Валерий Демин. Тайны русского народа

Вид материала

Документы

Содержание Примечания к Приложению 3 Бобринской А.А. Болсуновский К.В. Вуд Дж. Солнце, Луна и древние камни. М., 1981; Гамкрелидзе Т.В. Гусева Н.Р. Грушко Е.А., Медведев Ю.М. Доронин А.И. Ельницкий Л.А. Леббок Дж. Маковский М.М. Матье М.Э. Оборин В.А., Чагин Г.Н. Рапов О.М. Седов В.В Филип Ян. Шилов Ю.А.

Подобный материал:

• Валерий Демин Тайны русского народа: в поисках истоков Руси, 5699.46kb.
• В. Н. Дёмин Гиперборея. Исторические корни русского народа, 1249.63kb.
• Тайны русского народа ( в поисках истоков руси). Демин, 4299.34kb.
• В. П. Демин Тиран и детишки, 72.97kb.
• Элективный курс по истории России в 9 классе Тема: «Быт и традиции русского народа», 53.94kb.
• Календарное планирование уроков русского языка в 3 классе для школ с украинским языком, 103.33kb.
• Ознании народа и ведут его по заведомо ложной тропе, мы стремимся объединять патриотично, 118.74kb.
• Воспитание учащихся на традициях русского народа, 26.4kb.
• Задачи: организовать участие детей в исполнении песен, танцев, хороводов; привить любовь, 100.6kb.
• Тематическое планирование занятий кружка по традиционной народной культуре Быт, культура,, 104.53kb.

Примечания к Приложению 3

1 Федоров Н.Ф. Собрание сочинений в четырех томах. М.,

1995. Т.1. С.291.

2 Уотсон Л. Ошибка Ромео // Жизнь земная и последующая.

М., 1991. С. 346.

3 Парацельс Т. Великая астрономия, или Проницательная

философия большого и малого мира // Чаша Гермеса:

Гуманистическая мысль эпохи Возрождения и герметическая

традиция. М., 1996. С. 305.

4 Одоевский В.Ф. [Беседа с Шеллингом] // О литературе и

искусстве. М., 1982. С. 140.

5 См.: Двойрин Г.Б. Единая голографическая информационная

теория Вселенной. СПб., 1996. С.67.

6 Давид-Неэль А. Мистики и маги Тибета. М., 1991. С.84.

7 Булгаков С.Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения.

М., 1994. С. 248 -- 249.

8 См.: Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т.2.

М., 1975. С. 132.

9 Из Книги сияния (Зогар) // Знание за пределами науки:

Мистицизм, герметизм, астрология, магия в интеллектуальных

традициях I -- ХIV веков.

10 См.: Шипов Г.И. Теория физического вакуума: Новая

парадигма. М., 1993, С.362.

11 См: Рейзема Я.В. Мыслящий Универсум: Фундаментальные

категории Универсума, технологии общественного разума. М.,

1991.

12 См.: Демин В.Н., Селезнев В.П. К звездам быстрее света:

Русский космизм вчера, сегодня, завтра. М., 1993.

13 Умов Н.И. Собрание сочинений. Т.3. С. 414, 495, 517.

14 См.: Чижевский А.Л. Теория Космических Эр //

Циолковский К.Э. Грезы о Земле и Небе. Тула, 1986. С. 424 --

427.


Анучин В.И. Очерк шаманства у енисейских остяков.

СПб., 1914;

Арутюнов С.А., Сергеев Д.А. Проблемы этнической

истории Берингоморья. М., 1975.

Бадер О.Н. Элементы культа светил в палеолите //

Древняя Русь и славяне. М., 1978;

Бобринской А.А. О некоторых символических знаках,

общих первобытной орнаментике всех народов Европы и Азии. М.,

1902;

Бессонова С.С. Религиозные представления скифов.

К., 1983;

Болсуновский К.В. Жертвенник Гермеса-Световида. К.,

1909; Большой иллюстрированный атлас первобытного человека.

Прага, 1982;

Бьювел Р., Джилберт Э. Секреты пирамид. М., 1996; В

стране легенд. М., 1972;

Виноградов Н. Соловецкие лабиринты, их

происхождение и место в ряду однородных памятников. Соловки,

1927;

Вуд Дж. Солнце, Луна и древние камни. М., 1981;

Гамкрелидзе Т.В.,

Иванов В.Вс. История происхождения индоевропейских

языков // В мире науки. 1990. No5;

Голан А. Миф и символ. М., 1993;

Галич М. История доколумбовых цивилизаций. М.,

1990;

Гусева Н.Р. Индуизм: История формирования.

Культовая практика. М., 1977;

Гурина Н.Н. Время, врезанное в камень: Из истории

древних лапландцев. Мурманск, 1982;

Грушко Е.А., Медведев Ю.М. Словарь славянской

мифологии. Н.Новгород, 1995;

Даркевич В.П. Символы небесных светил в орнаменте

Древней Руси // Советская археология. 1960. No4;

Доронин А.И. Руси волшебная палитра. М., 1992;

Древние цивилизации. М., 1989; Древний мир на Юге России:

Изборник источников. М., 1918; Древности Прикамья. М., б/г;

Древность: Арьи. Славяне. М., 1996; Древняя Сибирь. Л., 1976;

Ельницкий Л.А. Знания древних о северных странах.

М., 1961;

Зарубин Л.А. Солнце и зори в праславянском и

славянском изобразительном искусстве // Советское

славяноведение. 1975. No1;

Зданович Г.Б. Аркаим: арии на Урале // Фантастика и

наука. Вып. 25. М., 1992.

Иван Яковлевич Билибин: Статьи. Письма.

Воспоминания о художнике. Л., 1970; Иллюстрированная история

религии в 2-х томах. М., 1992; Иллюстрированный мифологический

словарь. СПб., 1994; Культура Русского Севера. Л., 1988;

Леббок Дж. Доисторические времена, или Первобытная

эпоха человечества. М., 1876;

Липинская Я.,

Марциняк. Я. Мифология Древнего Египта. М., 1983;

Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической

символики в индоевропейских языках: Образ мира и мир образов.

М.,

Максимова А.Г., Ермолаева А.С., Марьяшев А.Н.

Наскальные изображения урочища Тамгалы. Алма-Ата., 1985; 1996;

Матье М.Э. Древнеегипетские мифы. М., 1956;

Медоев А.Г. Гравюры на скалах. Ч.1. Алма-Ата, 1979;

Морозов И.В. Таинственным путем Гермеса. Минск,

1994; На Непрядве. М., 1980; Наука и религия (журнал). 1991 --

1997;

Нидерле Л. Славянские древности. М., 1956;

Никитин А.Л. Распахнутая земля, или Путь через

лабиринт. М., 1973;

Оборин В.А., Чагин Г.Н. Чудские древности Рифея:

Пермский звериный стиль. Пермь, 1988; Образ -- смысл в античном

искусстве. М., 1990;

Раевский Д.С. Модель мира скифской культуры. М.,

1985;

Рапов О.М. Знаки Рюриковичей и символ сокола //

Советская археология. 1968. No3; Русский рисованный лубок конца

ХVIII -- начала ХIХ века. М., 1992;

Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1987;

Саватеев Ю.А. Наскальные рисунки Карелии.

Петрозаводск, 1983;

Седов В.В. Восточные славяне в VI -- ХIII вв. М.,

1982; Словарь античности. М., 1989;

Толстой И.И. О русских амулетах, называемых

змеевиками // Записки русского археологического общества. Т.3.

Вып. 3/4; СПб., 1888;

Филип Ян. Кельтская цивилизация. Прага, 1961;

Хокинс Дж. Кроме Стоунхенджа. М., 1977;

Чарнолусский В.В. В краю летучего камня. М., 1972;

Чаттопадхьяя Д. Локаята даршана: История индийского

материализма. М., 1961;

Шилов Ю.А. Прародина ариев: История, обряды, мифы.

К., 1995; Он же. Космические тайны курганов. М., 1990; Эпоха

бронзы лесной полосы СССР. М., 1987.


1 Карамзин Н.М. История государства Российского, в

двенадцати томах. Т.I. М., 1989. С.31.

2 См.: Мыльников А.С. Картина славянского мира: взгляд из

Восточной Европы. Этногенетические легенды. Догадки.

Протогипотезы ХVI -- ХVIII века. СПб., 1996.

3 Тредиаковский В.К. Полное собрание сочинений в трех

томах. Т.3. СПБ., 1849. С. 378.

4 Ломоносов М.В. Древняя российская история от начала

российского народа до кончины великого князя Ярослава Первого

или до 1054 года. СПб, 1766. С. 13.

5 Забелин И.Е. История русской жизни с древнейших времен.

Ч.I. М., 1876. С. 217.

6 См.: Самоквасов Д.Я. Происхождение русского народа. М.,

1908. С. 8.

7 Учение. Пятикнижие Моисеево. Серия "От Бытия до

Откровения". М., 1993. С.66.

8 Вишну- Пурана. СПб., 1995. С.12.

9 См.: Крылова Л.П. Керносовский идол (стела) // Энеолит и

бронзовый век Украины. Киев, 1976; Шилов Ю.А. Мифы о

"космических странниках" и календарная служба Европы V -- I

тысячелетия до н.э. // Историко-астрономические исследования --

1991. М., 1992. Он же. Прародина ариев: История, обряды и мифы.

Киев, 1995.

10 См.: Розанов В.В. Из восточных мотивов // В мире

неясного и неразрешенного. М., 1995. С.346.

11 Доленга-Ходаковский З. Разыскания касательно русской

истории // Вестник Европы. 1819. No20. С. 284.

12 Федоров Н.Ф. Собрание сочинений в четырех томах. Т.1.

М., 1995. С. 359.

13 Вернадский Г.В. Древняя Русь. М., 1996. С. 283.

14 Цит. по: Лосев А.Ф. Теогония и космогония // Мифология

греков и римлян. М., 1996. С. 784, 786.

15 Снорри Стурлусон. Круг земной. М., 1980. С.11.

16 Генон Р. Символы священной науки. М., 1997. С.53.

17 См.: Лосев А.Ф. Из ранних произведений. М., 1990. С.

403.

18 Цит. по: Коккьяра Дж. История фольклористики в Европе.

М., 1960. С. 378.

19 См.: Повести временных лет (Лаврентьевская летопись).

Арзамас, 1993. С.39.

20 См.: Памятники старинной русской литературы. Вып. З.

СПб., 1862. С. 18.

21 См.: Истрин В.М. Откровение Мефодия Патарского и

апокрифические видения Даниила в византийской и славяно-русской

литературе. М,. 1897. С. 118.

22 См.: Памятники старинной русской литературы. Вып.3.

СПб., 1862. С. 18, 19.

23 См.: Федоров Ф.Н. Собрание сочинений в четырех томах.

Т.I. М.,1995. С. 226, 204, 205, 243.

24 Памятники отреченной русской литературы. Т.2. М., 1863.

С. 349.

25 См.: Елачич Е.А. Крайний Север как родина человечества.

СПб., 1910.

26 См.: Струнина М. Где жили гипербореи? // Техника --

молодежи. 1984. No10; Нейман В. Арктида -- легендарная страна

// Там же; Темкин Г. Колыбель под семью звездами // Дорогами

тысячелетий. Сб. исторических очерков и статей. Кн.2. М., 1988;

Дугин А. Гиперборейская теория. М., 1993; Генон Р. Атлантида и

Гиперборея; Асов А. Времена Святогора; Константоновский А.

Златые крылья прародины; Лазарев Е. Желанный берег изгнанных из

рая; Рыжов Э. Огненный меч с юга // Наука и религия. 1994. No9;

Струнина М. Где Атлант небо держал; Грицков В. Гибель Седьмого

континента // Чудеса и приключения. 1995. No2; Жарникова С.В.

Древние тайны Русского Севера // Древность: Арьи. Славяне. М.,

1996; Громов В.Е. Вавилон найден. На Севере // Российская

газета. 1996. 18 октября.

27 См.: Плутарх. Сравнительные жизнеописания в трех томах.

Т.I. М., 1961. С.80, 92 -- 93; Святский Д.О. Под сводом

хрустального неба: Очерки по астральной мифологии в области

религиозного и народного мировоззрения. СПб., 1913. С. 39.

28 Полное собрание русских летописей. Т.31. М., 1968.

С.11.

29 Цит.по: Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом

развитии. М., 1957. С. 405.

30 См.: Леббок Дж. Доисторические времена, или Первобытная

эпоха человечества. М., 1876. С. 33 -- 35.

31 Страбон. География. М., 1994. С.106.

32 Древнегреческий текст Сивиллиных книг и перевод стихов

97 -- 157, где приводится история титанов, даны в Приложении I

к кн.: Гаркави А.Я. О первоначальном обиталище семитов,

индоевропейцев и хамитов. СПб., 1872. С.113 -- 118. Известны

иные -- более поздние и христианизированные -- версии

знаменитых книг (см.: Книги Сивилл. М., 1996).

33 См.: Словарь русского языка XI -- XVII вв. Вып. 8. М.,

1981 С.14, 72.

34 Плутарх. Об Исиде и Осирисе // Вестник древней истории.

1977. No4. С.243.

35 Макушев В. Сказания иностранцев о быте и нравах славян.

СПб., 1861. С. 82.

36 Ковалевский А.П. Книга Ахмера ибн-Фалдана о его

путешествии на Волгу в 921 -- 922 гг. (Статьи, переводы и

комментарии). Харьков, 1956. С.139.

36-а Цит. по: Лосев А.Ф. Античная мифология в ее

историческом развитии. С.420.

37 Бурцев А.Е. Обзор русского народного быта Северного

края. Т. 2. СПб., 1902. С.103.

38 Ломоносов М.В. Избранные произведения в двух томах.

Т.1. М., 1986. С. 424.

38-а Цит. по: Хэнкок Г. Следы Богов. М., 1997. С 15 -- 16.

39 Литература Древнего Востока. Иран, Индия, Китай

(тексты). М., 1984. С. 196 -- 197.

40 Геродот. История в девяти книгах. Л., 1972. С. 124 --

125.

40-а Чертков А.Д. О языке пеласгов, населявших Италию, и

сравнении его с древле-словенским // Временник императорского

Московского общества истории и древностей российских. Кн. 25.

М.,1857, С. 58 -- 59.

41 Пиндар. Геракл Гиперборейский // Оды. Фрагменты. М.

1980. С.20-21.

42 См.: Лукиан. Собрание сочинений в двух томах. Т.2.

М.-Л., 1935. С. 328 -- 329. В жизнеописаниях Пифагора

содержатся намеки о его связях с Гипербореей: Пифагор общался с

гиперборейцами, а ученики именовали его Аполлоном

Гиперборейским (см.: Ямвлих. Жизнь Пифагора // Человек. 1997.

No3.).

43 См.: Голосовкер Я.Э. Сказания о титанах. М., 1957. С.

63 -- 86.

44 См.: Толстой И.И. О русских амулетах, называемых

змеевиками // Записки Русского археологического общества. СПб.,

1888. Т.3. Вып.3/4.

45 См.: Рапов О.М. Знаки Рюриковичей и символ сокола //

Советская археология. 1968. No3.

46 См.: Мифы индейцев Южной Америки. СПб., 1994. С. 155 --

157, 305.

47 Песни, собранные П.В.Киреевским. Вып.4. М., 1862. С.17.

48 См.: Срезневский И.И. Исследование о языческом

богослужении древних славян. СПб., 1848. С. 29.

49 См.: Денисова И. М. Вопросы изучения культа священного

дерева у русских. М., 1995.

50 См.: Русский эротический фольклор. М., 1995. С. 245 --

285.

51 Костомаров Н.И. Славянская мифология. Киев, 1847. С.41.

52 Песни, собранные П.Н. Рыбниковым. Т.З. Петрозаводск,

1864. С.321.

53 См.: Анучин Д.Н. К истории ознакомления с Сибирью до

Ермака. Древнее русское сказание "О человецех незнаемых в

Восточной стране" // Древности. Труды Московского

археологического общества. Т.14. М., 1890. С. 232 -- 233.

54 См.: Эрбен (Ербен) К.Я. О славянской мифологии. (Письмо

к А.Ф.Самарину). // Русская беседа. 1857. Кн.4. С.82.

55 См.: Афанасьев А.Н. Несколько слов о соотношении языка

с народными поверьями // Происхождение мифа. Статьи по

фольклору, этнографии и мифологии. М., 1996. С. 206 -- 207,

391.

56 См.: Ларин Б.А. Об архаике в семантической структуре

слова (яр -- юр -- буй) // История

русского языка и общее языкознание (Избранные работы). М.,

1977. С. 90-91.

57 См.: Афанасьев А.Н. Языческие представления об

Острове-Буяне // Временник императорского Московского общества

истории и древностей российских. Кн.9. М., 1851; Он же.

Поэтические воззрения славян на природу. Т.2. М., 1868. С.132

-- 133.

58 Соболев А. Обряд прощания с землей перед исповедью

(заговоры и духовные стихи). Владимир, 1914. С. 17 -- 24.

59 См.: Миллер В.Ф. Очерки русской народной словесности.

Т.1. М., 1897. С.209.

60 Русские заговоры. М., 1993. С.125.

61 Те немногие былины, которые удалось записать в

Малороссии, посвящены "младшим богатырям" и близки к

историческим песням (См.: Веселовский А.Н. Южнорусские былины.

Т.1-2. СПб., 1881 -- 1884).

62 Великорусские сказки в записях И.А.Худякова. М.-Л.,

1964. С.194. Более поздний сокращенный вариант, записанный в

тех же местах, интересен изменением и самого имени героини --

Снежурочка (см.: Песни и сказки пушкинских мест. М., 1979.

С.183 -- 184).

63 Мережковский Д.С. Атлантида -- Европа: Тайна Запада.

М., 1992. С.194 -- 195.

64 См.: Толстой И.И. Остров Белый и Таврика на Евксинском

Понте. Пг., 1918.

65 См.: Памятники отреченной русской литературы. Т.2. СПб,

1863. С. 78 -- 92.

66 Полное собрание русских летописей. Т.6. СПб., 1853. С.

88 -- 89.

67 Клюев Н.А. Письма к Н.Ф.Христофоровой-Садомовой, Томск,

сентябрь -- начало октября 1936 г. // Новый мир. 1988. No8. С.

196.

68 См., напр.: Куратов А.А. О каменных лабиринтах Северной

Европы: Опыт классификации //Советская археология. 1970. No 1.

69 См.: Святский Д.О. Соловецкие лабиринты и культ Солнца.

// Мироведение, Т.17. 1928. No2. С. 114 -- 115.

70 См.: Шейн П.В. Великорусс в своих песнях, обрядах,

обычаях, верованиях, сказках, легендах и т.п. СПб., 1900. Т.1.

Вып.1. С.348.

71 См.: Фролов Б.А. Происхождение календаря. // Календарь

в культуре народов мира. М., 1993. С. 17, 36.

72 См.: Эпоха бронзы лесной полосы СССР. М., 1987. С. 192,

210, 211, 233, 245, 425 и др.; Эпоха бронзы Кавказа и Средней

Азии: Ранняя и средняя бронза Кавказа. М., 1994. С. 19, 40,

267, табл. VII и др.

73 Гурина Н.Н. Время, врезанное в камень. Мурманск, 1982.

С.105.

74 Священник А.Грандилевский. Родина Ломоносова (в

доисторические времена). // Известия Архангельского общества

изучения Русского Севера. 1909. No 12. С.39.

75 См.: Стингл М. Индейцы без томогавков. М., 1978. С. 141

-- 142.

76 См.: Симченко Ю.Б. Тамги народов Сибири XVII века. М.,

1965. С. 38, 137, 139, 141 и др. Здесь же приведены тамги в

виде трезубцев (С.41, 179) и свастики -- еще одного древнего

сакрального символа Солнца (С. 114, 115, 165). Последнее,

кстати, вопреки утверждениям фашистских идеологов,

неопровержимо доказывает неарийское (неиндоевропейское)

происхождение свастики, широко распространенной также у саамов

(лопарей), единственного непришлого северного народа, издревле

живущего за полярным кругом с доисторических и гиперборейских

времен.

77 См.: Иванов С.В. Орнамент народов Сибири как

исторический источник. М.-Л., 1963. С.464 -- 473.

78 См.: Фробениус Л. Детство человечества. СПб., 1910.

С.303.

79 Генон Р. Символы священной науки. М., 1997. С. 137 --

141.

80 См.: Цицерон. О природе богов // Философские трактаты.

М., 1985. С. 175.

81 См., напр.: Кейпер Ф.Б.Я. Космология и зачатие // Труды

по ведийской мифологии. М., 1986; Слингер П., Дуглас Н. Тайны

пола. М., 1993.

82 См.: Блок А.А. Собрание сочинений в восьми томах. Т.5.

М.-Л., 1962. С.36.

83 Великорусские заклинания. Сборник Л.Н.Майкова. СПб.,

1994. С. 15 -- 16.

84 См.: Иловайский Д.И. Собиратели Руси

(Московско-литовский период, или Собиратели Руси). М., 1996.

С.165 -- 166.

85 См.: Никольский Н.М. История русской церкви. М., 1985.

С.40.

86 См.: Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками

язычества в Древней Руси. Т.1. Харьков, 1916. С.51.

87 Путевые заметки Эриха Лассоты, отправленного римским

императором Рудольфом к запорожцам в 1594 г. Спб., 1873. С. 22

-- 23.

88 См.: Никольский Н.М. Этюды по истории финикийских

общинных и земледельческих культов. Минск, 1947. С. 168 -- 169.

89 См.: Яншина Э.М. Формирование и развитие

древнекитайской мифологии. М., 1984. С. 34.

90 См.: Фурдуй Р.С., Швайдак Ю.М. Прелесть тайны. Киев,

1992. С. 9-37.

91 Никифоров А.И. Просто о Севере: Впечатления. Думы.

Встречи // Русский эротический фольклор. М., 1995. С. 524.

92 См.: Пискарев А.И. О местонахождении каменных баб в

России // Записки императорского археологического общества,

Т.3. СПб., 1851. Норцов А.Н. Древнейшая история Тамбовского

края по греческим писателям. Тамбов, 1901. Уваров А.С. Сведения

о каменных бабах (с 40 рис.) // Сборник мелких трудов, Т.2. М.,

1910.

93 См.: Сумцов Н.Ф. Культурные переживания: 186.

Религиозно-мистическое значение каменных баб // Киевская

старина. 1890. No7.

94 См.: Казанский Н.Н. К этимологии теонима Гера //

Палеобалканистика и античность. М., 1989. С. 54 -- 58.

95 См.: Гусева Н.Р. Арктическая родина в Ведах //

Древность: Арьи, Славяне. М., 1996. С. 8-9.

96 Цит.: Тураев Б.А. Бог Тот: Опыт исследования в области

истории древнеегипетской культуры. Лейпциг, 1898. С.95.

97 Б.А.Тураев приводит список из 170 (!) различных

эпитетов Тота-Гермеса. См.: Там же. С.167 -- 175.

98 См.: Вико Д. Основания новой науки об общей природе

наций. Л., 1940. С. 50.

99 Плутарх. Моралии // Вестник древней истории. 1978. No1.

С. 239.

100 См.: Церен Э. Лунный Бог. М., 1976. С. 208 -- 209.

101 Цит. по : Коринфский А.А. Народная Русь: Круглый год

сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа.

Смоленск, 1995. С.53.

102 См.: Ермолов А.С. Народное погодоведение. М., 1995. С.

264, 265 и сл.

103 См.: Богораз-Тан В.Г. Чукчи. Т. 2. Л., 1939. С. 130.

104 См.: Славянские древности: Этнолингвистический

словарь. Т.1. М., 1995. С. 498 -- 500.

105 Цит. по: Рабинович Б.Л. Алхимия как феномен

средневековой культуры. М., 1979. С. 323. И далее следует

философская расшифровка: "4. Солнце -- его отец. Луна -- матерь

его. Ветер вынашивает его во чреве своем. Земля вскармливает

его. 5. Единое, и только оно, -- первопричина всяческого

совершенства -- повсеместно, всегда. 6. Мощь его есть

наимощнейшая мощь -- и даже более того! -- и явлена в

безграничии своем на земле ..." (Там же. С. 324).

106 См.: Гомеровские гимны: III К Гермесу // Античные

гимны. М., 1988.

107 Платон. Тимей // Сочинения в трех томах. Т.3. Ч.1. М.,

1971. С.463.

108 Грейвс Р. Мифы Древней Греции. М., 1992. С.39.

109 Цит. по: Аничков Е.В. Язычество и Древняя Русь. СПб.,

1914. С. 385.

110 См.: Никольский Н.М. Происхождение и история

белорусской свадебной обрядности. Минск, 1956.

111 См.: Болсуновский К.В. Жертвенник Гермеса-Световида:

Мифологическое исследование. Киев, 1909.

112 См.: Зелинский Ф.Ф. Гермес Трижды-Великий // Из жизни

идей. Т.З. СПб., 1907. С.90.

113 Грейвс Р. Мифы Древней Греции. М. 1992 С.99.

114 Мюллер М. Сравнительная мифология // Летописи русской

литературы и древности. Т.5. М., 1863. С. 75.

115 Буслаев Ф.И. Волот Волотович // Исторические очерки

русской народной поэзии и искусства. Т.1. СПб, 1861. С. 455 --

469.

116 Младшая Эдда. Л. 1970. С. 24 -- 25.

117 Бессонов П.А. Калики перехожие. Ч.1. Вып.2. М., 1861.

С.340.

118 Голубиная книга: Русские народные духовные стихи XI --

XIX веков. М., 1991. С. 36.

119 См.: Максимович М.А. В каком веке жил Илья Муромец?

//Собрание сочинений в трех томах. Т.1. Киев, 1876. 123 -- 126.

120 Илья Муромец. М., 1958. С. 13.

121 Беломорские былины, записанные А.Марковым. М., 1901.

С.307 -- 309.

122 Онежские былины, записанные А.Ф.Гильфердингом. 2-е

издание. Т. 1. СПб., 1894. С.5.

123 Песни, собранные П.Н.Рыбниковым. 2-е издание. Т.1. М.,

1909. С.9.

124 Великорусские заклинания. Сборник Л.Н.Майкова.СПб.,

1994. С.15.

125 Песни, собранные П.Н.Рыбниковым. 1-е издание. Ч.1. М.,

1861. С. 40 -- 41.

126 См.: Стасов В.В. Происхождение русских былин //

Вестник Европы. 1868. No 3. С. 225 -- 262.

127 Бессонов П.А. Заметка // Песни, собранные

П.Н.Рыбниковым. Т.2. М.,1861. С. СХХХ.

128 Бессонов П.А. Заметка // Песни, собранные

П.В.Киреевским. Вып. 4. М., 1862. С. СXXIX.

129 См.: Славянские древности: Этнолингвистический словарь

в пяти томах. Т. 1. М., 1995. С. 195.

130 См.: Янчук Н.А. К вопросу об отражении апокрифов в

народном творчестве // Известия отделения русского языка и

словесности (ИОРЯС). 1907. Т.12. Кн.1. С. 138 -- 143.

131 Цит. по: Порфирьев И.Я. Апокрифические сказания о

ветхозаветных лицах и событиях. Казань, 1872. С. 203 -- 204.