Лекция 2 (08. 09. 06)

Вид материала

Лекция

Содержание Харизматические особенности

Подобный материал:

• «Социальная стратификация и социальная мобильность», 46.19kb.
• Первая лекция. Введение 6 Вторая лекция, 30.95kb.
• Лекция Сионизм в оценке Торы Лекция Государство Израиль испытание на прочность, 2876.59kb.
• Текст лекций н. О. Воскресенская Оглавление Лекция 1: Введение в дисциплину. Предмет, 1185.25kb.
• Собрание 8-511 13. 20 Лекция 2ч режимы работы эл оборудования Пушков ап 8-511 (ррэо), 73.36kb.
• Концепция тренажера уровня установки. Требования к тренажеру (лекция 3, стр. 2-5), 34.9kb.
• Лекция по физической культуре (15. 02.; 22. 02; 01. 03), Лекция по современным технологиям, 31.38kb.
• Тема Лекция, 34.13kb.
• Лекция посвящена определению термина «транскриптом», 219.05kb.
• А. И. Мицкевич Догматика Оглавление Введение Лекция, 2083.65kb.

Лекция 2 (08.09.06)


2 модели объяснения:

1) дедуктивно-номологическая – дедуктивно связанные утверждения, один вывод, все однозначно.

2) индуктивно-вероятностная (К.Г. Гемпель)

Применима ли модель каузального объяснения в телеологической области?

E.Anscomb «Интенциональность»

Ключевая особенность социального факта – цель, ценность, намерение.

Все целенаправленные действия интенциональны, но не все интенции целенаправленны.

Если действие интенционально и целенаправленно, то это факт, имеющий специфический характер.

«Практический силлологизм» (нам потом расскажут что это такое)

P.Winch «Идеи социальной науки»

Соучастие в жизни, соприсутствие в среде изучаемого объекта.


Особое соотношение субъекта и объекта.

Субъект – часть исследуемого объекта

S --> O – естественные науки


- социальные науки.

Позитивисты искали специфический объект, который можно изучать как вещь, как нечто абсолютно объективное.


Наличие абсолютной социальной дистанции -> дает социологии объективность


Кризис


Понимающая социология


Как удостоверить объективность, если субъект и объект связаны? – 1 кризис

Индивидуализация объекта, констелляция действий

Научность идет не априорно, а на основе культуры эпохи позиция наблюдателя должна быть саморефлексивна (а не эмпатия).


Где грань между так называемыми классической и современной социологией? – 2 кризис

Принадлежность определяет сам автор.

Давыдов: социология как наука не должна быть объективной, мы должны отказаться от требования объективности, но тем не менее надо сохранить научность.

Цель анализа – критика, дискурс – способность теоретика синтезировать мнение.

Олигоскопия – обозрение наиболее важных, ключевых областей.

Есть мнение, что Парсонс – последний классик)

Современная социология – попытки синтеза позитивизма и интерпретативизма (синтез полярных областей).

Теоретик – исследователь, хотя и не эмпирический.

Теория должна включать в себя практику.


В современных науках приращение знаний носит накопительный характер (а не последовательный), постоянное обращение к классике, классика – основной ресурс.

Причины, по которым классика занимает центральное место, почему к ней часто обращаются:

1) функциональные: нужен язык ведения дискурса, объединяющий всех социологов, отличающий их от других ученых; как и о чем говорить?; «общая система координат»

2) интеллектуальные: авторитет классиков, теоретическая харизма – неравномерное распределение таланта.

Харизматические особенности:

1. Способность понимания, понимание материи, высокая различительная способность.
   
2. Способность к эмпирической реконструкции социального мира, операционализация.
   
3. Способность доходчиво, убедительно, ясно артикулировать свои мысли.
   

Дискурс – способ аргументации, который направлен не на непосредственные проверки опытом, но на сам процесс обсуждения.

Свойства дискурса:

1. логически непротиворечив,
   
2. размерность утверждения,
   
3. глубина интерпретации,
   
4. соотносится с ценностями,
   
5. риторика (иллюстрированность).
   

Понятие дискурса схоже с понятием действия по Веберу: обладание субъективным смыслом, получение реакции других.

Дискурс принципиально социален!

Деконструкция классики – участники обсуждают классические работы, как если бы их интересовал смысл, вложенный именно самим классиком (установление истинного смысла), а не собственная интерпретация.

Соц.дискурс – неаргументирование, невыделение собственной позиции  способ избежать переусложнения.

Тексты, которые мы постоянно переинтерпретируем и являются классикой.