Животное один из наиболее распространенных символов в культурах Месопотамии‚ Египта‚ Персии‚ Индии‚ Китая и Америки

Вид материала

Документы

Содержание Брахмо - жертвенное приношение; Брахмо Вёсен и осеней Б. 7:11) ‚ а от первого дня Творения до наших дней прошло всего порядка 6 000 лет Сефер Йецира

Подобный материал:

• Задания школьного этапа всероссийской олимпиады по искусству, 21.03kb.
• Реферат Культура Египта, Индии и Китая, 433.93kb.
• М. В. Петрова Восточная преднаука (преднаука древнего Египта, преднаука Междуречья,, 10.03kb.
• Государственность Древнего Египта. Право Древнего Египта. Возникновение государств, 97.58kb.
• Государственность Древнего Египта. Право Древнего Египта. Возникновение государств, 44.58kb.
• План семинара №1 По дисциплине «История экономики и экономических учений» Для студентов, 32.33kb.
• План занятия Особенности образования древневосточных государств. Основные этапы истории, 858.3kb.
• Программа наименование дисциплины: Философия древних и средневековых Индии и Китая., 508.11kb.
• План Особенности культурной эволюции Древнего Востока Достижение культуры Месопотамии, 71.31kb.
• 1. Предмет, метод и функции экономической теории, 788.35kb.

Фиг. 5.9. Вскоре мы убедимся‚ что это соответствие отвечает за целый ряд особенно­стей‚ связываемых с символами Зодиака.

Посмотрим на Фиг. 5.8. В цикле пяти ступе­ней‚ то есть от фа до ля включительно (№№ 1-5) октава заполняется квин­тами (а) без образования интервалов полутона; в ми (№6) и си (№7) образу­ются полутоновые промежутки или непроходимости (греч. лейммы). Последовательность семи квинтовых ступеней результирует с образованием интервала тритон (уменьшенная квинта) между фа и си‚ поэтому диатоника не замыкается‚ что хорошо видно на круговой диаграмме семиступенной гаммы (б).


Форма Мира мыслилась в согласии с совершенной фигурой - окружностью (где полнота должна содержать в себе все свои «концы» (сравните с этим αuτό-ποιος - автопоэз современной синергетической пара­дигмы). А поэтому‚ чтобы круг семи ступеней основной гармонической последовательности (диатоники) замкнулся‚ и мы возвратились об­ратно в фа‚ надо либо продолжать двигаться вперёд (по часовой стрелке‚ квинтами вверх) - и тогда мы получим раскручивающуюся спираль и новые возникающие диатоники‚ либо обра­тить ход квинт и пройти те же самые ступени в обратном порядке. Иное решение содержалось в самой струк­туре строя‚ и оно же служило иллюст­рацией важнейших космологических доктрин - а именно, учения о макро­косме и микрокосме, а также об обра­щении эволюции Творения.


Как мы знаем, шесть квинт вверх от си образуют «зеркально обра­щённую гамму»‚ в которой ля^# (си^b) соответствует до, соль^# (ля^b) – ре и т.д.‚ то есть изменённые ступени Фиг. 5.5. дают параллель основным ступе­ням «макрокосмической» диатоники:




Если принять во внимание вышеприведённые соответствия, то зодиакальный круг двенадцати ступеней приобретает форму Фиг. 5.9.

Здесь фа и си‚ поставленные в соответствие знакам зимнего и летнего солнцестояния‚ представляют собою два полюса - именно Солнце и Луну‚ согласно Порфирию‚ – «врата для освобождённых душ» и «врата для смерт­ных душ». Достигнув ступени ми в пятой квинте‚ шестой знак - Дева (а в современном Зодиаке это Близнецы) для того‚ чтобы возвратиться обратно в фа‚ должен совершить этот переход шагами внутренней октавы (ми-фа)‚ в то время как шестая квинта (си)‚ соответствующая седьмому знаку - Весам (в настоящее время Рак)‚ не переходя далее в соль^b совершает «дрейф» в ступень до - ср. с Фиг. 5.8 б. Поэтому на Фиг. 5.9. порядок от Скор­пиона к Рыбам обращён: движение в Козерог от Рака (Весов) осуществляется попятным ходом.

По Аполлодору‚ у Крона («Времени») сперва было пятеро детей от Реи - Гестия‚ Деметра и Гера‚ Плутон и Посейдон; шестым же Рея родила Зевса‚ свергнувшего власть Крона. Также и сам Крон в поколении Урана приходится шестым сыном-титаном³⁴.


Инволюция микрокосма состоит не в том, чтобы пройти те же эволюционные ступени в обратном порядке: человеку не требуется обратно превра­щаться в обезьяну, чтобы замкнуть мировой цикл; но - поскольку между си и фа лежит диссонансный тритон - путём «дрейфа»‚ наподобие феномена сверх­проводимости‚ перевести си в до, а ми в фа. Так две ветви мирового круга – нисходящая‚ макрокосмическая (Творения), и восходящая – микрокосмическая (Освобождения)‚ призванная связать универсальную цепь и служащая предметом важнейшей богословской дисциплины – теодицеи (оправдания Бога за сотворение Мира), - склеиваются:


«Шаг – инь (тёмное), шаг – ян (светлое) -

ха­рактер движения Дао [всеобщего закона Перемен]», -

- сказано в Дао дэ цзин, класси­ческом китайском каноне.

Битва на поле Курукшетра‚ описываемая в Махабхарате‚ эзотерически изображает замыкание космического цикла посредством практики жертвы - о чём Шри Кришна‚ стоя на колеснице перед боем‚ сообщает Арджуне:


« Брахмо - жертвенное приношение;

Брахмо - жертва‚ на огне Брахмо Брахманом приносится;

этим дόлжно приблизиться к Брахмо‚

погружением (самадхи) в дело Брахмо»³⁵.


Как повествуется‚ со стороны царей «лунной династии» выступило 11 акшаухини (крупное даже по современным масштабам боевое подразделение) войска‚ а со стороны царей «солнечной династии» - 7 акшаухини. На диаграмме квинтового круга семи квинтам соответствует ступень №8 соль^ь‚ одиннадцати квинтам - ступень №12 си^ь‚ отмечающие границы заштрихованного сектора внутренней ок­тавы от Скорпиона до Рыб на Фиг. 5.9.


Встаёт интересный вопрос: если этапы эволюции от Овна до Весов занимают шесть квинтовых шагов - шесть дней творения‚ согласно Бытию (1:31)‚ то сколько таких шагов займёт переход из ми в фа и из си в до по внутренней октаве? Как показано в Гл.3‚ полутоновый интервал заключает в себе несколько меньше четырёх микротоновых интервалов D - на Фиг. 5.9. эти интервалы отмечены как раз четырьмя промежутками между соль^ь и си^ь от Скорпиона до Рыб‚ - а пройти микротоновыми интервалами полутон можно либо в 48‚ либо (что будет ещё точнее) в 301 квинтовый шаг‚ или же в больший период‚ определяемый гармоническими числами Октавы (Фиг. 3.22‚ 3.28).

Этот кажущийся парадокс есть иллю­страция самого закона времени - принципа‚ устанавливающего отношение шкал между «космосами» - или‚ сказать иначе‚ - вло­женными уровнями иерархии миро­вого строя. Вспомним уже цитировавшийся текст Брахма-пураны:


«…один день богов есть год предков‚

один день предков - год смертных... »


Так относительность временных шкал понималась за десятки веков до Эйнштейна. Каждый космос вмещает в себя все шесть времен­ных уровней (седьмой из которых представлен точкой - Фиг. 5.11.) - иначе их называют «планами»‚ - то есть представляет собою «полный Зо­диак»‚ но сам при этом остаётся лишь нотой гаммы‚ в которую он включён. В конкретных временах мы имеем дело уже с ритмами - количественной‚ по Шопенгауэру‚ характеристикой единой «космической музыки».


Данное положение может быть проиллюстрировано строением хорошо известного фрактала - множества Мандельбро. По сути‚ оно изображается одной беско­нечно искривляющейся линией‚ при любом увеличении сохраняющей свой основной паттерн (ограничение положено лишь возможностями вашей программы).

Цельное множество (а) напоминает чер­нильную кляксу на промокательной бумаге; но в любом из её «отростков»‚ располо­женных по главным осям‚ - как легко убе­диться‚ - запрятано бесконечно много «ма­леньких» и «мельчайших мандельбро» (a-d) - Фиг. 5.10.


Соотношение космосов, по Гуджиеву (закон Октавы или Священный Гептапарапаршиног), есть следствие природы наблюдателя: если крайняя граница мира является как бы поверхностью бесконечной сферы‚ то другая его граница - центром этой сферы. Так‚ А.Эддингтон впервые обратил внимание‚ что волны вероятности функции Шредингера могут быть получены наложением двух систем волн‚ направленных «противоположно во времени»: если одну волну представить себе исходящей из точки‚ то другая будет отражением первой от «границы космоса». Так парадокс космосов воспринимается математической физикой:


«определение вероятности означает “встречу” двух времён: одного‚ идущего из прошлого‚ с другим‚ идущим из будущего» ³⁶.


Относительные же времена макрокосмоса и микрокосмоса не измеряются одной и той же физической меркой - всё время существования Вселенной от её рождения до возвращения в первоначальное состояние пралайи‚ согласно той же Пуране‚ составит лишь один «период бодрствования» - день Брахмы. Вопрос измерения заключается здесь не в «единицах времени»‚ но в его ритмах. Более детально соотношение шкал мы рассмотрели выше (Гл. 4).

Приводимое Фиг. 5.9. со­ответствие отмечает‚ в свою очередь‚ цикл пяти ступеней в Зодиаке - важ­нейший гармонический закон Октавы. Он зафиксирован порядком управляю­щих планет, который также описан в ранее цитированном трактате Порфирия. От Водолея до Льва идут семь планет в следующем порядке: Сатурн‚ Юпитер‚ Марс‚ Венера‚ Меркурий‚ Луна и Солнце; от Солнца‚ управляющего во Льве‚ следуют пять планет: Меркурий‚ Венера‚ Марс‚ Юпитер‚ Сатурн‚ - по­следний приходится уже на Козерога. Мы видим‚ что Солнце и Луна включены в Зодиак лишь по одному разу‚ в то время как Сатурн и Юпитер - по два раза. Этим обстоятельством мы обязаны не просто трудностью двенадцать зодиакальных знаков сопоста­вить с меньшим числом «известных в древности» светил - планет можно бы быть взять‚ к примеру‚ всего шесть - и они тогда располагались бы в Зодиаке симметрично. Но мысль «учредителей» работала совершенно в ином направле­нии - планеты размещены таким образом‚ чтобы дать соотношение чисел 5:7. Роль этого отношения - задающего основной паттерн циклов гармо­нических чисел Октавы - достаточно хорошо раскрыта в Гл.3‚ - и оно‚ конечно же‚ отменёно «современным Зодиаком»‚ в который новоиспечённые астрологи‚ не же­лающие отставать от времени‚ поспешили поместить недавно открытые планеты (Нептун‚ Плутон и т.п.).



Поскольку в Зодиаке вложено несколько «слоёв смысла»‚ расположе­ние планет должно иметь дополнительные интерпретации. Уже была упомянута роль отношения Марс (Овен) - Венера (Весы); не меньшее значение имеет другая пара: Сатурн (Козерог) - Луна (Рак). Знак летнего солнцеворота справедливо отмечен Луной‚ имеющей самую короткую относительно Земли орбиту‚ а зимнего солнцеворота - Сатурном‚ дальше всех планет отстоя­щего от Земли; но в символическом раскладе есть ещё другая сторона. Так‚ Львом управляет Солнце‚ следующее сразу за Луной в Раке; но Лев идёт уже после летнего солнцеворота‚ когда световой день начал убы­вать. Какой в этом может быть смысл?

Вспомним‚ что в тексте Вёсен и осеней первые шесть восхо­дящих квинт дают женские люй светлой половины года‚ а последующие мужские люй открываются первой квинтой вниз от основного тона «хуан­чжун» (в нашей системе принимаемого за фа)‚ - то есть ля^# (см. Гл.3), которая в зодиакальном круге должна быть первым месяцем после летнего солнцестояния - т.е. Львом. Ход тонов-люй китайского Зодиака имеет поступа­тельно-возвратный S-образный характер‚ - такое же обращение движения мы видим в круге триграмм Ба гуа‚ как бы подражающее змееоб­разному изгибу гармонической кривой. Управляющее Львом Солнце указывает как раз на возвра­щение в полюс Козерога (крайнее южное положение в зимнем солнцевороте) через внутреннюю октаву «инволюционной половины» све­тового года‚ - и чтобы сделать намёк более прозрачным‚ Скорпион кусает себя за хвост‚ а пара резвящихся Рыб обра­щены головами в противоположные стороны. Зодиак в знаках Льва (Скорпиона) и Стрельца (Рыб) - Фиг. 5.9. - как бы склеен в одностороннюю ленту Мёбиуса (!)

Рассматривая соответствия круга Зодиака‚ невоз­можно обойти стороной другой календарь‚ с первого взгляда мало общего имеющий с первым. Древнекитайский шестидесятилетний цикл сущест­вует, по меньшей мере, с третьего тысячелетия до н.э.:


«Хуан-ди [Жёлтый Император] приказал Да-нао [Высо­кому Предку] установить шестидесятилетний цикл»³⁷‚ -


но цикл этот никак не соотнесён с двенадцатью месяцами‚ а предположе­ния о его связи с периодом обращения Юпитера вокруг Солнца (11‚86 года) или солнечной активностью (около 11 лет) остаются столь же гипотетич­ескими‚ как прочие другие. Тем не менее‚ можно ясно продемонстрировать‚ что цикл этот в точности соответствует времени – если под последним иметь в виду Октаву‚ - как понимал её‚ в частности‚ Платон.


В китайском шестидесятилетнем цикле сплетены между собой три наи­более значимые числовые порядка Октавы – двоичный (ян «мужской эле­мент»‚ нечёт‚ и инь ─ «женский элемент»‚ чёт)‚ пятеричный - 5 элементов в последовательности порождения (Вода → Дерево → Огонь → Земля → Металл → Вода)‚ и двенадцатеричный - изображаемый «животными символами» (12-ю циклическими знаками так называемых зем­ных ветвей) со следующими специальными наименованиями:


Сочетания символов пяти элементов с дво­ичными значениями ян и инь ( ─) образуют десять небесных стволов‚ которые с двенадцатью земными ветвями слагают перестановочную таблицу 5x12, включающую 60 элементов. Каждый год как бы отвечает вектору, т.е. двум числам (а,в), где первое отнесено к циклу 5, а второе – к циклу 12. При этом чётные знаки инь сочета­ются только с чётными номерами земных ветвей, а нечётные знаки ян – только с нечётными номерами - Фиг. 5.12.

Рассмотрим теперь, какой пасьянс из века в век раскла­ды­вают эти зверюшки. Возьмём ту форму двенадцатиступен­ного круга, где полутоновые ин­тервалы располагаются по окружно­сти, а квинты соединяют ноты хордами - Фиг. 5.13. Выше мы говорили, что интервал полутона в квинтовом круге обладает свойст­вом, симметрическим квинте: бу­дучи образован пятью квинтами (3⁵)‚ он делит двенадцатиступен­ный цикл в гармоническом отношении 5:7 (5+7=12)‚ которое также есть квинта (Гл. 3). В представлении октавной гаммы Фиг. 5.13. ступени рас­полагаются в обычном порядке высотного возрастания от до к си.


Если первый год циклического кален­даря Цзя-цзы (Дерева-ян – Мыши) поставить в соответствие с нижней ступенью октавы до, то второй год И-чоу (Дерева-инь – Ко­ровы)‚ отмеченный следующим по счёту знаком земной ветви‚ должен прийтись на ступень ре^b (до^#) полутоном выше‚ и так далее. После про­хождения цикла десяти небесных стволов следующий год Дерева-ян - или циклический знак Цзя – приходится на №11 знак земной ветви Собака (Сюй) и ступень си^b (ля^#), Дерева (инь) - на №12 Свинья (Хай) и ноту си. Повторим последовательность десяти «Небесных знаков». Третьим по счёту годом Дерева-ян будет №9 земной ветви Обезьяна и ля^b (соль^#), а годом Дерева-инь - №10 Кури­ца, то есть нота ля (Фиг. 5.12. и 5.13.).

Мы видим, что с каждым прохождением 10-ти небесных знаков - а всего их в цикле шесть (10 х 6 = 60) - мы опускаемся по октаве на интервал целого тона‚ которых в октаве тоже шесть; при этом порядок элементов отмечает ступени пентатоники‚ а двоичные знаки ян и инь – различия в полутон.

Таким путём мы проходим целиком все шесть тонов ок­тавы‚ и по завершении шестидесятилетнего периода первый год следу­ющего цикла, т.е. 61-й с начала нашего счёта‚ снова придётся на Цзя-цзы (Де­рево-ян – Мышь) и ноту до - Фиг. 5.12.


Из таблица перестановки Фиг.5.14. понятно, как циклическая последовательность с 1 по 12 чисел земных ветвей, отражающих хроматические ступени, разлагается подстановкой (12)₁₀ (выборкой через десять членов или‚ что то же самое‚ на два члена назад) на две изо­лированные циклические подпоследо­вательности‚ нечётную и чётную: (12)₁₀ = (1 11 9 7 5 3) х (2 12 10 8 6 4).

Подциклы соответствуют двум последова­тельностям ступеней так называемых целотоновых гамм фа-соль-ля-си-ре^b-ми^b и до-ре-ми-соль^b-ля^b-си^b (Фиг. 5.15.), не включающих интервалы полу­тона. Очевидно, что эта зако­номерность лежит в основании октавы шести тонов музыки (а в точности со­ставляющей, как сказано ранее, 5 тонов + 2 полутона). Этот факт по логике разви­тия западного классицизма («любовь к симметрии») и привёл к установлению двенадцатиступенного равно­мерного (темперированного) строя.

На 5х12 был построен счёт в Месопотамии: 60 (вавилонский сосус) есть первый циклический период времени‚ а далее идут периоды более высоких порядков - нерос (600) и сарос (3600).

Шестьсот лет‚ в частности‚ исполнилось Ною‚ когда Бог навёл на землю потоп:


«В шестисотый год жизни Ноевой‚ во вторый месяц‚ в семнадцатый день месяца‚ в сей день разверзлись все источники великой бездны‚ и окна небесные отворились»

( Б. 7:11) ‚

а от первого дня Творения до наших дней прошло всего порядка 6 000 лет³⁸. Все числа эти‚ несомненно‚ должны рассматриваться символически - как мировые эпохи (циклы).

Выше упоминалось‚ что 60 квинтовых шагов дают полную октавную гамму фа - си^b‚ включающую мик­ротона D и s (Фиг. 3.20.)‚ а периоды 60 и 360 участ­вуют в формировании октавных циклов. Известно‚ кроме того‚ что в китайской астрологии учитывается троичный принцип: циклы по 60 лет чередуются как «высший»‚ «средний» и «ниж­ний» - давая‚ таким образом‚ периоды по 180 (таков тибетский цикл ван) и 360 лет.

В китайской астрологии по шестидесятеричной системе (10-ю и 12-ю циклическими знаками Фиг. 5.12.) записываются месяц (один из 24-х сезонов)‚ дата и час рождения‚ что вместе с циклическим годом составляет всего «восемь иерог­лифов» - то есть четыре цикла по 60. Далее определяются числовые соот­ветствия по системе девяти залов (см. Гл. 6) и шестидесяти четырём гекса­граммам И цзина‚ но нам здесь нет необходимости входить в эту тонкую кухню.

Мы уже показали‚ как «священный период» 360 был использован в древнеиндийском исчислении эпох - юг‚ манвантар и кальп‚ а равно и в майанском календарном цикле. Упомянутые «8 иероглифов» - четыре цикла по шестьдесят - дают восемь цифр 12 960 000 = 60х60х60х60‚ фрактально со­ответствующих периоду третияюги (1296 тыс. лет)‚ - и с точностью до 1% совпадающих с нулевой квинтой (№1 фа) - Фиг. 5.16.


На чередовании десяти и шестидесяти был построен счёт в Древнем Шумере‚ откуда можно проследить истоки древнейших из дошедших до нас математических знаний. В шумерской позиционной системе счисления разряды выстраиваются следующим образом:


1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000…


По мнению ряда исследователей, такой счёт мог быть создан только со специальной целью астрономических вычислений - или, по крайней мере, с тем, чтобы донести до нас сообщение о значении периода прецессии вращения Земли³⁹. Если 2160 лет (один зодиакальный месяц) составляет 1/12 периода в 25920 лет (12х2160 = 25 920), то ровно 500 таких периодов даёт следующий разряд шумерской системы счисления 12 960 000 (25 920 х 500=12 960 000)! Однако нет ничего удивительного в том, что основание 60 подводит к периоду прецессии: ведь оно заложено уже в Октаве - служащей, согласно Платону, моделью движущейся Вселенной (Фиг. 5.16а).

Вспомним, что система календарного счёта у майа также строилась на нескольких основаниях - правда, иных (13, 18 и 20), и тоже с целью быть иллюстрацией сакрального Космоса.


Многие из соответствий Октавы‚ отражённые двенадцатиступенным Зодиаком (а также и другие) присутствуют в различных вариантах карт Таро⁴⁰- тема‚ затронуть которую на этих страницах мы имеем возможность лишь вкратце.

Передают легенду, как в оны времена великого духовного оскудения и бедствий стали мудрецы совещаться между собой, как им сохранить для потомков на веки вечные Древнюю Книгу. И решили они, что нет более надёжного, чем сделать из неё азартную игру: ведь один лишь порок неистребим. Так возникли Младшие Арканы - обычные игральные карты. С Великими Арканами Таро - «козырями» - дело обстоит не проще.

Что же такое Таро - иероглифическая книга Тота, донесённая до нас неизвестными адептами и в сжатом виде содержащая всю мудрость Древнего Египта, гадательная колода цыган, проехавшая в кочевой кибитке от Индии до Испании, или же эти карты Мироздания были счастливо увидены во сне алхимиком и магом, имя которого осталось в тайне?


Символизм Великих Арканов (включающий и зодиакальный символизм) – это па­лимпсест разных эпох и множества воззрений – алхимических, герметиче­ских, гностических и т.д. Какими путями фрагменты древних знаний прони­кли и переплелись в системе Таро - наверное‚ уже навсегда останется неразрешимой загадкой: ведь ранее XV века его следов история не сохранила. Каждое влияние накладывало свой отпечаток: в ХХ веке уже на нашей памяти Алистер Кро­ули и Тимоти Лири, и даже Сальвадор Дали - дали собственные интерпретации Таро. Так или иначе‚ но в идеограммах Великих Арканов нам чудится почему-то знакомое; и можно проследить их главное отношение - принцип Октавы как архетипа мирового устройства.


22 Аркана‚ соответствующие числу букв древнееврей­ского алфавита‚ делятся на три круга‚ согласно трактату Сефер Йецира (II век) – основополагающему тексту Кабалы: три буквы-матери, семь двой­ных и двенадцать простых («три элемента, семь планет и двенадцать знаков Зодиака»)⁴¹. Перемноженные‚ эти числа составят 252 (3х7х12 = 252) - пе­риод‚ близкий (порядка 1%) положению двенадцатой ступени (си^ь)‚ - то есть отвечающий тому же Зодиаку (