Социально-экономическое и социокультурное развитие татар-мишарей мордовии в период советской модернизации в конце 1920-х 1930-е гг
| Вид материала | Автореферат диссертации |
- Социально-экономическое и общественно-политическое развитие Советской России в 1920-е, 671.41kb.
- Становление и развитие советской высшей школы в 1920-1930, 804.7kb.
- Церковная жизнь в Карелии в конце 1920-х – начале 1930-х, 163.04kb.
- Урок истории по теме «Социально-экономическое развитие России в конце 19-н. 20 века», 213.14kb.
- «Томский государственный университет», 726kb.
- Слайд Комплекс мер по модернизации общего образования, 471.49kb.
- Ишин А. В. Политико-экономическое положение Крымского полуострова в конце 1920 – первой, 166.28kb.
- Социально-демографическое развитие центрального черноземья в 1920-1930-е, 400.08kb.
- Аграрная политика советского государства и крестьянство в конце 1920-х начале 1950-х, 737.36kb.
- Список вопросов к зачету по истории России Социально-экономическое развитие России, 13.45kb.
неопубликованных источников различных типов.
Основу работы составили документы и материалы ЦГА РМ и НА НИИГН. В ЦГА РМ были исследованы фонды Мордовского областного исполнительного комитета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов (ф. Р-238), Мордовского обкома КПСС (ф. 269-П), Мордовского окружкома ВКП(б) (ф. 326-П) Совета Министров Мордовской АССР (ф. Р-228), Президиума Верховного Совета Мордовской АССР (ф. Р-234), райисполкомов, сельских Советов, Министерства просвещения МАССР (ф. Р-464), Мордовского республиканского статистического управления (ф. Р-662) и т. д. Из фондов были извлечены сведения о коллективизации и раскулачивании, антирелигиозной борьбе, особенностях социально-демографических процессов, об изменении культурного облика татарского села, об отношении татар-мишарей к проводимой политике. По своему характеру использованные архивные документы относятся к разным группам письменных источников, подчас существенно отличающимся по степени достоверного отображения действительности и информационной насыщенности.
Значимым источником при подготовке работы стали опубликованные документы и материалы ЦК ВКП(б), а также окружного, областного, республиканского комитетов партии, в которых содержится официальная информация о практических шагах советского государства в области переустройства хозяйственного уклада, культурной жизни общества25.
Демографические сведения о татарском населении Мордовии в обозначенный период были взяты также из материалов переписей 1926 г., 1937 г. и 1939 г., а статистические данные об экономическом развитии и социокультурной сфере довоенного периода – из сборников «Советская Мордовия» (1940), «Народное хозяйство Мордовской АССР» (1958), «Мордовская АССР за годы Советской власти» (1967) и др.
В отдельную группу источников выделяются законодательные акты26. Они позволили раскрыть роль партийно-государственных органов в управлении культурным строительством, промышленностью, сельским хозяйством; помогли определить правовую базу и проследить влияние государственной политики на процесс советских преобразований предвоенного десятилетия.
Использованы также произведения лидеров коммунистической партии и Советского государства как непосредственных участников социалистической революции и активной стороны строительства социализма. Особое место среди источников диссертации занимают работы партийных и советских руководителей (В. И. Ленина, И. В. Сталина, Л. Д. Троцкого, А. В. Луначарского27).
Таким образом, использованные в ходе работы по теме диссертации документы и материалы позволяют раскрыть разнообразные аспекты исследуемой проблемы и решить поставленные задачи.
В третьем параграфе рассматриваются концептуальные подходы к феномену модернизации. Модернизационная парадигма, сформулированная в середине XX в., главным образом связана с обоснованием перехода от традиционного общества к индустриальному, инновационному. ХХ век по сравнению с предшествующими столетиями мировой истории занял особое место. Его отличительной чертой стало расширение вширь и вглубь процессов модернизации политической, экономической и социальной сфер различных по уровню развития государств земного шара.
Модернизацию можно охарактеризовать как процесс, посредством которого традиционные, аграрные общества трансформируются в современные, индустриальные. Данный переход приводит к появлению и развитию передовых индустриальных технологий, а также соответствующих им политических, культурных, социальных механизмов, позволяющих указанные технологии поддерживать, использовать и управлять ими. Модернизационный переход редко протекает спокойно и равномерно; он оказывает воздействие на все социальные институты, всех членов общества. Модернизация сопровождается расширяющейся дифференциацией экономической, организационной, политической и культурной сфер.
Однако активное освоение модернизационной макротеории отечественными исследователями началось лишь в постсоветский период. Применительно к российской истории модернизационный подход используется преимущественно с целью определения ее типологического места в мировом процессе модернизации и конструирования страновой модели перехода от традиционного к современному обществу, выявления общего и особенного в протекании данных процессов.
Модернизационная парадигма в изучении проблем советской индустриализации, коллективизации и культурной революции является наиболее приемлемой, поскольку позволяет рассматривать в комплексе обозначенные процессы, способствовавшие переходу в довоенный период от агарного общества к индустриальному. Следует согласиться с авторами, которые считают, что модернизация в России отличается от модернизационных процессов на Западе, но при этом признают их определенное детерминирующее влияние28. Данный подход наиболее актуален при анализе социально-экономического и социокультурного развития такого многонационального и поликонфессионального региона, как Республика Мордовия, где вплоть до середины ХХ в. оставалось преобладало сельское население.
Во второй главе «Социально-экономическая динамика татар-мишарей в контексте довоенной модернизации Мордовии» дана общая характеристика и итоги довоенной модернизации Мордовии в конце 1920 – 1930-е гг., проанализированы социально-демографические процессы и изменения в хозяйственном укладе татар-мишарей.
В первом параграфе рассмотрены ход национально-государственного строительства, особенности промышленного развития, коллективизации и раскулачивания, изменения в области культуры и образования, что стало сущностью советской модернизации Мордовии.
Период с конца 1920-х гг. по начало 1930-х гг. ознаменован национально-государственным строительством. В республике сформировалась система органов государственной власти и управления во главе со съездом Советов, который с принятием Конституции 1936 г. прекратил существование, а право законодательной власти получил Верховный Совет МАССР. В результате преобразований 1930-х гг. в сфере государственного управления произошло усиление роли партийно-государственного аппарата в организации политической, хозяйственной и социальной жизни.
Самым динамичным аспектом советской модернизации стала индустриализация. До конца 1920-х гг. Мордовия оставалась преимущественно аграрным регионом Среднего Поволжья. Однако с началом форсированной индустриализации в стране акцент в сторону развития отраслей тяжелой промышленности в регионе был очевиден. Несмотря на это, и первый, и второй пятилетний планы развития промышленности в области в целом не были выполнены. Тем не менее за период осуществления политики индустриализации страны в Мордовии было построено и введено в эксплуатацию более 200 цензовых предприятий. Результатом довоенной индустриализации стало возникновение в МАССР новых отраслей промышленности – химической, строительных материалов и др.
В сельском хозяйстве довоенная модернизация нашла отражение в процессе коллективизации, которая в Мордовии растянулась до середины 1930-х гг. Выполняя решения ЦК ВКП(б) о проведении сплошной коллективизации, руководители Мордовии на начальном этапе (весна 1930 г.) пытались перевыполнить директивы центральных и краевых органов власти. Однако организация крупного сельскохозяйственного производства в Мордовии оказалась не обеспеченной материально-техническим ресурсами, что отразилось на падении сельскохозяйственного производства. Одним из основных методом вовлечения крестьян в создаваемые колхозы стала политика раскулачивания.
В конце 1930 г. руководство страны приняло решение о решающем наступлении на единоличное крестьянство в 1931 г. Осенью 1931 г. в колхозах Мордовии состояло до 70 % крестьянских хозяйств, это давало повод считать, что коллективизация в области была в основном закончена. Однако «перегибы», серьезные недостатки в организации работы и оплате труда в колхозах вызвали вначале замедление темпов коллективизации, а затем с начала 1932 г. и новый «отлив» из них. Новый подъем коллективизации стал наблюдаться лишь с 1934 г., а к лету 1937 г. абсолютное большинство крестьянских хозяйств Мордовии оказалось в колхозах.
Неотъемлемой частью процессов довоенной модернизации в Мордовии было культурное строительство, выразившееся в значительном повышении грамотности населения, расширении сети культурно-просветительных учреждений. Уже в начале 1930-х гг. в Мордовской автономной области было введено всеобщее обязательное начальное обучение. За предвоенное десятилетие число школ увеличилось почти в 8 раз. Одной из важных задач культурного строительства стала подготовка кадров для различных отраслей производства.
В итоге к концу 1930-х гг. Мордовия значительно продвинулась на пути от аграрного к аграрно-индустриальному обществу, что оказалось сопряженным с существенными материальными и социальными издержками.
Во втором параграфе дана характеристика динамики численности татар-мишарей, их расселения на территории Мордовии. Мишари – субэтническая группа татар Среднего Поволжья и Приуралья. Они расселены в основном по правому берегу Волги на территории Республики Мордовия, Чувашской Республики, Татарстана, а также Нижегородской, Рязанской, Пензенской и Ульяновской
областей. Поселения мишарей имеются также в Республике Башкортостан, Оренбургской и Самарской областях. Часть татар-мишарей обосновалась в разных городах Российской Федерации и стран бывшего СССР. В процессе территориального оформления Мордовии происходили определенные изменения численности татарского населения: в Мордовском округе проживали 59 917 чел. (4,5 % населения), в Мордовской автономной области – 65 697 чел. (5,5), в Мордовской АССР – 58 468 чел. (4,7 %).
Значимым событием стало образование в июле 1933 г. татарского национального района с центром в с. Лямбирь, что способствовало улучшению политического, экономического и культурного обслуживания татарского населения.
По данным переписей, в период с конца 1920-х гг. до середины 1930-х гг. в Мордовии произошло значительное сокращение населения, в том числе татарского. Такое сокращение объясняется рядом причин. Во-первых, допускается вероятность ошибок в подсчетах. Во-вторых, сведения о численности населения были представлены статистическим управлением как расчетные на перспективу с учетом только коэффициента естественного прироста. В-третьих, сокращение населения Мордовии обусловливалось протекавшими в стране модернизационными процессами. Например, методы проведения коллективизации сказались на сокращении татарского населения в деревне.
Индустриализация и коллективизация, несомненно, сказались на динамике и расселении татар-мишарей как в городской, так и в сельской местности. Промышленное развитие республики способствовало привлечению в города дополнительной рабочей силы. С конца 1920-х гг. до конца 1930-х гг. численность татарского населения в городах и поселках городского типа выросла более чем в 3,5 раза.
В третьем параграфе рассматривается трансформация хозяйственного уклада татар-мишарей в период коллективизации 1930-х гг. Поскольку абсолютное большинство татар Мордовии проживало в деревне, земледелие и животноводство занимали значимую, но не исключительную роль среди занятий населения. Характерным и довольно распространенным среди татар-мишарей было занятие торговлей и различными видами торгово-посреднической деятельности. Татары
активно участвовали в работе производственных и потребительских кооперативов, поскольку со свертыванием НЭПа частная торговля была сведена к нулю.
Накануне сплошной коллективизации процент татарских хозяйств в колхозах был особенно низким. Однако в целом развитие татарской колхозной деревни происходило на основе общих для всей страны и Мордовии закономерностей.
Радикальные методы проведения коллективизации вызвали волну крестьянских выступлений в 11 татарских селах 5 районов Мордовской автономной области зимой-весной 1930 г. В отдельных татарских селах процент «раскулаченных» хозяйств был значительно выше, чем средние показатели по области. Несмотря на то, что к концу 1931 г. в Мордовии коллективизация достигла значительного успеха, татарское население менее активно включалось в этот процесс. А при «отливе» крестьян из колхозов в 1932 г. мишари составили наибольший процент вышедших.
Рост коллективизации среди татар-мишарей Мордовии стал заметным лишь ко второй половине 1934 г. К началу 1935 г. было коллективизировано более половины татарских хозяйств, а к началу 1937 г. – подавляющее большинство.
В конце 1920-х гг. – 1930-е гг. был сделан серьезный шаг в трансформации экономической культуры татарского крестьянства Мордовии, его менталитета, которая сводилась к изменению отношения к собственности как «всенародной».
Безусловно, положительным моментом в коллективизации является то, что татарские хозяйства Мордовии переходили от ручного труда к машинному благодаря внедрению машин и тракторов в сельскохозяйственное производство на базе создававшихся МТС.
В третьей главе «Социокультурная динамика татар-мишарей в конце 1920-х – 1930-е гг.» дана характеристика модернизационных процессов в социокультурной сфере, рассмотрены изменения в общественном сознании татар-мишарей в период коллективизации и борьбы с религией.
В первом параграфе рассмотрены преобразования в области культуры и народного образования татар-мишарей, которые имели некоторые особенности. Во-первых, к моменту организации Мордовского округа средний уровень грамотности татар-мишарей был выше, чем уровень мордовского населения, а уровень грамотности женщин-татарок – вообще самый высокий среди женщин Мордовского округа. Во-вторых, татарское население лучше других было обеспечено школьными учреждениями.
Татарское население Мордовии раньше других национальностей достигло стопроцентного охвата школьным обучением. Конец 1920-х – 1930-е гг. стали временем кардинальных изменений грамотности и уровня образования татар-мишарей Мордовии. Массовое обучение взрослых одновременно с осуществлением первоначального всеобуча детей стали залогом полной ликвидации неграмотности среди лиц активного возраста всего татарского населения края. К 1939 г. в Мордовии в основном осуществлялось всеобщее семилетнее образование.
Следует подчеркнуть, что директивно установленные темпы развития системы школьного образования в большинстве случаев являлись непомерно завышенными и не были обеспечены соответствующими условиями. Как и в предшествующие годы, для их поддержания приходилось жертвовать качеством ради количественных показателей. Именно поэтому начальный всеобуч был осуществлен в Мордовии со многими нерешенными проблемами. Введение всеобуча рассматривалось высшими партийными органами не только как задача просветительная, обусловленная интересами успешного развития страны, но и как важнейшая политическая.
С тех же позиций проводилась и кампания по подготовке педагогических кадров, где на первом месте стояла задача наиболее полного обеспечения школ политически благонадежными, а не профессионально пригодными педагогами. Подготовка педагогических кадров из числа татарского населения к началу 1930-х гг. была недостаточной. Лишь с образованием Лямбирского национального района и открытием в нем одноименного педагогического училища обстановка с учительскими кадрами из числа татар-мишарей значительно улучшилась.
В результате того, что подготовка кадров велась быстрыми темпами, качество специалистов для столь сложной работы оставалось на низком уровне. На процесс формирования и развития интеллигенции в республике отрицательно повлияли также отсутствие квалифицированных преподавательских кадров и слабость материальной базы. Сложнее обстояло дело с подготовкой кадров высшей квалификации. Даже в конце 1930-х гг. отмечается значительный недостаток специалистов с высшим образованием из числа татар.
В целом нельзя не признать, что практика достаточно жесткого партийно-государственного управления и регулирования системы народного образования оказалась эффективной при решении главных задач школьного строительства. Реформы 1930-х гг. обеспечили окончательное оформление структуры школьной системы Советского государства, была укреплена материально-техническая база школ. За предвоенное десятилетие в среднем в год в Мордовии строились две татарские школы.
Таким образом, конец 1920-х – 1930-е гг. как в целом по Мордовии, так и среди татарского населения в отдельности был преимущественно периодом развития культурно-просветительной работы «вширь», что, прежде всего, включало реализацию государственной политики по ликвидации массовой неграмотности, росту количества клубов, изб-читален, библиотек, радиофикации и кинофикации, увеличению тиражей периодических изданий и фондов библиотек.
Во втором параграфе проанализированы изменения в общественном сознании татар-мишарей Мордовии в довоенное десятилетие.
В процессе аграрной модернизации 1930-х гг. в стране был сформирован новый колхозно-совхозный строй. Основной формой коллективных хозяйств татар-мишарей стала сельскохозяйственная артель. Появились новые группы населения, чьи занятия были связаны с профессиями в колхозах и МТС. К концу 1930-х гг. в татарских колхозах работали трактористы, комбайнеры, механики, бригадиры, шоферы и т. д.
Победа колхозного строя привела к изменению сущности татарского крестьянства Мордовии. Процесс превращения крестьян-единоличников в новое, колхозное крестьянство прошел в несколько этапов. Утверждение социалистической колхозно-кооперативной собственности, прекращение расслоения крестьянства должно было привести в итоге к созданию социально единого, социалистического класса – колхозного крестьянства, принципиально отличающегося от единоличного крестьянства и однотипного по социально-экономической природе с
рабочим классом.
В духовной сфере модернизация оказалась сопряженной с активизацией
политики борьбы с религией, место которой должна была занять коммунистическая идеология. Религия была отнесена к разряду антинаучных мировоззрений. Несмотря на такие установки, религия пронизывала сферу правовых и моральных отношений, просвещения, участвовала в формировании общественного самосознания татар-мишарей. Тем самым религия являлась основным конкурентом, препятствовавшим советской власти в установлении тотального контроля над формированием мировоззрения граждан.
В досоветской период на территории мордовского края действовали 118 мечетей, к началу 1930 г. из них осталось 108 мечетей в 13 районах в Мордовской автономной области. В результате развернувшейся антирелигиозной кампании в конце 1930-х гг. подавляющее большинство мечетей из них оказались закрытыми. В то же время в отличие от православных храмов в сельской местности республики оставались 4 действующие мечети (три – в национальном Лямбирском районе, одна – в Ширингушском районе), что в некоторой степени способствовало сохранению мусульманских традиций у татар-мишарей.
В заключении подведены итоги диссертационного исследования, сформулированы основные выводы.
Модернизационные процессы, протекавшие в Мордовии, затронули и татарское население. Коллективизация и индустриализация непосредственно повлияли на социально-демографические процессы в среде татар-мишарей Мордовии. С конца 1920-х гг. до конца 1930-х гг. сократилось количество татарского населения Мордовии, главным образом, его сельская часть. Городская же часть, наоборот, увеличилась в несколько раз главным образом за счет переезжавших в города в поисках работы крестьян, а также придания статуса городских поселений ряду населенных пунктов.
Если до начала коллективизации в хозяйстве татар-мишарей значительную роль играла торговля, а некоторые населенные пункты специализировались только на ней, то после свертывания НЭПа частнособственнические отношения были запрещены властью. Даже в тех селах, где торговля являлась преобладающим занятием татар-мишарей, проводилась политика огосударствления и принудительной коллективизации. Уже в начале 1930-х гг. это вызвало ряд массовых выступлений в татарских населенных пунктах против политики коллективизации. Тем не менее к началу 1937 г. более 90 % татарских хозяйств Мордовии оказалось в колхозах. Одним из положительных результатов коллективизации мишарей стал переход от ручного труда к машинному благодаря внедрению машин и тракторов в сельскохозяйственное производство на базе создававшихся МТС.
Однако коллективизация стала серьезным испытанием для татарского крестьянства Мордовии. Негативным моментом аграрных преобразований 1930-х гг. стала политика раскулачивания, которая привела к тому, что в татарской деревне
репрессиям подверглась наиболее инициативная и предприимчивая прослойка крестьянства.
Наряду с изменениями в социально-экономической и социально-демографической сферах значимые изменения произошли в духовно-религиозной сфере жизнедеятельности татар-мишарей Мордовии. В тот период в стране шла активная борьба с религией. Однако основной удар антирелигиозной борьбы пришелся на православие, а не на ислам. Несомненно, антирелигиозной борьбе содействовала и культурная политика государства. В результате различных преобразований были достигнуты существенные положительные результаты в области культуры и образования татар-мишарей Мордовии. Уже к середине 1930-х гг. начальным образованием было охвачено 100 % детей татар-мишарей Мордовии, что произошло раньше, чем у других народностей региона. За 1930-е гг. были построены неполные средние и средние школы в татарских селах Мордовии.
В целом за 1930-е гг. в десятки раз увеличилось количество студентов
татарской национальности в средних специальных учебных заведениях различного профиля, но в первую очередь педагогов и аграриев. Все больше татар-мишарей стали поступать в вузы Мордовии.
Таким образом, татарское население Мордовии активно включилось в
модернизационные процессы конца 1920-х – 1930-х гг.