Geum.ru

Георгий Иванович Гурджиев объективно-беспристрастная критика жизни человека или рассказ

Вид материалаРассказ
Подобный материал:
1   ...   44   45   46   47   48   49   50   51   ...   70

Теперь там твои любимцы знают уже только одну, первую, бытийную-пищу, и то только потому, что, во-первых, даже независимо от желания, они не могут не знать оней, а, во-вторых, процесс ее потребления там стал уже для них также пороком и занимает полноправное место наряду с другими их слабостями, которые постепенно кристаллизовались у них как последствия свойств зловредного для них органа Кундабуфер.

Даже и поныне ни один из них не осознал, что в этой первой бытийной пище находятся вещества, необходимые почти исключительно лишь для поддержания существования только их грубого планетарного тела - которое является отрицающей силой - и что эта первая бытийная-пища не может почти ни чего дать для других, более высших, частей их присутствия.

Что касается тех высших космических веществ, определенное количество которых должно, как я уже сказал, обязательно трансформироваться через них для продолжения их рода и для поддержания общей гармонии общекосмического Ансанбалуязара, то твоим любимцам теперь совсем нет нужды беспокоить из-за них своего внутреннего Бога самоуспокоение, поскольку это уже делается у них, как я уже сказал, совершенно непроизвольно, без участия их собственного сознательного намерения.

Однако, интересно отметить, что вначале, а именно, вскоре после уничтожения функционирования органа Кундабуфер у трех-мозговых существ, плодящихся на этой твоей планете, они также осознали эти два вида высшей бытийной-пищи и затем стали употреблять их с сознательным намерением, а некоторые существа континента Атлантида последнего периода его существования даже стали считать эти самые процессы поглощения этих высших видов бытийной-пищи главной целью своего существования.

Существа континента Атлантида называли тогда вторую бытийную-пищу "амарлус", что означало "помощь-Луне", и тертью бытийную-пищу они называли "священным Амархуданом", и это последнее слово обозначало тогда у них "помощь-Бору".

Что касается отсутствия в психее твоих любимцев сознательной потребности поглощать эти высшие священные космические вещества, то я хотел бы обратить твое внимание также на одно очень важное, печальное для них последствие, проистекающее из этого.

А именно, ввиду того, что у них, вместе с прекращением намеренного поглощения этих определенных космических веществ, необходимых для возникновения и существования более высоких бытийных-частей, из их общих присутствий исчезли не только само стремление к совершенствованию, но и возможность так называемой "намеренной созерцательности", которая как раз и является главным фактором усвоения тех священных космических веществ, то, с того времени, чтобы гарантировать вхождение в них и усвоение требуемого количества этих веществ, Природе постепенно пришлось приспособиться и устроить так, чтобы в ходе всего процесса их существования у каждого из них уже сами происходили такие "неожиданности", которым совсем не свойственно происходить ни у каких трех-мозговых существ нашего Великого Мегалокосмоса.

К несчастью, Природа там была вынуждена приспособиться к этой ненормальности, так чтобы, благодаря этим неожиданностям, у них могли происходить определенные интенсивные бытийные-переживания и активные размышления автоматически, независимо от них самих, и так, чтобы, благодаря этим "активным размышлениям", у них могли автоматически происходить требующиеся трансформация и усвоение этих необходимых священных частиц высших видов бытийной-пищи.

Что же касается, мой мальчик, самих процессов трансформации всех этих космических веществ в эволюционном и инволюционном направлениях посредством как раз таких аппаратов Величайшего общекосмического Трогоавтоэгократа, какими являются и твои любимцы, то эти трансформации происходят у них, так же как и у нас и вообще у всех больших и малых космосов нашего общего Мегалокосмоса, в строгом соответствии с теми двумя главными основными космическими законами, а миенно в соответствии со священным Гептапарапаршинохом и священным Триамазикамно.

Прежде разговора о том, каким образом космические вещества, входящие в существа в качестве их первой бытийной-пищи, трансформируются в них для целей общекосмического Трогоавтоэгократического процесса и какие вещества входят в трех-мозговые существа - если последние имеют определенное отношение к этому процессу - также для покрытия и совершенствования их собственных более высоких частей, ты должен иметь ввиду, для ясного представления этих процессов, что в нашем Мегалокосмосе - из результатов, уже получившихся от всевозможных Трогоавтоэгократичеких процессов, - имеется много сотен самостоятельных "активных элементов" с разными специфическими субъективными свойствами, участвующих в новых формациях.

Эти многие сотни "активных элементов" с различными свойствами, где бы они ни находились, исходя из семи Стопиндеров основного общекосмического священного Гептапарапаршиноха, в зависимости от того, в каких Стопиндерах они получили свое первоначальное возникновение, делятся и локализуются, согласно так называемому "сродству вибраций", на семь так называемых "охтапанацахных-классов". И все без исключения, как большие, так и малые, уже определенные сгущения во всем нашем Мегалокосмосе образуются из этих активных элементов, принадлежащих к семи самостоятельным классам, и, как я уже говорил тебе, они имеют свои субъективные свойства.

И эти их субъективные свойства, а также их так называемые "пропорции живительности" реализуются, во-первых, согласно тому, какой вид функционирования пятого Стопиндера священного Гептапарапаршиноха протекал во время их возникновения, и, во-вторых, в зависимости от того, возникают ли данные активные элементы благодаря сознательному намерению со стороны какого-нибудь самостоятельного индивидуума, или они возникают механически просто благодаря второ-степенному закону, называемому "притяжение-и-слияние-подобного".

Так вот, эти-то многие сотни определенных активных элементов, принадлежащих к семи разным "охтапанацахтнымклассам" и имеющих семь разных субъективных свойств - среди которых наибольшее значение имеют свойства "живительности" и "разложения", - в своей совокупности составляют основной общекосмический Ансанбалуязар, посредством которого реализуется Величайший космический Трогоавтоэгократ - Истинный Спаситель от закономерного действия безжалостного Геропаса.

Надо также сказать, что первое появление сгущений всех видов из находящихся всюду во Вселенной Эфирокрилно в соответствии со второ-степенным механическим законом, притяжением-и-слиянием-подобного, происходит следующим образом.

Если частицы Эфирокрилно, уже имеющиеся в различных сферах всех семи Стопиндеров основного "общекосмического Ансанбалуязара", по той или иной причине сталкиваются, они дают начало возникновению всевозможных "кристаллизаций" еще не имеющих никаких субъективных свойств; если же эти частицы Эфирокрилно по той или иной причине попадают в условия, где протекает процесс "Харнелл-Мяцнелл", они сливаются и, благодаря приобретаемым ими так называемым "вибрациям-имеющим-определенное-лицо", трансформируются в активные элементы уже с определенными специфическими свойствами.

И если потом эти уже определенные активные элементы со своими собственными специфически-субъективными свойствами входят в другие процессы "Харнелл-Мяцнелл", имеющие другие условия, они опять сливаются друг с другом, согласно тому же закону "сродства-вибраций", и, приобретая таким образом другие свойства, трансформируются в активные элементы другого "охтапанацахного-класса" и т.д. и т.п.

И поэтому в нашем Мегалокосмосе имеется так много самостоятельных активных элементов с различными специфи- чески-субъективными свойствами.

И если теперь, мой мальчик, ты более или менее уловишь последовательность процесса трансформации космических веществ посредством существ-аппаратов, в которые эти космические вещества поступают в качестве первой бытийной-пищи, тогда ты в то же время приблизительно поймешь все относительно главной особенности священного закона Гептапарапаршиноха, равно как и процессов эволюции и инволюции остальных видов высшей бытийной-пищи.

Когда эти эволюционирующие активные элементы, в своем обратном восхождении от последнего Стопиндера основного священного Гептапарапаршиноха, входят в общие присутствия существ-аппаратов в качестве их первой бытийной-пищи, они начинают уже с самого рта - с помощью процессов второ-степенного закона Харнел-Мяцнел, то есть благодаря смешению и слиянию согласно "сродству-вибраций", с активными элементами, которые уже развились в присутствиях существ и приобрели вибрации, соответствующие последующим Стопиндерам бытийногоГептапарапаршиноха, - постепенно изменяться и преобразуются, на этот раз в желудке существ, в определенные активные элементы, именуемые "бытийной-протоэхари", соответствующие по свои вибрациям восходящему четвертому Стопиндеру основного общекосмического Гептапарапаршиноха.

Оттуда эта совокупность, имеющая "центротяжестнуювибрацию" бытийной-протоэхари, проходя - опять-таки лишь благодаря процессу Харнел-Мяцнел - через весь так называемый "кишечный тракт" и постепенно эволюционирую, постепенно приобретает, следовательно, соответствующие вибрации и полностью преобразуется, на этот раз в так называемой "двенадцатиперстной кишке", в бытийную-дефтероэхари.

Далее, часть этих определенных веществ "бытийной-дефтероэхари" идет на службу самому планетарному телу, а также местному Харнел-Мяцнел по отношению ко вновь поступающей пище, но другая часть, также посредством процесса Харнел-Мяцнел местного характера, продолжает свою самостоятельную эволюцию и, в конце концов, преобразуется в существах в еще более высокие определенные вещества, которые называются в этом случае "бытийной-тритоэхари".

И в общих присутствиях "существ-аппаратов" эта совокупность временно кристаллизовавшихся космических веществ, соответствующих по своим вибрациям "бытийной-тритоэхари", имеет центром тяжести своего сосредоточения в присутствиях существ так называемую "печень".

Именно в этом месте бытинйого-Ансанбалуязара расположен нижний "Мднел-Ин" священного Гептапарапаршиноха, называемый "механически-совпадающим-Мднел-Ин'ом", и поэтому вещества бытийной-тритоэхари не могут, благодаря лишь процессу "Харнел-Мяцнел", развиваться самостоятельно дальше.

Так вот, благодаря этому изменению в общем функционировании изначального общекосмического священного закона Гептапарапаршиноха, эта совокупность веществ, именуемых "бытийной-тритоэхари", в данном случае может развиваться из этого состояния дальше только с помощью сил, приходящих извне.

Вот почему в этом случае, если эта совокупность веществ "бытийной-протоэхари" не получает посторонней помощи извне для своей дальнейшей эволюции в общих присутствиях существ, то и эта совокупность, и все определенные центры тяжести бытийного-Ансанбалуязара, кристаллизовавшиеся до этого, всегда инволюционируют обратно опять в те определенные космические кристаллизации, из которых они начали свою эволюцию.

Для того чтобы извне приходила эта помощь, Великая Природа в данном случае в высшей степени мудро приспособила внутреннюю организацию существ таким образом, что вещества, которые должны поступать в общие присутствия существ для покрытия и питания их второго бытийного-тела Кесджан, а именно та совокупность космических веществ, которую твои любимцы называют воздухом, могли бы в то же самое время служить как раз такой помощью, приходящей извне, для эволюции веществ первой бытийной-пищи.

Активные элементы, которые составляют эту вторую бытийную-пищу, или воздух, и которые также поступают для эволюции в присутствия существ через эту вторую бытийную-пищу, начиная с носа существ, постепенно эволюционируют при совместном действии различных процессов Харнел-Мяцнел местного характера и также преобразуются, на этот раз в так называемых "легких" существ, в протоэхари, но в протоэхари, называемую "астральномонной-протоэхари".

И затем вещества этой "астральномонной-протоэхари", поступающие в присутствия существ для своей собственной эволюции и еще имеющие в себе, согласно священному Гептапарапаршиноху, все возможности эволюционирования из своих центров тяжести лишь посредством процесса Харнел-Мяцнел, смешиваются с совокупностью веществ первой бытийной-пищи, которые уже эволюционировали вплоть до третьего Стопиндера священного бытийного-Гептапарапаршиноха, и эволюционируют дальше вместе и таким образом помогают этим веществам первой бытийной-пищи проходить через нижний "механически-совпадающий-Мднел-Ин" и преобразовываться в другие определенные вещества, в "бытийную-тетартоэхари", а сама "астратьномонная-протоэхари" преобразуется в вещества, называемые "астральномонной-дефтероэхари".

В этом месте моих объяснений ты можешь иметь еще один разъяснительный пример для полного понимания разницы между Автоэгократом и Трогоавтоэгократом, то есть разницу между прежней системой поддержания существования Солнца-Абсолют, когда эта система была автоэгократической, и другой системой, называемой ныне трогоавтоэгократической, каковой она стала после сотворения Мегалокосмоса.

Если бы трансформация веществ через "существа-аппараты" происходило согласно закону священного Гептапарапаршиноха, когда некоторые его Стопиндеры еще не были изменены, то есть так, как они функционировали еще до сотворения нашего ныне существующего Мегалокосмоса, то есть космические вещества, составляющие первую бытийную-пищу, поступая в такие "аппараты-космосы" для местного процесса эволюции, совершали бы свое восхождение до своего полного преобразования в другие, высшие, определенные активные элементы беспрепятственно и безо всякой посторонней помощи - просто лишь посредством процесса Харнел-Мяцнел, но теперь, поскольку независимое функционирование этого изначального священного закона было превращено в зависимое функционирование, эволюция или инволюция в его измененных Стопиндерах должна всегда зависеть от внешних "чужеродных" проявлений.

В данном случае, эта посторонняя помощь для преобразования космических кристаллизаций через существа в высшие кристаллизации есть вторая бытийная-пища, которая имеет совершенно другие причины своего возникновения и которая должна реализовывать совершенно другие космические результаты.

Позже я подробно объясню тебе, как в существах происходит трансформация веществ второй и третьей бытийной-пищи, а пока заметь лишь, что эти высшие космические вещества в существах трансформируются точно по тем же принципам, как и вещества первой бытийной-пищи.

Теперь мы продолжим рассмотрение того, как именно, согласно священному Гептапарапаршиноху, в присутствиях "существ-аппаратов" происходит дальнейший процесс полной трансформации веществ их первой бытийной-пищи.

Итак ... обычная первая бытийная-пища таким образом постепенно преобразуется в существах в определенные вещества, называемые "бытийной-тетартоэхари", центральным местом сосредоточения которых у существ, и у твоих любимцев конечно, также, являются оба так называемых "полушария их головного мозга".

Далее, часть этой бытийной-тетартоэхари из обоих полушарий их головного мозга идет без изменений на службу планетарному телу данного существа, но другая часть, имеющая в себе все возможности для самостоятельной эволюции, продолжает эволюционировать без всякой посторонней помощи, и, опять сливаясь посредством процесса Харнел-Мяцнел с прежде образовавшимися высшими веществами, уже имеющимися в существах, постепенно преобразуются в еще более высокие определенные бытийные-активные-элементы, называемые "пяндноэхари".

И центральным местом сосредоточения этих веществ у существ является так называемый "сянуриниам", или, как твои любимцы называют эту часть своего планетарного тела, "мозжечек", который расположен у существ также в голове.

Эти-то самые вещества у существ, в соответствии с пятым отклонением священного Гептапарапаршиноха, и имеют все возможности давать в проявлениях общих присутствий трех-мозговых существ не сходные результаты, а "противоположные друг другу".

Вот почему в отношении этих бытийных-веществ сами существа должны быть всегда очень и очень настороже, чтобы избежать нежелательных последствий для всего своего состава.

Из мозжечка существ часть этих определенных веществ также идет на службу самому планетарно му телу, а другая часть, проходя особым способом через "нервные узлы" позвоночника и груди, концентрируется у существ мужского пола в так называемых "яичках", а у существ женского пола - в том, что большинство твоих любимцев называет "яичниками"; те и другие являются местом сосредоточения в общих присутствиях существ "бытийной-эксиоэхари", каковую сами существа считают своей священнейшей драгоценностью. Ты должен знать, что этот упомянутый особый способ называется "трнлва".

Только после этого космические вещества, поступающие в существа-аппараты в целях эволюции, то есть для возможности прохождения нижнего Мднел-Ин'а основного общекосмического "обмена веществ", трансформируются - каковая трансформация есть удел всех существ вообще, а также твоих современных трех-мозговых существ, плодящихся на планете Земля, в особенности, для того чтобы они автоматически оправдывали смысл и цель своего существования - в ту определенную совокупность космических веществ, которая везде называется "эксиоэхари".

Итак, мой мальчик, эта совокупность их первой бытийной-пищи, получающейся в результате эволюции в этих существах-аппаратах, по своим вибрациям соответствует последнему Стопиндеру бытийного-Гептапарапаргиноха и, в соответствием с особенностями этого Стопиндера, входит в "высший-намеренно-реализующий-Мднел-Ин" закона Гептапарапаршиноха; и для полной трансформации в новые более высокие вещества и приобретения вибраций, соответствующих вибрациям следующей более высокой интенсивности, то есть соответствующих пятому Стопиндеру основного процесса общекосмического священного Гептапарапаршиноха, ей неизбежно требуется как раз та посторонняя помощь, которая реализуется лишь в присутствиях трех-мозговых существ, исключительно благодаря тем, неоднократно упоминаемым мною, факторам, которые проявляются в "бытийной-Парткдолг-обязанности", то есть благодаря тем самым факторам, которые наш ОБЩИЙ ОТЕЦ ТВОРЕЦ БЕСКОНЕЧНОСТЬ соблаговолил предназначить в качестве способа, посредством которого некоторые Тетартокосмосы могли- в конечном результате своего служения целям общекосмичекого Иранирануманге -стать помощниками в управлении увеличившимся Миром, и каковые факторы служат и поныне единственно возможным способом усвоения космических веществ, необходимых для покрытия и совершенствования высших бытийных-тел, и называются нами в настоящее время "сознательными трудами" и "добровольным страданием".

Здесь можно бы отметить и подчеркнуть, что из всех определенных космических веществ, образующихся и, следовательно, всегда имеющихся в общих присутствиях твоих любимцев, они хорошо знают только эту "бытийную-эксиоэхари", называемую ими "спермой", и даже мастерски выполняют с ней свои различные "манипуляции".

И этим названием "сперма" они придают значение совокупности определенных веществ, образующихся только в присутствиях существ "мужского пола", и с презрением игнорируют, не называя, подобную совокупность "суммы-веществ", возникающих у существ "женского пола".

Эта-то самая совокупность веществ, всегда неизбежно возникающая в присутствиях всех существ как конечный итог их первой бытийной-пищи, стала одной из главных причин того, что потом, когда они перестали осуществлять в своих общих присутствиях "бытийную-Парткдолг-обязанность" и эта совокупность космических веществ, следовательно, не получила требуемой, согласно священному Гептапарапаршиноху, помощи извне для своего окончательного эволюционирования в другие определенные высшие активные элементы, они стала у них инволюционировать обратно к тем кристаллизациям, из которых началась их эволюция. И такие инволюционные процессы с этого времени стали у них служить для их общих присутствий факторами, начавшими порождать в их общих присутствиях данные для возникновения их бесчисленных так называемых "болезней" и, таким образом, с одной стороны, стали "де-совершенствовать" их ранее установившуюся сущностную-индивидуальность и, с другой стороны, укорачивать общую продолжительность их существования.

И твои любимцы, существа планеты Земля, особенно современные, совсем не используют эти самые вещества бытийной-эксиоэхари сознательно ни для самосовершенствования, ни для сознательного воспроизводства вне себя подобных себе новых существ.

И эти священные космические вещества, образующиеся в них таким образом, служат либо только целям величайшего общекосмического Трогоавтоэгократа совершенно без участия их собственного бытийного-сознания и индивидуального желания, либо для непроизвольного зачатия подобного себе нового существа, являющегося невольным печальным для них результатом слияния этих священных веществ двух противоположных полов, реализующих в себе две противоположные силы священного Триамазикамно во время удовлетворения ими той своей функции, которая стала, по наследству от древних римлян, главным пороком современных трех-мозговых существ.

Я должен с грустью заметить, что упомянутая порочная наследственность, уже полностью закрепившаяся в их общих присутствиях, является у них, особенно у твоих современных любимцев, уже "механически действующим" средством искоренения даже тех импульсов, которые иногда возникают у них из проявлений, достойных трех-мозговых существ, и которые вызывают у них так называемую "жажду-Бытия".

Я повторяю, мой мальчик, помимо того, что эти твои любимцы, особенно современные, перестали сознательно применять эти неизбежно образующиеся в них священные вещества для покрытия и совершенствования своих "высших-частей", равно как и для выполнения своего предусмотренного самой Природой бытийного-долга, состоящего в продолжении своего рода, они, когда даже это последнее случайно и происходит, уже приписывают и рассматривают это как очень большое несчастье для себя, главным образом потому, что вытекающие из этого последствия должны на какое-то время препятствовать свободному удовлетворению многочисленных и разнообразных пороков, закрепившихся в их сущности.

И вследствие этого, они - особенно современные существа - в таких случаях стремятся всем своим присутствием всякими способами помешать реализации такого случайного, и с их стороны ненамеренного, священного проявления, предусмотренного Великой Природой.

За последние столетия там очень многие из числа тех, в которых сильнее кристаллизовались данные для всевозможных хаснамусских свойств, стали даже специалистами, способствующими уничтожению таких случайно реализованных священных бытийных-намерений, и этих специалистов называют там "делателями ангелов".

В то время, как этот-то "бытийный-акт", который у твоих любимцев превращен в их главный порок, является везде в нашей Великой Вселенной, и у существ всякой природы считается, самым священным из всех священных Божественных таинств.

Даже многие двух-мозговые и одно-мозговые существа этой самой планеты, как, например, существа, называемые там "гиены", "кошки", "волки", "львы", "тигры", "дикие собаки", "багуми", "лягушки" и многие другие, не имеющие в своих так называемых "закономерных-присутствиях" совершенно никаких данных, делающих возможной "сравнительную логику", в настоящее время еще продолжают, конечно, только инстинктивно, ощущать, что этот акт священный, и проявляют его только в те периоды, которые бли предназначены Великой Природой для этого священного таинства, а именно главным образом в период начала нового полного движения того космического сгущения, которое является местом их возникновения и существования, то есть в тот период, который трех-мозговые существа повсюду называют "дионосками-священных-таинств-Серуазара" и который на заинтересовавшей тебя планете называется "днями весны".

Может быть, мой мальчик, ты еще ничего не знаешь о "священных-таинствах-великого-Серуазара"? - спросил Вельзевул своего внука.

На этот вопрос Вельзевула его внук Хассейн ответил так:

- Да, дорогой дедушка, подробностей этого я еще не знаю; я знаю только что у нас на планете Каратас, эти дионоски считаются великими святыми днями и называются "дионосками-помощи-Богу", и я знаю, что к этим великим святым дням, дионоскам, все наши существа "актавус", так же как и "нассавус", готовят себя почти с конца предыдущего святого дня и что за один луняс до начала этих священных таинств у нас и стар и млад перестают вводить в себя первую бытийнуюпищу и, различными священными церемониями, мысленно возносят благодарение нашему ОБЩЕМУ ТВОРЦУ за свое существование.

Я также знаю, что последние два из этих торжественных дионосков считаются и называются у нас "дионосками-прославления-первого-производителя-каждой-семьи".

И поэтому, мой дорогой дедушка, каждый год во время этих дионосков мы все вспоминали и говорили только о тебе, и каждый из нас стремился всем своим существом проявлять искреннее желание, чтобы твоя судьба постоянно создавала тебе такие условия бытийного-существования, которые помогали бы тебе быстро и легко довести свой Разум до требуемой священной градации и мы тем самым скорее закончили бы свое теперешнее "обычное-бытийное-существование", обременительное для тебя лично.

Этими последними торжественно произнесенными словами Хассейн закончил свой ответ.

- Очень хорошо, мой мальчик, - сказал Вельзевул.- Мы поговорим о "священном-таинстве-Серуазара", когда вернемся на наш дорогой Каратас.

Там я когда-нибудь объясню тебе подробно, где и как происходит священное-таинство-Серуазара с веществами бытийной-эксиоэхари для продолжения рода и в каких случаях и каким образом получаются слияние и последующие результаты обоих видов эксиоэхари; один вид трансмутируется для утверждающего принципа в тех существах-аппаратах, которые на нашей планете Каратас являются существами "актавус", а на твоей планете Земля - существами "мужского пола"; и другой вид трансмутируется для отрицающего принципа в тех существах-аппаратах, которые у нас, на планете Каратас, являются существами "нассавус", а на планете Земля - существами "женского пола".

Ну, а теперь поговорим об этих "высших-совершенных-бытийных-телах", то есть о "душах", прибывших на эту священную планету Чистилище, к которой относились все мои предыдущие объяснения.

Так вот ... с самого начала, когда эти высшие бытийные-части таким образом возникали у существ и бывали досовершенствованы до требуемой священной градации Объективного Разума, то есть когда, в соответствии с нижним Мднел-Ин'ом священного Гептапарапаршиноха, у существ сформировалось, благодаря второй бытийной-пище, тело-Кесджан и, в соответствии с высшим Мднел-Ин'ом того же священного закона, покрывалось и совершенствовалось, благодаря третьей бытийной-пище, третье, высшее, бытийное-тело, и когда эти полностью досовершенствованные высшие бытийные части отделялись от низших бытийных-частей, то они удостаивались немедленного соединения со Святейшим Первоисточником и начинали выполнять свое Божественное предназначение.

Так продолжалось до того времени, когда произошло то ужасное событие, которое, как я уже говорил тебе, ныне называется "Чут-Бого-литаническим-периодом".

До этого общекосмического бедствия все высшие бытийные-тела, возникавшие и совершенствованные у некоторых Тетартокосмосов и у их первых поколений, немедленно соединялись с самим Святейшим Протокосмосом, так как их общие присутствия уже реализовывали результаты, полностью соответствующие ему.

Дело в том, что до этого ужасного космического события, о котором я говорю, священный Теомертмалогос, который исходил из Святейшего Солнца-Абсолют, был еще в чистом состоянии, без примеси каких-либо чужеродных возникновений с их собственными субъективными свойствами, и когда этот священный Теомертмалогос входил в сферы тех планет, на которых возникали священные кристаллизации, из результатов трансформации которых покрывались и совершенствовались через существа-аппараты высшие бытийные-тела, то эти последние получали свои присутствия точно такими, какими они должны быть, чтобы соответствовать требуемым условиям существования в сфере Святейшего Солнца-Абсолют.

Но впоследствии, когда произошло упомянутое общекосмическое бедствие, из-за которого священный Теомертмалогос стал исходить из святейшего Солнца-Абсолют с примесью субъективных свойств чужеродных возникновений, то с того времени эти священные космические возникновения утратили возможность соответствовать требуемым условиям существования в сфере Святейшего Первоисточника.

И эта примесь чужеродных возникновений стала получаться в священном Теомертмалогосе по следующим и, должен добавить, непредвиденным причинам.

Когда каждое отдельное "высшее-совершенное-бытий- ное-тело" становится самостоятельным Индивидуумом и обретает в себе свой собственный священный закон Триамазикамно, оно начинает эманировать подобно Святейшему Солнцу-Абсолют в миниатюре; и когда на Святейшем Солнце-Абсолют собралось много этих совершенных самостоятельных Священных Индивидуумов, то между эманациями этих Священных ИНдивидуумов и атмосферой Святейшего Солнца-Абсолют установился так называемый "генеотриамазикамный контакт", и получившиеся результаты вызвали это ужасное бедствие для "высших-совершенных-бытийных-частей", о котором я уже говорил тебе.

После этого действие результатов этого "генеотриамазикамного контакта" вскоре было сгармонизировано с уже существующими действиями самого нашего Святейшего Солнца-Абсолют, и с того времени священный Теомертмалогос исходить измененным, но все же первоначальные последствия результатов этого контакта уже успели на некоторое время изменить гармоничное движение многих солнечных систем и создать дисгармонию во внутреннем функционировании некоторых их планет.

Именно тогда от солнечной системы, называемой Хларфаго, отделилась та знаменитая планета, которая существует одиноко в пространстве и имеет совершенно исключительные особенности и в настоящее время называется Угрызениями-Совести.

Этот генеотриамазикамный контакт произошел потому, что в самой атмосфере Святейшего Солнца-Абсолют из этих высших бытийных-тел стали исходить, как я уже сказал, разнородные необычные вибрации и соединяться с эманациями Святейшего Солнца-Абсолют и вместе с ними также проникать везде в Мегалокосмосе и достигать даже тех планет, на которых в существах продолжали возникать высшие бытийные-тела; и эти необычные вибрации стали трансформироваться и кристаллизоваться вместе со священным Теомертмалогосом и принимать участие в покрытии "высших-частей" у этих существ.

И с этого-то времени эти священные возникновения стали иметь в своих присутствиях особые свойства, получившиеся оттого, что некоторые проявления других частей данного существа, в котором покрывались эти священные возникновения, стали входить в состав присутствий этих высших частей и усваиваться им, и при этом давать очень необычные результаты, названные впоследствии и называемые поные "грехами-теладуши".

Эти-то различные результаты и послужили причиной того, что эти космические формации, даже если они о достигли в своем совершенствовании требуемой градации Объективного Разума, все же перестали соответствовать своими общими присутствиями условиям существования в сфере Святейшего Протокосмоса, и с того времени они утратили возможность удостаиваться соединения с ним.

Так вот, когда это беспомощное положение этих высших бытийных-тел, ставших "самостоятельными-космическими-Священными-Индивидуумами", совершенными Разумом, но не соответствующим своими присутствиями, впервые стало очевидным, наш ВСЕЛЮБЯЩИЙ ТВОРЕЦ, бесконечно справедливый и милосердный, стал быстро принимать все соответствующие меры в отношении такого непредвиденного и прискорбного явления.

Это прискорбное явление с этими Священными Индивидуумами поставило их действительно в беспомощное положение, так как, не имея возможности, из-за упомянутых "грехов" в их присутствиях, соединиться с Лоном Первоисточника Всего, они в то же время, достигнув той градации священной шкалы Разума, которая ставит их в зависимость от второ-степенного космического закона, именуемого "Тетецендер", утратили возможность свободного существования на поверхности обычных планет.

Тогда в числе различных принятых Божественных мер последовал ЕГО Указ выбрать самую лучшую планету во всем нашем Великом Мегалокосмосе, специально устроить ее поверхность и предоставить ее для свободного дальнейшего существования этих совершенных Разумом высших бытийных-тел, чтобы таким образом они получили бы все возможности для очищения себя от нежелательных элементов, имевшихся в их присутствиях.

И вот, с того времени возникла эта святая планета под название Чистилище, и ее главная организация и управление было предпринято, по Его собственному желанию, нашим Вседержателем, Великим Архихерувимом Хелькгематиосом, тем самым великим Хелькгематиосом, который после сотворения Мира первым удостоился Священного Анклада, то есть первым приобрел ту степень Разума, которую вообще единственно возможно достичь самостоятельному Индивидууму, какова бы ни была его природа, и каковая степень является третьей после Абсолютного Разума нашего БЕСКОНЕЧНОСТИ.

Хотя эта святая планета действительно самая лучшая во всех отношениях, как ты сам видел, и весь ее внешний вид исключительно таков, что всегда воспринимается каждым самостоятельным Индивидуумом, как я уже сказал, "исколунизинерно", то есть "восхитительно-прелестным", однако совершенным высшим бытийным-телам, существующим там, это безразлично, так как они всегда глубоко погружены в свою напряженную работу по очищению себя от тех нежелательных элементов, которые вошли в их присутствия из причин, совершенно чуждых их индивидуальности.

В общих присутствиях этих несчастных, ныне существующих на этой святой планете, высших бытийных-тел, досовершенствованных Разумом до высшего предела, достижимого обычными высшими космическими Индивидуумами, есть только одно единственное данное, которое иногда порождает в них импульс надежды и они состоит в том, что они когда-нибудь смогут очистить себя и добиться счастья соединиться с тем "Величием", которое наш ВСЕМОГУЩИЙ ВСЕСПРАВЕДЛИВЫЙ ОБЩИЙ ОТЕЦ БЕСКОНЕЧНОСТЬ реализует для благополучия и счастья всего сущего в нашем Великом Мегалокосмосе, и стать частью этого "Величия".

Здесь интересно отметить, что почти все трех-мозговые существа, возникающие на всех различных планетах нашего Великого Мегалокосмоса, либо знают о святой планет Чистилище, либо инстинктивно чувствуют ее; только трех-мозговые существа, возникающие на твоей планете, не знают о ней, впрочем, не знали и не знают о ней только большинство тех, которые возникли к концу сцществования континента Анлантида и после его гибели.

Как только все трех-мозговые существа нашего Мегалокосмоса, без различия внешнего покрытия, приобретают хоть какую-нибудь степень само-осознания, они уже начинают сознательно, или инстинктивно, мечтать о том, чтобы попасть на ту святую планету, чтобы потом иметь счастье стать частицей того Величия, слияние с которым должно рано или поздно стать уделом каждой уже возникшей сущности; а трех-мозговые существа, достигшие уже большего само-осознания, во время своего обычного бытийного-существования всегда охотно, и даже с радостью, допускают до осуществления этих своих мечтаний, те неприятности своим присутствиям, которые происходят от принимаемых лишений для их планетарного тела, так как такие существа уже хорошо понимают и инстинктивно чувствуют, что это их низшее бытийное-тело является, в их собственном священном космическом законе Триамазикамно, неизбежным источником своего рода отрицающего проявления и, будучи таковым, разумеется, всегда должно, и будет, проявляться только как отрицающая часть их утверждающей части, то есть проявление этой их низшей части должно обязательно быть всегда противоположным тому, что требуется для них их высшей бытийной-частью.

Другими словами, каждое желание планетарного тела рассматривается как нежелательное для высшей Божественной части, которая должна быть покрыта и совершенствована, и поэтому все трех-центровые существа нашего Великого Мегалокосмоса постоянно ведут безжалостную борьбу с желаниями своего планетарного тела, для того чтобы в этой борьбе у них образовались от так называемого "диспуткриального-трения" те священные кристаллизации, из которых возникает и совершенствуется у них их высшая Божественная бытийная-часть.

В этой их постоянной борьбе, уравновешивающим гармонизирующим принципом является их второе бытийное-тело, которое в их собственном индивидуальном законе Триамазикамно представляет собой нейтрализующий источник, и поэтому эта вторая бытийная-часть всегда остается безразличной к их механическим проявлениям, но для всех их активных проявлений она всегда стремится, согласно второ-степенному космическому закону "Урдехплифата", соединиться с теми желаниями, которые превуалируют либо в одной, либо в другой из двух упомянутых противоположных бытийных-частей.

Как я уже говорил, вначале, то есть до гибели континента Атлантида, и у трех-мозговых существ твоей планеты также имелось приблизительное представление о святой планете Чистилище, и тогда даже существовало несколько Легоминизмов о ней; и после гибели того континента через случайно спасшихся ученых существ того времени также сохранились некоторые отрывочные Легоминизмы об этой святой планете Чистилище и стали передаваться там от поколения к поколению. Но впоследствии, когда в психее этих странных трех-мозговых существ там начала возникать та их своеобразная болезнь, которую я обозначил словом "мудрствование", то они начали свои мудрствования с этими отрывочными сведениями, дошедшими до них и из этих отрывочных подлинных сведений о святой планете Чистилище в психее существ последующих поколений стали формироваться и закрепляться данные для порождения таких представлений и понятий, которые идеально определяются одним восклицанием нашего высокочтимого несравненного Муллы Насср Эддина, состоящим из следующего бытийного-созвучия: "чрхртазуррт"!

А что касается тех отрывочных Легоминизмов о святой планете, которые продолжали передаваться там от поколения к поколению через истинных посвященных, они, дойдя неизменными до очень недавней эпохи, то есть до так называемой "эпохи Вавилона", также стали - вследствие того, что я назвал "волнением умов", возникшем в этом Вавилоне и охватившем тогда всех, как я уже рассказывал тебе, из-за ученых существ "новой формации" там, имевших различные неподобающие трех-мозговым существам качества, - постепенно искажаться и, в конце концов, совершенно, как говориться, "чахнуть".

Дело в том, что, хотя посвященные той эпохи были еще относительно нормальными ответственными существами, не легко менявшим свои идеалы, как это делает там в настоящее время большинство современных существ, подобно тому, как, по их собственному выражению, "лондонские-денди" меняют перчатки, однако охвативший в тот период всех этих странных трех-мозговых существ психоз любой ценой выяснить, есть ли у них душа и бессмертна ли она, был так силен и так широко распространился, что эта нездоровая потребность их психеи возбудила и заразила умы даже истинных посвященных там, и они, подпав под влияние этого психоза, примешали в Легоминизмы о святой планете Чистилище и передали такой "хабур-чубур", что хвост нашего Люцифера от удовольствия приобрел оттенок так называемого цвета "танго".

Эта путаница в умах посвященных существ планеты Земля того времени произошла, по-моему, главным образом, из-за той очаровательной теории вавилонских дуалистов, где говорилось, что в каком-то ином мире якобы существуют "рай" и "ад".

Эти-то два выражения, именно "рай" и "ад", и послужили, по-моему, причиной всей последующей "чепухи".

Дело в том, что в одном Легоминизме о святой планете Чистилище также употреблялись оба эти слова "рай" и "ад".

Я не знаю, были ли эти два слова взяты из Легоминизма о святой планете, или были получены в результате случайного совпадения.

Этими-то двумя словами о Легоминизме о святой планете ЧИстилище обозначились следующие два понятия: словом "рай" великолепие и богатство той святой планеты, а словом "ад" внутреннее состояние, действительно испытываемое обитающими там высшими бытийными-телами, а именно состояние постоянной муки, горя и подавленности.

И в одном Легоминизме даже подробно объяснялись причины этого их состояния, то есть, что эти высшие бытийные-части, или души, попав, в конце концов, после невыразимых страданий и сознательных трудов на эту святую планету и увидев и поняв реальность и значение всего сущего и, главным образом, видя САМОГО нашего ОБЩЕГО ОТЦА БЕСКОНЕЧНОСТЬ так близко и так часто, они осознали, что из-за имеющихся в них нежелательных элементов они еще не в состоянии помогать ЕМУ выполнять ЕГО священнейшие задачи для блага всего нашего Мегалокосмоса.

Итак, по-видимому, те два слова и были тогда причиной того, что бедные посвященные того времени, зараженные общим психозом, вообразили, что в той фантастической очарователь- ной теории будущих вавилонских Хаснамуссов речь шла о тех же вещах, но с большими подробностями; и они начали полусознательно вставлять в Легоминизмы о святой планете некоторые детали этой фантастической теории, а потом эти сведения, переходя от поколения к поколению, расцвели от добавления этих фантазий, которые опять-таки наш дорогой Мулла Насср Эддин выражает одним словом: "кмальканатона махермахер".

По тому, что я только что рассказал тебе, мой мальчик, ты можешь, в общем, судить, какого рода понятия и представления имеются в настоящее время там, на твоей планете, о так называемых "вопросах потусторонней жизни"; поистине можно сказать, что, если бы об этих понятиях и представлениях твоих чудаков относительно вопросов потусторонней жизни услышали наши куры, они бы так расхохотались, что от смеха с ними случилось бы то же самое, что у твоих любимцев бывает от так называемой "касторки".

Для лучшего понимания и осознания и, в то же время, для лучшего, волшебного освещения смысла употребляемых мною сейчас выражений - куриного смеха и касторки - я должен рассказать тебе еще о кое-каких последствиях, получившихся опять-таки из того же хитроумного мудрствования этих твоих любимцев, в этом случае в отношении вопроса "бытийной-эксиоэхари", тем более что знание об этом даст тебе дополнительные данные для уяснения на конкретном примере некоторых особенностей основного космического священного закона Гептапарапаршиноха, которые я тебе уже объяснил.

После гибели континента Атлантида сохранилось также кое-какое знание относительно происхождения этой самой "бытийной-эксиоэхари", и это знание также стало переходить от поколения к поколению.

И вот, около тридцати или тридцати пяти их столетий назад, когда, после большого процесса взаимного уничтожения, большинство из них опять начало - как там обычно случается вообще после этих ужасных эксцессов - часто видеть реальность и чувствовать себя менее удовлетворенными условиями своего обычного существования, случилось так, что сохранившиеся фрагменты знания о значении бытийной-эксиоэхари в подлинном виде дошли до некоторых из них, особенно сильно ощущавших пустоту своего существования и начавших искать возможности того, как заполнить каким-нибудь образом эту пустоту.

В этих, хотя и фрагментарных, но тем не менее подлинных, сведениях очень убедительно указывалось, что посредством образующихся в них веществ "эксиоэхари", или спермы, возможно совершенствовать себя, но, к несчастью для них, в этих сохранившихся и дошедших до них сведениях не было никаких указаний о том, что и как именно следует делать.

Тогда некоторые из них начали размышлять и упорно стремиться как-нибудь понять, что необходимо сделать, чтобы посредством этих неизбежно образующихся в их присутствиях веществ вести борьбу за самосовершенствование.

В результате этих их серьехных размышлений у них сначало возникло убеждение, что это самосовершенствование, возможно, может быть осуществлено само собой, потум воздержания от извержения обычным способом из себя этих образующихся в них веществ, называемых спермой, и некоторые из них решили объединиться и существовать вместе, чтобы убедиться на практике, может ли такое воздержание действительно дать предполагаемые результаты.

Как ни стремились эти самые существа твоей планеты, впервые заинтересовавшиеся этим вопросом, выяснить это, они ни к чему не пришли, и только второе их поколение, в конце концов, после долгих сознательных наблюдений и напряженных активных размышлений, убедилось, что это действительно возможно исключительно лишь при условии неуклонного выполнения бытийной-Парткдолг-обязанности, и те существа упомянутого поколения, а также некоторые из последующих двух поколений, которые стали серьезно это осуществлять, действительно достигли ожидаемых результатов.

Но уже в четвертом поколении впервые заинтересовавшихся этим вопросом существ последователи были не из сущностного-убеждения, а из свойства под названием "подражание", также ставшего к тому времени присущим этим земным трех-мозговым существам; они также стали существовать вместе и делать, как будто бы, то же самое.

Так с того времени повелось и поныне автоматически продолжается, что такие последователи организуются в отдельные группы, а иногда образуют сплоченные секты различных вероисповеданий, и, поставив это самое "воздержание" в качестве своей основной цели, существуют вместе, изолированно от других.

Эти самые их места для совместного существования, изолированного от других, называются там "монастырями", а отдельные существа, принадлежащие к этим сектам, - "монахами".

В настоящее время там существует очень много этих "монастырей", и эти бесчисленные "монахи", вступающие в них, действительно, строго воздерживаются от извержения обычным способом из себя образующейся у них бытийной-эксиоэхари, или спермы; но, конечно, из этого воздержания не получается абсолютно никакого ощутимого результата, потому что этим несчастным современным "монахам" даже и в голову не приходит, что, хотя посредством этих образующихся в них веществ эксиоэхари действительно возможно совершенствовать себя, однако это может происходить, только если присутствиями намеренно поглощается и сознательно усваивается вторая и третья бытийная-пища, а это возможно исключительно лишь в том случае, если все части присутствия заранее привыкли сознательно выполнять обе священные бытийные-Парткдолг обязанности, то есть "сознательные труды" и "добровольное страдание".

Впрочем, говорить, что у этих тамошних монахов не получается совершенно никакого ощутимого результата, несправедливо. У них там получаются "ощутимые результаты" даже двух самостоятельных видов.

Чтобы ты понял, почему у современных воздерживающихся монахов получаются эти результаты двух упомянутых самостоятельных видов, я должен еще раз напомнить тебе, что, согласно основному космическому священному закону Гептапарапашиноху, если все вообще существующее в нашем Мегалокосмосе, как большое, так и малое, не получает в процессе эволюции, во время прохождения через оба "Мднел-Ин'а" священного Гептапарапаршиноха, соответствующей посторонней помощи извне, то оно начинает инволюционировать обратно к тем определенным состояниям, из которых начало свою эволюцию.

То же самое, разумеется, происходит с определенными космическими веществами, образующихся в присутствиях этих-то воздерживающихся земных монахов.

И вот, мой мальчик, вследствие того, что эти земные "монахи", особенно современные, на помогают намеренно дальнейшей эволюции этих веществ, неизбежно образующихся в них от постоянного употребления первой бытийной-пищи, то есть не реализуют в своих общих присутствиях абсолютно никакой "бытийной-Парткдолг-обязанности", ни намеренно, ни хотя бы механически, и в то же время не удаляют из себя этих веществ нормальным образом, предусмотренным Природой, то эти вещества начинают инволюционировать в них самих, и во время этой инволюции бытийной-эксиоэхари, или спермы, в числе многих нестойких определенных веществ, обычно образующихся в их общих присутствиях таким инволютивным процессом, вырабатывается определенное нестойкое вещество, имеющее свойство оказывать двоякое действие на общее функционирование планетар- ного тела существа.

Первый вид действия этого определенного вещества состоит в том, что оно способствует отложению излишнего так называемого "каратенга", или, как там его называют, "жира". А другой вид его действия способствует возникновению по всему планетарному телу так называемых "ядовитоюноскирных-вибраций".

Вследствие всего этого, в первом случае, эти воздерживающиеся земные монахи становятся необычайно, как там обычно говорят, жирными, и иногда среди этих жирных монахов встречаются экземпляры с таким обильным отложением жира, что они могли бы дать много очков вперед тому виду существ там, который они специально откармливают для увеличения этого самого жира в их планетарных телах и который они называют там "свиньей".

А во втором случае, наоборот, эти воздерживающиеся монахи становятся, как там также обычно говорят, "тощими"; и действие "ядовитоюноскирных-вибраций", пронизывающих их, проявляется, главным образом, в их общей психее, которая становится резко двойственной и проявления которой делятся на два диаметрально противоположных вида - внешние, видимые, показные для восприятия всеми окружающими, и внутренние, скрытые, которые обычно существа там, особенно современные, совершенно неспособны установить или воспринять; именно, в своих внешних видимых проявлениях эти "ядовитоюноскирные-монахи" кажутся, по выражению твоих любимцев, в высшей степени "фанатичными", а в своих скрытых внутренних проявлениях, не показываемых другим, являются, по выражению твоих любимцев, "циничными", также в высшей степени.

Что касается причин того, почему от процесса инволюции эксиоэхари у некоторых воздерживающихся монахов вместо отложений жира получаются "ядовитоюноскирные-вибрации", там даже существует очень подробная теория, разработанная некими так называемыми "католическими монахами", которые несколько столетий назад подробнейшим образом доказали, что это происходит потому, что в первый год своего существования эти самые "тощие монахи" очень рьяно занимаются тем занятием, от которого на лицах молодых существ там обычно появляются "прыщи", известные даже тамошней медицине.

Для полного представления и понимания значения такого рода воздержания у современных монахов там мне остается добавить, что я убедился во время своего последнего пребывания там, среди них, в том, что уже из-за одних этих последствий, протекающих от процесса инволюции эксиоэхари, закрепление различных последствий свойств органа Кундабуфер в общих присутствиях этих несчастных воздерживающихся земных монахов значительно блегчилось и, следовательно, увеличилось.

В этом месте повествования Вельзевула прервал корабельный служащий, подавший ему "лейтучанброс", который он приложил к уху и содержание которого стал слушать.