Конституции Российской Федерации Права и свободы человека и гражданина могут быть ограничены федеральным закон
| Вид материала | Закон |
- Конституции Российской Федерации, предусматривающей, что права и свободы человека, 90kb.
- Конституции Российской Федерации Права и свободы человека и гражданина могут быть ограничены, 21393.14kb.
- Конституцию Российской Федерации и закон, 479.64kb.
- Конституции Российской Федерации права и свободы гражданина могут ограничиваться федеральным, 82.96kb.
- Конституция российской федерации глава права и свободы человека и гражданина. (Извлечения), 20.07kb.
- Конституция России. Права и свободы человека и гражданина, 1156.04kb.
- Конституции Российской Федерации права и свободы человека и гражданина определяют смысл,, 1357.28kb.
- Конституционные права и свободы и обязанности человека и гражданина, 24.52kb.
- Конституцией Российской Федерации. Основной закон, 372kb.
- Конституции Российской Федерации решения и действия (или бездействие) органов государственной, 244.56kb.
3.8. Оценка «метода лечения» посредством категорического
отказа от использования детских игрушек и просмотра мультфильмов, от празднования Нового года.
Особо негативным фактором, обуславливающим различные заболевания людей Н.Н. Антоненко считает и объявляет наличие в доме и использование любых детских игрушек, которые она называет «вместилищем бесов», «мертвыми вещами, загрязняющими душу»:
«Исходя из Библии, причиной болезней является вселение в человека бестелесных бесов. Они могут жить … в забавных детских игрушках…. Человек нарушил эту Заповедь Господню и наполнил свой дом … игрушками – бесполезными “мертвыми” вещами, у которых только одно призвание – служить вместилищем бесов. От таких “мертвых” вещей идут “мертвые излучения”. Они воздействуют на мозг человека (его сознание), загрязняют душу, постепенно переходят в тело и укореняются в нем в виде смертельной болезни… Просматривая рентгеновские снимки, распечатки данных УЗИ, я вновь и вновь сталкиваюсь с изображениями игрушек. Вот Хрюша – герой наших телепередач.. Такого смешного поросенка часто дарят маленьким детям. Но этот Хрюша “сидит” не в экране телевизора, а на печени девочки. А на другом рентгеновском снимке “целый зоопарк”: лошадка, Петрушка и даже заморский черепашенок Ниндзя. На снимке видны не только игрушки, но и результатах воздействия раковая опухоль головного мозга»384.
Очевидно, что в Библии отсутствует тот бред, который Н.Н. Антоненко приписывает Библии. Все это – собственные безумные выдумки Н.Н. Антоненко. Очевидно также, что нет и не может быть никаких рациональных подтверждений этих абсурдных предубеждений Н.Н. Антоненко против детских игрушек.
Процитируем еще высказывания Н.Н. Антоненко и ее адептов на этот счет:
«Причины заболеваний кроются в … детских игрушках, компьютерных играх, мультфильмах»385;
«Причины всех бед и заболеваний кроются в … детских игрушках, компьютерных играх, мультфильмах…»386;
« Детские игрушки – идолы, мультфильмы – идолы»387;
«Бесы потому и называются бесами, что они бестелесны – они не имеют формы, образа, у них нет своего тела, и они вселяются в идолов… Лучшим экземпляром для этого и служат детские игрушки, которые вызывают стрессы, болезни, отвлекая от реальной жизни»388;
«Следующая причина – безобидные детские игрушки, На первый взгляд – это предметы, без которых не обходится ни один ребенок. Многие считают, что без игрушек ребенок получает неполноценное развитие. А с точки зрения медиков и ученых, материал, из которых создают “изображения женщины и мужчины…”, нельзя даже держать в доме, где есть маленькие дети… Бесы потому и называются бесами, что они бестелесны. Поэтому любым путем для воздействия на человека им нужно приобрести тело. Лучшим экземпляром для этого и служат детские игрушки. Родители радуются, что ребенок занят, не отвлекает их от повседневных забот, но порой они даже не догадываются, какую бомбу замедленного действия подсунули своему детяте»389.
Очевидно, что к медикам и ученым такие абсурдные высказывания никакого отношения не имеют.
Формируемые Надеждой Антоненко у своих адептов установки о страшном вреде, якобы исходящем от детских игрушек, о недопустимости использования и даже хранения дома детских игрушек являются не просто особенностью вероучения Н.Н. Антоненко, но преследуют вполне определенную практическую цель – отрыв адептов (прежде всего – неофитов) секты Н.Н. Антоненко от семьи, от привычного социума. Поскольку очевидно, что никто из близких этих людей (если, конечно, эти близкие сами не вовлечены в секту Н.Н. Антоненко) не воспримет всерьез эти запреты и предупреждения. Тем самым, адепты секты обрекаются на непонимание и неприятие со стороны своих родных и близких, что вызывает в отношениях между ними взаимное отчуждение. В любой подобного рода секте практикуются такие особые запреты (запрет в секте Сан-Мен Муна на общение с родителями, которые объявляются «ложными родителями»; запрет на половую жизнь супругов в браке в секте «Брахма Кумарис» и др.).
Того же свойства установленный Надеждой Антоненко запрет отмечать новогодние праздники:
«Новый год – праздник сатаны. Начнем с самого главного праздника детей и взрослых – с Нового года… Недавно я была около храма Христа Спасителя и ужаснулась. Прямо на фоне строящегося главного храма России поставлен громадный плакат с изображением “идола”. Никак иначе я не могу назвать Деда Мороза, изображенного на щите»390.
Формируя такого рода установки у своих адептов, Н.Н. Антоненко преследует сразу несколько целей – в очередной реализует свою не установленного происхождения устойчивую неприязнь к образу Деда Мороза, навязывает адептам ложные представления о «неправильности» православия Русской Православной Церкви, главный храм которой, по смыслу высказывания Н.Н. Антоненко, спокойно соседствует с «идолами», а также она отрывает этим адептов от их привычного окружения, которое вряд ли разделяет нетерпимость Н.Н. Антоненко к празднованию Нового года и к Деду Морозу.
3.9. Оценка «метода лечения» посредством манипуляций с перьевыми изделиями и кладбищенской землей.
Суть данного метода состоит в том, что, согласно вероучению Н.Н. Антоненко, подавляющее большинство болезней имеет своими причинами наличие в перьевых подушках, используемых людьми, различных предметов (колдовские амулеты, обрывки тканей и пр.) и живых существ (змей, чертей и т.п.). Н.Н. Антоненко требует, чтобы ее адепты ликвидировали все перьево-пуховые изделия (подушки и пр.). Н.Н. Антоненко предписывает рубить их топором и закапывать остатки изрубленных перьево-пуховых изделий в «могилах родственников на кладбище».
Процитируем несколько такого рода безумных, мракобесных рекомендаций Н.Н. Антоненко:
«Вот там и притаилась нечистая сила – сила колдовства и смерти – сатанинские коды. Перо сейчас на всей планете заражено и закодировано»391.
«Борьбу с ним надо вести повсеместно, так как это рассадник всех существующих на земле болезней, это логово Сатаны. В каждом перьевом изделии находятся такие вещи, о которых вы и не подозреваете. …закодированные сгустки пера, символизирующие преждевременную смерть от неизлечимых болезней, аварий, пожаров, убийств, самоубийств, алкоголя, сердечных приступов, бесплодия, импотенции и т.д. Это гирлянды из перьев на веревках, нитках, это красиво уложенные перья в виде розочек, веночков, вызывающие онкологию, это волосы от умерших, завязки, которыми были связаны руки и ноги покойных, гробовые щепки, земля с кладбища, конский волос, тряпки в виде гармошек, сумочек, факелов с вмонтированными перьями в виде шубы. Вы найдете косточки, … иголки, кресты, гвозди, окрашенные в яркие цвета перья, скрученные кольцами, полукольцами, торчащие рогами, надломленные, перетянутые пополам, склеенные вместе гирлянды перьев на нитках, битые стекла, пробки с бутылок, засушенные насекомые, черви, грызуны, кости от животных и человека… В подушках вы найдете перья, окрашенные в яркие цвета, как пасхальные яйца (значит на Пасху будет в доме гроб). Вы найдете лоскуты от одежды умерших (к смерти), а также одежду от умерших – трусы, рубашку, воротник, носки. Очень страшно, когда эти вещи извлекают из подушек после того, как беда уже случилась. В подушке нашли красное перо в виде петушка – сгорел живьем человек, находят петли из шнурков, бечевок – а уж кто-то в семье повесился. Вытащили гирлянду из 5 перьевых шариков – в один месяц погибли 5 молодых красавцев братьев, мать убежала с горя в лес я не вернулась. Достали пробку от водки с приклеенными перьями уже после того, как пришел цинковый гроб из армии. Достали мумию человека с трубочкой в груди – человеку поставили искусственный сердечный клапан. Нашли в подушке засушенную мышь – иссохли у человека мышцы. Нашли гирлянду перьев на красной нитке – скоропостижно умер человек от сердечного приступа и т.д. Самое страшное (и непонятное пока для ученых), что эти коды попали в подушки также с помощью телепартации (именно так в тексте: «телепартации», – прим. авт. заключения), то есть раздробившись на мельчайшие частички и затем снова соединившись так, как из организма в лечебную воду попадают микроорганизмы и затем там соединяются»392;
«На духовном же плане в перьевых подушках, которые десятилетиями не вскрываются, легко скрываются атрибуты кодирования, колдовства... В каждой подушке сейчас находятся такие вещи, о которых вы и не подозреваете. Вне всякого сомнения в перьевых подушках находятся закодированные сгустки пера, символизирующие преждевременную смерть от неизлечимых болезней, аварий, пожаров, убийств, самоубийств, алкоголя, сердечных приступов, бесплодия, импотенции и т. д… Вы найдете лоскуты от одежды умерших (к смерти), а также одежду от умерших – трусы, рубашку, воротник, носки»393;
«Борьбу с пером надо вести повсеместно – на всей планете. Перо – это рассадник всех существующих на земле болезней это логово сатаны. В каждой перьевой подушке находятся сатанинские коды преждевременной трагической смерти людей, гибель от наркомании, алкоголизма, неизлечимых болезней. Выше перечислялись эти кодировки... Как можно быстрее избавляйтесь от всех перьевых изделий и у себя и у своих родственников. И сразу же у вас пойдет лечение, омоложение организма. Сжечь перо у себя, у родителей мужа и жены, у детей, внуков, правнуков, у тетей, дядей, братьев мужа и жены, сестер, их детей (т.е. ваших племянников), у двоюродных и троюродных родственников, а также бабушек, дедушек, прабабушек, прадедушек от всех браков. Необходимо всем родственникам сообщить о вреде пера и как уничтожить его»394;
«Перебираем перо в любое время дня и ночи, но не в ванной, можно в комнате, на балконе, в гараже и т.д. На нос, рот надеваем марлевую повязку. Просим у Бога прощения. Читаем “Отче наш” 3 раза. Начинаем работать. Брызгаем водой, взятой с сеанса Надежды Николаевны, на подушку. Разрезаем ножницами наперник и начинаем перебирать перо. Отыскиваем в пере разные предметы (камешки, завязки, разного цвета нитки, причудливые перья, фигуры из перьев). Это все закодированные вещи. Их складываем отдельно в коробку. Все остальное перо кладем в другую наволочку. Когда перо закончится, выворачиваем наперник и обследуем углы, где тоже можно найти кодировку. В углах могут быть факела из пера и в швах встречены перья (это символ гроба). Так перебираем все перо в доме. Если не можете найти ничего подозрительного в пере, прочитайте “Отче наш”, попросите прощения у Господа Бога за всех людей и еще раз перебирайте. Тогда на глаза будут попадаться кодировки в пере... Ножницами резать все причудливые перья и вещи, которые нашли в подушке. Иголки, проволоку, железки, гвозди сломать. Песок, камни растереть, щепки и деревяшки ломать, косточки от фруктов рубить, семечки растолочь, волосы, крупу, зерна, кости животных и человека не трогать, расправить их, очистить от пуха. Рубить топором порезанное перо и измельченные предметы колдовства, читать “Отче наш”. Все это сжигать отдельно от общего пера на листе железа. Пепел собрать отдельно, так как на следующий день надо хоронить в могилу с 12 до 17 часов, с молитвой. Вымыть руки, лопату»395;
« Сжигается перо в любое время суток, а пепел обрабатывается только с 21 до 24 часов. Все делается с лечебной (имеется в виду «раствор Антоненко», – прим. авт. заключения) или святой водой… На следующий день пепел закопать на кладбищенской территории с 12 до 17 часов (в могилу к родственникам или под дерево). Помолиться, попросить у Господа Бога прощения за грехи. Обмыть руки, лопату за территорией кладбища»396;
«Рубить перо топором или ножом и бросать в костер. Тщательно сжечь. Пепел собрать в ведро вместе с верхним слоем земли, побрызгать святой водой, окрестить и нести домой до завтрашнего дня. На следующий день с 12 до 17 часов пепел от пера и наперников отнести на кладбище, выкопать яму под деревом, высыпать, полить святой водой, засыпать землей и сказать: “Прости нас, Господи, грешных, что вовремя не вернули иному миру то, что нам не принадлежит”… Могила должна быть не менее 3-х лет без звезды и фотографии, дерево – любое. На кладбище входить в калитку с правой стороны, и с правой выходить. При выходе с кладбища за оградой сжечь пакеты, в которых был пепел, закопать, вымыть руки, лопату. Попросить прощение у Господа и поблагодарить его за то, что навел нас на путь истинный и помог рассчитаться с мертвыми – потусторонним миром»397.
Процитируем наставление Антоненко под названием « Определение наличия кладбищенской земли, которую сыпят (так в тексте, – прим. авт. заключения) колдуны для порчи, в горшках с цветами»: «С 21 до 24 часов положить Библию, поставить церковную свечу и зажечь ее. Стоя на коленях трижды прочитать “Отче наш”. Попросить благословления у Бога. Все цветы поставить на пол, немного полить и побрызгать лечебной водой. Оставить на ночь. Утром цветок, в котором земля с кладбища, физически изменит свое состояние – завернутся листья, завянут, отпадут корни и цветок без труда вытащится из земли. Но если на утро ничего не определите, то все нужно повторить вечером. В горшочке может лежать инородное тело (бумага, спичка, гвоздь и др.). Горшок с землей разобрать с 21 до 24 часов на улице. Если в земле будет инородное тело, его надо обработать... На следующий день с 14 до 17 часов все отнести на кладбище. Землю не изменять физически (над ней символически топором), и вместе с цветком закопать в могилу. Обработанный разбитый горшок закопать за кладбищем, полить водой, открестить, попросить прощение у Господа Бога за грехи обидчиков»398.
Процитируем также рекомендацию Н.Н. Антоненко под названием «Жертвоприношение»: «Отмаливаются грехи кровных родственников. Для жертвоприношения выбрать хорошую птицу, которую употребляют в пищу. 1-й ДЕНЬ. 1. Помолиться: “Господи, прими приношения и прости нас, грешных”. “Отче наш” – 3 раза. Днем на улице зарубить птицу, кровь выпустить в новый глиняный сосуд с живой водой (крещенской или с сеанса Н.Н. Антоненко). 2. Обработать птицу: голову, ножки, перо, внутренности – в пакет, тушку – в холодильник. 3. Отчитывать кровь и все, что в пакете 3 часа с 21 до 24 часов при горящей свече, а один час – стоя на коленях, просить прощения за всю родню. 2-й ДЕНЬ. Тушку можно стушить или сырой отнести в храм на жертвенник в чистом полотенце, так же хлеб и еще, что посчитаете нужным сами, или отдайте нищим. С 12 до 17 ч. Кровь вылить в землю в укромном месте. Горшок разбить, пакет разорвать и все это тоже закопать. Побрызгать живой водой землю, руки обмыть и лопату»399.
Предлагаемые и описываемые Надеждой Антоненко ее авторские «методы», по существу – оккультно-религиозные ритуалы, обряды, имеющие отношение к религиозному сатанизму, но никак не к науке и не к медицине (тем более «православной»), более характерны для сатанистских религиозных сект.
Следует также отметить, что указанные выше рекомендации, касающиеся манипуляций на кладбищах, могут быть квалифицированы как подстрекательство к совершению осквернения мест захоронения, то есть к совершению преступления, предусмотренного статьей 244 «Надругательство над телами умерших и местами их захоронения» Уголовного кодекса Российской Федерации.
3.10. Оценка «метода лечения» посредством использования различных, «заряженных» Н.Н. Антоненко вещей.
Н.Н. Антоненко заявляет, что «заряжает» принесенные на «целительские» сеансы вещи. В частности, рекомендует приносить растительное масло, которое после его «зарядки» Надеждой Антоненко (зарядка осуществляется самим фактом присутствия на сеансе) активно использовать: «Нужно пить воду, делать ванны, клизмы, микроклизмы, воздушные ванны, закапывать лечебную воду в глаза, нос, уши… Использовать и растительное масло, побывавшее на встречах с Н.Н. Антоненко»400.
Н.Н. Антоненко заявляет, что написанные ею книги, сами по себе, являются «божьими книгами», а потому – «хранительницами очагов» и «тестерами»:
«Эта книга является хранительницей семейного очага. Она тестирует фотографии, фотопленки, медицинские снимки: УЗИ, рентгеновские, томографические компьютерные; тестирует металлы, камни, ткани, проявляя на них изображения предметов, отрицательно действующих на организм, проявляет порчу… Небрежное обращение с БОЖЬЕЙ КНИГОЙ может привести к трагическим последствиям»401;
«Эта методика поможет вам сохранить семью, положение в обществе, вернуть утраченное здоровье, познать истину, избавиться от грехов и заблуждений. Книгу, приобретенную для своей семьи, можно давать для прочтения окружающим, но с возвратом… Ксерокопия с книги такой силой не обладает»402.
Заявляется даже о «чудодейственности» экземпляров ее газет: « Газеты Надежды Николаевны обладают чудодейственной силой»403.