Geum.ru

Георгий Иванович Гурджиев объективно-беспристрастная критика жизни человека или рассказ

Вид материалаРассказ
Подобный материал:
1   ...   43   44   45   46   47   48   49   50   ...   70

Данные для этих трех видов бытийного-Разума кристаллизуются в присутствии каждого трех-мозгового существа, в зависимости от того, насколько покрыты и совершенны в них посредством "бытийной-Парткдолг-Обязанности" - соответствующие высшие бытийные-части, которые должны обязательно составлять их общие присутствия как целое.

Первый, самый высокий вид бытийного-Разума - это "Чистый", или Объективный Разум, присущий только присутствию высшего бытийного-тела или общим присутствиям самих тел тех трех-мозговых существ, у которых уже возникла и досовершенствована эта высшая часть, и то только тогда, когда она является так называемым "центро-тяжестным-инициатором-индивидуального-функционирования" всего присутствия существа.

Второй бытийнйы-Разум, который именуется "Окиртаайтохса", может быть в присутствиях тех трех-мозговых существ, у которых уже полностью покрыто и самостоятельно функционирует их второе бытийное-тело-Кесджан.

Что касается третьего вида бытийного-Разума, то это не что иное как всего лишь деятельность механического функционирования, которое происходит в общих присутствиях вообще всех существ, а также в присутствиях всех надпланетных определенных формаций, благодаря повторяющимся толчкам извне, которые вызывают привычные реакции данных, кристаллизованные в них в соответствии с прежними случайно воспринятыми впечатлениями.

Теперь, мой мальчик, по-моему, прежде чем перейти к более подробному объяснению того, как высшие части тогда покрывались и совершенствовались в общих присутствиях первых Тетартокосмосов, равно как и в общих присутствиях тех, который впоследствии называли "существами", надо сообщить тебе больше сведений о том, что мы, существа, возникшие на планете Каратас, а также существа, возникшие на твоей планете, называемой Землей, уже больше не такие "Поломердехтные" существа, какими были первые существа, трансформированные непосредственно из Тетартокосмосов, то есть существа, называвшиеся Поломертдехтными, или, как еще теперь говорят, "Моноэнифитами", а существа, называемые "Кесчапмартными", то есть почти полусущества, вследствие чего полный процесс священного Гептапарапаршиноха в настоящее время на происходит через нас, или через твоих любимцев, трех-мозговых существ планеты Земля, точно так, как происходил у них. А мы такие Кесчапмартные существа потому, что последний основной Стопиндер священного Гептапарапаршиноха, который в настоящее время почти все существа Мегалокосмоса называют священным "ашагипротоэхари", находится не в центрах тех планет, на которых мы возникаем, - как происходит вообще на большинстве планет нашего великого Мегалокосмоса, - а находится в центрах их спутников, каковым для нашей планеты Каратас является маленькая планета нашей солнечной системы, называемая нами "Присхпайсч", а для планеты Земля - ее бывшие осколки, называемые теперь Луной и Анулиосом.

Вследствие этого, полный процесс священного Гептапарапаршиноха для продолжения рода, например, происходит не через одно существо, как было у Тетартокосмосов, а через двух существ разного пола, называемых нами "актавус" и "нассавус", а на планете Земля - "мужчиной" и "женщиной".

Здесь можно упомянуть, что в нашем великом Мегалокосмосе даже существует планета, на которой этот священный Гептапарапаршинох осуществляет свой полный процесс для продолжения рода трех-мозговых существ через трех самостоятельных индивидуумов. Пожалуй, тебя можно несколько подробнее познакомить с этой необычной планетой.

Эта планета называется Модиктес и относится к системе "Протокосмоса".

Существа, возникающие на этой планете, имеют три мозга, как и все остальные трех-мозговые существа, возникающие на всех планетах нашего великого Мегалокосмоса, и по своему внешнему виду почти такие, как мы, и в то же время являются - а также считаются всеми остальными - самыми идеальными и совершенными из всех бесчисленных разнообразных внешних покрытий трех-мозговых существ во всей нашей Великой Вселенной; и все наши ныне существующие ангелы, архангелы и большинство Священных Индивидуумов, ближайших к нашему ОБЩЕМУ ОТЦУ БЕСКОНЕЧНОСТИ, возникают именно на этой удивительной планете.

Трансформация именно через них космических веществ, необходимых для общекосмического Трогоавтоэгократического процесса, согласно священному закону Гептапарапаршиноху, происходит по тем же самым принципам, по которым она происходит через наши общие присутствия, а также через присутствия твоих любимцев, трех-мозговых существ, плодящихся на планете земля. Только для продолжения их рода этот священный закон осуществляет свой полный процесс через три вида существ, почему такие трех-мозговые существа называются "Триакриомными"; в отдельности же, как у нас, существа разного пола называются актавус и нассавус, а на твоей планете называются мужчина и женщина, так на планете Модиктос существа разного пола называются "мартна", "спирна" и "окина", и, хотя внешне все они похожи, однако по своему внутреннему строению они очень отличаются друг от друга.

Процесс продолжения их рода происходит у них следующим образом.

Все три существа разного пола одновременно получают "священное замуарно", или, как говорят твои любимцы, "зачатие", посредством особого действия, и определенное время они существуют с этим священным замуарно или "зачатием", отдельно друг от друга, совершенно независимо, но каждое из них существует с весьма определенными намеренными восприятиями и сознательными проявлениями.

А позже, когда когда приближается время проявления результатов этих зачатий, или когда, как говорят твои любимцы, приближается время рождения, у всех этих трех необычных существ проявляется так называемое "аклоностистичное" влечение друг к другу, или, как сказали бы твои любимцы, у них появляется "физико-органическое-тяготение". И чем ближе время этого бытийного-проявления, или рождения, тем больше они прижимаются друг к другу и, в конце концов, почти пристают друг к другу, и после этого, в одно и то же время, они определенным образом реализуют результаты этих своих зачатий.

Итак, во время реализации ими результатов своих зачатий все эти три результата зачатий сливаются друг с другом; и таким образом в нашем Мегалокосмосе появляется новое трех-мозговое существо такого необычного строения.

И такие трех-центровые существа являются в нашем Мегалокосмосе идеальными, так как с самого своего возникнове- ния они уже имеют все бытийные-тела.

И у них есть все три бытийных тела потому, что производители такого существа, то есть мартна, спирна и окина, каждый в отдельности, зачинают возникновение одного из трех бытийных-тел, и, благодаря своему особому соответствующему бытийному-существованию, они помогают священному Гептапарапаршиноху сформировать в себе данное бытийное-тело до совершенства, а потом, в момент появления, сливают его с остальными телами в одно.

К стати, заметь, мой мальчик, что существам, возникающим на этой несравненной и удивительной планете, не нужно, как трех-мозговым существам, возникающих на других обычных планетах нашего Мегалокосмоса, покрывать свои высшие бытийные-тела с помощью тех факторов, которые наш творец предназначил быть средствами совершенствования, - то есть тех факторов, которые мы теперь называем "сознательными трудами" и "добровольным страданием".

Теперь, мой мальчик, чтобы продолжить дальше более подробно объяснение процесса трансформации космических веществ посредством существ вообще, мы возьмем в качестве иллюстрации общие присутствия твоих любимцев.

Хотя процесс трансформации веществ для продолжения рода посредством нас или посредством общих присутствий твоих любимцев происходит не совсем так, как происходил у первых Тетартокосмосов, превращенных в существа, тем не менее мы возьмем их в качестве примера, так как сам процесс трансформации космических веществ для потребностей величайшего общекосмического Трогоавтоэгократа происходит через их общие присутствия точно так, как происходит через первые Тетартокосмосы; в то же время ты получишь информацию относительно нескольких других небольших подробностей странных особенностей их психеи, а также получишь информацию относительно того, как они вообще понимают и как рассматривают свой бытийный-долг в смысле служения общекосмическому процессу Иранирануманге, уничтожая для ублажения своего желудка все закономерные реализации, предусмотренные для блага всего Мегалокосмоса.

Что касается тех особенностей трансформации космических веществ, благодаря которым продолжение рода разных существ происходит в настоящее время по-разному, пока я лишь скажу, что причина зависит от места сосредоточения священной ашагипротоэхари, то есть от места сосредоточения тех космических веществ, которые являются результатами последнего Стопиндера в общекосмическом Ансанбалуязаре.

Теперь, мой мальчик, я начну с повторения: все твои любимцы, даже современные, являются - подобно нам и всем остальным трех-центровым существам нашего Мегалокосмоса такими же аппаратами для великого космического Трогоавтоэгократа, какими были Тетартокосмосы, от которых возникли первые прародители ныне живущих существ, равно как и существа, живущие ныне всюду. И посредством каждого из них могли бы быть трансформированы космические вещества, возникающие во всех семи Стопиндерах священного Гептапарапапшиноха, и все они, опять-таки даже современные, помимо того, что служат в качестве аппаратов для величайшего космического Трогоавтоэгократа, могли бы иметь все возможности для поглощения из трансформируемых через них космических веществ того, что требуется для покрытия и совершенствования у них обоих высших бытийных-тел; поскольку каждое трех-мозговое существо, возникшее на этой твоей планете, представляет собой кроме того, во всех отношениях, как и всякое трех-мозговое существо во всей нашей Вселенной, точное подобие всего Мегалокосмоса.

Разница между каждым из них и нашим общим великим Мегалокосмосом только в масштабе.

Кстати, тебе надо знать, что твои современные любимцы очень часто пользуются откуда-то взятым ими понятием - не знаю, то ли инстинктивно, то ли эмоционально, то ли механически, - которое они выражают следующими словами: "Мы являемся образом и подобием Божиим".

Эти несчастные даже не подозревают, что из всего, большинству из них известного относительно космических истин, это их выражение - единственно правильное.

И в самом деле, каждый из них является образом и подобием Бога, не того "Бога", который существует в их куцых представлениях, а действительного Бога, каковым словом мы еще иногда называем наш общий Мегалокосмос.

Каждый из них до мельчайших деталей в точности подобен, но, конечно, в миниатюре, всему нашему Мегалокосмосу, и у каждого из них имеются се те отдельные функционирования, которые в нашем общем Мегалокосмосе осуществляют космический гармоничный Иранирануманге, или "обмен веществ", поддерживающий существование всего сущего в Мегалокосмосе как едином целом.

Это самое их выражение - "Мы являемся образом и подобием Божиим" - может здесь послужить нам очень хорошей дополнительной иллюстрацией в объяснении того, насколько у них уже искажена так называемая "логика восприятия", или, как иногда еще говорится, "аймиофное мышление".

Хотя у них это соответствующее истине выражение существует, однако относительно того, что они считают его точным смыслом - даже если бы они активно и искренне захотели всем своим общим присутствием показать свое внутреннее представление и сущностное понимание этого выражения (как вообще любой краткой словесной формулировки), - они, в лучшем случае, всегда выражаются с помощью своего странного близорукого мышления примерно следующим образом:

"Хорошо ... если мы 'являемся образом и подобием Божиим' ... это значит ... значит ... 'Бог' похож на нас и имеет внешность также подобную нашей ... а это значит, что у нашего 'Бога' такие же усы, борода, нос, как у нас, и одевается он тоже как мы. Он одевается как мы, без сомнения, потому, что он тоже очень любит скромность; недаром он изгнал Адама и Еву из рая только за то, что они утратили скромность и стали покрывать себя одеждами."

У некоторых существ там, особенно последнего времени, их бытийное-аймиофное-мышление, или логика восприятия, стало уже таким, что в своих представлениях они очень ясно могут видеть этого своего "Бога", чуть ли не с торчащей из его левого жилетного кармана расческой, которой он время от времени расчесывает свою знаменитую бороду.

Такой сверхсвоеобразный бытийный-аймиофный-образ-мыслей о своем "Боге" имел место у твоих любимцев, главным образом, из-за хаснамусских проявлений тех "ученых" существ, которые, помнишь, я уже рассказывал тебе, собрались в городе Вавилоне и совместно стали сочинять о своем "Боге" различные зловредные выдумки, которые впоследствии случайно широко распространились по всей той злосчастной планете. И из-за того, что тот период совпал со временем, когда трех-мозговые существа там стали существовать особенно "сельзельнуально", то есть особенно "пассивно", в смысле присущих трех-центровых существам бытийных-усилий, эти зловредные выдумки были существами полностью восприняты и усвоены.

И впоследствии, передаваясь по наследству от поколения к поколению, они стали постепенно кристаллизоваться в такие чудовищные "логикнестарные-материалы", что в результате в психее современных трех-мозговых существ там стало происходить такое уже невероятно искаженное бытийное-аймиофное-мышление.

А причина того, что они представляют себе своего "Бога" именно с длинной бородой, объясняется тем, что тогда, среди зловредных выдумок вавилонских "ученых", между прочим, говорилось, что этот их знаменитый "Бог" имеет, будто бы, внешность очень старого человека и именно с большой бородой.

Но что касается внешности этого "Бога", твои любимцы пошли еще дальше. А именно, они изображают этого своего знаменитого "Бога" очень похожим на "старого еврея", так как, по их куцым понятиям, все священные особы произошли из того народа.

Во всяком случае, мой маленький Хассейн, каждый твой любимец в отдельности, своим общим присутствием, является во всех отношениях точным подобием нашего Мегалокосмоса.

Я однажды говорил тебе, что в голове каждого из них, так же как и у нас, локализовано сгущение соответствующих космических веществ, все функционирование которых в точности соответствует всем тем функциям и целям, которые имеет, и выполняет, для всего Мегалокосмоса наш Святейший Протокосмос.

Эту локализацию, сосредоточенную у них в голове, они называют "головным мозгом". Отдельные так называемые "оканяки", или "протопласты", этой локализации у них в голове, или как их называют земные ученые, "клетки-головного-мозга", осуществляют для всего присутствия каждого из них то же назначение, какое выполняется в настоящее время "высшими-совершенными-телами" трех-мозговых существ из всей нашей Великой Вселенной, уже объединившимся со Святейшим Солнцем-Абсолют, или Протокосмосом.

Когда эти высшие части трех-мозговых существ, досовершенствованные до соответствующей градации Объективного Разума, попадают туда, они выполняют именно ту функцию оканяков, или "клеток-головного-мозга", для которой, как я уже сказал, наш ЕДИНОСУЩНЫЙ ОТЕЦ БЕСКОНЕЧНОСТЬ соблаговолил, при сотворении ныне существующего Мира, впредь использовать покрытия, получающие самостоятельную ИНдивидуальность в Тетартокосмосах, в помощь Себе для управления разрастающимся миром.

Далее, у каждого из них в так называемом "позвоночном столбе" локализовано еще одно сгущение, называемое там "спинным мозгом", в котором находятся именно те так называемые отрицательные источники, которые осуществляют в своих функционированиях по отношению к части головного мозга как раз то, что осуществляют "вновь возникающие солнца второго порядка" нашего Мегалокосмоса по отношению к Святейшему Протокосмосу.

Необходимо отметить, что в прежние эпохи там, на твоей планете, твои любимцы знали кое-что об отдельных особых функционированиях частей своего спинного мозга и даже знали и применяли различные "механические средства" для воздействия на соответствующие части этого своего спинного мозга в те периоды, когда в их, как они выражаются, "психическом состоянии" какое-нибудь расстройство; но сведения, относящиеся и к этому роду знания, постепенно "испарились", и хотя твои современные любимцы знают, что в этом их спинном мозге есть какие-то особые сгущения, однако они, конечно, не имеют ни малейшего понятия о том, для какой функции они были предназначены Великой Природой, и, в большинстве случаев, называют их просто "узлами" спинного мозга.

Так вот, как раз эти отдельные узлы их спинного мозга являются источниками отрицания по отношению к отдельным оттенкам утверждения в их головном мозге, точно так как отдельные "солнца-второго-порядка" являются источниками различных оттенков отрицания по отношению к различным оттенкам утверждения Святейшего Протокосмоса.

И, наконец, как и в Мегалокосмосе, все результаты, получаемые в ходе основного процесса священного Гептапарапаршиноха из "утверждения" Святейшего Протокосмоса и из различных оттенков "отрицания" вновь сотворенных "солнц", стали потом служить "примиряющим принципом" для всего вновь возникающего и уже существующего, так и у них имеется соответствующая локализация для сосредоточения всех результатов, получаемых из утверждения головного мозга и из всех оттенков отрицания спинного мозга, каковые результаты служат затем регулирующим, или примиряющим, принципом для функционирования всего общего присутствия каждого из них.

Что касается местом сосредоточения этой локализации, служащей общим присутствиям земных трех-мозговых существ регулирующим или примиряющим принципом, надо отметить, что в начале у этих понравившихся тебе трех мозговых существ планеты Земля тоже было, как и у нас, это третье сгущение в виде самостоятельного мозга, расположенного в области их так называемой "груди".

Но с того времени, когда процесс их обычного бытийного-существования стал особенно резко изменяться к худшему, тогда Природа, по некоторым причинам, проистекающим из общекосмического Трогоавтоэгократического процесса, была вынуждена, не уничтожая само функционирование этого мозга, изменить систему его локализации.

А именно, локализацию этого органа, сконцентрированного у них в одном месте, она постепенно рассеяла небольшими локализациями по всему их общему присутствию, но, главным образом, "под ложечкой". Совокупность этих небольших локализаций в этой области они сами теперь называют солнечным сплетением, или "комплексом узлов симпатической нервной системы".

И в этих нервных узлах, разбросанных по всему планетарному телу, сосредотачиваются теперь все результаты, получающиеся из утверждающих и отрицающих проявлений их головного и спинного мозга, и эти результаты, закрепившись в этих "нервных узлах", разбросанных по всему их общему присутствию, потом также являются таким их нейтрализующим принципом, в дальнейшем процессе "утверждения и отрицания" между головным мозгом и спинным мозгом, ка и совокупность всего возникающего в Мегалокосмосе является нейтрализующей силой в процессе утверждения Протокосмоса и разных оттенков отрицания всех вновь возникших солнц.

Итак6 трех-мозговые существа планеты Земля являются не только, как и мы, аппаратами для трансформации требуемых Величайшему Трогоавтоэгократу космических веществ с качествами всех трех сил основного общекосмического Триамазикамно, но также, поскольку они поглощают эти подлежащие трансформации вещества из трех различных источников самостоятельных возникновений, имеют все возможности усваивать, помимо веществ, необходимых для поддержания своего собственного существования, также вещества, идущие на покрытие и совершенствование своих собственных высших бытийных-тел.

Таким образом, те входящие из трех источников в их общие присутствия вещества для трансформации являются, как и для нас, тремя видами бытийной-пищи.

А именно, те вещества, которые на пути своего обратного эволюционного восхождения от священной "ашагипротоэхари"- то есть от последнего Стопиндера основного священного Гептапарапаршиноха - к Святейшему Протокосмосу были переданы с помощью самой их планеты в определенные высшие соответствующие надпланетные формации, входя в них для дальнейшей трансформации в качестве их "первой бытийной-пищи", которая является их обычной "пищей" и "питьем".

А вещества из второго источника - те, которые получились из трансформаций их собственного Солнца и всех внешних планет их собственной солнечной системы, и те, которые вошли в атмосферу их планеты через излучения последней, - снова входят в них как и в нас, также для дальнейшей эволюционной трансформации в качестве "второй бытийной-пищи", каковой является их, как они там говорят, "воздух", которым они дышат, и эти-то вещества в их воздухе служат для покрытия и поддержания существования их "вторых бытийных-тел".

И, наконец, вещества из первого источника, которые для них, как и для нас, являются третьим видом бытийной-пищи, служат как для покрытия, так и для совершенствования самого высшего бытийного-тела.

Так вот, в связи с этими-то священными космическими веществами и произошли у твоих несчастных любимцев те плачевные результаты, которые проистекали и еще продолжают проистекать из-за всех ненормальностей, установленных ими самими в процессе их обычного бытийного-существования.

Хотя вещества и этой высшей бытийной-пищи продолжают входить в них и до сих пор, однако они входят, особенно в современные существа, уже лишь непроизвольно, совершенно без участия их сознательного намерения, и лишь постольку, поскольку это требуется для происходящих через них трансформаций, необходимых для целей общекосмической трогоавтоэгократической гармонии и для требуемого Природой автоматического продолжения их рода.

Когда там окончательно установились ненормальные условия обычного бытийного-существования - вследствие чего из их сущности исчезло как инстинктивное, так и намеренное стремление к совершенствованию, - у них исчезла не только потребность сознательного поглощения космических веществ, но даже и само знание и понимание существования и значения высшей бытийной-пищи.