мысли от жизни). Стена психики, отделяющая мыслительную деятельность от задач выживания и потребностей тела, становится практически непроницаемой. Не только мышление, но даже эмоции человека оказываются отделены от потребностей тела толстой и запутанной прослойкой подсознательных процессов (что, по сути, и является причиной возникновения психологии как самостоятельной науки, а не раздела биологии). Конечно, эта стена непроницаема не совсем — далёкая первопричина как конкретной эмоции человека, так и любых его мыслительных феноменов (сознание и самоосознание, образное, логическое и абстрактное мышление) заложена в физиологических процессах организма. Так, медицинские данные подтверждают, что сознание пока не может существовать долгое время без внешних физиологических импульсов.

Однако с развитием эволюции мыслительная деятельность человека оказывается всё более и более отделена от его жизнедеятельности. Во первых, мозг высших млекопитающих, и в особенности человека, способен самовозбуждаться. Возбуждение этих, не связанных с внешним миром мыслительных импульсов, находится обычно под контролем системы сенсорной информации органов чувств. Но при недостатке или недостоверности внешней информации (сон, длительное одиночество изоляционные камеры, действие наркотиков или просто плохая слышимость/видимость) процесс самовозбуждения не подавляется, вызывая галлюцинации, а так же нестандартные мысли и образы. Конечно, спонтанность процесса самовозбуждения мозга не позволяет ему в этих состояниях работать адекватно. Однако с развитием нейротехнологий процессы самовозбуждения и выхода из под контроля сенсорной информации уже перестанут быть такими случайными мини явлениями, как сны или галлюцинации. Человек получит возможность не только использовать все так называемые «скрытые» резервы мозга, но и освободить процесс мышления от влияния со стороны, как тела, так и внешнего мира. Во вторых, даже теперь мыслительная деятельность лишь возбуждается органами чувств и другими внешними по отношению к ней раздражителями, далее же мыслительные импульсы развиваются и преобразуются, подчиняясь внутренней логике (принцип «мысль от мысли»), что и позволяет уже сейчас назвать мысль новым видом материи. Его суть — в стремлении к независимости от живой материи, вплоть до отделения сознания от тела.

От «разумной жизни» к мыслящей материи

В настоящий момент мыслительная деятельность неразрывно связана с человеком и только с человеком, поэтому традиционно называется «разумной жизнью». Однако это не более оправдано, чем название первого вируса — «живой молекулой» или первой бактерии — «живой химической реакцией». Уже понятно, что эволюция мысли идёт независимо от эволюции жизни в целом и человеческого мозга в частности. Даже о мыслительной деятельности, происходящей в мозгу животных (высших приматов, дельфинов и других млекопитающих) нельзя сказать, что она развивается и управляется лишь законами выживания — существует некая избыточность мыслительной деятельности. Все высшие млекопитающие используют свой мозг не полностью. Для задач выживания им оказывается достаточным в среднем от 10 до 40%. На остальной, скрытой от живой материи территории, развивается материя мыслящая. Избыточность пространства и является тем ресурсом, который позволяет ей самостоятельно развиваться, причём более быстрыми темпами, чем нужно для выживания, и по законам, не имеющим ничего общего с законами, управляющими развитием живой материи. Всё это позволяет рассматривать мыслительную деятельность не просто как одну из систем человеческого организма, а, главное, не как некоторый атрибут жизни — «разумную жизнь», а как особый вид материи — мыслящую материю, развивающуюся по своим законам и имеющую свою историю и своё будущее.

2.2. Новая экология как экология мыслящей материи

Я не верю в научную фантастику типа «Звёздного пути»,
где через 400лет люди остаются прежними.
По-моему, человеческая раса и сложность её ДНК
очень скоро начнут меняться.

Стивен Хокинг

Переход власти к новым носителям мысли

Особенности поведения и развития мыслящей материи не могут быть описаны биологией как наукой о живой материи. Так же мыслящая материя не может быть всецело описана психологией как наукой об особенностях и мотивах поведения биологического вида «человек».

Главное, как ни странно это звучит для самоуверенного человечества, рано или поздно, мыслящая материя на пути своего развития столкнётся с ограниченностью человеческого мозга, что приведёт её к созданию не человеческих и полу человеческих носителей мыслящей материи. Новые носители, к созданию которых уже сейчас вплотную подходят и кибернетика, и биология, будут иметь возможность отойти от человеческой схемы мышления и тем более не будут копировать особенности поведения человека (эмоции, эгоистические мотивы, комплексы, инстинкты и т.д.). Уже в первой половине XXI века будут созданы как компьютеры мощнее человеческого мозга, так и методы «наращивания» коры головного мозга отдельного человека для увеличения числа полезных нейронов и связей между ними. После этого «эру людей от «эры киборгов и мутантов» будет отделять лишь проблема передачи информации. Даже если передача информации новым носителям будет происходить так же медленно, как и от человека человеку, то эра новых носителей мыслящей материи наступит через несколько десятков лет. Современный человек — переходное звено между живой и мыслящей материей — является создателем и, в то же время, препятствием на пути мыслящей материи, которое ей предстоит преодолеть для создания более мощных и, что не менее важно, более долговечных носителей.

Таким образом, эволюцию мыслящей материи уже сейчас нельзя привязывать к эволюции человека, как биологического вида. Более того, при сохранении современных темпов исследования и стимулирования мыслительной деятельности, человек довольно скоро уйдёт с передовых фронтов науки и культуры, оставшись лишь потребителем, но не производителем сначала материальных, а затем и нематериальных благ.

Естественно, первые носители мыслящей материи будут созданы по образу и подобию человека — просто потому, что кардинально других способов мышления человечество не знает. Они могут представлять собой копию человеческого мозга, с более объёмными ресурсами памяти и быстродействующими ресурсами мыслительных операций. Оригиналом для этой копии может стать как конкретный человек, так и абстрактная модель. Копия человеческой мыслительной деятельности изначально может быть создана на альтернативном носителе мыслящей материи или «из человеческого материала», путём улучшения мозга и тела с помощью био- и кибер технологий. В последнем случае, перейдя в новое качество, человек перестанет быть человеком в нашем понимании этого слова. Все цели и стремления, поведение, образ мыслей кардинальным образом изменятся при изменение её носителя. Единственно, что можно сказать о новых хозяевах планеты, — они будут жить полностью по законам своей мыслительной деятельности (по законам мыслящей материи) и не будут испытывать зависимости от своего носителя, так как мы сейчас зависим от нашего носителя (жизни).

Будет ли человек бороться за власть?

Для человечества подобный прогноз потери власти над планетой и уход с роли доминирующего вида (тем более, путём искусственного изменения человека или замены его новыми носителями мыслящей материи) ассоциируется с образами мутантов убийц, роботов поработителей и тому подобными фантастическими персонажами. В действительности новые носители будут страшны для нас не более, чем мы страшны для обезьян в хороших заповедниках и зоопарках. Разница лишь в том, что для превращения человека в «голого прямоходящего монстра», захватившего Землю, потребовалось почти 10 миллионов лет, а превращение человека в «нового мыслящего монстра», перенявшего эстафету доминирования, может произойти в сотни тысяч раз быстрее.

Заметим, что отношение к искусственному интеллекту, как к любому конкуренту, строится у человека по схеме «сильный и опасный» или «слабый и безопасный». Поэтому, кроме образа умных роботов убийц, существует и образ глуповатых и преданных роботов помощников. Этому подыгрывает наивная убеждённость человека в том, что искусственный интеллект не сможет быть умнее, поскольку человек — создатель, а искусственный интеллект — создание (типичное заблуждение неопытных преподавателей, считающих, что ученики не могут превзойти учителя).

В действительности же, если искусственный мозг будет иметь в десятки раз больше нейронов, чем человеческий (уже через пару десятилетий), он научится всему в сотни раз быстрее. В процессе обучения человека человеком нет ничего таинственного — это всего лишь обучение очень большому числу человеческих моделей поведения. Ребёнок задаёт вопросы и высказывает предположения на основе имеющихся знаний. Родители, соответственно, отвечают на вопросы и корректируют его гипотезы. Когда ребёнок «перерастает родителей», он учится непосредственно у окружающего мира — также выдвигая гипотезы на основе имеющихся знаний, проверяя их, таким образом, корректируя и развивая свои знания. То же самое уже умеют делать и компьютеры, только сейчас их мощность в сотни раз меньше мощности человеческого мозга. Когда же она увеличится, искусственный интеллект, как способный ребёнок, быстро перерастёт своих человеческих родителей и будет обучаться, самостоятельно общаясь с окружающим миром и себе подобными.

Предсказать сценарий перехода, облик и «образ мыслей» новых носителей (или единого носителя) мыслящей материи для нас почти так же невозможно, как было невозможно для наших животных предков предсказать (предчувствовать) нас, людей. Несмотря на то, что мыслящая материя развилась на базе нервной деятельности высших млекопитающих, она имеет свои законы развития, свои цели и своё будущее.

От эволюции жизни к эволюции мысли

Именно для предсказания будущего мыслящей материи на планете (следовательно, и будущего самой планеты) необходимо создание новой науки. Судьба планеты в конце 21 века уже не будет изучаться ни биологией как наукой о живой материи, ни экологией как наукой, базирующейся на биологии. Жизнь, двигавшая развитие планеты последние 2 млрд. лет, уступает это место Мысли, и именно наука о мыслящей материи будет адекватно описывать будущее развитие Земли.

Основополагающей работой о превращении биосферы в ноосферу, управляемую человеческим разумом, была работа Вернадского «Научная мысль как геологический фактор». После неё осмысление человеком своих возможностей и своего места в истории планеты претерпело значительные изменения. В частности, возможности человеческого мозга и, следовательно, разума человеческого типа уже не кажутся безграничными. Однако кардинальных изменений в представлениях о ноосфере так и не произошло. Необходимо создание нового, адекватного представления о том, что означает анализ возможности завершения эволюции человека и человеческого разума в том виде, в каком мы его знаем и понимаем, и начало эволюции мыслящей материи, постоянно меняющей и совершенствующей свои материальные носители (а значит, и свои возможности).

2.3. От эволюции биосферы к эволюции ноосферы: обзор тенденций

Все создания, кроме человека, движимы только
духом природы и с его помощью утверждают
свою индивидуальность; только в человеке, как
в некоем средоточии, возникает душа...

Шеллинг Ф.

Что такое мыслящая материя?

Определение и примеры

«Мыслящая материя» — такой вид контроля и организаций материи, при котором способы контроля и организации создаются независимо от контролируемой материи. В частности, это подразумевает моделирование контролируемой материи не путём экспериментирования с ней, а зависимо от неё.

Жизнь не является мыслящей материей. Она подконтрольна каскаду химических, механических и электрических реакций, которые в совокупности и составляют «таинство жизни». То есть, способ контроля и организации материи находится в ней же (ДНК, ферменты, гормоны, и т.д.). Именно это не позволяет жизни «сначала подумать, а потом сделать» — эволюция биосферы идёт методом проб и ошибок, в миллионы раз медленнее эволюции мыслительной деятельности. Алгоритм, по которому передаётся генетическая информация, был не смоделирован предварительно, а создан непосредственно в процессе передачи генетической информации. Этот алгоритм никогда не существовал вне своей материи — вещества ДНК. Точно так же идея ферментной обработки пищи никогда не существовала вне ферментов: все сложные пищеварительные процессы не были изначально «разработаны» — они появлялись и усложнялись потому, что случайно появлялись новые, всё более сложные ферменты.

Противоположный пример — мыслительная (сознательная) деятельность человека. Она создаёт способы контроля окружающей среды и самоконтроля внутри изолированного от окружающего мира комплекса электрохимических процессов, называемого сознанием.

Сознание как местонахождение мыслящей материи в человеке

С точки зрения психологии, именно появление сознания означает зарождение в человеке мыслящей материи.

Сознание — способность отображать реальный мир с его взаимосвязями, с его логикой через абстрактный мир слов и понятий. Процесс этого «перевода» — есть процесс осознания или мышления (так, человек осознаёт себя в тот момент, когда находит для себя самого место в своём логическом мире осознанных предметов).

Этот процесс обозначения индивидуальных восприятий абстрактными, общими для всех понятиями (словами, образами знаками, и т.п.), является основой любого общения. Все животные обозначают своё неудовольствие (рычат, скалят зубы, и т.п.) при конфликте из за еды, самки или территории. Если для общения этого достаточно, никакого языка не возникает. У общественных животных со сложной внутриплеменной организацией зачатки языка существуют (дельфины, высшие приматы). Одновременно с расширением набора слов и знаков идёт развитие абстрактного и логического мышления (манипуляция абстрактными понятиями). Таким образом, сознание — своего рода обозначение того уровня развития навыков мышления, которого достиг современный человек.

Мысли (идеи, алгоритмы, абстракции), появляющиеся в результате сознательной мыслительной деятельности человека могут существовать независимо от его «внешней» деятельности: представить что либо — ещё не значит воплотить. Способность сознания моделировать на уровне воображения позволяет разрабатывать методы воздействия на окружающее пространство абстрактно, а затем уже применять их.

Так, идея дома, возникающая сначала в голове архитектора, а затем в его чертежах, развивается и совершенствуется независимо от наличия самого дома. Архитектору не обязательно воплощать каждую из мыслей в камне, проверяя их на прочность. Изменение химического состояния мозга (память) и электрические мозговые импульсы (манипулирование запомненным) позволяют ему обобщать свой и чужой опыт домостроительства — на этой основе он развивает и создаёт идеальный дом (у себя в сознании), а затем воплощает идею в реальности.

Именно существование механизма подмены реальности абстракцией обеспечивает независимость сознания. Таким образом, сознание есть местонахождение мыслящей материи в человеке. С появлением не человеческой мыслящей материи изолированный мир абстракций, в котором происходит разработка методов контроля над окружающей средой, уже не будет ограничен человеческим языком и логикой. Вероятно, тот мир будет богаче и будет являться более точной копией реального мира. Какие то шаги в этом направлении мы наблюдаем уже сейчас, в связи с появлением компьютерных моделей реального мира. Пока эта виртуальная реальность создаётся людьми, она будет лишь визуализацией представлений человеческой абстрактной логики. Всё изменится, лишь когда абстрактная реальность будет создаваться при помощи не человеческой мыслительной деятельности.

2.4. Религия и наука как первые, ещё неосознанные проявления мыслящей материи в человеке

Представляя себе объект, придавая ему форму...
он властвует над ним.
Ему нечего его бояться, ведь он сам
заключил его в определённые границы.

Шеллинг Ф.

Проявление мыслящей материи в философии и религии: идеализм

Итак, существование мыслящей материи невозможно без создания модели действительности и обеспечения влияния этой модели обратно на действительность (с помощью посредников — Носителей мыслящей материи).

Вероятно, именно эта особенность мыслящей материи человека — создание и манипулирование моделями окружающих предметов прежде создания самих предметов — послужила основой как религии, так и науки. Когда то древний архитектор, опираясь на свой опыт умозаключений, стал считать, что не только у созданного им водопровода, но и у не созданных им рек существует некий идеальный прообраз, предшествующая абстракция. Так в сознании человека появился мир идей (Платон). Его появление подтверждает, что процесс осознания человеком мира и своего места в нём представляет собой процесс обозначения реальных объектов словами, символами и понятиями, манипулирования этими понятиями для создания методов воздействия на окружающую реальность.

Мир идей Платона, по сути, есть осознавание человеком созданного им ранее абстрактного мира понятий (обозначение этого мира своим понятием — «идеальный мир» или «мир идей Платона»). Здесь человеческое сознание идёт обратным, несколько извращённым путём: если есть абстрактный мир в человеческом сознании, и происходит его осознавание (появляется самостоятельное отдельное название и понятие «мир идей»), то значит это понятие «мир идей» существует самостоятельно — отдельно — и в реальном мире.

Далее, для того, чтобы «мир идей» был не только не зависим от реального, но и влиял на него так же, как влияет мир понятий человека на реальный мир, должна существовать некая сила, манипулирующая «идеями» подобно человеку. Подобно человеку, эта сила создаёт сначала идеи, а затем и сами предметы из этих идей. Поскольку она занимается аналогичной с человеком деятельностью (но в масштабах всего неподконтрольного человеку мира), она ассоциировалась именно с личностью, с неким «сверхчеловеком». Имена его буквально и означают «владеющий всем»: Бог (богатый), Lord (владеющий), и т.д.

Проявление мыслящей материи в науке: абстракции и законы

Подобным же путём — попыткой отразить в окружающем мире объективные процессы сознания — возникла и наука. Человек стал считать, что мир управляется не Богом, но законами Ньютона. Преимущество научной формулировки, как показал Поппер, в том, что её легче опровергнуть. Однако, по мнению самого же Поппера, лишь малая часть современных теорий действительно «даёт себя проверить». Теперь, вероятно, можно сказать, что их не существует вовсе. В этом нас убеждает как философская мысль (Фейерабенд), так и новейшая история самой науки. Наука интерпретирует наблюдаемые факты точно так же в свою пользу, как делала когда то религия. В действительности, и та, и другая представляют собой не более, чем набор определённых методов, которые помогают решить определённые проблемы, встающие перед человеком. При этом применимость какого либо метода к большому числу задач вовсе не означает его «фундаментальности» и не даёт права называть его «законом природы». По сути, как наука, так и религия имеют мало общего с материальным миром, поскольку отождествляют материальные явления с идеальными понятиями.

Борьба мыслящей материи с хаосом

Итак, человек, имея мыслящую материю, как часть сознания, предполагает, что весь мир управляется мыслящей материей — пусть не его, но мыслящей материей либо Бога, либо нераскрытых физических законов, и так далее. Всё остальное он привык называть хаосом, и это понятие пугает его, как пугает неизвестность. История человечества — это история борьбы с хаосом. Сначала в собственном сознании человека (внушение, что всё подчиняется пусть неизвестным, но строгим законам — попытка упорядочить своё сознании), а затем и в окружающем его мире (попытка упорядочить всё, а, значит, и влиять на всё в реальности). Именно так мыслящая материя человека (процесс его мыслительной деятельности) совершенствует методы контроля окружающего мира внутри человеческого сознания и всё успешнее применяет данные методы в окружающей человека среде. При этом сначала мысль пользуется, как инструментом, телом человека, затем расширяет свои возможности, благодаря созданным человеком механизмам, и, в конце концов, ноосферная мысль будет, возможно, использовать как инструмент всю планету или даже всю вселенную.

2.5. Жизнь как носитель мыслящей материи и цели мыслящей материи

Цель мысли — улучшить жизнь или освободиться от неё

Заметим, что определение мыслящей материи (вид контроля и организации материи, при котором способы контроля и организации создаются независимо от самой материи) представляет собой не текущее состояние, а цель мыслящей материи. То есть, это определение описывает предельное состояние, к которому постоянно стремится мыслящая материя, ибо полное освобождение от подконтрольной ей материи невозможно (по крайней мере, в рамках материализма). Например, мысль человека зависит от его жизни. Жизнь в данном случае — посредник между мыслящей материей и окружающим миром. Именно пользуясь живой материей, мысль и материальный мир влияют друг на друга. Благодаря живой материи (органам чувств) сознание человека получает информацию об окружающей среде. Пользуясь живой материей (руками), мысль преобразует окружающую среду. Такие посредники мыслящей материи, как живая материя, могут быть названы её носителями, поскольку мысль «физически находится в них» и развивается благодаря процессам. Так, мыслящая материя человека развивается благодаря электрохимическим процессам в его мозгу, отвечающим за сознательную Деятельность.

Посредством своего носителя, Мысль может контролировать любую материю, но эффективность контроля зависит от того, насколько хорошо мысль контролирует самого носителя. Идеальным носителем для мыслящей материи является материя, полностью подконтрольная мысли, сама же не оказывающая на Мысль никакого влияния. Живая материя в том виде, в каком существует сейчас, является всё ещё очень плохим носителем.

Мысли человека сильно зависимы от его физического состояние (вплоть до потери сознания при плохом самочувствии, не говоря о смерти).

Именно поэтому основной целью мыслящей материи является улучшение контроля за живой материей. Одна из причин возникновения медицины как раз и состоит в желании сознания человека улучшить состояние и контроль над своим телом. Несомненно, в будущем медицинские и генные технологии превратят жизнь в более совершенный носитель, вплоть до создания искусственным путём живой материи, полностью контролируемой человеком.

Важной целью земной мыслящей материи является освобождение от носителя в принципе — именно с возможностью использовать многие альтернативные носители возрастает и возможность усиления контроля над окружающей средой, и возможность развития самой мыслящей материи, и степень независимости от каждого конкретного носителя. Во многом именно этим объясняется стремление человека выйти за пределы собственной жизни, освободить сознание от содержащего его тела.

По сути, эти две цели едины и отражают стремление любой мыслящей материи увеличивать своё влияние на окружающий мир и уменьшать свою зависимость от него. Так мыслящая материя приближается к своему абсолютному определению.

Отрыв прогресса от задач выживания

Следствием этих двух стремлений мыслящей материи является третье, наиболее ясно наблюдаемое стремление к прогрессу и созданию новых форм мыслительной деятельности. Уже на самых ранних этапах развития мыслительная деятельность человека развивалась для решения задач выживания и развития форм многообразного поведения, связанного с экспансией человека. И позже, когда мыслительная функция стала формироваться как самодостаточная активность, не связанная исключительно с выживанием, она сохранила стартовое направление развития и стремление к созданию новых форм мыслительной деятельности.

Поскольку мыслительная деятельность развивалась значительно быстрее, чем менялись внешние условия, довольно скоро развитие и создание новых форм стало её самоцелью. Действительно, теперешний человек мыслит прежде всего потому, что ему это нравится. Да и человечество в целом, развивая теоретические или эстетические направления мыслительной деятельности, делает это больше «по приказу» развивающейся мыслящей материи («из научного интереса», «из любви к истине» или «из любви к искусству»), чем по причине их важности для физического выживания человеческой популяции.

Мыслящая материя начинает формировать человека как личность. Классическая педагогика полагает, что человеческая личность является продуктом внешних ситуаций и других человеческих личностей. Так, влияние окружающей среды программирует модели поведения на основе опыта и воспитания. Психоанализ предполагает, что человеческая личность — продукт не только воспитательного опыта (окружающей среды), но и нескольких телесных инстинктов (в классическом варианте — инстинкта размножения и инстинкта смерти). В данной работе, помимо опыта (влияния окружающей среды) и инстинктов (стремлений живой материи), к влияющим на человека факторам добавлено третье, пока менее выраженное влияние со стороны мыслящей материи. Оно обусловлено стремлениями мыслящей материи: к независимости от своего носителя и к увеличению контроля над окружающей материей. Исходя из всё обгоняющих темпов развития мыслящей материи, есть основания предполагать, что именно эти стремления, а также другие, пока нераскрытые «законы развития» мыслящей материи, будут единственно определять историю как человеческой, так и пост человеческой Цивилизации.

2.6. От нервной деятельности к мыслительной деятельности

Нервы: материал, из которого была сделана первая мыслящая материя

Поскольку усложнение типов организации материи является естественным процессом для остывающей вселенной, мыслящая материя должна была рано или поздно появиться на основе тех или иных материальных носителей мысли. Однако доподлинно известно лишь, что Мысль на нашей планете появилась на основе Жизни и, таким образом, первой контролируемой Мыслью материей исторически является живая. Конкретно, земная мыслящая материя развивалась на основе нервной системы высших млекопитающих. Отличие этой системы от других систем живого организма — в её большей самостоятельности, отсутствии её непосредственного участия в обмене веществ как между организмом и средой, так и между разными системами организма.

Нервная система развивалась, решая задачи координации и контроля над другими системами организма. Уже на ранних этапах возникновения основная работа нервной системы состояла в обработке и преобразовании своих же собственных нервных импульсов. У высших млекопитающих и человека центральные отделы нервной системы ещё более обособляются от окружающей среды (как внешнего мира, так и систем организма). Подобная обособленность, самодостаточность ряда проявлений высшей нервной деятельности и является почвой, на которой развивается феномен мыслящей материи, изолированной от внешнего мира и в то же время активно влияющей на него. Так, болевое ощущение от обожжённой руки и визуальный образ обжигающего предмета являются нервными импульсами, а возникшее из них «чашка казалась горячей» является мыслью, так как оперирует абстрактами словами и понятиями, а значит, возникает из предыдущих мыслей об этих словах и понятиях.

Импульсы ранней нервной системы жёстко связаны с другими системами организма. Например, поскольку сетчатка лягушки чувствительна к наличию движения, то возбуждаемые зрительные импульсы моментально преобразовываются в двигательные импульсы выбрасывания языка. Эта реакция на внешний раздражитель происходит без серьёзной обработки или хранения информации.

В процессе эволюции процесс превращения импульсов от датчиков внешнего мира в импульсы действия становится всё более сложным. Уже у рептилий он включает простейшее распознавание образов (рептилии не реагируют на любой движущийся предмет, а способны распознавать то, что они видят или слышат). Превращение ощущения в действие происходит по всё более и более сложным рефлекторным комплексам (инстинктам). Далее, млекопитающие, благодаря развитым условным рефлексам, получают возможность хранить в памяти свой удачный и неудачный опыт реакций на внешние возбудители. Такое сохранение в памяти моделей поведения, а главное, манипуляция этими моделями сильно развиваются у человека и получают названия соответственно «осознание» и «мышление».

Благодаря такой манипуляции, импульсы высших отделов нервной системы (кора головного мозга) уже не связаны непосредственно с окружающей средой, а могут возбуждаться и преобразовываться сами в себя, порождая феномен, называемый сознанием.

Разница между мыслью и нервным импульсом. Мысль — от мысли

Так живая материя становится мыслящей. Понятно, что, как и в случае условности границы между живым и неживым, границы между мыслящей и немыслящей материей не существует. Одной из основных проблем при отделении понятий живого от неживого является отсутствие объективного критерия для отличия «обмена веществ» в неживой материи от обмена веществ в живой материи. Точно так же, нет объективного критерия, позволяющего отличить мысль от нервного импульса в случае отделения мыслящего, от немыслящего.

Понятно, что мысль не должна быть тем нервным импульсом, который непосредственно связан с ощущениями или действиями Подобные нервные импульсы — на границе между живой и мыслящей материей — являются посредниками между мыслью и её носителем (жизнью).

Мысль же связана только с другой мыслью. Как и «жизнь от жизни» мысль может рождаться только от мысли.

Сегодня принцип «жизнь есть то, что рождается от другой жизни» не вызывает недоумения, так как жизнь на нашей планете прошла долгий путь от самых примитивных форм, которые начинали эстафету жизни, «зажигая» её от химических реакций. Для мысли это всё ещё не так, и поэтому принцип «мысль — есть то, что выводится из другой мысли», кажется проблемой «курицы и яйца». Огонь мысли для каждого человека зажигается заново вместе с появлением сознания — так, вероятно, происходило и с первыми формами жизни, ещё не умевшими передавать информацию о «тайнах жизни» по наследству с помощью РНК, а затем и ДНК.

2.7. Момент появления самостоятельной мыслящей материи на Земле

Развитие мыследеятельности вместо развития других систем организма

Появление нервной, а затем и примитивной мыслительной деятельности обеспечивает живой организм средствами для коррекции окружающей среды и своего поведения в ней: по сути – абсолютным механизмом изменения окружающей среды под свои нужды. Жизнь получает возможность адаптироваться не в процессе эволюции и отбора приспособленных форм, а «бескровным путём», изменяя поведение форм жизни или состояние окружающей среды.

Подобный способ изменения эффективнее, чем любые другие средства адаптации. Так, древний человек научился изготавливать оружие гораздо быстрее, чем животные смогли бы отрастить когти или зубы в ходе эволюции. Современный человек также стремительно изменяет не только поведение (жизнь под среду), но и наоборот, окружающую среду под свою жизнь. Понятно, например, что созданный им и удобный для него городской ландшафт вытеснит все другие виды природного ландшафта лишь в заповедники и парки.

Живой материи, вооружённой таким мощным оружием, как мыслительная деятельность, уже не нужно развивать других средств выживания. Развитие мыслительной деятельности становится приоритетной, а затем практически единственной целью жизни. Таким образом, мыслящая материя получает возможность необыкновенно быстрого развития. Опережая остальные системы организма, мыслящая материя эволюционирует всё более и более автономно.

Процесс доминирующего развития нервной и мыслительной деятельности начался с появлением высших млекопитающих. Можно сказать, что сложность и многообразие типов их поведения превышают сложность и многообразие их приспособлений для выживания (совсем не так было, например, у динозавров, других рептилий, птиц). Отряд высших приматов практически полностью сконцентрировался на развитии моделей своего поведения. Свидетельство этому — и отсутствие у них какой либо серьёзной «вооруженности», и меньшее по сравнению с другими отрядами разнообразие внешнего вида (внешняя схожесть с общим предком).

Главными причинами развития мыслящей материи именно на базе нервной системы высших приматов были: развитый мозг; наличие общественной жизни; руки, свободные для исследования окружающего мира. Так, развитие коры головного мозга позволило им сначала запоминать (условные рефлексы), а затем и манипулировать (мыслительная деятельность) моделями своего поведения. Общественная жизнь стимулировала появление языка, которые явился основой сознания (манипулирования абстрактными словами и понятиями). Таким образом, в человеке практически полностью самостоятельная мыслящая материя пошла по пути чистого совершенствования мыслительной деятельности.

Когда человек отождествил себя с мыслящей материей?

Момент появления на нашей планете самостоятельной, не зависимой от жизни, мыслящей материи можно датировать в промежутке 5 15 тыс. лет назад. Первая дата относится к первым религиозным ритуальным погребениям — свидетельству того, что, по представлениям наших предков, не всё заканчивается со смертью тела. Однако сама по себе надежда на воскрешение (включая и поздние мумификации древнего Египта) может означать всего лишь надежду на оживление тела. Точно так и высшие приматы не сразу покидают своих умерших соплеменников, надеясь, что жизнь вернётся к ним. Вторая дата связана с появлением мифов о загробной жизни, не зависимой от оживления тела (мифы либо о переселении душ, либо о жизни на небе). Образно говоря, мысль отделилась от живой материи, когда понятие «вечная жизнь» стало связываться с вечной мыслительной деятельностью, а не с вечным процессом жизнедеятельности. Человек с этого момента стал первым носителем мыслящей материи — существом, которое связывает своё «Я» уже не с живой, а именно с мыслящей материей. Если мыслительная деятельность животных находилась целиком на службе обеспечения жизнедеятельности, то человек, признав право мыслящей материи на независимое существование, первым выдал ей «путёвку в жизнь». Именно с появлением человека, цели и пути мыслительной деятельности и жизнедеятельности впервые расходятся.

Blog