Geum.ru

Втот же год преставился Евфимий в Москве, в истоме от митрополита; и положили его у церкви Архангела Михаила, за алтарем

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6


И после этого пошел в свои покои, и поставил близ ложа своего святую икону, священнику же и дьякону с кадилом велел предстоять перед ней. И устроил большой пир епископу, архимандритам, игуменам и всему священническому чину, а также нищим, слепым и хромым, и, целуя всех, говорил: "Один путь для всех, по нему все идем к Создавшему нас; простите меня все, если что кому сделал". Они же, видя его весьма больного, прежде бывшего таким грозным, мужественным и славным, а ныне из сильного ставшего немощным, плакали долго всем народом, не в силах остановить слез, и целовались с ним.


И после этого, целуя своих детей и веля им следовать благому своему нраву и иметь братолюбие, встал и пошел в собор Святого Спаса и до земли кланялся Святому Спасу и Пречистой Его Матери и помощнику своему великому Архистратигу Михаилу, и поклонился гробам деда своего, великого князя Михаила Ярославича, и отца своего, великого князя Александра Михайловича, и, подойдя к правой стороне столпа, где написаны Авраам, Исаак и Иаков 386, велел под столпом высечь себе гроб, а сам пошел из собора, изливая обильные слезы.


И став на ступенях, преклонив голову перед множеством народа и прося у него прощения, с плачем громко говорил: "Дай мне, Господи, по воле Твоей, которой желаю, Царствия Небесного!" И оттуда пошел в монастырь святого Афанасия 387, никому ни о чем не говоря. Услышав же то, княгиня, и сыновья его, и бояре, и все люди неутешно плакали на месте. И в тот же час постриг его владыка Арсений в святой образ ангельский, августа в двадцатый день, и нарек ему имя Матфей.


Наутро же он снова призывает епископа и говорит ему: "Уже, отче, в жизни этой мне с вами недолгий путь; вот вам вместо меня сын мой князь Иван, пусть бережет вас о Христе, как я". И епископ, условившись, велел звонить, и сошелся народ, и владыка с высокого места сказал народу: "Вы были всегда сохраняемы своим государем великим князем Михаилом, ныне же пусть блюдет вас князь великий Иван, ибо он благословлен своим отцом великим князем Михаилом на великий стол города Твери". Они же [119] отвечали: "Многие лета великому князю!" Князь великий Михаиле преставился месяца августа двадцать седьмого дня, прожив 65 лет.


В ту же осень князь Семен Дмитриевич Суздальский взял Нижний Новгород хитростью, вместе с царевичем Ентяком 388 и были воеводы московские Владимира Даниловича 389. И услышав об этом, князь великий Василий послал брата своего, князя Юрия 390; и взяли Болгары, и Жукотин 391, и Казань 392, и кременчуг 393, и многих убили, а других в плен повели.


В ту же зиму князь Иван Всеволодович приехал из Москвы в Тверь.


В год 6908 (1400). Принесли князю Ивану ярлык от царя Шадибека 394, а Темир Кутлуй умер; и пришел Гурлень, а с ним посол царев Софря 395 с ярлыком на тверское княжение.


В тот же год Баязета, турецкого царя, убил Темир Аксак царь; под Царьградом стоял Баязет семь лет, и захотел Темир Аксак царствовать в Царьграде; но тут умер Аксак Темир близ Царьграда, и так избавил Господь Царьград от поганых.


В год 6909 (1401). Князь Юрий Святославич сел на княжение в Смоленске, в своей отчине; князя же Романа 396 схватил и насильственной смерти предал, а бояр смоленских посек.


В ту же осень приходил Витовт с войском к Смоленску и, долго простояв, пошел в свою землю; диавол же взбунтовал смолян, и многие были убиты 397.


В год 6910 (1402). Поймал Витовт у Любутска князя Родислава Олеговича Рязанского 398.


В тот же год преставился Олег Рязанский 399.


[121] ПРЕДИСЛОВИЕ ЛЕТОПИСЦА КНЯЖЕНИЯ ТВЕРСКОГО БЛАГОВЕРНЫХ ВЕЛИКИХ КНЯЗЕЙ ТВЕРСКИХ 400


На мудрости основаны твердость и крепость стен, и утверждение ворот, и сведение столпов, и палат украшение, ум же мой не обладает таким искусством, не могу достойно рассказать обо всем, ибо сам я не насладился той невыразимой красоты, подобная которой есть и теперь в делах столпа благочестия православных и христолюбивых людей князя Бориса 401, который и велел мне написать со слов похвалу в честь премудрого Михаила 402, боголюбивого князя, что выше моих сил, ибо не могу передать всего сказанного. Однако молю прежде всего твое боголюбие, честной отец 403, ибо сам удивляюсь такому мужу разумом и нравом, и не могу всего охватить умом, и ослушания боюсь; если великие даже нечто малое говорят, все должно быть исполнено; да примем дарованную от Бога и твердую твою руку, благочестивый самодержец, для поистине великого и трудноисполнимого дела, основанного, по сказанному, на твердом камне Христовой веры, которая никогда не поколеблется бурею забвения, как и любовь к Церкви Божией Михаила, великого самодержца.


Поистине искусно основал себе дом премудрости, богоразумный град, в основании которого положил страх Божий в сердце, как камень веры, и крепко стены водрузил, то есть, благие нравы. Кто может сосчитать дела мужа того? Ибо многое и чудное произошло за время его большой жизни, чего и не знаем. Повелением же боголюбной власти, наставляющей любви к Богу убожество наше, отсюда начнем; кто знает больше, больше напишет. Мы же, без лености читая Русский хронограф 404, следуем ему в великом изложении событий, поскольку он по всем годам, и родам, и жизни городов истину подает.


Начну от Киева и до богохранимого города Твери, в котором был воспитан благородный Михаил, великий князь. Первая честь мужу, да будет всем ведомо, от какого богонасаженного корня такой доброплодный отросток или, иначе сказать, ветвь возросли и такой разум дали. Итак, великий Владимир 405, святым крещением просветивший землю Русскую, родил Ярослава 406, Ярославу сын был Всеволод 407, Всеволоду сын был Владимир 408, Владимиру сын был Юрий 409, а Юрию сын был Всеволод 410, а Всеволоду сын был Ярослав 411, а Ярославу сын был снова Ярослав 412, [123] этому Ярославу сын был Михаил 413, а Михаилу сын был Александр 414, Александру сын был этот доблестный Михаил 415. Александр же был такой же самодержец, владеющий землею Русскою, как и отец его Михаил, и все прадеды его.


Доселе писал это по образцу из Первого летописца, ибо Владимирский полихрон 416 ступени княжеские ясно указывает и благороднейшего из князей, славного именем Михаила Александровича нам являет, которому его родом предназначен престол, так как княжеские сыновья наследовали и владели землею Русскою от православного Владимира до Александра, его же сын, славный Михаил, о котором начинаем писать, с постом исполняя повеление и со старанием разыскивая все о жизни его: и когда родился, и как, Богом утверждаем, возрастал в силе, и сколько мужества и храбрости на земле показал, более же всего когда веру в Бога в делах стяжал.


Начало рождения его так говорит, что державный Александр владел землею Русскою, Владимиром, и Великим Новгородом, и всею страною до моря Варяжского 417, а также и Новгородом Нижним, и до пределов измаильтянских 418, и восточными странами по другому берегу Устюга 419 до рек Угорских 420, даже и до моря Печорского 421, и повсюду имя его прославлялось.


О ШЕВКАЛЕ. 422 И было по попущению Божиему в те дни, набрали силу иноплеменники, называемые татарами, и наполнился завистью к этому Александру царствовавший у них тогда нечестивый Озбяк 423; некто же, по имени Шевкал, князь войска его, похвалился и сказал, окаянный, своему царю: "Вели мне, царь, идти на Русь; Александра приведу к тебе, а с христианами сделаю по твоей воле". И по повелению поганого пошел, окаянный, и с ним множество воинов, и пришли на Русь. И так с гордыней пришел в православный город Тверской и начал многие пакости христианам творить. Александр же отвечал: "Да примет губитель христиан плату за дела свои, и наполнится мера беззакония его, и попадет в сеть, которую сам расставил". Так и сбылось ему, и обратилось на него бесчестие дел его, ибо в огне сгорели кости противника Церкви 424, и так скончался в злобе своей, безумный, и попал в большой ров, который сам выкопал, несмысленный, и так увяз в сетях, сделанных своими руками, грешник, и так воздал Господь чрезмерно пребывающим в гордыне, что убиты были воины нечестивого, не хотевшие чтить Церковь Господа Бога, и истребились из города, сохраняемого Господом, все делающие беззаконие. Татары же, услышав об этом, не оставили беззаконного желания, но чувствуя себя посрамленными, собрали бесчисленное множество своих воинов, с ними же пришел и Иван Московский 425, и был им провожатым на города тверские. Святоучительный же епископ Андрей 426 учил православного князя не собирать войска, не спорить с царем и, послушав его, рассудительный князь ушел в город свой Псков; татары же, не найдя Александра в Твери, отошли в свою землю.


Когда же Александр княжил в Псковской земле, тут, в великом Пскове, родился у него сын, этот преславный Михаил, о котором и речь будет. Озбяк же, злейший из всех царей на земле, хитростью призвал к себе Александра и убил его; так, духом горя по Христовой Церкви, скончался сей православный князь, радуясь, что исполнил желание свое, послужил христианам и принял добропобедный венец мученичества из рук Вседержителя; тело же его было положено в церкви Святого Спаса, вместе с отцами. Сын же его [125] Михаил сущим дитем остался и отдан был благородною его матерью Настасьею к митрополиту киевскому Феогносту, на обучение святым книгам; и хорошо изучил святые книги и Божественное Писание, от них добродетели научился и страха Божия полон был; когда же он снова в отечестве своем рос, всему доброму учился и люб всем был, ибо мудрым рос больше сверстников своих. Удивительно видеть отрока, украшенного величием тела и цветущего благородством, более же всего говорящего, как мудрец; ибо не был нрав его, как у иных, от кощунства и празднословия соблюдался и от скверных мыслей сохранялся, игры и бесчиния ненавидел, неприличное говорящих уклонялся, но собирал себе благоразумных товарищей и с ними царскими утехами благочинно веселился; священников же и церковнослужителей чтил, очень любил монахов и, с любовью встречая, принимал от них благословение и молитву; более же всего всегда учился, как суд вести право, как обидимых и слабых от сильных избавлять, с мудрыми и имеющими власть всегда совет держал, и воочию перед всеми был добрым нрав его, ибо был юн возрастом, но беседовал, как разумный старец, так что многие дивились; имя же его возвышалось среди сыновей княжеских, и в странах, слышавших о нем, удивлялись.


Услышал о нем князь великий Константин Суздальский 427 и очень захотел его увидеть, потому что много рассказывали о нем. Была же у Константина дочь, по имени Евдокия 428, благоразумная и благородная, и думал он, как ее отдать в жены Михаилу, ради чего всячески проявлял любовь к нему, то посылая ему дары, то предлагая вместе править и пересылая грамоты, как этого достичь; и видя, что тот благодарен, удивлялся больше рассказывавших о нем. И взял благодарный Михаил дочь великого князя Константина благоразумную Евдокию, от нее же родился добрый разумом Иван, возлюбленный сын, которого воспитывали со всем старанием, наставляя страху Божию и премудрости человеческой. После Александра 429 брат его Константин 430 наследовал княжение Тверское, после Константина брат его Василий 431 воспринял всю власть Тверскую. И было, когда Василий Тверской занимал престол, а Михаил возмужал и стал могучим, распространилось среди всех, что хочет Бог, чтобы этот человек освободил народ свой от тяжких притеснений иноплеменников; и прославляли его люди, и многие с дарами приходили к нему, все юноши тверские присоединялись к нему, и богатыри служили ему. Этот же Михаил в крепости разума утверждался, а сатана, исконный завистник, пакостил добру христианскому, не в силах терпеть, что христиане мирно живут; когда видел их благочинных и веселящихся, наводил на них смуту то нашествием иноплеменников, то порой между самими православными сети братоненавидения и неприятельства раскидывал, желая на увязших в этих сетях порадоваться; видя же несокрушимую веру доблестного Михаила, о людях Божиих пекущегося и воинственные замыслы диавола побеждающего, всячески вредил ему лукавый. Научил он Елену 432, бывшую тогда великою княгиней, наговорить на него много завистного мужу своему, и начала она говорить князю: "Видишь, господин мой, этот Михаил, сын твоего старшего брата, превосходит всех, муж доблестный, сладок всем, и весь город [127] Тверской любит его, поэтому хочет княжить в этом городе, а наши сыновья изгнаны будут". Василий же начал гневаться на Михаила, и зло враждовал с ним, но Господь Бог, Человеколюбец, никогда не оставляет надеющихся на него.


НАЧАЛО ВЕЛИКОГО КНЯЖЕНИЯ КНЯЗЯ МИХАИЛА АЛЕКСАНДРОВИЧА. В то время благородный великий князь Михаил, благодаря Господу Богу, принял отечество свое, город Тверской, и так милостью Божией был великий князь Тверской и всей Богом порученной ему области Тверского княжения; живя много лет, много раз показал великую храбрость и города многие взял, покорившиеся любовью, а непокорившиеся мечом. Кто может счесть то мужество, которое в битвах показал, и те победы, которые в войнах явил? И сильно хвалили его по всей земле Тверской за благонравие, за мужество и крепость, так как воинственный муж был и не страшился битв, но славился как искусный воин, и по нраву был дружине своей, ибо не любил ни золота, ни одежд драгоценных, но все, что имел, отдавал предкам вашим, дружине своей. За это прозван был друголюбец, так как сдерживал обиды друзей своих и не имел обычая одного или двух любить больше всех остальных, но всем рассудительно достойную честь оказывал и ко всем сладкую любовь простирал. Поэтому многие могущественные люди служили ему, и сыновья их присоединялись к нему, и двор его день ото дня множился и укреплялся. Когда же он княжил, все, что ни делал, успевал; по слову пророка, Господь Бог возвысил и прославил силу Тверской земли, дал ей на этом свете многое доброе воспринять. Ибо были его сыновья разумные и храбрые, и вволю порадовался перед Господом о внуках своих, и всем добрым изобиловал дом его, и благодаря Господу Богу радовался, видя землю свою кипящую всеми благами перед очами Его. Но здесь заканчиваем и прекратим об этом повествование, начнем же о начале нового княжения.


НАЧАЛО КНЯЖЕНИЯ ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ИВАНА МИХАЙЛОВИЧА ТВЕРСКОГО 433. Князь великий Иван Михайлович, благодаря Господу Богу, сел на престол деда и отца в церкви Святого Спаса, в год 1400, и так властью Божией был великий князь богохранимого города Твери; люди же радовались и пели ему многая лета.


В ту же зиму князь Семен Дмитриевич Суздальский с царевичем Ентяком взяли Нижний Новгород 434. Был же там в то время воевода московский Владимир Данилович. И услышав об этом, князь великий Василий Московский послал брата своего Юрия, и взяли Болгары, Жукотин, Казань, кременчуг, и многих убили, а других в плен новели.


В ту же зиму князь Иван Всеволодович приехал из Москвы в Тверь.


В год 6908 (1400). Принесли князю великому Ивану ярлык от царя Шадибека, а Темир Кутлуй умер; и пришел Гурлень, а с ним посол царев Софря с ярлыком на Тверское княжение.


В тот же год Баязета, турецкого царя, убил царь Темир Аксак.


В год 6911 (1403). Князь великий Иван Михайлович Тверской поставил город Опоки 435 на Волге близ Ржева, а в городке поставил церковь каменную святого Николы 436.


В ту же осень князь Василий Кашинский не стал слушать брата своего старшего великого князя Ивана, и тот пошел ратью к Кашину, но сам уклонился, а послал сына своего князя Александра; князь же Василий убежал в Москву, а князь Александр сел в Кашине.


В тот же год слит был колокол-благовестник для собора Святого Спаса князем Иваном Михайловичем, и был звон его красен. [129]


В ту же зиму пожаловал князь великий Иван Михайлович брата своего князя Василия его уделом. Разрыв мира с Литвой.


Комментарии


330. Софья Витовтовна (1371—1453 гг.), дочь великого князя литовского Витовта, жена (в 1390—1425 гг.) великого князя московского Василия I. В малолетство сына — Василия II управляла княжеством. Активно участвовала в борьбе против удельных князей. В 1451 г. руководила обороной Москвы от татар.


331. Тимур (Тамерлан) (1336—1405 гг.), среднеазиатский полководец, эмир с 1370 г., создатель государства со столицей в Самарканде. Разгромил Золотую Орду. Совершал грабительские походы в Иран, Закавказье, Индию, Малую Азию.


332. "Митрополит Киприан... — пишет Карамзин, — ездил из Москвы в Новгород; с пышными обрядами служил литургию в Софийском храме; велегласно учил народ с амвона и две недели пировал у тамошнего архиепископа, Иоанна, вместе с знаменитейшими чиновниками, которые в знак особенного уважения, от имени всего города подарили ему несколько дворов. Но сие дружелюбие изменилось, когда митрополит в собрании граждан объявил, чтобы они, следуя древнему обыкновению, относились к нему в делах судебных... Народ не хотел, и Киприан уехал с великою досадою". — Карамзин, т. V, стлб. 77.


333. Василий Румянец, нижегородский боярин.


334. Имеется в виду Ваал (Фегор) — упоминаемое в Библии божество разврата у моавитян и мадианитян.


335. Псалтирь, 5, 7.


336. Иоанн Лествичник, византийский церковный писатель (VII в.). Автор аскетико-дидактического трактата "Лествица, возводящая к небесам".


337. На пятнадцатый год после воцарения Тохтамыша в Орде в 1380 г.


338. На тринадцатый год после нашествия Тохтамыша на Москву и ее взятия в 1382 г.


339. Синяя Орда — вероятно, имеется в виду Ногайская Орда, кочевавшая вокруг Аральского (Синего) моря.


340. Самарканд — известен с 329 г. до Р. X. В конце XIV—XV вв. — столица государства Тимуридов. С 1868 г. в составе Российской империи. Ныне областной центр в Узбекистане.


341. Железные Ворота — узкий проход в южной части Урала, через который устремлялись на Запад орды азиатских кочевников.


342. Крещений, султан Баязет, которого Тимур взял в плен во время похода на Малую Азию.


343. А вот имена тем землям и царствам... — Перечисляются города и государства, покоренные Тимуром: Чагатайское государство в междуречье Амударьи и Сырдарьи, первый эмират Тимура; Хорасан — город и область в северо-восточной части Ирана; город Гюлистан; Китай — Китая Тимур не завоевал, он умер в начале вторжения в эту страну; Синяя Орда; Шираз — город в Иране, захвачен Тимуром в 1387 г.; Исфаган — город в центральном Иране, который за восстание и убийство тимуровских сборщиков дани в 1387 г. был разрушен, Тимур повелел убить жителей, а из их черепов сложить пирамиду; Орнач — город Ургенч в Средней Азии; Гилянь-Сиз, или Ганжа — город в Закавказье на одном из притоков Куры; Шебран — ныне город Ширван в северном Азербайджане; Шемаха — город в Азербайджане; Сивас — город в Малой Азии, захвачен Тимуром в 1402 г.; Арзрум — город Эрзерум в Западной Армении; Тифлис — город Тбилиси, захвачен Тимуром в 1386 г.; Тавриз — город в южной части Азербайджана, захвачен Тимуром в 1385 г.; Гурзустан — Грузия; Обезин — обезами в Древней Руси называли абхазцев; Багдад — город на реке Тигр (ныне столица Ирака), Тимур занимал его дважды — в 1392 и 1401 г.; Темир-Кабы — город Дербент на западном побережье Каспийского моря, в переводе — Железные Ворота; Ассирия — территория древнейшего Ассирийского государства в Закавказье; Вавилонское царство — территория древнего малоазийского государства в междуречье Тигра и Евфрата, также покоренная Тимуром; Севастия — город в Малой Азии, был взят Тимуром в 1400 г.; Армения; Дамаск — один из древнейших городов мира (ныне столица Сирии), был захвачен Тимуром в 1401 г.; Сарай-Берке — столица Золотой Орды, в 1395 г. был разрушен Тимуром.


344. Навуходоносор II (605—562 гг. до Р. X.), царь Вавилона, в 586 г. до Р. X. захватил и разрушил Иерусалим.


345. Анания, Азария, Михаил, три отрока, по повелению Навуходоносора были брошены в огненную печь за то, что отказались поклоняться языческим богам, но остались невредимыми.


346. Даниил, пророк, который растолковал Навуходоносору вещий сон о конце его царства.


347. Сорок мучеников — сорок христиан, в гонение римского императора Лициния замученных в г. Севастии, в Малой Азии.


348. Григорий Просветитель (?—331 г.), первый епископ Армении, основатель армянской церкви.


349. "Между Тереком и Курою... — пишет Карамзин, — произошло славное в восточных летописях кровопролитие. Потомки Чингисхановы сражались между собою в ужасном остервенении злобы и гибли тьмами". — Карамзин, т. V, стлб. 84.


350. Елец — известен с 1146 г. Ныне город в Липецкой области.


351. Коломна — известна с XII в. Ныне город в Московской области.


352. Хосрой II Парвиз, иранский царь из династии Сасанидов (царствовал в 591—628 гг.); в войне против Византии (началась в 613 г.), о которой здесь говорится, потерпел поражение.


353. Речь идет о Владимирской иконе Божией Матери, названной так потому, что долгое время находилась в городе Владимире. По преданию, эта икона написана евангелистом Лукой, и, как говорит предание, доска, на которой она изображена, взята от того стола, который находился в жилище Иосифа и Богоматери в отроческие годы Иисуса Христа. Вначале икона оставалась в Иерусалиме, затем была перенесена в Царьград, а в XII в. была в женском монастыре в предместье Киева, откуда в 1155 г. по чудесному повелению самой Богоматери перенесена во Владимир. Икона эта прославилась дарованием многих побед над врагами, главным образом, татарами, успокоением мятежей и междоусобиц и спасением в 1395 г. Москвы от Тамерлана. Ныне находится в Третьяковской галерее.


354. Владимирский Успенский собор, где находилась Владимирская икона.


355. В некоторых летописях рассказывается, что после принесения Владимирской иконы Темир-Аксак увидел вещий сон, который вызвал у него ужас, и он начал отступать от Москвы.


356. Езекия (VIII—VII вв. до Р. X.), двенадцатый иудейский царь, сын царя Ахаза. Известен борьбой с идолопоклонством. Отказался платить дань Ассирии, вследствие чего ассирийское войско во главе с Сеннахиримом вторглось в Иудею и стояло у стен Иерусалима. Последующие события описаны в Четвертой книге Царств (19) и Книге Пророка Исайи (26, 1-22).