Татарские предприниматели Поволжья и Приуралья в социокультурной жизни России (вторая половина XIX начало XX вв.) 24. 00. 01 теория и история культуры
| Вид материала | Автореферат диссертации |
| Апробация работы. Структура диссертации. Основное содержание работы Первый раздел |
- Организационно-правовые основы системы предотвращения правонарушений среди несовершеннолетних, 298.13kb.
- Становление и развитие мировой юстиции в Тамбовской губернии (вторая половина XIX начало, 437.95kb.
- Нп «сибирская ассоциация консультантов», 195.12kb.
- Программа: И. В. Михутина, д и. н., Инслав ран. Украинское национальное движение, 2437.97kb.
- История русской иммиграции в австралии (конец XIX в вторая половина 80-х гг. XX в.), 821.75kb.
- История русской иммиграции в австралии (конец XIX в вторая половина 80-х гг. XX в.), 821.98kb.
- Литература к курсу лекций «История русской философии» (вторая половина XIX века), 59.23kb.
- Мифопоэтика советской массовой музыкальной культуры (вторая половина 1950-х начало, 411.32kb.
- Влияние миграционных процессов на изменение историко-демографической ситуации в Казахстане, 1207.9kb.
- Евреи кубанской области (вторая половина xix-начало XX вв.) 07. 00. 02 Отечественная, 581.01kb.
Результаты исследования могут быть использованы при составлении государственных программ по привлечению представителей отечественного бизнеса к меценатству и спонсорству, при подготовке обобщающих научных трудов и учебных пособий по истории России ХIХ-ХХ вв., при чтении курсов и спецкурсов в высших и средних специальных учебных заведениях по проблемам «История предпринимательства и меценатства в Поволжье и Приуралье», «Роль татарских предпринимателей в развитии национальной культуры», при разработке учебно-методических материалов, написанию краеведческих работ, а также в работе музеев, библиотек, учреждении культуры.
Апробация работы. Результаты и основные положения диссертации докладывались и обсуждались на международных, всероссийских, региональных и республиканских научных конференциях и симпозиумах в 1991-2011 гг. Отдельные положения исследования были апробированы в ходе подготовки и преподавания курса «История края» («История Татарстана») и спецкурсов в ВУЗах г. Казани. Материалы исследования отражены также в публикациях автора, в том числе, в двух монографиях; в изданиях «Большая Российская энциклопедия», «Татарская энциклопедия» (тт. 1-2, 4 Казань), и 8 публикациях в ведущих рецензируемых научных журналах (ВАК).
Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух разделов, состоящих из четырёх глав, заключения, списка использованных источников, литературы и приложений.
Основное содержание работы
Во введении обосновывается выбор темы, ее актуальность, объект, предмет, хронологические и территориальные рамки исследования, сформулированы цель, задачи и методологические основы исследования, выявляются научная новизна, теоретическая и практическая значимость, определяется степень изученности темы, характеризуются источники, формулируются положения, выносимые на защиту, даются сведения по апробации результатов и структура исследования.
Первый раздел диссертации «Роль татарской буржуазии в развитии национальной материальной культуры» состоит из 2 глав, разделенных на параграфы. Основное внимание уделяется роли национальной буржуазии в формировании, сохранении и развитии материальной торгово-производственной культуры, подконтрольной национальному капиталу, а также социальная сторона деятельности татарских предпринимателей и купцов в производственной и бытовой сферах жизнедеятельности их рабочих, сотрудников и приказчиков.
В первой главе «Торгово-промышленная деятельность татарской буржуазии как фактор национальной культуры» исследуются истоки формирования татарской буржуазии в XIX веке, сущность и характер её торгово-предпринемательской деятельности, её вклад в развитие промышленного производства и торговли в Волжско-Уральском регионе, в создание производственной культуры.
В первом параграфе “Татарские предприниматели: социокультурная характеристика” исследован процесс формирования татарской буржуазии и установлено, что наиболее интенсивно он развивался в пореформенный период, особенно в 80-90-е годы XIX в. и начале XX в., что способствовало завершению её формирования. Выявлены источники происхождения знатных родов татарских предпринимателей и торговцев. Они были представителями дворянства, крестьянства, мещан и княжеских родов. Четко прослеживается документально и на основании опубликованных исследовании, что первоначальное накопление капиталов у татарской буржуазии шло за счет традиционной торговли, денежные средства от которой шли в производство. Татарские купцы и зажиточные крестьяне брали в аренду предприятия русских предпринимателей, в большей части дворян, затем выкупали их, расширяли производство.В условиях многонациональной России торгово-промышленная деятельность татар имела интернациональный характер, приводила к широким контактам, представителями делового мира, в первую очередь с русской буржуазией.
Для выявления социально-культурной характеристики татарских предпринимателей в первом параграфе представлена развернутая картина их повседневной жизни, быта, своеобразных черт ментальности, и изменение этих признаков под влиянием новых буржуазных отношении, европейских форм жизненного устройства, которые во многом изменяли традиционные формы бытия и религиозные догматы. Доходы, полученные татарскими предпринимателями от производственной и торговой деятельности, позволяли им поднять своё благосостояние и культурный уровень.
Показателем высокой образовательной культуры татарской буржуазии является их увлечение книгой.
Среди личных и семейных библиотек особой известностью пользовались библиотеки Акчуриных. Усилиями предпринимателей создавались и общественные библиотеки . При фабриках Акчуриных также имелись библиотеки. Производственная, торговая, благотворительная деятельность татарских предпринимателей и торговцев была тесно связана с административно-управленческой элитой региона, с мусульманским духовенством и интеллигенцией: писателями, журналистами, юристами, просветителями, преподавателями учебных заведений, полицейскими чинами, а также российским дворянством, на что указывают многочисленные факты, приведенные в этом разделе диссертации.
Во втором параграфе «Производственная деятельность татарских предпринимателей» анализируется участия татарских промышленников в производственной сфере. Многочисленными материалами, приведенными в диссертации, подтверждается, что толчком в развитии татарского национального капитала послужили демократические реформы 60-70-х гг. ХIХ в., которые охватили социально-экономическую, политическую, правовую и духовную области жизни страны.Реформы 60-70-х гг. ХIХ в. оказали влияние и на процессы обновления всех сторон жизни татарского общества: на экономику, политику, культуру, просвещение и религию.
В пореформенный период национальный капитал проник в различные отрасли фабрично-заводского и ремесленного производства: суконную, золотодобывающую,пищевую, кожевенную, химическую (мыловаренную, спичечную), бумагопрядильную, валяльную, полиграфическую, деревообрабатывающую. Для татар в силу ряда объективных причин не были доступны железоделательная, металлургическая отрасли. Ислам запрещал мусульманам заниматься винокуренным делом, производством табачных изделий.
Рубеж ХIХ–ХХ вв. для российской промышленности был характерен тем, что возникали и развивались монополистические объединения. Татарские купцы создавали свои товарищества в условиях промышленного подъема 80-90 гг. ХIХ века. Ими были созданы торговые дома, товарищества, акционерные общества (на паях).
Анализ источников показывает, что по показателям технического оснащения, оборудования татарские промышленники не отставали от своих русских коллег. Более того, по некоторым характеристикам они занимали лидирующее положение (Акчурины, Дебердиевы и Агишевы).
Татарский капитал являлся составной частью российской промышленности, торговли и был интегрирован в экономическое пространство региона и страны.
В §3 первой главы «Основные направления торговой активности татарской буржуазии» исследуются формы организации, основные направления торговой деятельности Татары были заняты в ярмарочной, базарной, стационарной. Преуспевающими купцами были Хусаиновы, Яушевы, Агафуровы, Валиевы, Абушаевы, Каримовы, Мусины, Мукминовы. Торговля татарских предпринимателей имела особенности. Основным предметом их торговли в большинстве случаев были «татарские товары» (национальная одежда, обувь, сапоги, галоши и головные уборы, мусульманская атрибутика, парфюмерия). Особенности ведения торговли были у различных этнологических групп татар.
По данным на конец 90-х гг. ХIХ в. татары региона усилили активную торговую деятельность.Их было много среди торговцев мануфактурным, галантерейным, колониальные, гастрономические, кожевенным и шорным товарами, фруктами, шерстью, обувью. Торговая деятельность татарских купцов прослеживается в исследовании на примере отдельных губерний региона (Казанской, Пермской, Саратовской, Симбирской, Оренбургской и др. губерний)1.
В торговле важнейшее положение занимали ярмарки. Но торжища страны и регионов постепенно теряли такое монопольное положение уже на протяжении ХIХ в., что стало явным на рубеже ХIХ-ХХ вв. В торговле наибольших результатов татары достигли на ярмарках, что освещается в работе на примере всероссийских ярмарок. Одной из особенностей татарских купцов являлась то, что они выступали в качестве продавцов продукции, произведённой на собственных предприятиях.
Во второй главе диссертации «Социальная деятельность татарских предпринимателей» прослежена политика татарских предпринимателей в сфере социально-бытовых отношений между трудом и капиталом и благотворительность буржуазии.
В первом параграфе «Организация производства и устроение быта рабочих, промышленных предприятий и торговых заведений» проанализированы условия труда и быта рабочих и служащих. Регулирование производственных отношений на предприятиях осуществлялось на основе общероссийского законодательства, которое начало формироваться во второй половине XIX в.2. На основании законов татарские предприниматели обеспечивали условия труда и отдыха для своих рабочих и служащих: для детей были открыты учебные заведения, функционировали больницы, лавки, дровяные склады, общества потребителей.
Быт и уровень жизни рабочих и служащих во многом зависел от уровня зарплаты. Средняя зарплата в сукноделии в 1913 г. в денежном выражении составляла от 8,4 до 10 руб.1 (от 53,2% до 62,6% от уровня среднероссийской).
На предприятиях татарских промышленников, как и российских, сложилась практика выдача зарплаты рабочих товарами, продуктами через фабричные лавки, которая на предприятиях Симбирской губернии была широко распространена и составляла 27,6% зарплаты, превосходя средние аналогичные показатели по Поволжью (7,5%) и стране (4,8%).2.
Этническая и религиозная принадлежность, безусловно, играла роль при формировании отряда рабочего класса на предприятиях татарских промышленников. На основе статистических данных можно говорить об общеобразовательном и культурном развитии рабочих предприятий суконной промышленности.
Все изложенное свидетельствует, что только крупные предприятия, имевшие значительные источники дохода, оказывались в состоянии предложить рабочим социальную защиту. На предприятиях татарских предпринимателей до 1914 г. не просматривалось страхование рабочих от возможных случаев травм, инвалидности, смерти на производстве. В случае получения производственного увечья или повреждения по неосторожности или по вине других, обязательный способ вознаграждения определялся судом, поскольку законодательством предусматривалось некоторое возмещение хозяином издержек по оздоровлению потерпевшего или по договоренности между потерпевшим и хозяином вопрос решался полюбовно. Обеспечение бесплатного врачебного осмотра и медицинской консультации рабочих являлось достижением рабочего законодательства.
Особенности производства и сезонность работы на предприятиях, уровень получаемой прибыли играли ключевую роль в обеспечении рабочих жильем, создании бытовых условий, устройством общественной бани, питания 1.и др. На хозяев предприятий лежали ответственность за сносное содержание рабочих, своим трудом и за счет своего здоровья приносивших им прибыль. Стремление к получению высокой прибыли и несоблюдение техники безопасности рабочими на предприятиях татар приводили к несчастным случаям. Механизм разрешения конфликтов, связанных с травматизмом, показывается на примере предприятий Акчуриных, Хусаиновых и других фабрикантов.
Опираясь на российские законы, промышленники создавали необходимые, элементарные условия для производственной деятельности своих рабочих и служащих. Это обеспечение безопасности на производстве и в торговле, выплата зарплаты, представление выходных и праздничных дней для отдыха. Российское законодательство позволяло защищать интересы рабочих и служащих, на заводах, фабриках и торговых заведениях.
Во втором параграфе «Благотворительные общества и социальная направленность деятельности татарских предпринимателей» представлены основные формы, направления и география благотворительной деятельности буржуазии. Показаны конкретные факты участия купцов в разных акциях, кампаниях (помощь пострадавшим от голода, пожаров, землетрясений и других катаклизмов в природе). Рассматривается деятельность татарских купцов по поддержке российской армии во время русско-японской войны и первой мировой войны.
В российском меценатстве принято выделять два этапа – аристократический и буржуазный, иногда говорят о трех этапах: «вельможном» (время Екатерины Великой), «барском» (1800–1870-е гг.) и «купеческом» (последняя четверть XIX – начало XX в.)1. В силу малочисленности и экономической слабости татарских дворян для татарского меценатства главным действующим лицом выступали татарские купцы и промышленники, что лишний раз подтверждает значимость социальной деятельности представителей делового мира.
На первом этапе своего развития благотворительность была направлена на материальное обеспечение малоимущих, больных, немощных, беззащитных сограждан и строительство мечетей, учебных заведений и других религиозных учреждений и их финансовую поддержку в последующем.
Следующий этап развития благотворительности приходится на рубеж Х1Х-ХХ вв., когда предприниматели выросли в общеобразовательном и культурном отношении, у них появились финансовые возможности, понимание и поддержать культуру и искусство. Граница между благотворительностью и меценатством продолжала оставаться условной.
Непременным условием развития меценатства было приобщение к искусству, музыке, театру. Во второй половине Х1Х – начале ХХ вв. шел непростой процесс приобщения татар к русской, а также европейской культуре. В условиях России знание русского языка и русской культуры являлось также непременным условием меценатства, которое было традиционным в российском обществе.
Особенностью жизни татарского общества рассматриваемого периода было доброхотство. Щедрость татарских предпринимателей можно объяснить их религиозностью, желанием выполнить заповеди ислама. Это стремление помочь бедным, обездоленным, больным, сиротам, пострадавшим от природных и стихийных бедствий.Под воздействием обновленческих процессов среди татар, связанных с проникновением идей джадидизма и демократическими преобразованиями, на рубеже XІX – XX вв. наблюдалась трансформация традиционной модели махалли. Одним из знаковых элементов европеизации и обновления и традиционного уклада жизни явились различные общественные организации татар благотворительного и культурно-просветительского характера.
В начале ХХ в. благотворительные общества стали создаваться на основе «высочайше» утвержденных 4 марта 1906 г. временных правил об обществах и союзах. Поскольку сама форма организации благотворительных или культурно-просветительных обществ была заимствована у русских, они нередко вызывали неоднозначное отношение традиционалистов, вчерашних сельских жителей, признающих только форму благотворительности, предписанной шариатом – милостыню, закят. Поэтому некоторые лидеры местных общин старались представить их как синтез российских учреждений и норм шариата.
Наличие в крупных городах нескольких мусульманских обществ свидетельствует о размахе благотворительности. Количество обществ в стране к 1917 г. достигло 100 (в 1913 г. – 87), значительная часть которых принадлежала татарам1.
».
В годы войн в благотворительных акциях, направленных на социальную защиту раненых, семей солдат и офицеров действующей армии, участвовали и татары. Во время русско-японской войны 1904-1905 гг. Деловые люди из татар оказывали посильную помощь российской армии. Благотворительная кампания, как и во время русско-японской войны, проводилась и во время 1-й мировой войны (1914-1918 гг.). Для координации своих действий в масштабах России мусульмане создали специальные органы, с участием предпринимательских кругов и духовенства по оказанию гуманитарной помощи российской армии. В феврале 1915 г. в Петрограде возник Временный мусульманский комитет по оказанию помощи воинам и их семьям. В его состав вошли 12 человек. В конце 1915 г. в регионах России действовало около ста отделений комитета.
Во втором разделе диссертации – «Татарские предприниматели в развитии духовной национальной культуры» – рассмотрены модернизационные процессы в области духовной национальной культуры второй половины ХIХ – начала ХХ вв., особенности и изменения менталитета татарской буржуазии в период капитализма, её приобщения к богатству российской и европейской культуры и определяющий вклад в сохранение, развитие и обогащение культуры татарского народа, что явилось важным фактором в формировании татарской нации, на рубеже ХIХ-ХХ вв.
В третьей главе диссертации – «Участие татарской буржуазии в меценатской деятельности» – проанализированы основные направления, способы и формы меценатства предпринимателей в области духовной культуры. Всесторонне исследовано их участие в покровительстве разным видам искусства, литературе, а также книгоиздательству, журналистике, периодической печати, распространению книг, журналов, газет, созданию публичных библиотек и др.
В первом параграфе – «Особенности меценатства купцов и промышленников» акцентируется, что важным фактором в формировании и развитии татарской нации и национального предпринимательства были культура и искусство. Большую роль в развитии культуры дореволюционной России играло меценатство. Меценатство было характерным явлением и для татарской культуры.
Акчурины, Тенишевы, Губайдуллины, Казаковы, Баишевы, Дебердиевы и другие купцы посещали театры в городах России.1Немало татарских актеров вышли из числа самих предпринимателей, их приказчиков (Г.Мангушев, С.Булатов, Б.Тарханов и др.). При фабричном клубе Акчуриных и винокуренном заводе Халитовых в д. Балатачево Вятской губернии функционировали драматические коллективы.
В период первой российской революции и в последующие годы в регионе возникали татарские общества приверженцев театра и музыки . Промышленники оказывали им финансовую поддержку.
Предпринимателей нередко выступали в качестве авторов, переводчиков драматических произведений( Г. Ильяси. М. Акчурин Я. Вали, Г. Камал, М. Галяу, И. Казаков, В. Апанаев и др.).
В истории довольно рельефно прослеживается активное участие татарских приказчиков в становлении театра.. Они были в то время «просвещенной частью населения, идущей вслед за интеллигенцией – писателями, врачами»1.
В татарской истории довольно рельефно и четко прослеживается участие купцов и состоятельных людей в возникновении и развитии национального музыкального искусства. В их домах имелись музыкальные инструменты,проводились музыкально-драматические вечера2.
В рассматриваемые годы была практика сочинения татарскими музыкантами новых мелодий, которые получали имя как сочинителя, так и предпринимателя – заказчика, который отписывал автору оговоренный гонорар(«Баламышкин», «Султанкай», «Айтуган», «Кылаксыз Зариф»). По свидетельству С. Габаши в этих названиях отражены имена богатых купцов3.
Некоторые купцы занимались сбором и записью образцов песенного наследия народа. Фабрикант М.-Ю. Дебердиев собирал старинные народные песни и сочинял музыку.
На рубеже ХIХ-ХХ вв. предпринимательская молодежь не ограничивалась любительским уровнем увлечения искусствами, в первую очередь, музыкальным. В начале ХХ в. дети или внуки татарских предпринимателей обучались: в музыкальных школах Казани и Оренбурга.
Татарские предприниматели создавали условия для развития национальной музыки, и других видов искусств. Х. Акчурин помогал Ф. Ихсановой (Мухтаровой),ставшей известной оперной певицей рубежа ХIХ-ХХ веков.
Вклад предпринимателей в развитие национального искусства отчетливо прослеживается и в творческих судьбах потомков как купцов и промышленников, так и их служащих, рабочих. Это подтверждается появлением успешной деятельностью большой группы известных артистов из числа их потомков.1
Таким образом, наряду с сильным влиянием татарских предпринимателей на экономическую, социальную, финансовую, политическую, общественную жизнь региона и страны, необходимо отметить и их влияние на культуру, искусство, на духовную сферу жизни, которая проявлялась в форме меценатства.
Предприниматели проявляли интерес к творчеству и личности мастеров пера татарского мира России, заводили личные знакомства, приглашали их в гости, материально заботились о них. Это показывается на примере писателей М. Акмуллы ,Г. Кулахметова, Г. Тукая , Ф. Амирхана, Г. Исхаки , З. Бигиева. Среди татарских предпринимателей было немало тех, кто не только интересовался литературой, но и пробовал себя в творчестве. Они дали народу немало писателей (М.-З. Рамиев (Дәрдмәнд), М.-Ю. Дебердиев, М. Акчурина, Г. Самитова).