Дин шерман духовная брань
| Вид материала | Документы |
| Не надо себя сдерживать, не надо стыдиться Проси конкретно то, чего ты хочешь Часть двенадцатая |
- Духовная сфера Духовная сфера общества, 100.62kb.
- Yes yota lecture #3 «Будущее сми» затрагивает, пожалуй, большинство из нас: в эпоху, 42.83kb.
- Тема духовная жизнь общества, 149.2kb.
- Новости, слухи. 13, 3742.39kb.
- Невидимая брань, 2644.62kb.
- Н. А. Логачева в связи с 80-летием со дня рождения Программа, 214.06kb.
- Духовная музыка в творчестве русских композиторов, 118.01kb.
- Патриотическое и духовно-нравственное воспитание учащихся, 36.71kb.
- Областной конкурс творческих работ учащихся «вечное слово» Реферат по музыке «Духовная, 83.66kb.
- Номинация «Мой город», 225.74kb.
НЕ НАДО СЕБЯ СДЕРЖИВАТЬ, НЕ НАДО СТЫДИТЬСЯ
В Евангелие от Луки 11:5-9 Иисус рассказывает такую притчу:
«И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: «друг! Дай мне взаймы три хлеба, Ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему»; А тот изнутри скажет ему в ответ: «не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу я встать и дать тебе». Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит. И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам».
Иисус точно подобрал составляющие этой притчи. Однако, взгляните на составляющие этой притчи. Однако, взгляните на несоответствие в этой истории. Большинство из нас никогда не пойдет к соседям занять еды, когда те уже легли спать. Так не принято себя вести. И настаивать, когда сосед прогонит тебя, также будет нагло. Этот человек без всякого стыда нарушил несколько общественных табу. И все же именно его настойчивость дала ему то, в чем он нуждался.
Многие из нас никогда не заставят себя вести подобным образом. Однако Бог приветствует это, даже поощряет это, когда дело касается молитвы. Последние слова этого стиха в оригинальном греческом тексте имеют следующее буквальное значение: «Просите и продолжайте просить... ищите и продолжайте искать... стучите и продолжайте стучать». Иисус рассказал нам эту притчу, чтобы мы ничем не сдерживали себя, не позволяли стыду, каким-либо условностям помешать нашим молитвам.
В Евангелие от Луки 18:1-8 Иисус рассказал другую историю: «Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, Говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, Но как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне. И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий пришед найдет ли веру на земле?»
Найдет ли Иисус веру на земле, если народ не будет терпим в молитве? Иисус рассказал нам эти притчи, чтобы мы поняли значение настойчивости в молитве. Мы должны продолжать молиться и сотрясать небеса, пока не увидим результатов. Наша настойчивость нужна не для того, чтобы разбудить Бога, упросить Его, вести с Ним переговоры, убедить Его. Он уже убежден и хочет помочь, благословить, спасти. Это Его душа. Он пытается нас пробудить и нас убедить.
ПРОСИ КОНКРЕТНО ТО, ЧЕГО ТЫ ХОЧЕШЬ
Мы должны быть не только настойчивы в молитве. Мы должны быть конкретны. В Евангелие от Марка 10:46-52 есть история о слепом Вартимее. Иисус выходил из Иерихона, когда слепой Вартимей услышал Его приближение. Вартимей закричал: «Иисус, Сын Давидов, помилуй меня!» Многие вокруг заставляли его замолчать, но Вартимей «еще более стал кричать». Он не только не утихомирился, но кричал громче: «Сын Давидов, помилуй меня!» Иисус наконец остановился и спросил: «Что ты хочешь от меня?»
Иисус любит, когда мы настойчивы и не позволяем Ему уйти, даже когда не получаем немедленного ответа. И Он хочет, чтобы мы были конкретны. Иисус и сегодня спрашивает нас: «Что ты хочешь от Меня?» Мы должны молиться конкретно, в деталях. Мы должны быть конкретны, чтобы Бог мог дать конкретный ответ. Мы не всегда знаем все детали, но мы должны быть насколько можно точны.
Каждый христианин должен молиться смело, ожидая ответ на каждую молитву. Мы не должны давать Богу отдыха, пока не услышим ответа. Если мы будем полностью уверены, что Бог участвует в делах людей, мы будем молиться таким образом. И когда мы будем молиться, мы увидим Божье участие. Мы увидим перемены вокруг нас. Молитва станет одной из самых волнующих частей нашей жизни. Мы начнем потрясать мир. Общество почувствует удар. Люди вокруг будут меняться. Мы станем выигрывать каждое духовное сражение.
ЧАСТЬ ДВЕНАДЦАТАЯ
КАК ВЕСТИ СРАЖЕНИЕ
Участвовать в духовной битве – это не просто помолиться или проклясть демонов, это – жизнь прожить. В предыдущей главе мы видели, как важна молитва. Однако, Библия говорит: «Много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5:16). Бог связал молитву с праведной жизнью – путь, которым мы ходим. Все, что мы делаем, либо помогаем силам тьмы, либо отгоняем их. Как уже было сказано, побежденный дьявол имеет успех лишь в той степени, в какой мы грешим и живем для себя. Грех – это то, что открывает дорогу дьяволу. «И не давайте места дьяволу» (Еф. 4:27).
В Иеремии 5:1 Бог открыл как Свое милостивое сердце, так и силу одного праведного человека. Бог сказал Иеремии: «Походите по улицам Иерусалима, и посмотрите, и разведайте, и поищите на площадях его, не найдете ли человека, нет ли соблюдающего правду, ищущего истины? – Я пощадил бы Иерусалим». Бог готов был пощадить целый город ради одного праведника.
С Содомом и Гоморрой (Быт 18:20-23) была похожая ситуация. Авраам просил Бога не разрушать эти города и спасти их, если найдутся 50 праведников. Когда Бог согласился, Авраам спросил о 40 праведниках. Бог опять согласился, и Авраам спросил о меньшем числе. Наконец Бог согласился на 10 праведников. Бог соглашался с Авраамом, потому что уже точно знал, сколько праведников было в этих городах. Для Авраама было открытием, как удивительно милосерден был Бог. Аврааму и нам также открылась значимость даже одного праведного человека.