Темы рефератов и сообщений тесты по отечественной истории
| Вид материала | Темы рефератов |
- С. С. Белошапкин, доцент кафедры отечественной истории Темы контрольных работ и рефератов, 19.01kb.
- В. Г. Косачев, Е. А. Дегальцева, О. В. Кадомцева, 628.29kb.
- Темы рефератов и сообщений. Этапы развития мышления в онтогенезе, филогенезе, 3.69kb.
- Темы сообщений по предмету «Физическая культура» Темы сообщений делятся по секциям,, 116.56kb.
- Темы рефератов по истории и философии науки Темы рефератов по истории и философии науки, 84.47kb.
- Темы сообщений, докладов, рефератов курса по разделам теоретического к дз 3,4, 44.4kb.
- Темы рефератов и сообщений. Предмет и метод юридической психологии, 18.12kb.
- Тесты и список рекомендуемой литературы по курсу "Управление персоналом", 269.53kb.
- Темы и направления курсовых работ Преподаватель: Бондарь Оксана Петровна, 22.19kb.
- Примерные темы рефератов «Техника и технология», 60.79kb.
3. ЭПОХИ И ПЕРИОДЫ В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
История человечества насчитывает многие сотни тысяч лет. Если в середине XX в. считалось, что человек начал выделяться из животного мира 600 тыс. – 1 млн. лет назад, то современная антропология, наука о происхождении и эволюции человека, пришла к выводу, что человек появился около 2 миллионов лет назад. Это общепринятая точка зрения, хотя есть и другие. Согласно одной из гипотез, предки человека появились в Юго-Восточной Африке 6 млн. лет назад. Эти двуногие существа более 3 млн. лет не знали орудий труда. Первое орудие труда у них появилось 2,5 млн. лет назад. Около 1 млн. лет назад эти люди стали расселяться по всей Африке, а затем и за её пределами.
Двухмиллионную историю человечества принято разделять на две крайне неравномерные эпохи – первобытную и цивилизационную (рис. 2).
цивилизационная эпоха
Первобытная эпоха
около 2 млн.
лет до н. э.
IV тыс.
до н. э. рубеж
XX – XXI
вв. н. э.
Рис. 2. Эпохи в истории человечества
Эпоха первобытного общества составляет более 99 % истории человечества. Первобытную эпоху обычно разделяют на шесть неравных периодов: палеолит, мезолит, неолит, энеолит, бронзовый век, железный век.
Палеолит, древний каменный век, разделяют на ранний (нижний) палеолит (2 млн. лет до н. э. – 35 тыс. лет до н. э.) и поздний (верхний) палеолит (35 тыс. лет до н. э. – 10 тыс. лет до н. э.). В период раннего палеолита человек проник на территорию Восточной Европы и Урала. Борьба за существование в ледниковый период научила человека добывать огонь, делать каменные ножи; зародились праязык и первые религиозные представления. В период позднего палеолита человек умелый превратился в человека разумного; сформировались расы – европеоидная, негроидная, монголоидная. На смену первобытному стаду пришла более высокая форма организации общества – родовая община. До времени распространения металла господствовал матриархат.
Мезолит, средний каменный век, продолжался около 5 тыс. лет (X тыс. лет до н. э. – V тыс. лет до н. э.). В это время люди стали использовать каменный топор, лук и стрелы, началось одомашнивание животных (собаки, свиньи). Это время массового заселения Восточной Европы и Урала.
Неолит, новый каменный век (VI тыс. лет до н. э. – IV тыс. лет до н. э.), характеризуется значительными изменениями в технике и формах производства. Появились шлифованные и сверлёные каменные топоры, глиняная посуда, прядение и ткачество. Сложились различные типы хозяйственной деятельности – земледелие и скотоводство. Начался переход от собирательства , от присваивающего хозяйства к производящему. Учёные называют это время неолитической революцией.
Во время энеолита, медно-каменного века (IV тыс. лет до н. э. – III тыс. лет до н. э.), бронзового века (III тыс. лет до н. э. – I тыс. лет до н. э.), железного века (II тыс. лет до н. э. – конец I тыс. лет до н. э.) в наиболее благоприятном климатическом поясе Земли начался переход от первобытности к древним цивилизациям.
Появление металлических орудий и оружия в разных районах Земли происходило не одновременно, поэтому хронологические рамки трёх последних периодов первобытной эпохи варьируются в зависимости от конкретного региона. На Урале хронологические рамки энеолита определяются III тыс. лет до н. э.- начало II тыс. лет до н. э., бронзового века - начало II тыс. лет до н. э. – середина I тыс. лет до н. э., железного века – с середины I тыс. до н. э.
Во время распространения металла начали складываться большие культурные общности. Учёные полагают, что эти общности соответствовали языковым семьям, из которых вышли народы, населяющие в настоящее время нашу страну. Наиболее крупная языковая семья – индоевропейская, из которой выделились 3 группы языков: восточная (нынешние иранцы, индийцы, армяне, таджики), европейская (германцы, французы, англичане, итальянцы, греки), славянская (русские, белорусы, украинцы, поляки, чехи, словаки, болгары, сербы, хорваты). Другая большая языковая семья – угро-финская (нынешние финны, эстонцы, карелы, ханты, мордва).
В период бронзового века из индоевропейских племён выделились предки славян (праславяне); принадлежащие им памятники археологи находят в регионе, расположенном от реки Одер на западе до Карпат на востоке Европы.
Цивилизационная эпоха составляет около шести тысяч лет. В эту эпоху создаётся качественно иной мир, хотя долгое время он ещё имел много связей с первобытностью, да и сам переход к цивилизациям осуществлялся постепенно, начиная с IV тыс. до н. э. В то время, как часть человечества совершала прорыв - переходила от первобытности к цивилизованности, в других районах люди продолжали находиться на стадии первобытно-общинного строя.
Цивилизационную эпоху обычно называют всемирной историей и разделяют на четыре периода (рис. 3 на стр. 19).
Древний мир начался с возникновения цивилизации в Месопотамии или Двуречье (в долинах рек Тигр и Евфрат). В III тыс. до н. э. возникла цивилизация в долине реки Нил – древнеегипетская. Во II тыс. до н. э. зародились древнеиндийская, древнекитайская, древнееврейская, финикийская, древнегреческая, хеттская цивилизации. В I тыс. до н. э. список древнейших цивилизаций пополнился: на территории Закавказья сформировалась цивилизация Урарту, на территории Ирана – цивилизация персов, на Апеннинском полуострове – римская цивилизация. Зона цивилизаций охватила не только Старый Свет, но и Америку, где сложились цивилизации майя, ацтеков и инков.
Основные критерии перехода из мира первобытного к цивилизациям:
- появление государства, особого института, который организует, контролирует и направляет совместную деятельность и отношения людей, общественных групп;
- появление частной собственности, расслоение общества, возникновение рабства;
- общественное разделение труда (сельское хозяйство, ремесло, торговля) и производящая экономика;
- появление городов, особого типа поселений, центров
Новейшее
время
Древний мир Средние века Новое время
IV тыс. 476 г. рубеж начало
до н. э. до н. э. XV-XVI 1920-х
вв. гг.
рубеж
XX-XXI
вв.
Рис. 3. Основные периоды всемирной истории
- ремесла и торговли, в которых жители, по крайней мере частично, не занимались сельским трудом (Ур, Вавилон, Мемфис, Фивы, Мохенджо-Даро, Хараппа, Паталипутра, Наньян, Саньян, Афины, Спарта, Рим, Неаполь и др.);
- создание письменности ( основные этапы - идеографическое или иероглифическое письмо, слоговое письмо, буквенно-звуковое или алфавитное письмо) , благодаря которой люди смогли закрепить законы, научные и религиозные идеи и передать их потомству;
- создание монументальных сооружений (пирамиды, храмы, амфитеатры), не имеющих хозяйственного назначения.
Завершение Древнего мира связывают с 476 г н. э., годом падения Западной Римской империи. Еще в 330 г. император Константин перенес столицу Римской империи в ее восточную часть, на берега Босфора, на место греческой колонии Византий. Новая столица была названа Константинополем (древнерусское название Царьград). В 395 г. Римская империя распалась на Восточную и Западную. После падения Западной Римской империи Восточная Римская империя, получившая официальное название «Империя ромеев», а в литературе – Византия, стала преемницей античного мира. Византийская империя просуществовала около тысячи лет, до 1453 г. и оказала огромное влияние на Древнюю Русь (см. гл. 7).
Хронологические рамки средневековья, 476 г. – конец XV в., определяются, прежде всего, событиями и процессами, протекавшими в Западной Европе. Средние века - важная ступень в развитии европейской цивилизации. В этот период сложились и стали развиваться многие особые черты, которые выделили Западную Европу среди других цивилизаций и оказали громадное влияние на все человечество.
Восточные цивилизации в этот период не приостанавливались в своем развитии. На Востоке были богатые города. Восток преподнес миру знаменитые изобретения: компас, порох, бумага, стекло и др. Однако темпы развития Востока , особенно после нашествия кочевников на рубеже I –II тысячелетий (бедуинов, турок-сельджуков, монголов), были более медленными по сравнению с Западом. Но главным было то, что восточные цивилизации были ориентированы на повторяемость, на постоянное воспроизводство старых, в древности сложившихся форм государственности, социальных отношений, идей. Традиция ставила прочные преграды, сдерживая изменения; восточные культуры сопротивлялись нововведениям.
Окончание средневековья и наступление третьего периода всемирной истории связано с началом трех всемирно- исторических процессов – духовного переворота в жизни европейцев, Великих географических открытий, мануфактурного производства.
Духовный переворот включал два явления, своего рода две революции в духовной жизни Европы – Возрождение (Ренессанс) и Реформацию.
Современная наука истоки духовного переворота видит в крестовых походах, организованных в конце ХI – ХIII в.в. европейским рыцарством и католической церковью под знаменем борьбы против « неверных» (мусульман), освобождения Гроба Господня в Иерусалиме и Святой земли (Палестины). Последствия этих походов для тогда бедной Европы были важными. Европейцы соприкоснулись с более высокой культурой Ближнего Востока, переняли более совершенные способы обработки земли и приёмы ремесла, принесли с Востока много полезных растений (рис, гречиха, цитрусовые, тростниковый сахар, абрикосы), шёлк, стекло, бумагу, ксилографию (оттиск гравюры на дереве).
Центрами духовного переворота были средневековые города (Париж, Марсель, Венеция, Генуя, Флоренция, Милан, Любек, Франкфурт-на-Майне). Города добивались самоуправления, становились центрами не только ремесла и торговли, но и просвещения. В Европе горожане добились признания своих прав на общегосударственном уровне, образовали третье сословие.
Возрождение зародилось в Италии во второй половине XIV в., в XV-XVI вв. распространилось во всех странах Западной Европы. Отличительные черты культуры Возрождения: светский характер, гуманистическое мировоззрение, обращение к культурному наследию античности, как бы «возрождение» его (отсюда название явления). Творчество деятелей Возрождения было проникнуто верой в безграничные возможности человека, его воли и разума. Среди блестящей плеяды поэтов, писателей, драматургов, художников и скульпторов, именами которых гордится человечество – Данте Алигьери, Франческо Петрарка, Джованни Боккаччо, Франсуа Рабле, Ульрих фон Гуттен, Эразм Роттердамский, Мигель Сервантес, Вильям Шекспир, Джеффри Чосер, Томас Мор, Леонардо да Винчи, Рафаэль Санти, Микеланджело, Тициан, Веласкес, Рембрандт.
Реформация - общественное движение в Европе в XVI в., направленное против католической церкви. Её началом считают 1517 год, когда доктор богословия Мартин Лютер выступил с 95 тезисами против продажи индульгенций (свидетельств об отпущении грехов). Идеологи Реформации выдвинули тезисы, которыми фактически отрицалась необходимость католической церкви с её иерархией и духовенства вообще, отрицались права церкви на земельные и другие богатства. Под идейным знаменем Реформации проходили Крестьянская война в Германии (1524-1526 гг.), Нидерландская и Английская революции.
Реформация положила начало протестантизму, третьему течению в христианстве. Это отколовшееся от католичества направление объединило множество самостоятельных церквей, сект (лютеранство, кальвинизм, англиканская церковь, баптисты и др.). Для протестантизма характерны отсутствие принципиального противоставления духовенства мирянам, отказ от сложной церковной иерархии, упрощенный культ, отсутствие монашества, целибата; в протестантизме нет культа богородицы, святых, ангелов, икон, число таинств сведено к двум (крещение и причастие). Основной источник вероучения у протестантов – Священное Писание (то есть Ветхий Завет и Новый Завет).
Возрождение и Реформация поставили в центр человеческую личность, энергичную, устремленную на преобразование мира, с ярко выраженным волевым началом. Однако Реформация имела более дисциплинирующее воздействие; она поощряла индивидуализм, но вводила его в строгие рамки морали, основанной на религиозных ценностях.
Великие географические открытия – комплекс наиболее значимых открытий на суше и на море с середины XV до середины XVII вв. Важное значение имели открытия Центральной и Южной Америки (Х. Колумб, А. Веспуччи, А. Велес де Мендоса, 1492-1502 гг.), морского пути из Европы в Индию (Васко да Гама, 1497-1499гг.). Первое кругосветное путешествие Ф. Магеллана в 1519-1522 гг. доказало существование Мирового океана и шарообразность Земли. Великие географические открытия стали возможны благодаря техническим открытиям и изобретениям, в том числе созданию новых судов - каравелл. В то же время дальние морские путешествия стимулировали развитие науки, техники, мануфактурного производства. Началась эпоха колониальных захватов, которая сопровождалась насилием, грабежами и даже гибелью цивилизаций (майя, инков, ацтеков). Европейские страны захватывали земли в Америке (с начала XVI в. туда стали ввозить негров), Африке, Индии. Богатство порабощенных стран, как правило, менее развитых в социально- экономическом отношении, дали мощный импульс развитию промышленности и торговли, а в конечном итоге – индустриальной модернизации Европы.
В конце XV в. в Европе зародились мануфактуры ( от лат. – делаю руками), крупные предприятия, основанные на разделении труда и ручной ремесленной технике. Часто период европейской истории от появления мануфактур до начала промышленного переворота называют « мануфактурным ». Существовали две формы мануфактуры: централизованная (предприниматель сам создавал крупную мастерскую, в которой все операции по изготовлению того или иного продукта производились под его руководством) и гораздо более распространенная - рассеянная (предприниматель раздавал сырьё надомникам-ремесленникам и получал от них готовый товар или полуфабрикат). Мануфактуры способствовали углублению общественного разделения труда, усовершенствованию орудий производства, росту производительности труда, формированию новых социальных слоев – промышленной буржуазии и наемных рабочих (этот социальный процесс завершится во время промышленного переворота). Мануфактуры подготовили переход к машинному производству.
Всемирно-исторические процессы, свидетельствующие об окончании средневековья, требовали новых способов передачи информации. Этим новым способом стало книгопечатание. Прорыв в технике производства книг совершил Иоганн Гутенберг. Изобретение Гутенберга было назревшим и подготовленным развитием книжного дела в предшествующие столетия: появление в Европе бумаги, техники ксилографии, создание в скрипториях (монастырских мастерских) и в университетах сотен и тысяч рукописных книг преимущественно религиозного содержания. Гутенберг в 1453 –1454 гг. в Майнце впервые напечатал книгу, так называемую 42-строчную Библию. Книгопечатание стало материальной базой для распространения знаний, информации, грамотности, наук.
Хронологические рамки третьего периода всемирной истории, нового времени (начало XVI в. – начало 1920-х годов) определяются так же, как средневековый период, прежде всего событиями и процессами, протекавшими в Западной Европе. Поскольку в других странах, в том числе в России, развитие было более медленным по сравнению с Западом, постольку здесь процессы, характерные для нового времени, начались позднее.
С наступлением нового времени началось разрушение средневековых устоев (то есть политических и социальных институтов, норм, обычаев) и формирование индустриального общества. Процесс перехода средневекового (традиционного, аграрного) общества к индустриальному обществу называется модернизацией ( от франц. - новейший, современный). Этот процесс занял в Европе около трехсот лет.
Модернизационные процессы происходили разновременно: раньше они начались и быстрее протекали в Голландии и Англии; медленнее эти процессы шли во Франции; еще медленнее - в Германии, Италии, России; особый путь модернизации был в Северной Америке ( США, Канада); начавшиеся на Востоке в XХ в. модернизационные процессы получили название вестернизация ( от англ. – западный).
Модернизация охватывала все сферы жизни общества, она включала:
- индустриализацию, процесс создания крупного машинного производства; начало процессу постоянно нарастающего использования машин в производстве положил промышленный переворот ( впервые он начался в Англии в 1760-е годы, в России он начался на рубеже 1830-1840-х годов);
- урбанизацию ( от лат.- городской), процесс повышения роли городов в развитии общества; город впервые получает экономическое преобладание,
оттесняя на второй план деревню (уже в конце XVIII в. удельный вес городского населения в Голландии составил 50 %; в Англии этот показатель равнялся 30 %; во Франции – 15 % , а в России - около 5 %);
- демократизацию политической жизни, создание предпосылок для формирования правового государства и гражданского общества;
- секуляризацию, ограничение влияния церкви в жизни общества, в том числе обращение государством церковной собственности (преимущественно земли) в светскую; процесс распространения светских элементов в культуре получил название « обмирщение» культуры (от слова «мирской » - светский);
- быстрый, по сравнению с прошлым периодом, рост знаний о природе и обществе.
Большую роль в процессе модернизации, в духовном перевороте сыграли идеи Просвещения. Просвещение, как идейное течение, основанное на убеждении решающей роли разума и науки в познании «естественного порядка», соответствующего подлинной природе человека и общества, возникло в Англии в XVII в. ( Дж. Локк, А. Коллинз). В XVIII в. Просвещение распространилось по всей Европе, наивысшего расцвета достигло во Франции – Ф. Вольтер, Д. Дидро, Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо. Французские просветители участвовали во главе с Д. Дидро в создании уникального издания – «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел», поэтому их называют энциклопедистами. Просветители XVIII в. в Германии – Г. Лессинг, И. Гете; в США – Т. Джефферсон, Б. Франклин; в России – Н. Новиков, А. Радищев. Просветители считали причинами всех человеческих бедствий невежество, мракобесие, религиозный фанатизм. Они выступали против феодально - абсолютистского режима, за политическую свободу, гражданское равенство. Просветители не призывали к революции, но их идеи сыграли в общественном сознании революционизирующую роль. XVIII век чаще всего именуют «веком Просвещения» .
Огромную роль в процессе модернизации сыграли революции, кардинальные изменения социально-политического строя, характеризующиеся резким разрывом с предшествующей традицией, насильственным преобразованием общественных и государственных институтов. На Западе в XVI-XVIII вв. революции охватили четыре страны : Голландию (1566-1609 гг.), Англию (1640-1660 гг.), США (Война за независимость североамериканских колоний, 1775-1783 гг.), Францию (1789-1799 гг.). В XIX в. революции охватили другие европейские страны: Австрию, Бельгию, Венгрию, Германию, Италию, Испанию. В XIX в. Запад «переболел» революциями, пройдя своеобразную вакцинацию.
XIX век именуют «веком капитализма» т. к. в этом столетии в Европе утвердилось индустриальное общество. Два фактора были определяющими в победе индустриального общества: промышленный переворот, переход от мануфактуры к машинному производству; изменение политической и социальной структуры общества, почти полное освобождение от государственных, политических, правовых институтов традиционного общества. Об основных различиях индустриального и традиционного обществ см. табл. 1. (стр. 27).
Окончание нового времени обычно связывают с первой мировой войной (1914 -1918гг.) и революционными потрясениями в Европе и Азии в 1918 -1923 гг.
Четвертый период всемирной истории, начавшийся в 1920-е годы, в советской историографии получил название новейшее время. Долгое время в название последнего периода всемирной истории вкладывали пропагандистский смысл как начало новой эры в истории человечества, открытой Октябрьской революцией 1917 года.
На Западе последний период всемирной истории называют современностью, современной историей. Причем начало современности подвижно: когда - то она начиналась с 1789 г., затем - с 1871 г., сейчас - с начала 1920-х гг.
Вопрос о завершении четвёртого периода всемирной истории и наступлении пятого периода, так же, как вся проблема периодизации, является дискуссионной. Вполне очевидно, что в мире на рубеже XX - XXI в. в. произошли кардинальные перемены. Осмысление их сущности, значения и последствий для человечества, вступившего в III тысячелетие от Рождества Христова - важнейшая задача экономистов, социологов, историков.
Таблица 1.
Основные признаки традиционного и индустриального обществ
| Признаки | Общество | |
| традиционное | индустриальное | |
| Сельское хозяйство | Промышленность |
| Ручная техника | Машинная техника |
| Физическая сила человека и животных | Природные источники (вода, уголь, нефть, газ) |
| Натуральный | Товарно-денежный |
| Деревня | Город |
| Сословная | Социально-классовая |
| Низкая | Высокая |
| Наследственная монархия | Демократическая республика |
| Полностью религиозное | Светское |
| Низкая | Высокая |
4. ОСНОВНЫЕ ПЕРИОДЫ РУССКОЙ ИСТОРИИ
История, по мнению великого русского ученого- энциклопедиста М. В. Ломоносова, «дает государям примеры правления, подданным - повиновения, воинам - мужества, судьям - правосудия, младым - старых разум, престарелым - сугубую твердость в советах, каждому - незлобивое увеселение с несказанною пользою соединенное». Чтобы отечественная история выполняла функции познавательную, воспитательную, мировоззренческую, необходимо знания о прошлой жизни привести в систему, прежде всего иметь четкое представление об основных ступенях в истории страны. Вариантов периодизации российской истории много; порой встречаются крайне оригинальные, но противоречащие логике исторического процесса попытки. Оптимальным, на наш взгляд, является выделение в истории России девяти периодов.
Рассматривая проблему периодизации отечественной истории, следует учитывать: во-первых, известную относительность всякой периодизации общественного развития; во-вторых, необходимость соотнесения основных периодов всемирной истории с периодами российской истории, каждый из которых должен охватывать какой-либо законченный общенациональный процесс; в-третьих, применение проблемно-хронологического принципа в определении основных периодов в истории России; в- четвертых, понимание этапа (отрезка времени, ознаменованного какими – либо качественными изменениями или событиями) как части периода.
4. 1. Догосударственный период. VI – первая половина IX в.
В VI в. наши предки вышли на сцену Великого переселения народов под именем «словене». Начинается расселение славян по трем направления, в том числе на восток и север Восточноевропейской равнины (восточные славяне). В ходе расселения у славян происходили важные социальные процессы: разложение первобытного строя, складывание общностей не кровнородственного, а территориально - политического характера, выделение военно-служилой знати (дружины) во главе с князем (конунгом, каганом), появление городов. На Восточноевропейской равнине расселились 12 племенных союзов (поляне, северяне, кривичи, ильменские словене, древляне, вятичи и др.).
Достоверные факты и события этого периода крайне скудны. Легендарными являются основатель будущей столицы древнерусского государства Кий и его братья Щек и Хорив. У историков нет единого отношения к летописному сказанию о призвании ильменскими словенами и их соседями в 862 г. Рюрика и его братьев Синеуса и Трувора. Одни полагают, что факты, изложенные в летописи достоверны , другие – что это легенда, третьи - что в летописном рассказе есть доля правды и доля вымысла. Лишь князь Олег не вызывает у историков сомнения в достоверности, хотя ряд конкретных событий, связанных с его правлением, дискуссионны. Общепринято, что в 882 г. Олег во главе большого отряда, в котором находился малолетний Игорь, якобы сын Рюрика, захватил Киев и сделал его центром объединенного государства.
4. 2. Раннегосударственный период.
Вторая половина IX - середина XII в.
Образованное во второй половине IX в. древнерусское государство современники называли « Русь», «Русская земля». Позднее, в XVIII в. появился термин “ Киевская Русь”. Название «русь» до сих пор является предметом дискуссии. Наиболее убедительной является “ скандинавская версия”: слово “русь” происходит от финского слова “ руотцы” – гребцы; гребцами финские племена называли приплывающих из-за моря варягов.
Историю Киевской Руси целесообразно разделить на три этапа.
Первый этап охватывает время от объединения Киева и Новгорода в 882 г. до крещения Руси в 988 г. Это дохристианское столетие русской государственности. Правители этого времени – Олег, Игорь, Ольга, Святослав – объединили под властью Киева все восточнославянские и часть финских племен; устраивали выгодные торговые отношения с соседями, особенно с Византией; обороняли русские земли от внешних врагов, прежде всего от кочевников. С середины IX в. в Среднем Поднепровье известны православные миссионеры.
Второй этап охватывает время от крещения Руси до начала княжеских усобиц (70-е годы XI в.). Это время могущества единого христианского государства. Расцвет древнерусской державы связан с правлением Владимира I Святого (980-1015) и его сына Ярослава Мудрого (1019-1054).
Историческое деяние Владимира I - выбор для Руси православной веры, крещение Руси. Следует иметь в виду, что в первые годы правления в Киеве Владимир попытался укрепить языческую веру, создать общерусский языческий пантеон во главе с Перуном. Принятие новой веры было делом назревшим и ответственным; выбор мировой религии - это выбор внешнеполитических приоритетов, духовных ценностей, облика страны. Владимир, крестившись сам, крестил своих дружинников, а затем и весь народ. Крещение киевлян состоялось в 988 г., новгородцев – в 989 г. В целом крещение Руси и свержение старых богов шло мирно, но были факты сопротивления язычников. Владимир был канонизирован церковью как святой и за заслуги в крещении Руси именуется равноапостольным.
В годы правления Ярослава Мудрого, отмечает летопись, “вера христианская нача плодиться”. Ярослав энергично содействовал распространению и упрочнению православия в русских землях. С его именем связаны: во-первых, строительство церквей и монастырей (в том числе соборы святой Софии в Киеве, Новгороде, Полоцке, Киево-Печерский монастырь); во-вторых, широкая книгоиздательская деятельность, в-третьих, канонизация Русской православной церковью князей Бориса и Глеба; в-четвертых, избрание митрополитом русского священника, одного из образованнейших людей на Руси, Илариона. Кроме того, время Ярослава Мудрого – это время активной внешней политики, высокого международного престижа молодой христианской державы.
Третий этап охватывает время от начала вражды между сыновьями Ярослава Мудрого (70-е годы XI в.) до распада Киевской Руси на самостоятельные земли в середине XII в. Это время постепенной утраты единства Руси, чередование политической стабильности и междоусобиц, напряженной борьбы с половцами. Наиболее популярным в то время был Владимир Мономах, внук Ярослава Мудрого и византийского императора Константина Мономаха. По инициативе Владимира Мономаха в 1097 г. состоялся съезд князей в Любече. Для предотвращения ослаблявших Русь усобиц съезд провозгласил новый принцип организации власти: «Каждо да держит отчину свою». Мономах организовал несколько походов против половцев, в том числе « крестовый поход» в 1111 г. Владимиру Мономаху, занимавшему киевский престол в 1113-1125 гг., и его сыну Мстиславу Великому (1125-1132) удавалось удерживать единство русских земель. Во время княжения Владимира Мономаха была принята третья редакция свода законов Древней Руси – «Пространная русская правда». Вскоре после смерти Мстислава держава Рюриковичей окончательно распалась на самостоятельные земли.
4. 3. Период политической раздробленности.
Середина XII- XIII в.
Это один из сложных, трагичных периодов отечественной истории. На основе Киевской Руси в середине XII в. сложилось 15 княжеств и земель, а в начале XIII – около 50. Среди политических наследников Киевской Руси наиболее значительными стали Владимиро–Суздальское княжество, Новгородская боярская республика и Галицко-Волынское княжество. Все они испытывали натиск сильных, алчных соседей, угрожавших государственности, захвату земель, потере православной веры.
Северо-Восточная (Суздальская) Русь расцвела в XII в. при князьях-устроителях этого бывшего угла Киевской державы Юрии Долгоруком (1125-1157), Андрее Боголюбском (1157-1174), Всеволоде Большое Гнездо (1176-1212). Здесь росли старые и возникали новые города: Суздаль, Ростов, Владимир, Ярославль, Кострома, Москва, Тверь, Галич и др.
Суздальские князья добивались киевского престола, но оставались жить в своем стольном городе Суздале (при Андрее Боголюбском столицей Северо-Восточной Руси стал Владимир), а в Киеве оставляли наместников, понимая, что Киев утратил прежнюю роль. Правители Владимиро-Суздальского княжества с конца XII в. стали носить титул великих князей. Вскоре после Всеволода Большое Гнездо Северо-Восточная Русь разделилась на несколько самостоятельных княжеств (здесь их стали называть уделы). Ко времени татарского нашествия существовало 7 отдельных княжеств, а к концу XIII в. их стало 17. Власть великого князя Владимирского во всей Северо-Восточной Руси становилась все более символичной, номинальной.
Северо-Западная (Новгородская) Русь занимала огромную территорию от верховья Волги до Ледовитого океана, от Прибалтики до Прикамья. Богатство Новгородской земли заключалось в громадных лесных угодьях и в исключительно выгодном географическом положении: город находился на перекрестке торговых путей, связывавших Западную Европу с Русью, а через нее – с Востоком и Византией. До 1136 г. в Новгороде правил наместник киевского князя. Затем, до 1478 г., Новгород был боярской республикой. Высшим органом в Новгороде было вече, собрание свободных мужчин. Вече выбирало высших должностных лиц - посадника, тысяцкого, архиепископа (избранного владыку утверждал митрополит). Вече приглашало князя на определенных условиях в качестве «военного специалиста». По форме уклад политической жизни в Новгороде был весьма демократичным, но реальная власть была в руках боярства – «господы». С Запада Новгороду постоянно угрожали шведы, крестоносцы, литовцы. После отделения в середине XIV в. от Новгорода его « младшего брата» Пскова вся тяжесть борьбы с врагами легла на плечи псковитян.
На Юго-Западе бывшей державы Рюриковичей в XII в. наибольшее развитие получили княжества Галицкое и Волынское. Объединенное в 1199 г. Галицко - Волынское княжество достигло могущества при Данииле Романовиче Галицком. После Даниила разгорелись усобицы между его потомками. В середине XIV в. Галицкую землю захватила Польша, а Волынскую – Литва. В середине XIV в. литовским князьям Гедимину и его сыну Ольгерду удалось создать обширное государство от Балтийского моря до Черного, в котором более 2/3 земель были землями бывшей Киевской Руси (волынская, минская, киевская, полоцкая, черниговская, смоленская). Поэтому Великое княжество Литовское именовали до конца XIV в. Литовско – Русским.
Зимой 1237-1238 гг. Северо-Восточная Русь, а в 1239-1241 гг. Юго-Западная Русь подверглись нападению монгольских войск под командованием внука основателя Монгольской державы Чингисхана - Бату (Батыя). Раздробленная на обособленные земли, Русь не смогла собрать достаточно сил для отпора монголам (На Руси их звали татары). Было разорено 49 из 74 русских городов, погибло много князей, бояр, княжеских слуг, ремесленников, смердов. Однако самые тяжкие испытания были впереди. Разоренные монголами русские земли были вынуждены признать зависимость от монголо - татар.
Серьёзные испытания пришлось выдержать Северо-Западной, Новгородской Руси. Летом 1240 г. шведы попытались захватить берега Невы (новгородские земли) и тем отрезать Новгород от выхода в Балтийское море. Шведы были разгромлены 19-летним новгородским князем Александром Ярославичем, получившим от потомков за эту победу прозвище Невский. В 1240-1242 гг. масштабное наступление на новгородские земли организовал Ливонский орден (он образовался от объединения Ордена меченосцев и Тевтонского ордена). 5 апреля 1242 г. Александр Невский нанес Ордену сокрушительное поражение в битве на льду Чудского озера. После Ледового побоища Орден долго не предпринимал серьезных попыток захвата русских земель.
В середине XIII в. Батый основал государство Золотая Орда. В её состав входили территории Западной Сибири, часть Средней Азии, Волжской Болгарии, Северного Кавказа и Крыма. Столицей Орды был город Сарай-Бату, затем Сарай-Берке («сарай» в переводе на русский язык означает «дворец»), расположенные в низовьях Волги. Золотая Орда была одним из самых крупных государств своего времени. В начале XIV в. она могла выставить 300-тысячное войско. Расцвет Орды приходится на правление хана Узбека (1312-1342). В 1312 г. государственной религией Орды стал ислам. Затем, так же как и другие средневековые государства, Орда переживала период раздробленности. В XV в. из Золотой Орды выделились Казанское, Астраханское, Крымское, Сибирское ханства и Ногайская орда.
Русские княжества непосредственно не входили в состав Золотой Орды. Русь сохранила свою государственность. Зависимость от Орды выражалась, во - первых, в признании верховного сюзеренитета ордынского хана, которого на Руси называли царем, и необходимости получения грамоты (ярлыка) на княжение; во- вторых, в выплате дани Орде (выхода); в-третьих, в наличии контролеров – баскаков в княжеских центрах; в-четвертых, в выплате ряда других повинностей (ямская, поплужная и др.) а также богатых княжеских подарков хану («поминков»). Первым получил ярлык на великое княжение Владимирское князь Ярослав Всеволодич (сын Всеволода Большое Гнездо), а в 1252-1263 гг. великим князем Владимирским был сын Ярослава Александр Невский. Александр Невский укрепил заложенные отцом основы отношений с Ордой. В конкретно-исторических условиях середины XIII в. эти отношения не могли не быть отношениями подданства, зависимости.
4. 4. Период объединения русских земель вокруг Москвы. Образование Российского государства.
XIV – XV вв.
В начале XIV в. Северо-Восточная Русь была разделена на пять великих княжеств, каждое из которых не было цельным, а дробилось на уделы. Власть великого князя Владимирского над другими великими князьями была больше символичной, чем реальной. Северо-Восточная Русь пребывала в состоянии политической безурядицы. Единоборство князей сотрясало Русь. Препятствуя объединению русских земель, ордынские ханы старались ввести междоусобицу в приемлемое для них русло, ибо были заинтересованы в постоянном поступлении с Руси выхода и княжеских подарков. Вместе с тем, в начале XIV в. в Северо-Восточной Руси начался процесс консолидации, «собирания» русских земель. Самым сильным княжеством тогда считалось Тверское, самым воинственным - Рязанское, самым культурным - Ростовское. Но уже к середине столетия решительно брать верх над другими стало Московское княжество, а к концу XIV в. Москва превратилась в главный город Северо-Восточной Руси. Через сто лет, в конце XV в. вокруг Москвы сложилась огромная держава, самая крупная в Европе.
У истоков этого процесса стоял внук Александра Невского Иван I, по прозвищу Калита. Когда Иван, младший сын Даниила Александровича, родился (около 1280 г.), Московское княжество было одним из самых маленьких в северо-восточных землях. Два фактора способствовали возвышению Москвы - выгодное географическое положение города, расположенного на перекрестке торговых и переселенческих дорог и прикрытого от ордынских вторжений другими княжествами; политическая ловкость московских князей, их хозяйственность, умение пользоваться обстоятельствами.
Во время княжения Ивана Калиты (1325-1340) был заложен фундамент величия и могущества Москвы. Иван I и его сыновья Семен Гордый и Иван II Красный проводили в отношении Орды политику «смиренной мудрости». Деятельность московских князей по «собиранию Руси» поддерживали церковные деятели, авторитетнейшие люди XIV в. - митрополиты Феогност, Алексий, игумен Троицкого монастыря Сергий Радонежский. В правление Калиты и его сыновей прекратились татарские погромы русских земель, причинами которых были несвоевременная выплата дани, анархия и беспорядок во внутренних отношениях Руси. Не было войн и с Литвой. Наступили спокойные десятилетия для населения Руси. Летописец, указывая на получение Иваном I ярлыка на великое княжение Владимирское (1328 г.), отмечает: «бысть оттоле тишина велика по всей Русской земле на сорок лет и престаща татарове воевати землю Русскую». Значение этой спасительной «тишины» точно определил В. О. Ключевский: «В эти спокойные годы успели народиться и вырасти целых два поколения, к нервам которых впечатления детства не привили безотчетного ужаса отцов и дедов перед татарином: они и вышли на Куликово поле».
Быстрое усиление Москвы неизбежно вело к открытому столкновению с Ордой. В 1370-е годы власть в Орде захватил темник (командующий туменом, 10 тысячами воинов) Мамай. В 1377 г. он разбил русский отряд на р. Пьяне, но потерпел поражение в следующем году на р. Воже. Решающее сражение произошло 8 сентября 1380 г. на Куликовом поле. Русские полки из большинства северо-восточных земель под командованием московского князя Дмитрия Ивановича разгромили войско Мамая. За эту блестящую победу князь Дмитрий, внук Калиты, получил прозвище Донской. « Мамаево побоище» уничтожило прежнее убеждение в татарской непобедимости, превратило московского князя в национального великорусского государя, ускорило процесс объединения русских земель. « Московское государство, - отмечал В. О. Ключевский, - родилось на Куликовом поле”.
Сын Дмитрия Донского Василий I (1389-1425) расширил границы Московского княжества, упрочил положение Москвы как центра русских земель. Серьезным испытанием для московского дела была борьба за московский престол между Василием II Темным и некоторыми представителями боковой линии московских князей (Юрий Дмитриевич Звенигородский и его сыновья Василий Косой и Дмитрий Шемяка). Эта усобица длилась почти 30 лет, закончилась победой сил централизации. К середине XV в. были созданы условия для больших перемен в судьбе русских земель.
Объединение русских земель вокруг Москвы, образование Российского государства – это трудный, извилистый, но исторически неизбежный процесс. Он был начат при Иване Калите, усилен при Дмитрии Донском, продолжен сыном и внуком Донского и завершен его правнуком- Иваном III.
В годы правления Ивана III (1462-1505)завершилось «собирание» Москвой русских северных земель (в 1478 г. был присоединен Великий Новгород и его обширные земли); были ликвидированы последние остатки русской зависимости от Орды (после события в 1480 г., вошедшего в историю как «стояние на Угре»); были заложены политические основы централизованного государства, Московская Русь превратилась в Россию (термин « Россия» появился в конце XV в.); был создан общерусский свод законов – Судебник 1497 года. Дело Ивана III продолжил его сын Василий Ш. При нем к России были присоединены Псков, Смоленск, Рязань.
К концу XV в. Россия превратилась в державу, которую не могли не замечать в Европе и Азии. Мощь молодого государства, величие его правителя подчеркивало строительство в Кремле великолепных зданий - Грановитой палаты, Успенского и Архангельского соборов, введение при московском дворе пышного церемониала, государственного герба (двуглавого орла), «шапки Мономаха», якобы полученной Владимиром Мономахом из Византии.
4. 5. Период укрепления Российского централизованного
государства. XVI-XVII вв.
В рамках данного периода российской истории есть все основания выделить три этапа: правление Ивана Грозного, Смутное время, Россия у истоков нового времени (1613 – конец XVII в.). Название периода указывает на стержневой процесс двух столетий, в каждом из которых были годы, когда российской государственности, хозяйственной жизни, всем слоям общества наносили жестокий урон.
XVI век – время завершения формирования централизованного государственного управления, значительного расширения границ России, проведения важных реформ, массового террора. Все эти процессы связаны с именем Ивана Грозного. Иван IV формально вступил на престол в трехлетнем возрасте (1533 г.). В начале 1547 г. он первым из русских правителей венчался на царство. Царствование Ивана IV (1547-1584 гг.) разделяют два периода: реформ и террора.
Благотворные для России реформы проводило ближайшее окружение царя, получившее название Избранная рада (А. Адашев, И. Висковатый, А. Курбский, Макарий, Сильвестр). До начала 1560-х годов были созваны Земский собор (1549-1550), Стоглавый церковный собор (1551), были проведены реформы центрального и местного управления, военная реформа. Преобразования способствовали укреплению Российского централизованного государства, проведению активной внешней политики (присоединение Казанского и Астраханского ханств, Башкирии и Удмуртии, успешное начало Ливонской войны).
Годы террора, начавшиеся с середины 1560-х гг., связаны с опричниной (1565-1572), но террор продолжался и после официальной отмены опричнины. Одной из причин поворота в политике царя от реформ к репрессиям были его подозрительность, жестокость и коварство, извращенное понимание роли государства и пределов власти государя. Сказалась и смерть близких людей – первой жены Анастасии Романовны Юрьевой и митрополита Макария. Опричнина вылилась в массовый террор и в перераспределение земельных владений среди бояр и дворян.
Разорение и террор, сопровождавшие опричнину, вкупе с поражением в Ливонской войне привели к глубокому хозяйственному кризису. Казалось, страна пережила вражеское нашествие. Разруха ускорила закрепощение крестьян. С1581 г. вводились «заповедные лета», а в 1597 г. - « урочные лета», фактически отменявшие право крестьянского «отказа» в Юрьев день.
Экономическая разруха, закрепощение крестьян, противоречия в среде господствующего сословия, возникшие в годы опричнины, довели до крайности социальное напряжение. Обстановку еще более усугубил династический кризис. Со смертью бездетного Федора Ивановича в 1598 г. прекратилась династия Рюриковичей (В. О. Ключевский называл эту династию «Калитиной»). Избранный на Земском соборе царь Борис Годунов был настойчивым, талантливым, честолюбивым государственным деятелем. Н. М. Карамзин утверждал, что Годунов мог бы заслужить славу одного из лучших правителей мира, если бы он родился на троне, а не происходил из худородных дворян. История поставила перед Годуновым задачу умиротворить взволнованную опричной бурей страну. На этом пути Годунов сделал немало, в том числе и при царе Федоре, когда он был фактическим правителем государства. Однако достигнуть цели, прежде всего из-за совпадения в начале XVII в. трагических событий (страшный голод 1602-1603 гг. и появление самозванца), оказался не в силах.
Смута в России - суровое испытание на прочность российской государственности, всего общества. Это время от массовых голодных бунтов и появления самозванца (1602 г.) до венчания на царство Михаила Романова (1613 г.) Это годы глубокого социально - политического, экономического, династического кризиса. Эти 10-12 лет вместили в себя огромное количество событий, трагических и трагикомических, героических и фарисейских, самоотверженных и корыстных. По мнению крупнейшего исследователя Смутного времени С.Ф. Платонова, Смута прошла через три периода: борьба боярства за власть, борьба за власть всех социальных слоев (гражданская война), борьба русских людей с иноземными врагами, освобождение страны от интервентов. Важную роль в спасении России от Смуты сыграла православная церковь. Смута оставила в русском обществе глубокую рану, залечить которую удалось не сразу. Преодоление « великого московского разорения» заняло около четверти века. Увеличилось отставание России от Запада.
XVII в. в Европе был вторым веком разрушения средневековых устоев, формирования индустриального общества. Это второе столетие европейской модернизации. Россия в XVII в. лишь приоткрыла дверь в новое время, но не шагнула в него. Этот век не стал новым периодом русской истории. С 1613г. на престоле находилась династия Романовых: Михаил Федорович (1613-1645), Алексей Михайлович (1645-1676), Федор Алексеевич (1676-1682), Софья Алексеевна (1682-1689), годы правления Петра I с 1689 г.
С именем первых Романовых связаны два важнейших социально-политических явления: формирование абсолютизма и окончательное оформление крепостного права. Абсолютная монархия - форма государственного правления, при которой монарху принадлежит неограниченная верховная власть; при абсолютизме государство достигает наивысшей степени централизации, создается разветвленный бюрократический аппарат. В отличие от Европы российский абсолютизм формировался всецело на основе традиционного общества. Абсолютизм в России окончательно оформился в первой четверти XVIII в. и существовал до начала XX в. Юридически крепостное право было оформлено в Соборном уложении 1649 г.: запрещались крестьянские переходы от одного владельца к другому, вводился бессрочный сыск беглых крестьян, причем, не только частновладельческих, но дворцовых и черносошных.
Несмотря на сохранение в XVII в. средневекового уклада, почти во всех областях российской жизни появляются, правда, медленно, с трудом, ростки нового. Наиболее заметными они были в экономике: начало специализации районов по производству сельскохозяйственной и ремесленной продукции и формирование на этой основе всероссийского рынка товаров; развитие внешней торговли с Европой и Азией; появление мануфактур, в том числе металлургических заводов на Урале; начало освоения Сибири. Начинается обмирщение русской культуры. В Русской православной церкви произошел раскол, повлекший за собой существенные социокультурные последствия. Смута начала XVII в., городские восстания, движение Разина, стрелецкие бунты, борьба со старообрядцами - всё это дало современникам основание назвать XVII век «бунташным». Почти полвека Россия боролась с Польшей за Смоленск и Левобережную Украину.
Заметный след в истории XVII в. оставили государственные деятели: А.Л. Ордин-Нащокин, глава Посольского приказа, автор Новоторгового устава, инициатор составления придворной газеты «Куранты»; Ф.М. Ртищев, руководитель ряда приказов, в том числе Большого дворца и Тайных дел, открывший на собственные средства несколько больниц и школу в Москве при Андреевском монастыре, ставшую предшественницей Славяно-греко-латинской академии; А.С. Матвеев, глава Посольского приказа, организатор придворного театра, воспитатель матери Петра I - Натальи Кирилловны Нарышкиной; В.В. Голицын, глава Посольского приказа, автор программы обширных преобразований, осуществлять которые, волею судьбы, ему не довелось.
4. 6. Первый период Российской модернизации.
XVIII – первая половина XIX в.
Российская модернизация началась с эпохи петровских преобразований, с начала XVIII в. Первый период модернизации в России целесообразно разделить на четыре этапа: первая четверть XVIII в., время дворцовых переворотов, время Екатерины II, первая половина XIX в.
В первой четверти XVIII в. в России произошли огромные перемены. Они затронули государственное управление, сословное устройство, промышленность и торговлю, армию и флот, церковное управление, культуру и быт населения. В устье Невы выросла новая столица - Санкт- Петербург. Коренным образом изменилось место России в Европе и её роль на международной арене.
Все преобразования были связаны прежде всего с личностью Петра I. Его деятельность отличалась неукротимой энергией, невиданным размахом и целеустремленностью. Преображению страны царь отдал весь свой талант, темперамент, упорство одержимого, умение придать делу государственный размах. Многогранность кипучей деятельности Петра метко отразил Пушкин: «То академик, то герой, то мореплаватель, то плотник». Сутью своей жизни Петр считал служение государству, отечеству; служить следовало с полной отдачей сил, с готовностью жертвовать жизнью ради достижения государственных задач. Важным качеством царя было не падать духом при неудачах, уметь извлекать уроки из ошибок, целеустремленно их исправлять, энергично решать назревшие задачи. Петр был наделен двумя противоположными страстями - поучать, наставлять и угрожать, наказывать. Царь вникал во все мелочи огромной страны. Более того, он считал за благо регламентацию буквально каждого шага подданных; он верил во всемогущество государственной власти все устраивать и перестраивать по своему усмотрению.
Путешествие в Европу в составе Великого посольства (1697-1698 гг.) произвело на Петра огромное впечатление. Эта поездка стала для него последним актом самообразования; из заграничной поездки вернулся царь-реформатор. У Петра не было и не могло быть заранее составленного систематического плана реформ. Проведение преобразований до Полтавской победы диктовалось исключительно военными нуждами. Царь спешно совершал нововведения, которые разрушали старые порядки, но еще не создавали нового порядка. Лишь в последние годы царствования Петр пристальнее взглянул на внутреннее устройство и стремился привести в систему ряд разновременных отдельных мероприятий.
Петр умело подбирал энергичных инициативных помощников. В числе «птенцов гнезда Петрова» были представители знатных родов - Ф. Ю. Ромодановский, Н. И. Репнин, Ф. А. Головин, Б. П. Шереметев, среднего дворянства - П. А. Толстой, В. Н. Татищев, Ф. М. Апраксин, незнатного происхождения - А. Д. Меншиков, П. П. Шафиров, П. И. Ягужинский, А. А. Курбатов. В окружении царя было немало иностранцев, много сделавших для России - П. Гордон, Ф. Лефорт, Я. Брюс, В. де Геннин, А. Остерман, Б. Миних.
Споры о личности Петра, итогах и цене его реформ, их роли в дальнейшем развитии страны начались давно и не стихают до сих пор. В середине XIX в. крайние взгляды высказывали славянофилы и западники. По мнению первых, Петр внес к нам чуждые начала западной цивилизации, повернул правильное течение народной жизни на ложную дорогу заимствования. Напротив, западники считали, что реформы Петра явились необходимым следствием всего исторического развития России. Только Петр вывел страну на правильную дорогу развития.
Несомненно, Россия за первую четверть XVIII в. преобразилась: создана крупная промышленность, возвращен выход в Балтийское море, действительно необходимый для богатой ресурсами державы, сделан значительный шаг в усвоении достижений европейской цивилизации. Именно в первые десятилетия XVIII в. в России начались модернизация, переход к индустриальному обществу. Но преобразования носили спешный, насильственный характер. Время Петра - время усиления самодержавия, крепостничества, роли государства во всех сферах жизни общества. При Петре численность чиновников увеличилась не на много, но роль их значительно возросла. Время Петра - начало бюрократизации управления; созданный царем аппарат управления был, прежде всего, военно-бюрократическим.
Несмотря на противоречивость личности Петра и его реформ, фигура царя является символом решительного реформаторства, плодотворности использования достижений Запада, беззаветного служения Российскому государству. Петр I вошел в историю как Петр Великий. Преобразования первой четверти XVIII в. столь грандиозны по своим последствиям, что дает основание говорить о допетровской и послепетровской России. Петр создал империю, которая просуществовала до 1917 года.
За 37 лет от Петра I до Екатерины II на российском престоле сменилось шесть, по образному выражению Пушкина, «ничтожных наследников северного исполина»- три женщины, грудной ребенок, подросток и молодой человек, презрительно относившийся к России. Несмотря на политическую нестабильность, социально-экономическое и культурное развитие страны не остановилось. Импульс петровских преобразований оказался настолько силен, что страна в основном продолжала развиваться по тому пути, на который ее направил царь-реформатор. Численность мануфактур за вторую четверть XVIII в. выросла в три раза, с 200 до 600. Отчетливее проявлялись признаки разложения традиционного уклада. Были отменены внутренние таможенные пошлины, что благоприятствовало развитию всероссийского рынка.