А. Назва й адреса
| Вид материала | Документы |
- А. Назва й адреса, 1279.76kb.
- А. Назва й адреса, 2092.49kb.
- А. Назва й адреса, 3000.25kb.
- А. Назва й адреса, 1422.42kb.
- А. Назва й адреса, 3048.13kb.
- Адреса и указатели. Операции получения адреса и косвенной адресации. Отождествление, 124.21kb.
- Адреса и указатели. Операции получения адреса и косвенной адресации. Отождествление, 82.09kb.
- Опитувальник клієнта – фізичної особи-підприємця, 95.84kb.
- Понятие протокола, и связанные с ним понятия, 3193.16kb.
- Міністерства юстиції України в Автономній Республіці Крим вул, 19.85kb.
Дисципліна: Етика та культура
Факультет: Функціональної електроніки та лазерної техніки
Статус: Вибірковий
Курс: Третій
| | Стаціонарне навчання | Вид курсу, Години на тиждень |
| Триместр | 9 (ЛС) | |
| Лекції (год) | 16 | 1 |
| Практичні заняття (год) | 16 | 1 |
| Лабораторні заняття (год) | - | |
| Семінарскі заняття (год) | - | |
| КП (КР) трим | - | |
| РГР | - | |
| СРС (інд. заняття) | 22 | 1,38 |
| Всього (год /кредитів) | 54 / 1,5 | |
| Іспит (трим) | - | |
| Залік (трим) | 9 | |
| КОД: | ВГД.02 | |
Лектор: Теклюк Анатолій Іванович, викладач; Прищак Микола Дем’янович, ст.викладач.
Кафедра: Інститут гуманітарно-педагогічних проблем та виховання (ІнГППВ), кафедра мистецва та дизайну (МД) , корпус 2, ауд. 2254, тел. 8-0432-59-80-42, 59-82-70.
Мета дисципліни:
Формування теоретичного базису для адекватної моральної діяльності молодої еліти української нації та формування практичних навичок високоморальної поведінки в науковій, інженерно-технічній, суспільно-політичній сферах і особистому житті людини.
У відповідності до мети дисципліни постають такі завдання:
- сформувати в студента уявлення про специфіку етичних знань
- подати панораму уявлень і розуміння ідеї добра, як ключової в моралі, в історії етичної думки та людської культури загалом
- відобразити взаємозалежність процесу глобалізації та моралі в сучасному світі
- обґрунтувати доцільність і важливість головних моральних принципів людського існування та необхідність їх виконання
- надати студентам практичного досвіду в галузі культури ділового спілкування та визначити її головні моральні засади.
В свою чергу "Етика та культура" покликана сприяти кращому засвоєнню матеріалу таких курсів, як "Політологія", "Основи права", "Естетика та культурологія", "Основи педагогічної майстерності" та інших.
Програма:
Розділ 1. Етика та моральна свідомість. Предмет і завдання етики. Етика як філософська наука. Завдання науки етики. Етос і мораль. Сутнісні риси моралі. Поняття етики, моралі та моральності. Моральна свідомість і самосвідомість. Первісні форми регуляції людської поведінки. Мораль та інституційна регуляція людських відносин. Мораль і право. Мораль і звичай. Структура моральної свідомості. Моральні принципи та норми. Моральні мотиви й ціннісні орієнтації. Свобода як необхідна умова моралі. Моральна самосвідомість. Совість як центральний чинник моральної самосвідомості. Поняття сорому. Честь і гідність.
Розділ 2. Історія етичної думки. Основні етапи та напрямки розвитку етики Періодизація історії етики. Розробка проблем етики мислителями античності (софісти, Сократ, кініки, Епікур, Арістотель, Сенека та інші). Проблема співвідношення божественного “визначення” і свободи волі в середньовічній християнській філософії. Раціоналізм етики Нового часу. Етична концепція І. Канта. Проблеми моралі в філософій Г. Гегеля. Некласична філософія та її тлумачення морально-етичних проблем. Концепція страждання А. Шопенгауера. Переоцінка цінностей Ф. Ніцше. Розуміння свободи Ж-П. Сартром. Бунтівна людина А. Камю. Етика благоговіння перед життям А. Швейцера.
Розділ 3. Мораль і культура. Моральне зло і добро в історії культури. Добро провідна ідея моральної свідомості. Благо і добро. Зміст ідеї добра. Моральне зло, його походження і сутність. Зло як антиблаго і моральне зло. Види морального зла і єдність його природи. Типові концепції зла. Субстанціоналістські та антисубстанціоналістські. Проблема субстанційності зла. Можливість зла як передумова морального добра. Роль зла в історії. Християнське пояснення зла в світі. Зло і добро в художній літературі.
Етика любові та метафізика свавілля . Корені морального садизму і мазохізму. Пасивна і активна форма симбіотичного зв'язку. Типи садистської прив'язаності. Види насильства. Основні характеристики любові. Об'єкти любові, особливості стосунків з ними. Любов як вирішення проблеми людського існування. Парадокс знання іншого в любові. Смерть і смисл людського життя. Моральні проблеми евтаназії.
Глобалізація і мораль. Глобалізація як наслідок європейської культурно-діяльнісної парадигми. Прикмети глобалізації. Регламентованість людської діяльності та денатуралізація людської моралі. Єдиний світовий інформаційний простір і відчуження людини. Міжнародний тероризм з точки зору моралі. Сім'я в контексті глобалізації.
Етика спілкування. Монологічна й діалогічна парадигми спілкування. Етика ділових відносин. Особливості ділового етикету в різних країнах світу. Найбільш святкові та почесні види прийомів з точки зору міжнародної практики. Сніданок. Чай. "Фуршет". "Коктейль" та його різновиди. "Келих шампанського". Обід. Вечеря. Ділові переговори як найважливіший етикет бізнесу.
Бібліографія:
- Малахов В. Етика.-К.: Либідь, 2000, 304с.
- Гусейнов А., Иррлитц Г. Краткая история этики. - М.: Политиздат, 1987, 576с.
- Етика. Навчальний посібник. – К.: Наукова думка, 1992, 284с.
- Гусейнов А., Апресян Р. Этика. – М., 2002, - 472с..
- Палеха Ю. Ділова етика. – К., 2000. – 256с..
- Канке В.А. Этика ответственности. Теория морали будущего. М.: Логос, 2003, 352с.
Методи оцінювання:
Протягом семестру студенти проходять по два контролі у вигляді колоквіуму. На контролях пропонується декілька варіантів однакової складності, які охоплюють теоретичні і практичні питання відповідного курсу
Передумови:
Курс передбачає вивчення таких дисциплін як філософія, історія вітчизняної та зарубіжної культури, історія України, релігієзнавство, психологія особистості та педагогіка
Методичне забезпечення
Протягом лекцій роздаються студентам конспекти лекцій з актуальної тематики.
Індивідуальна робота:
Метою індивідуальних завдань є формування у студентів вміння аналізувати головні проблеми етики, ситуації з морального життя суспільства та робити узагальнення на основі отриманих теоретичних знань. Опрацювання класичних філософських, художньо-літературних текстів, присвячених моральній проблематиці, з написанням аналітично-творчих робіт.
Завдання до праці Ніцше Ф. “Так казав Заратустра”.
Здійсніть аналіз власної особистості з приводу наявності ознак надлюдини.
Завдання по повісті Г. Гессе “Сіддхартха”.
- При спогляданні яких людей у С. погляд робився холодним, крижаним?
- Про, що найбільше думав С. до зустрічі з Буддою і про, що в світі так мало не знав як про це?
- Якось С. запитав Говінду чи не ходять вони колом, і, що їм лише здається, що вони позбавилися коловороту. Говінда відповів, що це коло яким вони йдуть, не зовсім коло. А що ж це на думку Говінди?
- Камалаякось сказала С., - ти зостався саманою, ти мене не кохаєш. І він стомлено погодився. А яку мала виконувати умову Камала, щоб кохання для неї стало мистецтвом ?.
- Що дозволило Васудеві зробити, такого, що С. перестав опиратися долі й перестав страждати?
- С. каже, що Будда змальовує світ як досконалий ланцюг, який ніколи й ніде не вривається – вічний ланцюг. А чим поєднаний цей ланцюг?
- Яка подія спричинила до того, що Камала відпустила свою рідкісну пташку із золотої клітки?
- Якого висновку дійшов Говінда споглядаючи останнього разу посмішку С.?
- С. стверджував, що він між думками й словами великої різниці не бачить, думки він ставить не дуже високо. А що ж С. ставив вище за них?
- Свого тчасу С. запевнив одного чоловіка, що уміти писати це добре. А що заце вміння краще?
- У кого після пробудження збирався вчитися С.?
- Яку єдину мету мав С. під час перебування у саман?
- Кохання можна випросити, купити, дістати в подарунок, стріти на вулиці, казала Камала. А як його не можна взяти на думку тієї ж Камали?
- Що найбільше до вподоби Сіддхартсі у великого Гаутами Будди?
- С. казав, що він пізнаючи світ припустився тієї ж помилки, що і поганий читач. Чим же знехтував С.?
- Сама мета тягне мене до себе, казав С., бо я не пускаю у душу свою нічого такого, що може стати мені на заваді. З чим порівнював себе С. в досягненні мети?
- Ставши перевізником С. перестав відчувати стіну між собою та Буддою. А яке вчення не прийме той, хто шукає істинно, хто істинно хоче знайти?
- Кого з людей, після смерті Гаутами, Говінда прирівняв до святого?
- Сіддхартху вчення Будди не цікавило, його цікавило лише те, що один раз звідав Будда, але цього не можна навчити і навчитись. Тому С. пішов у світ. Чого ж хотів досягнути С.?
- С. у саман навчився обирати десятки шляхів, що ведуть від особистого “я”, але в усіх у них був один і той же суттєвий недолік, який?
- Яка причина того, що С. нічого про себе не знав до про “будження”?
- С. надумав покінчити життя самогубством, утопившись у річці. Яке слово пробудило розум С.?
- Побачити наскрізь світ, пояснити його, знехтувати ним – це клопіт великих мислителів, - казав С. А що для С. головне по відношенню до світу?
- Мирські втіхи й багатство – не добро. С. казав, що це він зрозумів давно, але переконався в цьому лише через багато років. Чим він це пізнав окрім розуму?
- Яку думку глибоко усвідомив щодо будь-якого життя С. стоючи біля смертного ложа Камали?
- Що наймудріше може придумати людина коли вона хоче їсти але в неї немає ні їжі, ні коштів на їжу, на думку С.?
- Задрімавши після кількох кухлів вина погонич волів знаходить те саме, що знаходить Говінда після тривалого вправляння? Що ж вони знаходять?
- Яку невеличку прогалину віднайшов С. у вченні Будди, через яку ламається і перекреслюється цілісний світовий закон. Що ж це за прогалина?
- Всі страждання, всі самокатування, всі тягарі, все вороже на світі щезає, коли в думці вдається подолати причину їх існування. Що ж необхідно подолати?
- Світ піймав С. в свої тенета. А яку ганебну ваду С. ненавидів найдужче й вважав найбезглуздішою. Що це за вада?
Завдання до роману Е. Берджеса “Механічний апельсин”.
1.Ваші аргументи щодо застосування чи не застосування методу виправлення злочинців за допомогою речовини Людовіка.
2.Ваші варіанти стосовно виправлення Алекса.
Перелік тем рефератів:
Етика в системі філософських наук. Проблема соціальної детермінації моралі. Етнічні особливості моралі. Етичні проблеми національних відносин. Історичність моральних норм і принципів. Антична концепція розуміння добра і зла. Християнська концепція зла. Поняття добра і зла в східній культурі. Ісламські моральні цінності. Моральне вчення Будди. Головні принципи старозавітної моралі. Відмінність моральних концепцій І. Христа та апостола Павла. Моральні принципи в трактуванні Мухаммеда. Основні проблеми етики Відродження. Французькі моралісти про моральні проблеми людського суспільства. Раціоналізація моралі в період Нового часу. Етика І. Канта. Проблеми моралі в філософії Г. Гегеля. Етика А. Шопенгауера. Переоцінка цінностей Ф. Ніцше. Етика ненасильства. Екзистенціоналістські підходи до вирішення етичних проблем. Глобалізація і мораль. Моральні аспекти екологічних проблем. Проблема сенсу життя в різних історичних епохах. Феномен смерті та його вплив на мораль. Совість як центральний чинник моральної самосвідомості. Проблема співвідношення цілей і засобів. Етичні принципи сучасного ділового світу. Трансформація моральних цінностей в сучасному українському суспільстві.
Екзаменаційна методика: усний диференційований залік, за призначенням.
Реєстрація на курс: дирекція ІнАЕКСУ, ауд.5308, тел.8-0432-59-84-58.
Реєстрація на іспит: з викладачем, персонально чи по телефону.
Мова викладання – українська.
Дисципліна: Західноєвропейске мистецтво
Факультет: Функціональної електроніки та лазерної техніки
Статус: Вибірковий
Курс: Третій
| | Стаціонарне навчання | Вид курсу, Години на тиждень |
| Триместр | 7 (ОС) | |
| Лекції (год) | 8 | 0.5 |
| Практичні заняття (год) | 16 | 1 |
| Лабораторні заняття (год) | - | - |
| Семінарскі заняття (год) | - | - |
| КП (КР) трим | - | - |
| РГР | - | - |
| СРС (інд. заняття) | 30 | - |
| Всього (год /кредитів) | 54 (1,5) | - |
| Іспит (трим) | - | - |
| Залік (трим) | 7 | - |
| КОД: | ВГД.03 | |
Лектор: Грозна Наталія Зорянівна, ст. викладач.
Кафедра: Інститут гуманітарно-педагогічних проблем та виховання (ІнГППВ), кафедра мистецва та дизайну (МД) , корпус 2, ауд. 2360, тел. 8-0432-59-83-44.
Мета дисципліни:
Надання студентам системних знань з дисципліни, досвіду спілкування з творами мистецтва і формування навичок та умінь його сприйняття та аналізу. Це призводить до розуміння основних світоглядних засад європейського мистецтва ідейних основ виникнення різних мистецьких явищ, виявлення закономірностей і своєрідності шляхів розвитку культурного процесу і країнах Західної Європи.
Програма:
Вступ. Предмет, завдання і структура курсу. Основні поняття і категорії.
Мистецтво. Античності. Образ світу античної Греції: основи ідеї. Історичні періоди розвитку мистецтва Давньої Греції, їх характерні риси. Мистецтво Давньої Риму. Значення античного художнього надбання для розвитку західноєвропейської культури.
Мистецтво Середньовіччя. Періодизація середніх віків. Два погляди на середньовіччя та його культуру. Основні ідеї, символи та характерні риси середньовічного образу світу. Готичний храм як відображення образу світу епохи.
Мистецтво епохи Відродження. Соціально-економічні зміни епохи Відродження та їх вплив на людину. Ідейні засади гуманізму. Мистецтво Відродження в Італії, його періодизація, характерні риси. Північне Відродження: його джерела та самобутність. Криза культури Відродження.
Мистецтво 17-20 ст. Трагічність протиріччя людини і світу у світобаченні 17 ст. Голландський жанровий живопис. Культура Просвітництва, основні ідеї. Романтична концепція людини і світу. Художні стилі в мистецтві 19 ст. Модернізм: основні напрямки.
Бібліографія:
- Українська та зарубіжна культура. Закович. К., 2004.
- Шевнюк О. Українська та зарубіжна культура. К., 2003.
- Шейко В.М. Історія художньої культури. Харків, 2001.
- Ильина Т. История искусств. Западноевропейское искусство. М., 2003.
- Петрухинцев Н. ХХ лекций по истории мировой культуры. М., 2001.
Методи оцінювання:
Протягом семестру студенти проходять модульний контроль. На колоквіумі пропонується декілька варіантів однакової складності або варіанти, складність яких відповідає оцінкам. Питання охоплюють лекційний матеріал, практичні заняття і теми. що вивчалися студентами самостійно.
Передумови:
Курс передбачає знання основної термінології, назв епох та їх історичних меж, основних явищ в мистецтві країн Західної Європи, а також ідейних основ і головних проблем розвитку мистецтва регіону. Також передбачається, що студент має оволодіти навичками роботи з підручниками і монографіями, набути досвіду спілкування з творами мистецтва і вміння їх аналізувати.
Методичне забезпечення
Конспекти лекцій, методичні рекомендації, наочний матеріал: картини. репродукції, аудіозаписи, відеофільми.
Індивідуальна робота:
Написання рефератів, творчих робіт, створення відеофільмів, альбомів та дисків з наочним матеріалом.
Екзаменаційна методика: Усний або письмовий диференційований залік за призначенням.
Реєстрація на курс: дирекція ІнАЕКСУ, ауд.5308, тел.8-0432-59-84-58.
Реєстрація на іспит: з викладачем, персонально чи по телефону.
Мова викладання – українська.
Дисципліна: Людина та культура
Факультет: Функціональної електроніки та лазерної техніки
Статус: Вибірковий
Курс: Перший
| | Стаціонарне навчання | Вид курсу, Години на тиждень |
| Триместр | 1 (ОС) | |
| Лекції (год) | - | - |
| Практичні заняття (год) | 14 | 1 |
| Лабораторні заняття (год) | - | - |
| Семінарскі заняття (год) | - | - |
| КП (КР) трим | - | - |
| РГР | - | - |
| СРС (інд. заняття) | 22 | 1,5 |
| Всього (год /кредитів) | 36 / 1 | - |
| Іспит (трим) | - | - |
| Залік (трим) | 1 | - |
| КОД: | ВГД.04 | |
Лектор: Зінько Олена Василівна, к.іст.н., доцент;
Стрельбицький Михайло Петрович, к.ф.н., доцент;
Філонов Леонід Володимирович, доцент;
Грозна Наталя Зорянівна, ст.викладач;
Ярмоленко Олена Миколаївна, викладач.
Кафедра КМД: Інститут гуманітарно-педагогічних проблем та виховання (ІнГППВ), кафедра мистецва та дизайну (МД) , корпус 2, ауд. 2254, тел. 8-0432-59-80-42, 59-82-70.
Мета дисципліни:
Засвоєння студентами курсу сприяє здобуттю необхідних для інтелігента обсягу і рівня загальнокультурної освіти, забезпечує орієнтацію в культурному просторі, формує світогляд.
Системність набутих знань сприяє розумінню студентами місця в культурі і значення для суспільства тієї галузі професійної реальності до якої вони готуються.
Методологія предмета базується на прийнятих в науці законах єдності творчих процесів створення й сприйняття творів мистецтва. Матеріалом для аналізу художніх засобів виразності є найкращі твори образотворчого мистецтва, літератури, музики, театру, на основі чого виявляється своєрідність шляхів розвитку світової культури.
Глобальні зрушення на планеті, розвиток економічних, політичних, соціальних відносин між країнами вимагають підвищення культури загальнолюдських взаємовідносин, необхідність утвердження цивілізованих норм поведінки, збагачення освіти вищої школи механізмом функціонування у поведінці сучасної молоді, загальноєвропейських норм та правил поведінки.
Програма:
Поняття культури. Філософські концепції культури. Основні функції культури. Поняття цивілізації. Культура і цивілізація. Основні етапи розвитку світової цивілізації. Природа і культура. Поняття гуманізму. Гуманізм і культура. Культурна місія університетів. Культура особистості і її складові. Поняття про внутрішню культуру людини. Мистецтво ґречності. Культура спілкування. Поняття інтелігентності. Мовленнєва культура. Культура і мистецтво. Види мистецтва. Походження мистецтва та його функції. Роль мистецтва в житті людини. Художній образ і художній твір. Етнічне, національне, загальнолюдське у мистецтві. Художні музеї і їх роль в житті суспільства і особистості. Загальна характеристика світової культури. Історичні типи культур. Великі культури Стародавнього світу. Світові релігії в просторі культури. Своєрідність культур Сходу і Заходу. Європейські культури. Українська культура в контексті світової культури.
Бібліографія:
- Грищенко В. Людина та культура. К., 2000. – 368 с.
- Подольська Є., Лихвар В., Іванова К., Культурологія. – К., 2003. – 288с.
- Закович М. Українська та зарубіжна культура. – К., 2002. – 622 с.
- Левчук Л. Історія світової культури. – К., 2000. – 368 с.
- Кордон М. Українська та зарубіжна культура. – ЦУЛ, 2003. – 508 с.
- Полікарпов В. Лекції з історії світової культури. – К., 2000. – 360 с.
Методи оцінювання:
Для виявлення знань студенти тестуються. Для виявлення творчих здібностей пишуть рецензії, творчі роботи.
Передумови:
Курс передбачає вивчення таких дисциплін як Нова та Новітня історія, людина і світ, українська мова, етикет.
Методичне забезпечення
Наочний матеріал в музеях та виставкових залах мистецького центру університету. Ілюстрації та відеофільми. Публікації культурологічних журналів. Підручники. Методичні рекомендації до проведення ознайомчої екскурсії в художньому музеї ВДТУ. Укладач Грозна Н.З. – ВДТУ, 1999. – 33 с.
Індивідуальна робота:
Відвідування музично-драматичного театру ім.. М.Садовського, художнього музею, художнього салону, концертного залу “Плеяда”. Написання після відвідування рецензій та творчих робіт.
Екзаменаційна методика: диференційований залік за призначенням
Реєстрація на курс: дирекція ІнАЕКСУ, ауд.5308, тел.8-0432-59-84-58.
Реєстрація на іспит: з викладачем, персонально чи по телефону.
Мова викладання – українська.