Предисловие

Вид материала

Документы

Содержание Глава 2. Актуальный кризис в мире Диагноз: раздвоение личности Примитивная культура Каково целое, такова и его часть Болезнь как сообщение Страдания как кризис рождения и роста Об эпохе информации и сознания

Подобный материал:

• Содержание предисловие  3 Введение, 2760.07kb.
• Томас Гэд предисловие Ричарда Брэнсона 4d брэндинг, 3576.37kb.
• Электронная библиотека студента Православного Гуманитарного Университета, 3857.93kb.
• Е. А. Стребелева предисловие,, 1788.12kb.
• Breach Science Publishers». Предисловие. [3] Мне доставляет удовольствие написать предисловие, 3612.65kb.
• Том Хорнер. Все о бультерьерах Предисловие, 3218.12kb.
• Предисловие предисловие petro-canada. Beyond today’s standards, 9127.08kb.
• Библейское понимание лидерства Предисловие, 2249.81kb.
• Перевод с английского А. Н. Нестеренко Предисловие и научное редактирование, 2459.72kb.
• Тесты, 4412.42kb.

Глава 2. Актуальный кризис в мире

Симптомы кризиса легко описать и вспомнить по первой части книги. Человечество подошло к самому краю пропасти. Дальше так продолжаться не может, поэтому и не будет.

Состояние Земли отражает общее сознание человечества! Именно наше сознание привело нас к той пропасти, у края которой мы с вами сейчас находимся.

Нам известны опасные симптомы, нам известна суть патриархально-материалистического способа мышления, но как же называется сама болезнь? Как мы, каждый из нас, ее переносим?

Страх

После «изгнания из Рая», после отделения от надежной защитницы — Природы, внутри которой жили кочевые народы, нас охватил страх за собственное существование. Мы утратили веру и доверительные отношения, источники нашей внутренней надежности и безопасности. Нас окутывают внутренняя пустота, бессмысленность и страх за свое существование.

Мы живые существа и, следовательно, часть Природы, поэтому наше пренебрежительное отношение к естеству, наше грабительское стремление быть только потребителями отчуждают нас от нас же самих: мы изображаем из себя не только хозяев Природы, но и хозяев своего тела и своей сексуальности.

Невнимательно, грубо и брутально мы относимся к Природе, но точно так же брутально мы относимся к своему телу. Мы запихиваем в него такие вещи, которые с большим трудом можно назвать пищей. Мы наносим телу страшный вред алкоголем, табаком и другими возбуждающими средствами. Мы разучились получать удовольствие от самой жизни и хватаемся за те ее заменители, которые можно купить в магазине. Свою сексуальность мы воспринимаем как жадность и обман, поэтому больше не можем полностью отдаваться физическому экстазу.

Тело — хотя оно и очень терпеливо — в один прекрасный день реагирует болезнью, отсутствием витальности, растительным существованием и даже преждевременной смертью. Мы должны отдавать себе отчет в том, что жить абсолютно здоровым, полным бодрости и жизненной силы человек может до 120 лет, для этого у нас есть все физические данные.

Но средняя продолжительность жизни едва достигает 80 лет. Это означает, что уже в 40 лет мы подходим к пику своей физической витальности, а потом начинаем движение вниз до тех пор, пока к 80 годам организм не оказывается в конечной точке своих мучений и страданий. Дело не только в том, что непонятно, кому мы дарим 40 лет своей жизни. Ведь другие 40 лет (с 40 до 80) — это медленное угасание, сопровождаемое многочисленными болезнями. Свой личный Храм — тело — мы превращаем в свинарник.

Хотя мы сами несем ответственность за свое отношение к витальности и должны прислушиваться только к сигналам своего организма, мы все равно боимся болезней, эпидемий и утраты жизненных функций. Наше тело стало для нас настолько чужим, что мы испытываем перед ним самый настоящий страх, как будто это чудовище, поведение которого предсказать невозможно. Мы боимся мести Природы после того, как сами надругались над ней.

Но и в других областях жизни страх становится основным чувством: страх потерять рабочее место, страх потерять партнера, с которым прожил много лет, страх потерять свое состояние, боязнь банкротства своей фирмы, боязнь уличного насилия, ужас при мысли, что может начаться война.

Страх делает нашу жизнь тесной и неполноценной. Страх — это энергия, которая стягивает и создает вокруг нас изоляцию, преграждающую путь, ограничивая и сокращая нашу жизнь. Эта энергия бежит от опасности и повышенных требований, она прячется и уклоняется от ответственности, она считает, что имущество есть гарантия внешней безопасности. Одним словом, эта энергия приносит много вреда и нам самим, и окружающим.

Но больше всего мы боимся объединения. «Первобытный грех» (на санскрите слово «грех» — sinte — означат «разделение») патриархата связан с разделением: отделение от райской природы, деление на Добро и Зло, деление на мое и твое в частной собственности, знаменитое «Разделяй и властвуй!», разделение души, духа и тела. Но это разделение, конечно же, очень полезно для движения человечества вперед. Так, мы можем сами выбирать себе жизнь и обладаем всей необходимой властью, чтобы действовать по своей воле.

Не может быть возвращения назад — в райское состояние отсутствия всякого сознания. Мы боимся, что при отсутствии разъединения единство заставит нас упасть в эту черную дыру. Мы цепляемся за суждения, расщепление, отчуждение, которые стали основой нашего образа жизни. Мы (испуганно) делаем все возможное, чтобы воспрепятствовать объединению тела, души и духа, объединению мужчины и женщины, объединению индивидуумов (неделимых) в общество, превращению человека в элемент общего организма под названием «человек».

Материализм

Мы уже говорили о значении материалистического мышления для общества, но ведь с точки зрения личности — это еще и болезнь.

После того как мы при отчуждении от природы утратили чувство безопасности и защищенности, мы с жадной маниакальностью начали искать защиты в области внешнего, материального, во внешнем богатстве, которое сами и создаем. Мы пытаемся удержать свой страх с помощью имущества. Мерилом ценностей мы «назначаем» ценности материальные: землю, дома, фирмы, машины, яхты или самолеты. Мы живем в материальном мире по принципу «После нас — хоть потоп!», чтобы хоть несколько лет жить, ощущая полное и абсолютное изобилие.

Материализм превратился в наркотик, это наркоз для нашей внутренней пустоты.

Именно на этом факторе зиждется критика жадности, стремления иметь деньги. Но ведь болезненный симптом — это сама жадность, но никак не деньги. Болезненно не богатство само по себе, а стремление им обладать. Маниакальной стала страсть к владению имуществом, а не само имущество. Признаком здоровья является наличие денег, имущества и богатства, которые позволяют нам получать удовольствие, но не влияют на нашу внутреннюю самооценку.

Самое неприятное в материалистическом отношении к жизни заключается в том, что мы не любим свою работу. Мы осуществляем свою производственную деятельность, чтобы обеспечивать семью и иметь обеспеченную старость. Мы четко различаем, что такое работа, а что такое свободное время. Свободное время доставляет удовольствие, работаем же мы вынужденно. На работе мы прилагаем ровно столько усилий, чтобы нас не уволили (внутренне мы уже давно готовы к увольнению). Любой понедельник для нас неприятен так же, как и первый рабочий день после отпуска. Большую часть нашей жизни мы посвящаем деятельности, которую ненавидим (включая шефа, коллег, дорогу на работу, производственный процесс и его конечный результат).

Мы не вкладываем в свою работу любви, работаем плохо, получая за это деньги, которые эквивалентны затраченному труду и, следовательно, не могут удовлетворить наши запросы. Мы пытаемся получить как можно больше, затратив как можно меньше.

Наряду со страхом за собственную жизнь, недостойное отношение к собственному труду — обмен в материальном мире — является петлей на нашей шее, которая отнимает у нас силы и лишает витальности. Как жить, если работа настолько неприятна? Насколько нужно не любить самого себя, чтобы ежедневно заниматься тем, что зарывает в землю наше отношение к самим себе и отнимает у нас наше достоинство?

Эгоизм

Чтобы чего-то достичь, в обществе, где дорогу себе все прокладывают локтями, необходимо проявить себя. Мы пытаемся пробиться еще в школе за счет своих одноклассников (я лучше других, я самый лучший), мы пробиваемся на работе за счет своих коллег, наши фирмы пробиваются, «наступая» на конкурентов, наша нация пробивается вперед в борьбе с другими нациями.

Эгоцентризм нельзя назвать здоровой любовью к самому себе, он всегда осуществляется за счет других людей. В этом и заключается проблема, это и есть болезнь. Люди не сотрудничают друг с другом, они друг для друга — только конкуренты и соперники. При кооперации имеет место синергетическое созидание энергии, конкуренция же — самое настоящее трение, благодаря которому происходят энергетические потери. Это ежедневная борьба за прибыль против потерь. Если человек не хочет эгоистически отстаивать только свои интересы, то он проигрывает.

Эгоизм — это не только свойство отдельного человека. Эгоистичны фирмы, общины, народы, нации и государства. Каждый борется за свои права и интересы, не обращая внимания на интересы общие.

Нам известна болезнь, функционирующая по точно такой же схеме. Это рак. Больные клетки «эгоистично» растут, не обращая внимания на другие клетки, ткани и органы. Своим эгоистичным поведением они наносят большой вред своему «хозяину» — телу. Но, занимаясь только уничтожением, раковые клетки разрушают свою питательную среду и погибают.

Нам следует знать: раковые клетки сами по себе не злокачественны! Здоровые клетки, вырождаясь и превращаясь в раковые, выбирают таким образом единственно доступную для них форму выживания. Окружающие их ткани плохо снабжаются кислородом. Здоровые клетки сразу же «задохнулись» бы, если бы не перешли с аэробного (с использованием кислорода) на анаэробный обмен веществ (производство энергии с помощью глюкозы) и не превратились таким образом в раковые. Такой обмен веществ характерен для одноклеточных, которым не нужно подчиняться некоему союзу клеток. Раковая клетка покидает клеточное сообщество (организм) и ведет самостоятельную жизнь одноклеточного существа. Сам организм, поставляя в тело недостаточное количество кислорода, вынудил здоровые клетки перейти к осуществлению «программы выживания» Рак. (Мы метафорически затронули только один аспект комплексного заболевания рак ровно в той мере, которая необходима для освещения нашей темы!)

Мы, люди, по своей природе не эгоистичны. Наш эгоизм — это выработанная нами программа выживания в обществе, для которого имеет смысл только такой менталитет.

Эгоизм есть проблема ментальная. В структуре личности на передний план выходит ЭГО в виде разума, а не истинная наша сущность. В этом и есть суть болезни духа. Болезнь под названием эгоизм заключается в стремлении к немедленной прибыли, не учитывающем долговременный разрушительный вред, который он наносит целому. Прибыль эгоизма лишь кажущаяся — эгоистическое поведение тоже, в конце концов, проигрывает из-за нанесенного системе в целом ущерба (как еще раз не вспомнить выражение «После нас хоть — потоп!»).

Манипулирование

После того, как мы расстались с кооперативным сотрудничеством с Природой и осознали, что ею можно манипулировать, манипуляции превратились в наш повседневный инструмент. Мы манипулируем другими людьми, коллегами по работе, клиентами, супругами, детьми, мы манипулируем даже собой!

Самым большим и мощным инструментом манипулирования являются, вне всякого сомнения, воспитание и школьное образование. Мы воспитываем детей, манипулируя ими, при этом мы делаем все возможное, чтобы они позволяли нам поступать именно так.

Признаем, что это, наверное, самый серьезный упрек, который нам придется проглотить, чтобы осознать, каким образом мы передаем свою болезнь своим детям. Сопротивление любой критике воспитания дает понять, насколько глубоко болезнь пустила корни. При любой диктаторской системе воспитательный процесс великолепно отлажен. Об этом стоит задуматься!

Мы относимся к детям не как к людям, заслуживающим уважения, а как к животным, которых следует приручить с целью дрессировки.

Детей не нужно воспитывать. Они всему учатся сами, им нужен только пример. Им хочется подражать взрослым, научиться всему тому, что умеем мы. Намного важнее подавать детям хороший пример, а не манипулировать их поведением. Образец для подражания даст ребенку намного больше, чем все наши слова, произнесенные при поднятии указательного пальца вверх. Если вы курите, то у вас нет никакой перспективы научить ребенка вести здоровый образ жизни. Все ваши слова в таком случае покажутся ему простым лицемерием.

Мы не воспитываем того, кого любим, и не любим того, кого воспитываем. Любить — значит принимать другого человека без всяких дополнительных условий. Воспитание — это неуважение к другому человеку, вмешательство в его душу, перепрограммирование его жизни в соответствии с нашими интересами.

Испорченные воспитанием, мы теряем контакт с самими собой, позволяем кому-то управлять нами, становимся бесхарактерными, послушными, эгоистичными. Нами легко манипулировать. Дети и молодые люди из-за воспитания теряют контакт со своими жизненными задачами и своим видением жизни.

Что касается содержания обучения, то в школе мы используем вчерашние методы, за счет которых дети должны будут решать проблемы будущего, что не имеет большого смысла.

Бесчувственность

Отсутствие чувств есть обратная сторона эгоизма. Быть хладнокровным — вот современное чувство, с которым мы идем по жизни.

Мы живем в соответствии с программами ЭГО, создаваемыми в голове. Доступ к нашим истинным, положительным чувствам закрыт страхом. Страхи не являются истинными чувствами, это мыслительные конструкции (к этому мы еще вернемся). Телу, например, не знаком «страх перед болезнью». Это, скорее, ментальная установка, вырядившаяся в маскарадный костюм страха. Для тела болезнь есть некое сообщение, которое выражает его неблагополучие и передает нам соответствующую информацию. Почему тело должно бояться болезни? Страх — это узость мышления, негативное ожидание, снабженное большим количеством энергии.

Что удивительно: страх определяет нашу жизнь, и, тем не менее, — а может быть, именно поэтому, — мы становимся бесчувственными. От таких неприятных чувств, как страх, избавиться можно за счет другого, нового мышления. Избавление от страха начинается в мыслях. Страх блокирует такие чувства, как любовь.

И если мы, якобы, эмоционально взрываемся (приступ ярости), то высвобождается подавляемая до сих пор (из-за блокированности мышления) энергия. И ярость, и страх — это не истинные чувства, это прорыв застоявшейся энергии, который происходит в том случае, когда все развивается не так, как мы предполагали.

Очень редко бывает так, что мы (особенно мужчины) позволяем положительным чувствам или интуиции взять над собой верх. Слово остается за разумом. Нашим поведением управляет программа, заданная (через воспитание) рассудком.

Мы больше не испытываем сострадания к другим людям (на всей планете), к старикам, детям и животным. Наша ментальная программа подразумевает следующее: я несу ответственность за свою жизнь, а ты — за свою! Если у человека ничего не получается, то виноват только он сам. Это твоя проблема — какое мне до этого дело?

Бесчувственность — это болезнь. Она приводит к отчуждению от своей истинной человеческой сущности. Она делает наше поведение последовательно бесчеловечным.

Безответственность

Наше воспитание лишило нас ответственности за свою жизнь. Отвечаем не мы, а кто-то другой — так нас учили. Кажется, что кто-то другой лучше знает, с чем связаны наши интересы. Они вбили в нас понятия о том, что такое хорошо и что такое плохо, что правильно, а что нет. Наши воспитатели отняли у нас ответственность.

Мы играем роль по чужому сценарию. У нас много ответов на вопрос, кто же истинный автор сценария: судьба, карма, религия, законы, здравый смысл. «Кто-то там, наверху» отвечает за все — мы ничего не можем поделать и с большим удовольствием перекладываем ответственность на других. За все отвечают «власть предержащие» — а поскольку мы считаем себя бессильными, то становимся и безответственными.

И за все в жизни неприятности и беды мы «назначаем» виновными других. Всё и все отвечают за обстоятельства, в которых мы очутились, — только не мы сами. Без-ответ-ственность означает, что мы перестали отвечать за те проблемы, которые не затрагивают лично нас. Эта болезнь — безответственность — отделяет нас от целого, изолирует, делает нас безвластными и беззащитными.

Диагноз: раздвоение личности

Если мы хотим составить цельную картину болезни, то следует принимать во внимание, что мы страдаем от само-отчуждения: наша сущность, наше Я стали для нас чужими. Мы больше не живем своей жизнью, мы превратились в функциональные колесики, в актеров с заранее распределенными ролями.

Давно следует иметь в виду: личность состоит из трех сущностей — тело, душа и дух. И между этими сущностями нет гармонии, они отделены друг от друга и даже противоречат друг другу. Это и есть болезнь!

Тело имеет свои потребности: полноценное питание, движение на основе активного дыхательного процесса, получение энергии с помощью глубокого дыхания, покой, релаксация, сексуальный экстаз.

У духа (разума) свои потребности: открытость всему новому, обучение, новый опыт, новые горизонты и новый уровень сознания, востребованность, способность самостоятельно мыслить, самоосуществление.

И у души (сердца) есть свои потребности: любить и быть любимым, совершать Добро, наслаждаться радостями жизни, развивать потенциалы, осуществлять саму себя.

Наша суетливая, управляемая извне жизнь заставляет нас стать бездушными, пустыми внутри. Практически мы реагируем только на внешние раздражители, мы ре-активны, душе в такой ситуации просто нечего делать. Мы живем без жизненных задач, без миссии, изо дня в день. Наш мир едва ли простирается дальше семьи, «клана». Душа вынуждена влачить жалкое существование. Большую роль в таком бедственном положении души играют безответственность и бесчувственность. А ведь она-то и является источником богатства.

С разумом дела обстоят не лучше. Кажется, что он играет доминантную роль, но думает он совсем не свои мысли. Вместо того чтобы думать самим, мы позволяем другим думать за себя. Мы не подпитываем свой дух, питаемся пережеванной духовной пищей и продолжаем ее жевать дальше. ЭГО превращается в управляемую извне программу. Дух — это не наш мыслительный инструмент, а манипулятор в чужих интересах, разум — это не великолепный мыслитель на службе у души, не «министр внешних сношений», а жалкий нахлебник.

Отсюда — и наше болезненное поведение, основанное на эгоизме и манипулировании.

К своему телу мы относимся не как к храму жизни, а как к мусорному ведру. Но ведь живем мы, прежде всего, на уровне тела. В центре жизни стоят материальные потребности организма: самосохранение и питание, работа, зарабатывание денег, одежда, продолжение рода, короче говоря, процесс выживания. Но и эти потребности мы превратили в карикатуру. С помощью души и разума мы превратили их в раздутые жадность и маниакальность.

Маниакальность есть поиск во внешнем мире того, что спрятано в мире внутреннем. Внутренняя надежность, основанная на симбиозе тела, духа и души, могла бы стать настоящим лекарством, но личность из-за своего раздвоения пытается найти надежность и безопасность во внешнем имуществе. Жизнь оказалась ограниченной телесным уровнем, мы живем, окруженные страхом и абсолютным материализмом.

Примитивная культура

Может быть, этот диагноз слишком суров? Может быть, следует относиться к самим себе чуть более дружелюбно и позитивно? Что проку от красивых слов, когда на карту поставлено так много? Нам не следует больше обманывать самих себя! Не нужно жить по принципу: «После нас — хоть потоп!» Истина, какой бы неприглядной она ни была, и есть первый шаг на пути к выздоровлению.

Как можно охарактеризовать культуру, которая не в состоянии практически использовать самые элементарные формы мирного сосуществования особей одного вида?

 Человечество до сих пор не научилось разрешать конфликты мирным путем. До сих пор насилие является легитивным и допустимым средством выяснения отношений между людьми как в общественной, так и в частной жизни. Мир и удовлетворенность до сих пор остаются далекой перспективой, они так и не становятся элементом реальной действительности.

 Человечество до сих пор не научилось жить, не испытывая страха. А ведь жизнь, основанная на страсти, возможна только тогда, когда мы лишаемся боязни: когда мы не боимся болезней, старости или смерти, не боимся бедности и безработицы, когда не боимся потерять любимых людей.

Лишь малая толика особей нашего биологического вида живет в безопасных условиях, не ведая страха. Для большинства же выживание до сих пор еще не гарантировано.

 Человечество до сих пор не научилось жить вне собственных корыстных интересов. Но единый организм — человечество — не может функционировать, если он состоит из своекорыстных «одноклеточных». Это самый настоящий блошиный рынок.

 Человечество до сих пор не научилось жить, не выдвигая никаких условий. Равнодушие и ненависть (игнорирование и агрессия) определяют межчеловеческие «химические связи». Но мастер отличается тем, что способен любить даже своих убийц.


Нашей культуре до сих пор не хватает осознанности и человечности, она остается инстинктивно-примитивной. Мы только сейчас начинаем понимать, что же такое — быть человеком. Мы еще только-только дорастаем до человеческого самосознания.

Научная эволюционная теория до сих пор еще не нашла недостающее звено между обезьяной и человеком. Ничего удивительного: ведь мы сами и есть этот отсутствующий элемент.

Каково целое, такова и его часть

До сих пор мы рассматривали болезни человека с точки зрения отдельного индивида, то есть говорили об отдельной «клетке» общего целого.

Аграрная революция, имевшая место 10 000 лет назад, дала нам огромные преимущества для развития нового мышления и создания невероятного богатства. Это была заря истории человечества. Но сознание наше до сих пор пребывает в сумерках и освещено очень небольшим количеством света. Нам необходимо осознать и наличие теневых сторон нашего патриархально-материалистического образа жизни. Но давайте не будем выступать в роли абстрактного критика общества, а поговорим об их непосредственном влиянии на нашу собственную жизнь.

Эти тени примитивной культуры человечества мы можем найти в своих жизненных кризисах. Если у мужчины и женщины возникают проблемы, то в них можно разглядеть не только сложности межчеловеческого общения, но и кусочек кризиса человечества. Нам следовало бы научиться солидарности, тогда мы смогли бы увидеть за каждым отдельным спором проблему в целом. Если Он и Она смогут жить в мире, то этот мир окажется большим вкладом в дело мира во всем мире.

Каждый из нас по-своему переживает кризис человечества. И в этом можно разглядеть основу для объединения. Страдания других — это и наши страдания, наши проблемы — это и проблемы других людей. Во время кризиса можно ощутить себя членом одной большой семьи. И именно угрожающий всем нам кризис должен помочь нам достичь солидарности. В этом — наш шанс. Неужели он последний? Неужели единственный?

Болезнь как сообщение

Болезнь — это, собственно говоря, еще вовсе не смертельный приговор. На самом деле это сообщение, которое должно заставить нас задуматься и снова взять в свои руки бразды правления собственной жизнью.

Проблемы возникают только тогда, когда мы перестаем обращать внимание на эти послания, когда телу приходится все громче «кричать» о том, что с нами не все в порядке. То есть болезни не свидетельствуют о закате человечества, хотя и говорят о происходящей нешуточной драме.

Болезни существуют для того, чтобы мы научились разбираться в полученных сообщениях. Кроме симптомов своего собственного кризиса, другого способа поговорить с нами у Земли просто нет. Сможем ли мы понять ее язык, услышим ли ее предостерегающий окрик? Ее послание звучит так: «Люди! Вы все — одна семья, Планета Земля — это ваш общий дом! Создайте гармонию в самих себе (тело, душа, дух), верните гармонию в свою жизнь (мужчина, женщина, дети, родители, творческая деятельность), пусть ваши сообщества развиваются гармонично (кооперация, мир), вспомните, что такое гармония с Природой и всей планетой, тогда и Земля сможет вернуть свое былое здоровье!»

Страдания как кризис рождения и роста

Часто страдания являются не симптомами регресса, при котором мы снижаем количество производимой энергии, не можем взять себя в руки, смиряемся со своей судьбой, а тело пытается нас «встряхнуть». Страдания и боль могут появиться при скачке роста. Система доходит до собственных границ и пытается перейти на следующий уровень.

Роды — это ведь тоже все, что угодно, но уж никак не болезнь. Тем не менее, они вызывают боль и сопровождаются кризисом. Этот кризис ведет к появлению новой жизни, это начало бытия на новом уровне.

Сможем ли мы выдержать родовой кризис человечества? Жизнеспособны ли мы? Может быть, это рождение мертвого ребенка?

Когда ребенок учится ходить, он набивает себе шишки. В этот момент, когда он уже хочет передвигаться с помощью ног, но у него ничего не получается, он может быть просто невыносимым. Его ни за что не остановить. Никому не под силу запретить ребенку учиться прямохождению — ведь это важный признак человеческой особи. Может быть, мы, люди, как раз и учимся ходить? Может быть, именно в этот момент мы перестаем ползать? Но готовы ли мы выпрямиться, ведь это сопряжено и с синяками, и с шишками?

Об эпохе информации и сознания

Мы можем рассуждать, прикидывать и высчитывать, но, что бы мы ни говорили, наша культура примитивна, мы находимся на уровне раковых клеток с их отношением к организму в целом. Это просто описание места действия, а не осуждение или укор. Все хорошо таким, какое оно есть! — нам просто пора спуститься вниз со своих заоблачных высот. Патриархат был первой ступенью на пути к действительно человеческому обществу, в истории человечества мы склонны рассматривать эти 10 000 лет как подготовку к «школе».

Индустриальная эпоха, последняя фаза патриархата, отпускает своих детей в самостоятельную жизнь. Машинное производство стало автоматизированным. Промышленные роботы забирают у человека работу. И только несколько высококвалифицированных людей управляют все более автоматизированными производственными процессами и контролируют их. Страны Третьего мира сейчас тоже входят в индустриальную фазу.

Мы переходим к новой эпохе. Это эпоха информации. Базой для информационной эпохи стал, в первую очередь, идущий вперед семимильными шагами Интернет — всемирная компьютерная сеть.

Резко изменился наш способ труда. Все больше рабочих мест связано с компьютером: работаем мы в офисе или дома, не играет теперь никакой роли. Свою работу мы можем делать дома, что снижает загруженность дорог и транспорта, так как все, что мы делаем, попадает к адресату по скоростным шоссе компьютерной сети. Свои способности мы можем проявлять, работая не на одну фирму. Находясь дома, мы можем быть самостоятельными и работать на разные фирмы. Информационная эпоха создала абсолютно новую культуру предпринимательства, как когда-то было с крестьянством. Эпоха информации предъявляет высокие требования к духу и разуму. Став самостоятельными, мы учимся самостоятельно думать!

Но на пороге уже стоит следующая эпоха — эпоха сознания. Революция сознания, к которой мы должны подойти, будучи людьми по своей сути, будучи единым человечеством, приведет нас к новой культуре, создаст истинную гармонию человека с Природой.

Сознательное общество соединит человечество духовно. Именно тогда и начнется настоящая история человечества, доминантную роль в которой будет играть душа.