Geum.ru

Социология Эрвинга Гоффмана. Последняя лекция

Вид материалаЛекция
Подобный материал:
Социология Эрвинга Гоффмана. (Последняя лекция по истории социологии. Первую часть писал Крап, вторую Оля Симонова и Наташа Петрова)

Эрвинг Гоффман. 1922-1982.

Американский социолог канадского происхождения.

Первая же его книга – Представление себя другим в повседневной жизни, сразу после выхода стала почти культовой, а Гоффман почти великим. Среди социологических текстов книг, выходивших такими тиражами, просто нету.

Почти до самой смерти в социологии считался почти безусловным маргиналом. Ставилось под сомнение, является ли вообще социологией то, что он делал. Его называли «Кафкой нашего времени». За своего его считали почти во всех социальных науках – антропологии, политологии, PR и т.д. Спецкурсы по Гоффману читают даже в спецшколах разведки.

Уже в 60-е годы в социологии формируется некий культ Гоффмана. После его кончины культ стал только разрастаться.

Студентов Гоффман по возможности избегал, ни у кого научными работами не руководил.

Апофеоз культа – четырехтомник, в котором собраны труды самых разных социологов, которые пытаются понять, о чем же писал Гоффман.

Структурный функционализм, символический интеракционизм, чикагское направление – ко всему этому его можно отнести, чертовски, блин, многолик и многогранен.

Систематизация его трудов затрудняется тем, что он пользовался своеобразным языковым и методологическим приемом, перспектива несуразности – употребление метафор не только как художественных единиц, но доводя метафорическое сравнение до конца. Он применяет для описания ситуаций, элементов повседневной жизни такие способы говорения, которые в обычной жизни мы бы никогда не употребили.

В 1981 его избрали Президентом Американской Социологической Ассоциации.

Чуть-чуть биографии. Родился в Канаде. Еврейская семья. Университет в Торонто. После Торонто - чикагский университет, где защитил докторскую.

В Чикагском университете у него преподавали: Варнер, Хьюз (кого Гоффман называл чуть ли не единственным своим настоящим учителем), Браун.

Почти все исследования строятся на мелочах-наблюдениях.

Основные работы:
  • 1956 (второе издание 1959) Представление себя другим в повседневной жизни
  • 1961 Приюты (Asylums), Столкновение (Encounters)
  • 1963 Поведение в общественных местах (Заметки о социальной организации сборищ), Стигма (Заметки об управлении испорченной идентичностью)
  • 1967 Ритуал взаимодействия (Очерки о поведении лицом к лицу)
  • 1969 Стратегическое взаимодействие
  • 1971 Отношения на публике
  • 1974 Рамочный анализ
  • 1981 Формы разговора

Основной предмет исследования – область взаимодействия лицом к лицу. Гоффман эту область фактически открыл.

Исследуются особенности порядка, который в этой области действует.

Вопрос – что происходит в этой области с человеческим Я?

Основные понятия:
  • Взаимодействие лицом к лицу – «взаимное влияние индивидов на действия друг друга, имеющее место во время их пребывания в непосредственном физическом присутствии друг друга»
  • Столкновение – «событие взаимодействия лицо к лицу, начинающееся когда индивиды осознают, что они вошли в непосредственное физическое присутствие друг друга, и заканчивающееся их доступным восприятию удалением из взаимного участия».

3 основные единицы:
  • Социальное событие (social occasion) – «событие, которое видится заранее или впоследствии как нечто единое, имеет время и место протекания и задает тональность того, что происходит внутри него во время его протекания». Например, лекционное занятие или шахматная партия.
  • Сборища (gathering) – «любой набор из двух или более индивидов, охватывающий тех и только тех, кто в данной момент находится в непосредственном физическом присутствии друг друга». Например, ужин дома или автобусная остановка.
    • Несфокусированные – люди присутствую друг перед другом, но в разговор или иное общение не вовлечены
    • Сфокусированные – люди, находящиеся в физическом соприсутствии, поддерживают общий фокус визуального или когнитивного внимания, взаимно ротирующего друг друга как людей, открытых друг другу для разговора или какого-либо его замещения.

Контакт, по Гоффману, конституативное ожидание.
  • Социальная ситуация – любая среда, содержащая возможности взаимного мониторинга, которая существует на протяжении того времени, пока индивиды находятся в непосредственном физическом присутствии друг друга, и охватывает собой всю территорию, в пределах которой этот взаимный мониторинг возможен.

Человек:
  • Находится в одиночестве,
  • В присутствии людей.

Так как большинство жизни человека протекает с людьми – то человек почти всегда вовлечен в социальные ситуации.

В американском обществе современного типа жизнь организована по закрытым территориальным областям (районам) – социальным учреждениям.

Социальное учреждение – любое место, окруженное фиксированными барьерами для восприятия, в котором регулярно происходит определенная деятельность (социальное учреждение – аудитория; то есть то, что нужно для деятельности или исследований – это территория и будет считаться социальными учреждениями).

Тотальный институт оказывает влияние на людей в нем находящихся; человек не может избежать этой ситуации.

Взаимодействие привязывается к социальным учреждениям, следовательно, ограничение ситуаций.

Зачем: тотальный институт – определенное социализированное влияние на человека. «Я» не может избежать воздействия тотального института.

Область взаимодействия «лицом к лицу» - основная область изучения.

Восприятие учениками как целое – социальное событие.

Каркас этого: поддержание публичного/интеракционного порядка.




Столкновение: «лицо к лицу» можно рассматривать как ритуал (приветствие).

Ритуалы описываются с помощью метафорических моделей.

Модель 1. лицо и лицевая работа.
  • Человек должен вести себя так, чтобы поддерживать и сохранить лицо.
  • Лицо – образ Я, очерченный в позитивных атрибутах. Позитивная социальная ценность. Что он мог показать то Я, которое он хочет, общественность должна одобрить его выбор. Он может поддерживать Я, но и может рассчитывать, что другие ему помогут в поддержании его Я (преподаватель - ученик).
  • Это поддержание – ритуальная обязанность (когда неправильно – люди должны поддерживать Я-образ).


Этим загадочным словом «Я-образ» мы заканчиваем наш альтруистический проект записывания лекций по истории социологии и методам социологических исследований по той простой причине, что лекции по этим предметам нам больше читаться не будут. Будет ли продолжен этот проект в дальнейшем мы пока не определились, а пока мы хотели бы выразить благодарность тем, кто так или иначе помогал нам по ходу проекта:

Екатерине Наумовой

Марии Новожиловой

Наталии Петровой

Марии Подшиваловой (г.Томмот)

Ольге Симоновой,

а также:

А.Б.Гофману

Н.И.Даудрих

В.Г.Николаеву,

без которых этот проект также вряд ли мог бы состояться.


Николай Крапиль aka Крап

Станислав Смоляр aka Хемуль