Александр саханов держитесь, Заманов!
| Вид материала | Документы |
| Национальный вопрос в искусстве. Внимание ! |
- Борис башилов александр первый и его время масонство в царствование александра, 1185.4kb.
- Подвиг смирения. Святой благоверный князь Александр Невский, 81.9kb.
- Урок по русской литературе 4 и 2кл. Тема: Александр Иванович Куприн «Барбос и Жулька», 115.96kb.
- Александр Сергеевич Пушкин Руслан и Людмила «Александр Сергеевич Пушкин. Собрание сочинений, 1040.95kb.
- 7slov com Александр Александрович Блок, 47.2kb.
- Александр Невский — символ России, или Парадоксы российского мифотворчества, 151.6kb.
- Уголовная ответственность за преступления в сфере компьютерной информации, 296.76kb.
- Биография Александр Степанович Попов родился в на в посёлке, 294.81kb.
- Александр Невский, 95.38kb.
- Реферат на тему: Великие реформы 60-70-х годов. Александр, 610.91kb.
Национальный вопрос в искусстве.
Хочется верить, что искусство наднационально. И всё же. Не открывая Америк.
В организмах сложившихся наций действуют определённые органические или психофизические силы присущие только им. Они определяют склонности то к музыке, то к литературе, или живописи. Япония. Китай. Европейские страны.
Но, вот лишь частный пример еврейской культуры.
Друзей евреев в искусстве у меня всегда было с избытком. К тому же, я никогда не разделял людей по национальному признаку, а лишь по разуму. В этом отношении многонациональная арбатская коммуналка преподала на всю жизнь великолепную школу.
Недавно подряд прочел две книги, двух еврейских авторов. Мною весьма уважаемых. Марк Шагал-«Моя жизнь». И Людмилу Улицкую-«Переводчик Штейн».
И тут я понял одну специфическую истину присутствующую в обоих произведениях: искусство через еврейство или еврейство через искусство. Рассказ через призму души величайшего художника и апологетика еврейства у безумно талантливой, любимой мной писательницы. В результате первое, с точки зрения искусства, намного выше проигрывающего второго. И другой, подтверждающий первый пример.
Творчество Стивена Спилберга не нуждается в представлении. Одна трилогия об Индиане, чего стоит! Но, вот им снят «Список Шиндлера» и становится ясно, куда могут завести заавансированость, заангажированность даже такого величайшего профессионала.
Но, это всего лишь моё частное мнение.
О личности.
Критерий личности - её свобода. Какой ты, если тебе дать полную свободу, таков ты и есть на самом деле. Тут никуда не скроешься, ни от себя, ни от других.
Личность - тот, кто нашел своё место в жизни и занимает лишь своё место, а не чужое. И это первый и главный признак личности. Тогда он может быть кем угодно: и вождем, и ученым, и токарем, и пекарем. Кто к чему предназначен своей природой, и условиями, которые создались до его рождения.
А то, на что направлена провидением личность, зеркально отражает её сущность.
Поскольку в этом мире всё суетно и мелко, даже такие великие тираны, как Гитлер, Сталин и Иван Грозный закончили свой путь весьма убого. А фактическое слабоумие Ленина за несколько лет до своей кончины разве не явилось расплатой за великий грех жизненного интеллектуального лукавства и тривиального мщения?
Духовное строительство человеческой личности начинается с момента рождения вплоть до минуты ухода. И не прекращается ни на одно мгновение в течении жизни.
Кто бы ты ни был. Каждый приходит на Землю лишь со своей, строго выверенной, определенной Богом миссией. И только за неё он несёт ответственность перед историей.
О душе. Расположение звёзд в момент рождения человека ясно указывает в какую сторону будет развиваться его душа в жизни.
К этому астрологическому феномену многие относятся с известным скепсисом. По принципу: то что недостаточно изучено, то и нецелесообразно. Это неправильно. Поскольку при рассмотрении такого тонкого явления, как человеческая душа, необходимо учитывать абсолютно всё то, что мы встречаем в земной жизни.
Душа – это последняя и наивысшая причина действующих в теле совокупных внутренних сил - чувствительности, мышления, желания и так далее. Душа – это особое, отделённое от прочих отправление нашего организма. Душа - это то, отсутствие чего в человеке сразу заметно. Именно поэтому такой человек называется бездушным.
Существуют приметы изменчивой души художника. Если есть душа-то есть и приметы. Нет души-нет и примет.
Материя, в которой растворена душа художника, называется духовностью. Бессмертие произведений Великих лежит именно в этой области человеческого восприятия. Всё остальное – прах.
Изысканием основных начал для разрешения вопросов о душе занимается психология.
У Платона три вида души: пожелательная, раздражительная, разумная(бессмертная). По Декарту – душа - внутренняя сила отделенная от тела. В представлении низших расс душа, словно бабочка, является соединением тени и дыхания.
Так «Книга мёртвых» древних египтян прямо указывает, что возвращение души назад не состоится, ни под каким предлогом. Необходимо праведно жить в этом мире, раз вы уже в нём появились.
О российской христианской культуре.
Мы наследуем не культуру, а красоту. Сама же культура, принадлежащая определенной эпохе, со временем приходит в упадок. И не в противоречие Федору Михайловичу хочется думать, что именно красота принадлежащая данной культуре и является бессмертным (из поколение в поколение) переносчиком человеческого разума. Именно она спасительница мира.
Но, всё же. Отчего тщедушное бескультурье так часто оказывается сильнее всесильной, казалось бы, Культуры?
Культура – безусловный нравственный компонент и, одновременно, эквивалент любого государства.
Культура не временное явление, а то что сложилось веками в сознании моём и окружающих меня людей. Культура-это память.
Задача культуры – не низводить общество до среднего уровня, а совсем наоборот. Не отрываясь от её потребителя - слушателя, зрителя, читателя - подтягивать их за собой. Народ объединим с бескомпромиссной волей художника только культурой. У культуры не одна судьба с народом, но у народа должна быть одна судьба с культурой.
И ещё. Если во всемирной истории человечество ищет не пепел, а огонь. То в истории российской культуры необходимо понять и осознать причины появления её огненных пиков и бесславных падений. Будешь помнить о прошлом, будешь культурным. Не будешь-так дикарем, без роду и племени, и останешься.
Совестливое предстояние перед Богом выдающихся мыслителей рафинированной дворянской культуры девятнадцатого века - Жуковского, Карамзина, Пушкина, Чаадаева, Лермонтова, Гоголя, Тургенева, Толстого, Чехова - явило миру российский Золотой век. К нему она шла всё предыдущее время.
Последующая и постепенная девальвация истинных христианских ценностей, сначала под нажимом появившихся разночинцев, а затем и малокультурных марксистов, привело Россию в Серебрянный век. Блок, Гумилев, Ахматова, Цветаева, Набоков, Бунин, Пастернак, Газданов, как и многие другие, были его характерными представителями. С другой стороны они являли собой защитную реакцию культуры на начинающийся её прессинг со стороны набирающего силу неотехнологического общества.
Краткий период Авангарда явился незначительным выплеском умирающей прежней российской культуры. А советский, как и эмигрантский, периоды лишь зеркально отразили трагическое состояние русского излома двадцатого века.
Но, что сегодня?
В отличии от просто культуры, сегоднешняя масс-культура не следует образцам вообще, она целиком подвластна деньгам и их воспроизводсву представляет великолепно нащупаинные низменные людские потребности и убогие способы их удовлетворения. Она не красива.
Сегодня стало ясно, какой смысл вкладывал Высоцкий в неправильное ударение на последнем слоге слова «людям».
«Что несет искусство русским людям?»
Он совершенно точно нашел и указал именно то место, занимаемое культурой для современного ему гражданина Советского Союза семидесятых годов.
С тех пор изменения произошли лишь только в отрицательном направлении.
Вслушайтесь в интанационное звучание неправильного ударения в слове.
«Людям».
Потеря духовности повлекла за собой то, что люди перестали жить естественной, природной жизнью. Произошла её имитация.
Одновременно. Имитация жизни. Имитация веры. Имитация любви.Имитация дружбы. И так далее…
Сегодня легко во всё поверить, и любая ложь вскоре становится мнимой правдой. Вглядитесь в лица, населяющие российский парламент, а ведь это, рассказывают, зеркало народа. Так и хочется вслед за известным академиком обратиться к этому сборищу.
«Перестаньте закусывать нашей страной!»
Выходит, что расстояние в своё время было выверено Владимиром до микрона.
Так что сегодня, мы отчетливо видим, где культура, а где народ? Дистанция огромного размера.
Русская культура выстрадана теми, кто никогда её не путал с цивилизацией.
Цивилизованное, но бескультурное общество дичает, развращается. Погружается в болото коллективной безвкусицы, где лишь талантливо поют только одиночки.
Культура, которая падает, неизбежно управляется цивилизацией, а сама цивилизация подымаясь всё выше и выше, превращает культуру в некий самолет, летящий в нужном кому-то направлении. Так сталкивается земное и небесное.
Общество, декультуризуясь под влиянием цивилизации и современного мракобесия, сможет найти единственный способ выйти из него, предоставив культуре свободный полет. Но, кто сегодня сможет гарантировать такое условие?
Культура - видимое воплощение существования нематериальной реальности. Культура - антитеза цивилизации. В основе динамической силы культуры лежит конфликт, без которого нет самой культуры.
Возникает вопрос. Не является ли жадность, ненависть, зависть, недоверие, суровость, алчность, насилие теми благоприятными условиями, без которых подъем прекрасных человеческих качеств едва ли возможен. Получается, что сами позывы жадности, зависти, вражды , направленные на соревнование, являются управителями культуры.
Культура, как и вода, течет и обогощается беспрерывно. Она не только противостоит цивилизации, но и жить без неё ни минуты не смогла бы. Жить не отвечая ей. Не парадируя её. Не переплавляя её издержки. Не подхватывая у неё всё характерное.
Цивилизация – дикий и своенравный заказчик культуры, поэтому культуре всё идет на пользу и на здоровье, был бы в этом какой - нибудь, хотя бы самый малый живой смысл. И только с мёртвыми явлениями культуре нечего делать.
Первым и самым важным объектом в цепи уничтожения ценностей культуры является присутствие или отсутствие нравственности.
Но, уничтожение нравственности бесповоротный пункт отсчета на пути уничтожения самой человеческой цивилизации.
О власти.
Лучше всего принцип «хождения во власть» описан Фридрихом Ницше.Добавить к сказанному можно лишь свои соображения о безнравственности.
«Ничто не сможет остановить торговлю. Даже война» (Ги де Мопасан).
Менялы, торгаши, фабриканты, купцы, заводчики, бизнесмены… Все те, кто работает на прибавочной стоимости, или по современному сленгу на «морже». Руководствуются принципом «Хорошо всё то, что хорошо для моего бизнеса», продвигаясь к своей цели - обогащению - по головам и трупам конкурентов. «Богатые сегодня забыли, что деньги средство, а не цель.Они просто не знают, что с ними делать.»(Фредерик Бегбедер). При этом все моральные принципы исключаются и отступают на задний план. Во имя…
Для многих их род занятий вызывает гадливое чувство отторжения. При всём-при том они создают зримый конечный продукт. Необходимо понимать, что именно торговля является двигателем прогресса. И лучше всего это продемонстрировали семьдесят пять лет коммунистической диктатуры в России.
Но денежный фетиш притягивает к себе и ещё одну группу страждущих.
Власть предержащие приходят в политику отовсюду, где не смогли ничего достичь своими способностями.
Оставшаяся их действенная способность это манипулировать, организовывать, использовать других людей, ради личного обогащения, прикрываясь насквозь лживой, неустанной и пустой фразеологией. Болтовней - заботой о народном благе.
При всём, притом, что их идеологической основой является тот же, что и в бизнесе принцип «Не иметь никаких принципов».
Весьма сомнительные ценности оставляют после себя эти люди.
Творец и власть
Лишь от столкновения интересов этих двух сторон. Из их постоянного конфликта рождается настоящее искусство. Вне этой борьбы невозможно создать ничего сколько бы значительного.
Первым, кто разделил политику и этику ещё в среднии века, стал аббат Маккиавелли.
Игру навязываемую властью поэту, тот принимает лишь на короткое время. А затем снова берется за своё.
Те границы свободы, которые власти придумывают для подвластных им народов, для поэтов просто не существуют.
Поэт от рождения абсолютно свободен.
Исторически, в оппозиции к власти находились все творцы, поскольку творчество и властвование несовместимы.
О жизни.
Нужно жить каждую секунду. Жить каждую секунду по настоящему. А, как это?
Меньше думать о плохом прошлом. Не спешить в будущее, жить нужно именно сейчас. Думать, заботиться о своих близких. Меньше думать о себе. Люди всегда устают больше, когда много думают о себе.
Не ожидать в будущем мнимой передышки, когда время остановится и вы сможете размазать своё счастье, как масло на бутерброд. Необходимо быстрее осмыслить закономерность такого процесса и боготворить каждую нынешнюю секунду. Тогда жизнь потечет медленнее. Станет более выпуклой, многомерной и вкусной, как в детстве.
Необходимо так любить жизнь, чтобы научиться, если, не дай Бог, не умеете, научиться умению радоваться даже самым простым и малым радостям жизни. Только в этом истиный смысл счастья жизни.
О России.
«Мне совершенно всё равно, где совершенно одинокой быть»…
Наверное, Цветаева не была первой, распознавшая суть квасного патриотизма. И тезис: «Достойны ли мы своей Родины?» вполне можно развернуть: «А, достойна ли Родина своих сыновей и дочерей?»
Мы принимаем Россию, как данность. Такой какой она есть. Но, как мало тех, кто хотел бы искренне в лучшую сторону изменить свою страну.
Что касается предсказаний. Ими увлекались не только древние евреи. Серафим Соровский пророчил: «Господь помилует Россию и приведет её путём страдания к великой славе».
Посмотрим.
О богах и религиях.
Научно установленный возраст Вселенной оценивается примерно в 150 миллиардов лет. Основой первичной материи являются так называемые кварки. Именно кварки дали жизнь первым атомам водорода и других элементов, явившихся в свою очередь первоосновой создания Вселенной. Но откуда возникли кварки не знает никто.
Когда не существовало на Земле ни суши, ни земли, а вся её поверхность являлась первичной водной субстанцией, некому было задумываться над правотой тех или иных жизненных постулатов, поскольку и самих форм жизни, даже в виде микроорганизмов, просто не существовало.
Но Земля, получив в результате сильнейшего центростремительного вращения ужасающую кинетическую энергию, сжала своё ядро и выплеснула на поверхность океана первые участки огненной вулканической поверхности. Началось строительство материков.
В этот момент впервые появилось то, что можно было бы сравнить, оценить, любоваться, и то что в последствии было названо –Природой(при родах) Земли.
Такая последовательность совершенно неоспорима.
И лишь спустя миллионы лет, первобытные художники в наскальной живописи смогли передать в виде эмоционального потрясения, свои творческие переживания. Своё видение окружающего.
«Природа и есть та магия, которая уводит нас от повседневности». (Дж. Б. Шоу)
Небо, горы, море, охоту на мамонтов и других животных. Свой быт. Всё то, что составляет реальную человеческую жизнь.
К сожалению, время не донесло до нас воспроизведение иных эмоций. К примеру, звуковых -пение(сегодняшняя поэзия), или же музыка а они тогда уже наверняка существовали.
Листая тысячелетия, человечество набирало собственный жизненный опыт. Никаких чудес не происходило.
Возникновение письменности обусловило появление мифологизации, а с ней и первых богов, что опровергает известный тезис будто «Мир – есть Божье творение». С какой стати? Именно ни с чем не сравнимая человеческая природа и сотворила Бога. Самым древним земным религиям порядка семи тысяч лет.
Один, Ярило, Яхве, греческие и римские боги. Возникновение Христианства, равно, как и остальных мировых религий - Иудаизма, Буддизма, Ислама и других, не случилось внезапно. Оно было предопределено, подготовлено предыдущим временем. Все письменные свидетельства мудрости религий-Талмуд, Библия, Коран, практически, равнозначны по содержанию и несут в себе лишь географические особенности.
Я православен в силу своего рождения в России, ещё и потому, что и мои предки с незапамятных времен были православными. Поэтому верю в непререкаемые истины Библии, как Святого Писания. Также, как бы верил в истины Талмуда или Корана, доведись мне родиться в иных местах.
И ещё немного о географии. Если католицизм - религия безусловного преклонения перед Девой Марией(Мадонной), то православие - безусловное возвеличивание Христа. Но все эти особенности не должны затмевать собой единственного. Того, что находится в глубине души каждого.
Религия несёт известные рамки ограничений. Но ничто личности человека не должно навязываться извне. Даже во благо. И даже благие законы. Действие должно начинаться только изнутри души человеческой.
Желание отыскать Бога извне – призрачно, поскольку Бог должен всегда находиться только внутри человека. Внутри себя.
И ежели его там нет, то искать вовне бесполезно. Сколько бы вы не посещали храмов, не били там земных поклонов, и не наклыдывали бы на себе крестных знамений. Всё это мнимо и притворно.
Только тогда это вечно, когда природно. То есть, дано от рождения.
Между возникновением понятия природы. Прекрасного в природе и возникновением любой из имеющихся на Земле религий лежат миллионы лет. Поэтому для меня неоспорима первичность именно природы и её силы. А затем уже следует её божественный смысл.
Природа всегда права. То, что от природы, то и божественно, а что божественно, то природно. Правильно ли задаваться вопросом: «Что выше – Вера, или Знание?» Мне думается - Знание, которое без Веры – мертво.
«Обрести блаженство через Веру – значит всего лишь подтвердить древнюю истину о том, что только сердце, а не знание может сделать нас счастливыми»(Фридрих Ницше).
Знаки и лики искусства появились задолго до появления религий.Они выше любой из религий, они олицетворяют собой восхищение природой
Это вовсе не значит, что нужно уходить в леса и поля, чтобы оказаться лицом к лицу со Всевышним. Для этого вполне подходят храмы, где служители церкви воспевают неколебимые никем постулаты ИСТИНЫ. И этому следовать, безусловно, необходимо.
Однако, церковь такая же отрасль жизненно важного народного хозяйства, как и промышленность или село. Ей определена роль руководить безгреховным построением человеческой души и она этим занимается, не более того.
«Если бы Бог перестал существовать, как реальность для человечества, жизнь, как таковая, лишилась бы ценности и человечество в конечном итоге прекратило бы своё существование под ношей собственной бессмысленности»(Фридрих Нитцше).
Церковь-лишь только часть всего огромного объема человеческого интереса, с которым каждый из однажды пришедших в этот мир сталкивался. Но именно к ней он обязан постоянно обращаться и сверяться – не сбился ли он с избранного направления.
Не важно, что это всего лишь частица ощущения жизни: «Я живу.»
О времени.
Другое дело Время.
«Мы живём, совершенствуя вечность…»
Каждый человек живёт не по астрономическому, а по собственному, лишь ему данному, времени. Кто же ему предоставил такой шанс?
Для большинства живущих вся жизнь сводится к преодолению времени. То есть к приближению собственной смерти. Лишь немногие способны, задумавшись, осознать суть вечного потока жизни. Восприятие времени, как непрерывности, в которой прошлое, настоящее и будущее взаимосвязаны и обратимы.
Приглядевшись, вполне можно сделать вывод, что с годами и веками ничего на Земле не меняется. Изменяется лишь внешняя сторона человека. Его костюм. Его оболочка. Но это никак не отражается на его внутреннем состоянии.
Закручивающаяся спираль истории лишь подымает людей на новый виток. Не более того.
Поэтому миссия художника, как посланца неба: усмотреть внеземное в самых земных вещах. Одновременно, являться носителем идеи перемещения не только в пространстве, но и во времени.
В сущности, вся когда-либо написанная литература является литературой о безвозвратно проходящем для мужчин и женщин времени. О его влиянии на их конкретные поступки и действия.
Время приходит величайшей неизбежностью, непобедимой и бесконечной. Самое безразличное и самое сильное из всех явлений и понятий.
Под его властью и законом находятся всё и вся на Земле. Рушатся царства и религии, им на смену приходят другие.
А в конце вашего жизненного времени – Ничего. Запомните. Ровным счётом.
Ничего…
Поэтому так важен неопределённый вопрос.
«Чего в своей жизни я больше совершил – добра или зла?»
Отпущенное вам время лишь время вашего существование. После смерти оно останавливается. И только тень ваших земных дел – отражением былого присутствия на Земле - перенесёт дальше во времени доброе или злое ваше начало.
Вполне возможно, что время и является единственно истинным и всеобщим земным богом. Но тогда возникает неизбежное: лишь ему стоит поклоняться и только его боготворить.
А оно, как известно, молчаливо.
О божественном начале.
Необходимо заметить, что стремление к Божественному совершенству Высшего начала не произойдет в нас, если в первые годы жизни мы не будем ощущать присутствия любящих нас близких. Бескорыстных в своей доброте.
Чтобы осознать и воспринять обращенную на нас любовь, душа наша в тайне должна соприкасаться с Высшим Божественным началом, являющимся первичным источником любви и всепрощения. Частые визиты нашей души в его владения потом невольно ею же и вспоминаются, ностальгируя и переходя в собственную любовь к кому-то, или к чему-то.
Беззаветно и самоотверженно любящие нас, маленьких, взрослые закладывают главную предпосылку любви. Постоянное осознание того, что существует некое начало, с которым очень хорошо и комфортно, и без которого очень плохо. Такое чувство со временем укореняется и выходит возвышенными порывами и устремлениями.
Высшее начало становится близким нашей душе при условии, ежели мы в младенчестве были окружены ничего не требующей взамен любовью.
И ещё, о чём люди зачастую не задумываются.
Уже в зрелом возрасте мы начинаем отдавать долги за нанесенные в юности обиды близким. Закон сохранения энергии незыблем.
Сколько зла мы причинили родным, неважно, обдумано, или не задумываясь, столько же причинят нам наши дети. И это ещё одна из известных тайн земного бытия.
Весы времени постоянно колеблются из-за бесконечно меняющейся на них массы добра и зла. Но существует великая эстафета жизненного времени, при обязательном условии: если вас любят, то и вы в более зрелом возрасте будете любить.
За такой аванс, тем людям, которые его нам передали, невозможно отплатить своевременно. Они уходят от нас раньше, чем мы осознаем значимость их поступка.
Возможно, в этом и кроется великая мудрость. Ведь отданная ими любовь не им принадлежит, а тому самому величайшему Божественному совершенству, которое их направило, и которое является источником строительства человеческой души.
Куда, как страшнее стать предателем по отношению к памяти ушедших близких. Носителей, исходящей от Божественного начала, искренней любви к нам. Ведь мы не только их потомки, но, одновременно, и продолжатели их жизни. Не из сохранения ли родственной памяти возникает наша внутренняя совестливая боязнь жить «по неправде»?
И, если мы доверяем своей сыновней
любви, то тогда можно смело утверждать, что бескомпромисное искоренение в своей душе язв лжи является наиглавнейшей задачей всех пришедших в этот мир.
***
Вместо эпилога
Point n`est besoin d`esperer
pour entreprendre ni de reuissir pour perseverer.
(Нет нужды надеяться достигнуть цели,
добиться успеха, если не приложишь сил и настойчивости.)
Вильгельм Оранский
На этом заканчиваются дневниковые и иные записи главного героя, сведенные в единую рукопись, а следовательно и мой рассказ.
В процессе ознакомления с текстом для меня неожиданно раскрылось глубокое душевное противоречие самого автора. Своеобразная эстетика скрытности его творчества не способствовала его тусовочной популярности.
Заманов, практически безвылазно проживавший на Родине и обожавший Россию от рождения, постоянно находился во внутренней эмиграции. В беспрестанной конфронтации к существующей власти, в какой бы цвет она не рядилась.
Сначала к красной коммунистической номенклатуре, а затем к номенклатуре бандитского капитализма новых русских.
«Эти русские бездомные скитальцы»…
Слова о русских писателях, которым главное, по мнению Ф.М.Достоевского, борьба не меньше, как за мировое счастье для всех людей на Земле.
История создания произведения несет в себе несколько мистический оттенок, но не старайтесь придавать этому большого значения. Поскольку и сама наша жизнь есть лишь некое недолгое путешествие из ничего в никуда, то есть та же сплошная мистика.
Чтобы не перегружать страницы статикой и множественными, хотя, с моей точки зрения, абсолютно верными рассуждениями о роли творца, будь то композитор, художник или поэт, я постарался собрать их воедино и поместить эти заметки из дневников Заманова непосредственно за текстом романа.
Ведь не все же читатели принимают глубоко к сердцу и понимают истинную значимость христианской культуры для безостановочного процесса развития поступательного движения человеческого общества. Многих это совершенно не касается. Не интересует, и не волнует.
Эволюция человека ускорявшаяся за последние столетия в арифметической прогрессии с приходом Интернета включила форсаж до геометрической.
Куда заведет подобный процесс с точки зрения строительства людского мировозрения при явно заметном отставании положительного духовного начала в ущерб отрицательному? Человеческая психика не успевает перестроиться и своевременно осмыслить происходящее.
Вот почему сегодняшнии новые технологии сжирают человеческое естество, превращая его в недочеловека. В придаток компьютера.
Задача творца переосмыслить происходящее и найти тот единственно возможный путь между Сцилой и Харибдой выхода из трагического тупика.
Что же касается его страсти к французской транскрипции, впрочем, как и у многих иных рускоязычных авторов, она, очевидно, проистекает из ощущения предопределённости французского языка к словесным венкам и гирляндам. И сразу же мелькает некая антитеза русскому мату. Впрочем, это дело вкуса и к слову ради.
Дух российский диаметрально противоположен французскому, что на протяжении последних веков постоянно оказывало странное магнетическо-мистическое влияние на притяжение культур двух народов.
По времени действия роман расположен между закатом эры Ельцина и началом эпохи Путина. Соответственно, вся атрибутика текста пришла из того же периода истории России.
К тому же, необходимо отметить нечто более приятное. А именно то, что обаяние неизвестных страниц истории столицы России с годами не слабеет. Практически, в ней уже не осталось девственно-чистых мест, но ведь всегда существуют и частности.
К ним пока и относятся тайны московских подземелий. Какое мистическое начало они олицетворяют и несут в себе? Каким образом они влияют на проживающих поблизости?
Издавно, считалось, что спуск в глубокое подземелье сродни спуску в ад, где вместе с тенями умерших, соседствует обитель искушающего мир дьявола.
К тому же, метания главного героя по подземной Москве в поисках библиотеки Ивана Грозного есть ни что иное, как метания души автора романа в поисках своего Эльдорадо.
Как в реальной жизни, так и в ирреальной, граница между реальностью и сновидением, на которую нам указывает подсознание, всё же дает возможность рано или поздно выйти к свету.
Граница между светом и тьмой определяется самим человеком, его внутренним мироощущением, интеллектом, равно, и психо-физическим состоянием всего общества в целом.
Литературной особенностью романа является применение метода «временной стилизации». Главы, относящиеся к определённой исторической эпохе, отчасти стилизованы и языком того же времени.
Заметим, что книга, как литературное произведение, несет в себе также определенную эстетику, решенную в предзакатно-золотистой цветовой гамме.
Помимо прочего, многое из оставшегося за рамками романа издано отдельными книгами. Это прежде всего книга рассказов «Прогулка по Арбату» и вторая «Стихи Заманова»…
…Голодный Бунин очень не понравился Берберовой за то, что будучи приглашенным в Париже на день чьего-то тезоименитства, снял и съел со всех бутербродов дольки копченой колбасы. Здесь на первый взгляд вроде бы нет связи, но мне почему-то на ум приходят размышления Ивана Алексеевича о России и русском народе.
«Русь жаждет прежде всего бесформенности, ибо бесформенность - неизбежный структурный (или антиструктурный?) признак российской жизни. Отсутствие порядка, как идеал общественной гармонии».
Бунин пережил это согласно темпераменту своей души, но и все русские переживают так же, лишь согласно собственно - российскому.
Вопрос - «Что же есть, в конце-концов, русский народ? - поставлен всей литературой 19-20 веков, а отвечать нужно нам. Двадцать первому веку. Если, конечно, сумеем.»
Сегодня в пост советском российском обществе многие заняты поисками «Русской идеи». С точки зрения автора романа именно в беспрестанном поиске и лежит существо самой «Русской идеи». Аллегорический контекст основан на беспрестанном поиске героями произведения неуловимой библиотеки царя Ивана Грозного.
Думается, что возможное продолжение романа, если оно когда-нибудь случится, непременно должно лежать в контексте ответа на этот вопрос.
…Итак, завершая работу над рукописью, я дал себе слово: к этой странной, мистической истории, по соображениям безопасности вполне конкректным и объективным, более, ни в коем случае, не возвращаться.
Но вчерашний неожиданный звонок из консульского отдела МИДа расстроил все мои планы. Оказалось, в наше посольство в Кингстоне пришел большой пакет на моё имя.
Получается. Однажды, я зарёкся, но, «от сумы…», как говорится, не отрекайся.
Всё же, могу с уверенностью сказать, что если и придется мне вновь когда-нибудь сесть за описание новых приключений Заманова, то лишь по его собственному, непосредственному указанию. Конечно, ежели такой персонаж и в самом деле реально существует.
«Быть русским писателем - значит быть честным с собой и с Россией».
Этой мыслью Пильняка Заманов намеревался закончить своё произведение, но затем, очевидно, при одной из правок почему-то вычеркнул эти строчки. В чём здесь сокрыт смысл его исправления, впрочем, как и причина движения его души в то мгновение, сегодня мне не ясны.
Но, работая над текстом книги я неожиданно встретил необычный софизм, любовно выписаный автором из какой-то древней архаики. Приведу его полностью.
«Кто бы ты ни был, прочтя эту историю, постарайся забыть её, ибо спасение людей в забвении, а не в памяти. В мире слишком много историй, но лишь те, что сохранятся вопреки желанию забыть их, заслуживают воспоминания».
***
От автора
Предлагаемый читателю роман «Держитесь, Заманов!» был создан в период 1997- 2003 гг. и отражает жизненные реалии именно той эпохи.
Написанный в традициях приключенческого жанра он, между тем, посвящён анализу состояния, как русской, так и мировой культуры. Её роли и значению в сегодняшней повседневной российской жизни. Автора также волнует вопрос строительства мировоззрения человека в России на рубеже третьего тысячелетия.
Чтобы реально, а не виртуально идти вперед необходимо без лукавства, представить, кем мы на сегодня являемся.
Что для человечества опаснее? Всемирное потепление, или всемирное отупение? Успеет ли оно догнать умчавшийся далеко вперёд локомотив интеллектуальной базы возникших новейших технологий, или же эта гонка уже безнадежно им проиграна? И безмерно - огромный потенциал искусственного разума обязательно рано или поздно поглотит недоразвитый, ленивый, неповоротливый, оглуплённый, карликовый духовный мир человека?
Всё же, говорить о том, что Замановым был открыт закон самоисстребления людей, по крайней мере нескромно. Хотя, сегодня для многих становится очевидным, что результатом сознательного самоподчинения человека компьютеру в конечном счёте и явится его самоуничтожение.
Дегенератизация и вырождение вот, что предположительно ждёт человечество, если оно во время не одумается. Но есть ли в реальности это время?
Возможно, у кого-то появятся сомнения. Уж не запугивает ли автор сознательно читателя? Отнюдь.
Ведь он хотя бы в малой степени рассчитывает, что смог ответить на извечные для России, и постоянно мучающие всех вопросы «Почему мы такие?» и «Что нам делать?». Он, в меру своих возможностей, попытался в этом разобраться. Что у него получилось, а что нет – судить только Вам.
Вместе с первыми отрывочными публикациями и, соответственно, людским интересом, возростало читательское любопытство к той эпохе, когда практически любые мистические коллизии могли быть воплощены в реальную жизнь.Люди и верили, и не верили в то, что описываемое в романе есть плод чистого вымысла автора.
А, вдруг!?
В жизни, кое – что дающей
Для пустующих стаканов,
Славен будь, давно поющий,
Пьющий праведник Саханов.
Всё бывает в жизни этой –
Неизвестной, никакой –
Кто бы знал: Дворец Советов
Под родной Москвой-рекой!!!
Это станция такая,
И горят на дне реки,
Всех прохожих удивляя,
И огни, и огоньки.
Так сказал наш друг, Саханов,
Так уверенно сказал.
Хоть никто и с трёх стаканов
Этой хохмы не слыхал.
Разболтает тайны сдуру
Легендарное ЧК.
Легендарные фигуры
Вновь всплывут наверняка.
Мы ж напишем мемуары
И статьи о веке том.
И газетным злым угаром
Всех убогих заведем.
А убогие поверят.
На весь мир провозгласят:
«Сквозь открывшиеся двери
Чудо-призраки летят,
И встают из подземелий.
И плывут со дна реки»…
Жизнь идет – мели Емеля –
Тайны книжные легки.
Подземелья всем известны,
Нет под речкой купалов…
Что ж, твори писатель честный,
Увлекай, и…Будь здоров!
Среди читательской почты появляется и такая ироническая реакция, которая мне так же дорога, как и любая другая, не менее искренняя. Пусть даже и назван я Емелей. Ничего страшного. Тем более, что эти поэтические строки принадлежат известному московскому хирургу Валерию Морозову.
Понятно, что содержание романа – писательская фантазия. Сюжет придуман для лучшего осмысления концептуальной идеи романа, проходящей через всё произведение. Это «значение гармонической составляющей интеллекта, участвующей в духовном строительстве каждой в отдельности человеческой личности».
Может вкрасться сомнение, что роман написан исключительно для подготовленных высоколобых интеллектуалов, но это не так. Конечно же, книга не только для людей интеллектуально развитых. Хочется надеяться, что она пригодится и тем любителям приключенческого жанра, кто стремится развить, расширить и увеличить кругозор своих знаний.
Автор также просит прощение за возможные неудобства, возникшие по его вине у реальных, и ясно просматриваемых сквозь завуалированные фамилии героев повествования.
В этом мире каждый сам себе пишет страницы романа с названием «Моя жизнь». И поскольку, «всё праоисходящее от Бога», посему он искренне хочет заверить, что не испытывает никакой вражды или неприязни ни к одному из действительных персонажей, упоминаемых на страницах книги.
Рукопись романа была закончена к 2003 году, но книга появилась на свет лишь в 2009 - м. Очевидно, что именно тогда наступило её время.
***
ВНИМАНИЕ !
Все права на переиздание, использование литературного материала романа «Держитесь, Заманов!» для создания сценариев, киносценариев, киноигр, или же проведение иных подобных действий защищены
Законом Российской Федерации
об авторских правах, а также обеспечены юридической защитой
Российского Авторского Общества.
Роман «Держитесь, Заманов!» посвящен теме вечной борьбы двух земных начал – добра и зла. Время действия – последние годы прошлого тысячелетия, первый год нового. Главный герой по рождению москвич. Поэт, писатель, автор – исполнитель своих песен. До того четверть века отслуживший в столичной милиции.
Эта книга о перспективах эволюции современного человека и о реальных возможностях построения его мировозрения в России.
РОССИЯ Москва
Контактные телефоны:
3996795, 3760152, 8-9152403108,
8-9165194124, 8-9853019958
Хочется верить, что искусство наднационально. И всё же. Не открывая Америк.
В организмах сложившихся наций действуют определённые органические или психофизические силы присущие только им. Они определяют склонности то к музыке, то к литературе, или живописи. Япония. Китай. Европейские страны.
Но, вот лишь частный пример еврейской культуры.
Друзей евреев в искусстве у меня всегда было с избытком. К тому же, я никогда не разделял людей по национальному признаку, а лишь по разуму. В этом отношении многонациональная арбатская коммуналка преподала на всю жизнь великолепную школу.
Недавно подряд прочел две книги, двух еврейских авторов. Мною весьма уважаемых. Марк Шагал-«Моя жизнь». И Людмилу Улицкую-«Переводчик Штейн».
И тут я понял одну специфическую истину присутствующую в обоих произведениях: искусство через еврейство или еврейство через искусство. Рассказ через призму души величайшего художника и апологетика еврейства у безумно талантливой, любимой мной писательницы. В результате первое, с точки зрения искусства, намного выше проигрывающего второго. И другой, подтверждающий первый пример.
Творчество Стивена Спилберга не нуждается в представлении. Одна трилогия об Индиане, чего стоит! Но, вот им снят «Список Шиндлера» и становится ясно, куда могут завести заавансированость, заангажированность даже такого величайшего профессионала.
Но, это всего лишь моё частное мнение.
О личности.
Критерий личности - её свобода. Какой ты, если тебе дать полную свободу, таков ты и есть на самом деле. Тут никуда не скроешься, ни от себя, ни от других.
Личность - тот, кто нашел своё место в жизни и занимает лишь своё место, а не чужое. И это первый и главный признак личности. Тогда он может быть кем угодно: и вождем, и ученым, и токарем, и пекарем. Кто к чему предназначен своей природой, и условиями, которые создались до его рождения.
А то, на что направлена провидением личность, зеркально отражает её сущность.
Поскольку в этом мире всё суетно и мелко, даже такие великие тираны, как Гитлер, Сталин и Иван Грозный закончили свой путь весьма убого. А фактическое слабоумие Ленина за несколько лет до своей кончины разве не явилось расплатой за великий грех жизненного интеллектуального лукавства и тривиального мщения?
Духовное строительство человеческой личности начинается с момента рождения вплоть до минуты ухода. И не прекращается ни на одно мгновение в течении жизни.
Кто бы ты ни был. Каждый приходит на Землю лишь со своей, строго выверенной, определенной Богом миссией. И только за неё он несёт ответственность перед историей.
О душе. Расположение звёзд в момент рождения человека ясно указывает в какую сторону будет развиваться его душа в жизни.
К этому астрологическому феномену многие относятся с известным скепсисом. По принципу: то что недостаточно изучено, то и нецелесообразно. Это неправильно. Поскольку при рассмотрении такого тонкого явления, как человеческая душа, необходимо учитывать абсолютно всё то, что мы встречаем в земной жизни.
Душа – это последняя и наивысшая причина действующих в теле совокупных внутренних сил - чувствительности, мышления, желания и так далее. Душа – это особое, отделённое от прочих отправление нашего организма. Душа - это то, отсутствие чего в человеке сразу заметно. Именно поэтому такой человек называется бездушным.
Существуют приметы изменчивой души художника. Если есть душа-то есть и приметы. Нет души-нет и примет.
Материя, в которой растворена душа художника, называется духовностью. Бессмертие произведений Великих лежит именно в этой области человеческого восприятия. Всё остальное – прах.
Изысканием основных начал для разрешения вопросов о душе занимается психология.
У Платона три вида души: пожелательная, раздражительная, разумная(бессмертная). По Декарту – душа - внутренняя сила отделенная от тела. В представлении низших расс душа, словно бабочка, является соединением тени и дыхания.
Так «Книга мёртвых» древних египтян прямо указывает, что возвращение души назад не состоится, ни под каким предлогом. Необходимо праведно жить в этом мире, раз вы уже в нём появились.
О российской христианской культуре.
Мы наследуем не культуру, а красоту. Сама же культура, принадлежащая определенной эпохе, со временем приходит в упадок. И не в противоречие Федору Михайловичу хочется думать, что именно красота принадлежащая данной культуре и является бессмертным (из поколение в поколение) переносчиком человеческого разума. Именно она спасительница мира.
Но, всё же. Отчего тщедушное бескультурье так часто оказывается сильнее всесильной, казалось бы, Культуры?
Культура – безусловный нравственный компонент и, одновременно, эквивалент любого государства.
Культура не временное явление, а то что сложилось веками в сознании моём и окружающих меня людей. Культура-это память.
Задача культуры – не низводить общество до среднего уровня, а совсем наоборот. Не отрываясь от её потребителя - слушателя, зрителя, читателя - подтягивать их за собой. Народ объединим с бескомпромиссной волей художника только культурой. У культуры не одна судьба с народом, но у народа должна быть одна судьба с культурой.
И ещё. Если во всемирной истории человечество ищет не пепел, а огонь. То в истории российской культуры необходимо понять и осознать причины появления её огненных пиков и бесславных падений. Будешь помнить о прошлом, будешь культурным. Не будешь-так дикарем, без роду и племени, и останешься.
Совестливое предстояние перед Богом выдающихся мыслителей рафинированной дворянской культуры девятнадцатого века - Жуковского, Карамзина, Пушкина, Чаадаева, Лермонтова, Гоголя, Тургенева, Толстого, Чехова - явило миру российский Золотой век. К нему она шла всё предыдущее время.
Последующая и постепенная девальвация истинных христианских ценностей, сначала под нажимом появившихся разночинцев, а затем и малокультурных марксистов, привело Россию в Серебрянный век. Блок, Гумилев, Ахматова, Цветаева, Набоков, Бунин, Пастернак, Газданов, как и многие другие, были его характерными представителями. С другой стороны они являли собой защитную реакцию культуры на начинающийся её прессинг со стороны набирающего силу неотехнологического общества.
Краткий период Авангарда явился незначительным выплеском умирающей прежней российской культуры. А советский, как и эмигрантский, периоды лишь зеркально отразили трагическое состояние русского излома двадцатого века.
Но, что сегодня?
В отличии от просто культуры, сегоднешняя масс-культура не следует образцам вообще, она целиком подвластна деньгам и их воспроизводсву представляет великолепно нащупаинные низменные людские потребности и убогие способы их удовлетворения. Она не красива.
Сегодня стало ясно, какой смысл вкладывал Высоцкий в неправильное ударение на последнем слоге слова «людям».
«Что несет искусство русским людям?»
Он совершенно точно нашел и указал именно то место, занимаемое культурой для современного ему гражданина Советского Союза семидесятых годов.
С тех пор изменения произошли лишь только в отрицательном направлении.
Вслушайтесь в интанационное звучание неправильного ударения в слове.
«Людям».
Потеря духовности повлекла за собой то, что люди перестали жить естественной, природной жизнью. Произошла её имитация.
Одновременно. Имитация жизни. Имитация веры. Имитация любви.Имитация дружбы. И так далее…
Сегодня легко во всё поверить, и любая ложь вскоре становится мнимой правдой. Вглядитесь в лица, населяющие российский парламент, а ведь это, рассказывают, зеркало народа. Так и хочется вслед за известным академиком обратиться к этому сборищу.
«Перестаньте закусывать нашей страной!»
Выходит, что расстояние в своё время было выверено Владимиром до микрона.
Так что сегодня, мы отчетливо видим, где культура, а где народ? Дистанция огромного размера.
Русская культура выстрадана теми, кто никогда её не путал с цивилизацией.
Цивилизованное, но бескультурное общество дичает, развращается. Погружается в болото коллективной безвкусицы, где лишь талантливо поют только одиночки.
Культура, которая падает, неизбежно управляется цивилизацией, а сама цивилизация подымаясь всё выше и выше, превращает культуру в некий самолет, летящий в нужном кому-то направлении. Так сталкивается земное и небесное.
Общество, декультуризуясь под влиянием цивилизации и современного мракобесия, сможет найти единственный способ выйти из него, предоставив культуре свободный полет. Но, кто сегодня сможет гарантировать такое условие?
Культура - видимое воплощение существования нематериальной реальности. Культура - антитеза цивилизации. В основе динамической силы культуры лежит конфликт, без которого нет самой культуры.
Возникает вопрос. Не является ли жадность, ненависть, зависть, недоверие, суровость, алчность, насилие теми благоприятными условиями, без которых подъем прекрасных человеческих качеств едва ли возможен. Получается, что сами позывы жадности, зависти, вражды , направленные на соревнование, являются управителями культуры.
Культура, как и вода, течет и обогощается беспрерывно. Она не только противостоит цивилизации, но и жить без неё ни минуты не смогла бы. Жить не отвечая ей. Не парадируя её. Не переплавляя её издержки. Не подхватывая у неё всё характерное.
Цивилизация – дикий и своенравный заказчик культуры, поэтому культуре всё идет на пользу и на здоровье, был бы в этом какой - нибудь, хотя бы самый малый живой смысл. И только с мёртвыми явлениями культуре нечего делать.
Первым и самым важным объектом в цепи уничтожения ценностей культуры является присутствие или отсутствие нравственности.
Но, уничтожение нравственности бесповоротный пункт отсчета на пути уничтожения самой человеческой цивилизации.
О власти.
Лучше всего принцип «хождения во власть» описан Фридрихом Ницше.Добавить к сказанному можно лишь свои соображения о безнравственности.
«Ничто не сможет остановить торговлю. Даже война» (Ги де Мопасан).
Менялы, торгаши, фабриканты, купцы, заводчики, бизнесмены… Все те, кто работает на прибавочной стоимости, или по современному сленгу на «морже». Руководствуются принципом «Хорошо всё то, что хорошо для моего бизнеса», продвигаясь к своей цели - обогащению - по головам и трупам конкурентов. «Богатые сегодня забыли, что деньги средство, а не цель.Они просто не знают, что с ними делать.»(Фредерик Бегбедер). При этом все моральные принципы исключаются и отступают на задний план. Во имя…
Для многих их род занятий вызывает гадливое чувство отторжения. При всём-при том они создают зримый конечный продукт. Необходимо понимать, что именно торговля является двигателем прогресса. И лучше всего это продемонстрировали семьдесят пять лет коммунистической диктатуры в России.
Но денежный фетиш притягивает к себе и ещё одну группу страждущих.
Власть предержащие приходят в политику отовсюду, где не смогли ничего достичь своими способностями.
Оставшаяся их действенная способность это манипулировать, организовывать, использовать других людей, ради личного обогащения, прикрываясь насквозь лживой, неустанной и пустой фразеологией. Болтовней - заботой о народном благе.
При всём, притом, что их идеологической основой является тот же, что и в бизнесе принцип «Не иметь никаких принципов».
Весьма сомнительные ценности оставляют после себя эти люди.
Творец и власть
Лишь от столкновения интересов этих двух сторон. Из их постоянного конфликта рождается настоящее искусство. Вне этой борьбы невозможно создать ничего сколько бы значительного.
Первым, кто разделил политику и этику ещё в среднии века, стал аббат Маккиавелли.
Игру навязываемую властью поэту, тот принимает лишь на короткое время. А затем снова берется за своё.
Те границы свободы, которые власти придумывают для подвластных им народов, для поэтов просто не существуют.
Поэт от рождения абсолютно свободен.
Исторически, в оппозиции к власти находились все творцы, поскольку творчество и властвование несовместимы.
О жизни.
Нужно жить каждую секунду. Жить каждую секунду по настоящему. А, как это?
Меньше думать о плохом прошлом. Не спешить в будущее, жить нужно именно сейчас. Думать, заботиться о своих близких. Меньше думать о себе. Люди всегда устают больше, когда много думают о себе.
Не ожидать в будущем мнимой передышки, когда время остановится и вы сможете размазать своё счастье, как масло на бутерброд. Необходимо быстрее осмыслить закономерность такого процесса и боготворить каждую нынешнюю секунду. Тогда жизнь потечет медленнее. Станет более выпуклой, многомерной и вкусной, как в детстве.
Необходимо так любить жизнь, чтобы научиться, если, не дай Бог, не умеете, научиться умению радоваться даже самым простым и малым радостям жизни. Только в этом истиный смысл счастья жизни.
О России.
«Мне совершенно всё равно, где совершенно одинокой быть»…
Наверное, Цветаева не была первой, распознавшая суть квасного патриотизма. И тезис: «Достойны ли мы своей Родины?» вполне можно развернуть: «А, достойна ли Родина своих сыновей и дочерей?»
Мы принимаем Россию, как данность. Такой какой она есть. Но, как мало тех, кто хотел бы искренне в лучшую сторону изменить свою страну.
Что касается предсказаний. Ими увлекались не только древние евреи. Серафим Соровский пророчил: «Господь помилует Россию и приведет её путём страдания к великой славе».
Посмотрим.
О богах и религиях.
Научно установленный возраст Вселенной оценивается примерно в 150 миллиардов лет. Основой первичной материи являются так называемые кварки. Именно кварки дали жизнь первым атомам водорода и других элементов, явившихся в свою очередь первоосновой создания Вселенной. Но откуда возникли кварки не знает никто.
Когда не существовало на Земле ни суши, ни земли, а вся её поверхность являлась первичной водной субстанцией, некому было задумываться над правотой тех или иных жизненных постулатов, поскольку и самих форм жизни, даже в виде микроорганизмов, просто не существовало.
Но Земля, получив в результате сильнейшего центростремительного вращения ужасающую кинетическую энергию, сжала своё ядро и выплеснула на поверхность океана первые участки огненной вулканической поверхности. Началось строительство материков.
В этот момент впервые появилось то, что можно было бы сравнить, оценить, любоваться, и то что в последствии было названо –Природой(при родах) Земли.
Такая последовательность совершенно неоспорима.
И лишь спустя миллионы лет, первобытные художники в наскальной живописи смогли передать в виде эмоционального потрясения, свои творческие переживания. Своё видение окружающего.
«Природа и есть та магия, которая уводит нас от повседневности». (Дж. Б. Шоу)
Небо, горы, море, охоту на мамонтов и других животных. Свой быт. Всё то, что составляет реальную человеческую жизнь.
К сожалению, время не донесло до нас воспроизведение иных эмоций. К примеру, звуковых -пение(сегодняшняя поэзия), или же музыка а они тогда уже наверняка существовали.
Листая тысячелетия, человечество набирало собственный жизненный опыт. Никаких чудес не происходило.
Возникновение письменности обусловило появление мифологизации, а с ней и первых богов, что опровергает известный тезис будто «Мир – есть Божье творение». С какой стати? Именно ни с чем не сравнимая человеческая природа и сотворила Бога. Самым древним земным религиям порядка семи тысяч лет.
Один, Ярило, Яхве, греческие и римские боги. Возникновение Христианства, равно, как и остальных мировых религий - Иудаизма, Буддизма, Ислама и других, не случилось внезапно. Оно было предопределено, подготовлено предыдущим временем. Все письменные свидетельства мудрости религий-Талмуд, Библия, Коран, практически, равнозначны по содержанию и несут в себе лишь географические особенности.
Я православен в силу своего рождения в России, ещё и потому, что и мои предки с незапамятных времен были православными. Поэтому верю в непререкаемые истины Библии, как Святого Писания. Также, как бы верил в истины Талмуда или Корана, доведись мне родиться в иных местах.
И ещё немного о географии. Если католицизм - религия безусловного преклонения перед Девой Марией(Мадонной), то православие - безусловное возвеличивание Христа. Но все эти особенности не должны затмевать собой единственного. Того, что находится в глубине души каждого.
Религия несёт известные рамки ограничений. Но ничто личности человека не должно навязываться извне. Даже во благо. И даже благие законы. Действие должно начинаться только изнутри души человеческой.
Желание отыскать Бога извне – призрачно, поскольку Бог должен всегда находиться только внутри человека. Внутри себя.
И ежели его там нет, то искать вовне бесполезно. Сколько бы вы не посещали храмов, не били там земных поклонов, и не наклыдывали бы на себе крестных знамений. Всё это мнимо и притворно.
Только тогда это вечно, когда природно. То есть, дано от рождения.
Между возникновением понятия природы. Прекрасного в природе и возникновением любой из имеющихся на Земле религий лежат миллионы лет. Поэтому для меня неоспорима первичность именно природы и её силы. А затем уже следует её божественный смысл.
Природа всегда права. То, что от природы, то и божественно, а что божественно, то природно. Правильно ли задаваться вопросом: «Что выше – Вера, или Знание?» Мне думается - Знание, которое без Веры – мертво.
«Обрести блаженство через Веру – значит всего лишь подтвердить древнюю истину о том, что только сердце, а не знание может сделать нас счастливыми»(Фридрих Ницше).
Знаки и лики искусства появились задолго до появления религий.Они выше любой из религий, они олицетворяют собой восхищение природой
Это вовсе не значит, что нужно уходить в леса и поля, чтобы оказаться лицом к лицу со Всевышним. Для этого вполне подходят храмы, где служители церкви воспевают неколебимые никем постулаты ИСТИНЫ. И этому следовать, безусловно, необходимо.
Однако, церковь такая же отрасль жизненно важного народного хозяйства, как и промышленность или село. Ей определена роль руководить безгреховным построением человеческой души и она этим занимается, не более того.
«Если бы Бог перестал существовать, как реальность для человечества, жизнь, как таковая, лишилась бы ценности и человечество в конечном итоге прекратило бы своё существование под ношей собственной бессмысленности»(Фридрих Нитцше).
Церковь-лишь только часть всего огромного объема человеческого интереса, с которым каждый из однажды пришедших в этот мир сталкивался. Но именно к ней он обязан постоянно обращаться и сверяться – не сбился ли он с избранного направления.
Не важно, что это всего лишь частица ощущения жизни: «Я живу.»
О времени.
Другое дело Время.
«Мы живём, совершенствуя вечность…»
Каждый человек живёт не по астрономическому, а по собственному, лишь ему данному, времени. Кто же ему предоставил такой шанс?
Для большинства живущих вся жизнь сводится к преодолению времени. То есть к приближению собственной смерти. Лишь немногие способны, задумавшись, осознать суть вечного потока жизни. Восприятие времени, как непрерывности, в которой прошлое, настоящее и будущее взаимосвязаны и обратимы.
Приглядевшись, вполне можно сделать вывод, что с годами и веками ничего на Земле не меняется. Изменяется лишь внешняя сторона человека. Его костюм. Его оболочка. Но это никак не отражается на его внутреннем состоянии.
Закручивающаяся спираль истории лишь подымает людей на новый виток. Не более того.
Поэтому миссия художника, как посланца неба: усмотреть внеземное в самых земных вещах. Одновременно, являться носителем идеи перемещения не только в пространстве, но и во времени.
В сущности, вся когда-либо написанная литература является литературой о безвозвратно проходящем для мужчин и женщин времени. О его влиянии на их конкретные поступки и действия.
Время приходит величайшей неизбежностью, непобедимой и бесконечной. Самое безразличное и самое сильное из всех явлений и понятий.
Под его властью и законом находятся всё и вся на Земле. Рушатся царства и религии, им на смену приходят другие.
А в конце вашего жизненного времени – Ничего. Запомните. Ровным счётом.
Ничего…
Поэтому так важен неопределённый вопрос.
«Чего в своей жизни я больше совершил – добра или зла?»
Отпущенное вам время лишь время вашего существование. После смерти оно останавливается. И только тень ваших земных дел – отражением былого присутствия на Земле - перенесёт дальше во времени доброе или злое ваше начало.
Вполне возможно, что время и является единственно истинным и всеобщим земным богом. Но тогда возникает неизбежное: лишь ему стоит поклоняться и только его боготворить.
А оно, как известно, молчаливо.
О божественном начале.
Необходимо заметить, что стремление к Божественному совершенству Высшего начала не произойдет в нас, если в первые годы жизни мы не будем ощущать присутствия любящих нас близких. Бескорыстных в своей доброте.
Чтобы осознать и воспринять обращенную на нас любовь, душа наша в тайне должна соприкасаться с Высшим Божественным началом, являющимся первичным источником любви и всепрощения. Частые визиты нашей души в его владения потом невольно ею же и вспоминаются, ностальгируя и переходя в собственную любовь к кому-то, или к чему-то.
Беззаветно и самоотверженно любящие нас, маленьких, взрослые закладывают главную предпосылку любви. Постоянное осознание того, что существует некое начало, с которым очень хорошо и комфортно, и без которого очень плохо. Такое чувство со временем укореняется и выходит возвышенными порывами и устремлениями.
Высшее начало становится близким нашей душе при условии, ежели мы в младенчестве были окружены ничего не требующей взамен любовью.
И ещё, о чём люди зачастую не задумываются.
Уже в зрелом возрасте мы начинаем отдавать долги за нанесенные в юности обиды близким. Закон сохранения энергии незыблем.
Сколько зла мы причинили родным, неважно, обдумано, или не задумываясь, столько же причинят нам наши дети. И это ещё одна из известных тайн земного бытия.
Весы времени постоянно колеблются из-за бесконечно меняющейся на них массы добра и зла. Но существует великая эстафета жизненного времени, при обязательном условии: если вас любят, то и вы в более зрелом возрасте будете любить.
За такой аванс, тем людям, которые его нам передали, невозможно отплатить своевременно. Они уходят от нас раньше, чем мы осознаем значимость их поступка.
Возможно, в этом и кроется великая мудрость. Ведь отданная ими любовь не им принадлежит, а тому самому величайшему Божественному совершенству, которое их направило, и которое является источником строительства человеческой души.
Куда, как страшнее стать предателем по отношению к памяти ушедших близких. Носителей, исходящей от Божественного начала, искренней любви к нам. Ведь мы не только их потомки, но, одновременно, и продолжатели их жизни. Не из сохранения ли родственной памяти возникает наша внутренняя совестливая боязнь жить «по неправде»?
И, если мы доверяем своей сыновней
любви, то тогда можно смело утверждать, что бескомпромисное искоренение в своей душе язв лжи является наиглавнейшей задачей всех пришедших в этот мир.
***
Вместо эпилога
Point n`est besoin d`esperer
pour entreprendre ni de reuissir pour perseverer.
(Нет нужды надеяться достигнуть цели,
добиться успеха, если не приложишь сил и настойчивости.)
Вильгельм Оранский
На этом заканчиваются дневниковые и иные записи главного героя, сведенные в единую рукопись, а следовательно и мой рассказ.
В процессе ознакомления с текстом для меня неожиданно раскрылось глубокое душевное противоречие самого автора. Своеобразная эстетика скрытности его творчества не способствовала его тусовочной популярности.
Заманов, практически безвылазно проживавший на Родине и обожавший Россию от рождения, постоянно находился во внутренней эмиграции. В беспрестанной конфронтации к существующей власти, в какой бы цвет она не рядилась.
Сначала к красной коммунистической номенклатуре, а затем к номенклатуре бандитского капитализма новых русских.
«Эти русские бездомные скитальцы»…
Слова о русских писателях, которым главное, по мнению Ф.М.Достоевского, борьба не меньше, как за мировое счастье для всех людей на Земле.
История создания произведения несет в себе несколько мистический оттенок, но не старайтесь придавать этому большого значения. Поскольку и сама наша жизнь есть лишь некое недолгое путешествие из ничего в никуда, то есть та же сплошная мистика.
Чтобы не перегружать страницы статикой и множественными, хотя, с моей точки зрения, абсолютно верными рассуждениями о роли творца, будь то композитор, художник или поэт, я постарался собрать их воедино и поместить эти заметки из дневников Заманова непосредственно за текстом романа.
Ведь не все же читатели принимают глубоко к сердцу и понимают истинную значимость христианской культуры для безостановочного процесса развития поступательного движения человеческого общества. Многих это совершенно не касается. Не интересует, и не волнует.
Эволюция человека ускорявшаяся за последние столетия в арифметической прогрессии с приходом Интернета включила форсаж до геометрической.
Куда заведет подобный процесс с точки зрения строительства людского мировозрения при явно заметном отставании положительного духовного начала в ущерб отрицательному? Человеческая психика не успевает перестроиться и своевременно осмыслить происходящее.
Вот почему сегодняшнии новые технологии сжирают человеческое естество, превращая его в недочеловека. В придаток компьютера.
Задача творца переосмыслить происходящее и найти тот единственно возможный путь между Сцилой и Харибдой выхода из трагического тупика.
Что же касается его страсти к французской транскрипции, впрочем, как и у многих иных рускоязычных авторов, она, очевидно, проистекает из ощущения предопределённости французского языка к словесным венкам и гирляндам. И сразу же мелькает некая антитеза русскому мату. Впрочем, это дело вкуса и к слову ради.
Дух российский диаметрально противоположен французскому, что на протяжении последних веков постоянно оказывало странное магнетическо-мистическое влияние на притяжение культур двух народов.
По времени действия роман расположен между закатом эры Ельцина и началом эпохи Путина. Соответственно, вся атрибутика текста пришла из того же периода истории России.
К тому же, необходимо отметить нечто более приятное. А именно то, что обаяние неизвестных страниц истории столицы России с годами не слабеет. Практически, в ней уже не осталось девственно-чистых мест, но ведь всегда существуют и частности.
К ним пока и относятся тайны московских подземелий. Какое мистическое начало они олицетворяют и несут в себе? Каким образом они влияют на проживающих поблизости?
Издавно, считалось, что спуск в глубокое подземелье сродни спуску в ад, где вместе с тенями умерших, соседствует обитель искушающего мир дьявола.
К тому же, метания главного героя по подземной Москве в поисках библиотеки Ивана Грозного есть ни что иное, как метания души автора романа в поисках своего Эльдорадо.
Как в реальной жизни, так и в ирреальной, граница между реальностью и сновидением, на которую нам указывает подсознание, всё же дает возможность рано или поздно выйти к свету.
Граница между светом и тьмой определяется самим человеком, его внутренним мироощущением, интеллектом, равно, и психо-физическим состоянием всего общества в целом.
Литературной особенностью романа является применение метода «временной стилизации». Главы, относящиеся к определённой исторической эпохе, отчасти стилизованы и языком того же времени.
Заметим, что книга, как литературное произведение, несет в себе также определенную эстетику, решенную в предзакатно-золотистой цветовой гамме.
Помимо прочего, многое из оставшегося за рамками романа издано отдельными книгами. Это прежде всего книга рассказов «Прогулка по Арбату» и вторая «Стихи Заманова»…
…Голодный Бунин очень не понравился Берберовой за то, что будучи приглашенным в Париже на день чьего-то тезоименитства, снял и съел со всех бутербродов дольки копченой колбасы. Здесь на первый взгляд вроде бы нет связи, но мне почему-то на ум приходят размышления Ивана Алексеевича о России и русском народе.
«Русь жаждет прежде всего бесформенности, ибо бесформенность - неизбежный структурный (или антиструктурный?) признак российской жизни. Отсутствие порядка, как идеал общественной гармонии».
Бунин пережил это согласно темпераменту своей души, но и все русские переживают так же, лишь согласно собственно - российскому.
Вопрос - «Что же есть, в конце-концов, русский народ? - поставлен всей литературой 19-20 веков, а отвечать нужно нам. Двадцать первому веку. Если, конечно, сумеем.»
Сегодня в пост советском российском обществе многие заняты поисками «Русской идеи». С точки зрения автора романа именно в беспрестанном поиске и лежит существо самой «Русской идеи». Аллегорический контекст основан на беспрестанном поиске героями произведения неуловимой библиотеки царя Ивана Грозного.
Думается, что возможное продолжение романа, если оно когда-нибудь случится, непременно должно лежать в контексте ответа на этот вопрос.
…Итак, завершая работу над рукописью, я дал себе слово: к этой странной, мистической истории, по соображениям безопасности вполне конкректным и объективным, более, ни в коем случае, не возвращаться.
Но вчерашний неожиданный звонок из консульского отдела МИДа расстроил все мои планы. Оказалось, в наше посольство в Кингстоне пришел большой пакет на моё имя.
Получается. Однажды, я зарёкся, но, «от сумы…», как говорится, не отрекайся.
Всё же, могу с уверенностью сказать, что если и придется мне вновь когда-нибудь сесть за описание новых приключений Заманова, то лишь по его собственному, непосредственному указанию. Конечно, ежели такой персонаж и в самом деле реально существует.
«Быть русским писателем - значит быть честным с собой и с Россией».
Этой мыслью Пильняка Заманов намеревался закончить своё произведение, но затем, очевидно, при одной из правок почему-то вычеркнул эти строчки. В чём здесь сокрыт смысл его исправления, впрочем, как и причина движения его души в то мгновение, сегодня мне не ясны.
Но, работая над текстом книги я неожиданно встретил необычный софизм, любовно выписаный автором из какой-то древней архаики. Приведу его полностью.
«Кто бы ты ни был, прочтя эту историю, постарайся забыть её, ибо спасение людей в забвении, а не в памяти. В мире слишком много историй, но лишь те, что сохранятся вопреки желанию забыть их, заслуживают воспоминания».
***
От автора
Предлагаемый читателю роман «Держитесь, Заманов!» был создан в период 1997- 2003 гг. и отражает жизненные реалии именно той эпохи.
Написанный в традициях приключенческого жанра он, между тем, посвящён анализу состояния, как русской, так и мировой культуры. Её роли и значению в сегодняшней повседневной российской жизни. Автора также волнует вопрос строительства мировоззрения человека в России на рубеже третьего тысячелетия.
Чтобы реально, а не виртуально идти вперед необходимо без лукавства, представить, кем мы на сегодня являемся.
Что для человечества опаснее? Всемирное потепление, или всемирное отупение? Успеет ли оно догнать умчавшийся далеко вперёд локомотив интеллектуальной базы возникших новейших технологий, или же эта гонка уже безнадежно им проиграна? И безмерно - огромный потенциал искусственного разума обязательно рано или поздно поглотит недоразвитый, ленивый, неповоротливый, оглуплённый, карликовый духовный мир человека?
Всё же, говорить о том, что Замановым был открыт закон самоисстребления людей, по крайней мере нескромно. Хотя, сегодня для многих становится очевидным, что результатом сознательного самоподчинения человека компьютеру в конечном счёте и явится его самоуничтожение.
Дегенератизация и вырождение вот, что предположительно ждёт человечество, если оно во время не одумается. Но есть ли в реальности это время?
Возможно, у кого-то появятся сомнения. Уж не запугивает ли автор сознательно читателя? Отнюдь.
Ведь он хотя бы в малой степени рассчитывает, что смог ответить на извечные для России, и постоянно мучающие всех вопросы «Почему мы такие?» и «Что нам делать?». Он, в меру своих возможностей, попытался в этом разобраться. Что у него получилось, а что нет – судить только Вам.
Вместе с первыми отрывочными публикациями и, соответственно, людским интересом, возростало читательское любопытство к той эпохе, когда практически любые мистические коллизии могли быть воплощены в реальную жизнь.Люди и верили, и не верили в то, что описываемое в романе есть плод чистого вымысла автора.
А, вдруг!?
В жизни, кое – что дающей
Для пустующих стаканов,
Славен будь, давно поющий,
Пьющий праведник Саханов.
Всё бывает в жизни этой –
Неизвестной, никакой –
Кто бы знал: Дворец Советов
Под родной Москвой-рекой!!!
Это станция такая,
И горят на дне реки,
Всех прохожих удивляя,
И огни, и огоньки.
Так сказал наш друг, Саханов,
Так уверенно сказал.
Хоть никто и с трёх стаканов
Этой хохмы не слыхал.
Разболтает тайны сдуру
Легендарное ЧК.
Легендарные фигуры
Вновь всплывут наверняка.
Мы ж напишем мемуары
И статьи о веке том.
И газетным злым угаром
Всех убогих заведем.
А убогие поверят.
На весь мир провозгласят:
«Сквозь открывшиеся двери
Чудо-призраки летят,
И встают из подземелий.
И плывут со дна реки»…
Жизнь идет – мели Емеля –
Тайны книжные легки.
Подземелья всем известны,
Нет под речкой купалов…
Что ж, твори писатель честный,
Увлекай, и…Будь здоров!
Среди читательской почты появляется и такая ироническая реакция, которая мне так же дорога, как и любая другая, не менее искренняя. Пусть даже и назван я Емелей. Ничего страшного. Тем более, что эти поэтические строки принадлежат известному московскому хирургу Валерию Морозову.
Понятно, что содержание романа – писательская фантазия. Сюжет придуман для лучшего осмысления концептуальной идеи романа, проходящей через всё произведение. Это «значение гармонической составляющей интеллекта, участвующей в духовном строительстве каждой в отдельности человеческой личности».
Может вкрасться сомнение, что роман написан исключительно для подготовленных высоколобых интеллектуалов, но это не так. Конечно же, книга не только для людей интеллектуально развитых. Хочется надеяться, что она пригодится и тем любителям приключенческого жанра, кто стремится развить, расширить и увеличить кругозор своих знаний.
Автор также просит прощение за возможные неудобства, возникшие по его вине у реальных, и ясно просматриваемых сквозь завуалированные фамилии героев повествования.
В этом мире каждый сам себе пишет страницы романа с названием «Моя жизнь». И поскольку, «всё праоисходящее от Бога», посему он искренне хочет заверить, что не испытывает никакой вражды или неприязни ни к одному из действительных персонажей, упоминаемых на страницах книги.
Рукопись романа была закончена к 2003 году, но книга появилась на свет лишь в 2009 - м. Очевидно, что именно тогда наступило её время.
***
ВНИМАНИЕ !
Все права на переиздание, использование литературного материала романа «Держитесь, Заманов!» для создания сценариев, киносценариев, киноигр, или же проведение иных подобных действий защищены
Законом Российской Федерации
об авторских правах, а также обеспечены юридической защитой
Российского Авторского Общества.
Роман «Держитесь, Заманов!» посвящен теме вечной борьбы двух земных начал – добра и зла. Время действия – последние годы прошлого тысячелетия, первый год нового. Главный герой по рождению москвич. Поэт, писатель, автор – исполнитель своих песен. До того четверть века отслуживший в столичной милиции.
Эта книга о перспективах эволюции современного человека и о реальных возможностях построения его мировозрения в России.
РОССИЯ Москва
Контактные телефоны:
3996795, 3760152, 8-9152403108,
8-9165194124, 8-9853019958