Создание богом двух человечеств …
| Вид материала | Анализ |
- Человек: мужчина и женщина Почему Бог сотворил людей двух полов ? Могут ли мужчины, 229.83kb.
- Вопрос 1 Происхождение и ранние формы права, 1924.4kb.
- Краткое описание программы Цель работы состоит в создание двух программ. Первая будет, 46.29kb.
- Урок по теме: Православная молитва, 68.18kb.
- Энтони де Мелло Садхана: Путь к Богу, 1323.17kb.
- Разговоры с Богом, 834.43kb.
- Реферат Зкурсу релігієзнавство на тему: Католицизм. Історія виникнення, 87.5kb.
- Здравствуйте еще раз. Темой сегодняшнего семинара является моё «Учение о Космосе», 245.02kb.
- Кодекс цінностей, 68.61kb.
- Времена испытаний Времена радости Молитва в нужде Часть третья: наше общение с Богом, 3658.16kb.
Содержание.
Содержание………………………………………………….…1
От автора…………………………………………………….…2
Глава 1. Что такое веды…………..…………………………...6
Виды знаний…………………………………………..7
Глава 2. Вселенная и Гармония………………………………15
Первый закон Гармонии……………………………...16
Второй закон Гармонии……………………………....25
Третий закон Гармонии………………………………28
Четвёртый закон Гармонии..…………………………46
Пятый закон Гармонии.………………………………70
Шестой закон Гармонии.……………………………..72
Седьмой закон Гармонии……………………………..75
Глава 3. Числа и образы……………………………………….78
Нумерология и пять элементов……………………....87
Анализ даты…………………………………………...89
Психоматрица…………………………………………93
Глава 4. Кто мы?.........................................................................98
Глава 5. Космическая гармония русского языка……………108
Совмещение буквенной и цифровой систем………..113
Названия каст в ведической Руси…..………………..123
Сказки, как источник эзотерических знаний………..130
Пословицы и поговорки – заповеди………………….135
Глава 5. Наука образности и русский язык …………………..138
Глава 7. Творение …………………………………………..….161
Глава 8. Рождение символов ………………………………….175
Глава 9. Русский ведизм и боги…………………... ………….180
Структура збручского обелиска (Световид)….…..….184
Родные и природные боги (анализ имён).…………....193
Глава 10. Тайны Библии……………………………………….204
Тайна первая (был ли первородный грех)…………...204
Тайна вторая (создание богом двух человечеств)…..209
Тайна третья (Господь не Бог)……………………….213
Тайна Иисуса………………………………………….217
Глава 11. Война богов…………………………………………223
Способы войны…………………………………….…..232
Виды оружия…….……………………………………..234
Глава 12. Что делать?…………………………………………..239
Подготовка сознания ………………………….....……243
Мы цель созданья, смысл его отменный,
Взор божества и сущность зрячих глаз.
Окружность мира – перстень драгоценный,
А мы в том перстне – вправленный алмаз.
Омар Хайям.
От автора.
Уважаемый читатель. На свете есть множество самых разных по толщине книг, которые пытаются раскрыть абсолютную истину. Каждая книга претендует на то, что именно в ней и содержится эта истина. Однако мало найдётся книг, в которых истина была бы раскрыта так, как в четырёх строчках написанных Омар Хайямом. Как возможно, чтобы в нескольких строчках вместилось больше смысла, чем в большом количестве книг? И как понять весь смысл этих нескольких строк? Именно эти вопросы и заставили меня заняться эзотерической философией. А те открытия, которые я сделал для себя при изучении наследия человеческой мысли, заставили взяться за написание этой книги. То, о чём пойдёт речь в этой книге являет собой синтез нескольких мировых религиозных учений и называется русским философско-ведическим материализмом.
Здесь необходимо предупредить читателя, что я вовсе не призываю кого-либо приобщиться к той или иной религии, так как я сам не явлюсь сторонником ни одной из религий, просто потому, что я понимаю разницу между религиозным учением и самой религией. Учение – это не столько набор знаний, сколько методология их получения и осмысливания. То есть, учение способствует развитию познания и сознания. Религия же основана на готовых знаниях, на постулатах, которые осмысливать считается не только не нужным, но и вредным, тем самым подавляет развитие сознания, подчиняя его тому, кто стоит выше по иерархической лестнице.
Я не претендую ни на звание пророка, ни на звание провидца; слишком уж многие пытаются выдавать себя за пророков. Я даже не стану никого уверять, что в этой книге содержится вся истина о мироздании. Но те, кто в душе чувствует некую недосказанность или искажение истины в канонизированных писаниях, возможно, найдут в этой книге ответы на некоторые вопросы. И если кому-то эта книга поможет начать понимать знание, скрытое от непосвящённых, значит, она появилась не зря, так как моя главная задача при её написании, заключалась в том, чтобы как можно больше душ освободить от оков религиозного догматизма и показать путь к настоящему Богу.
Вера и религия не равноценные понятия. Можно быть глубоко верующим человеком и, при этом не быть религиозным, так как трудно выбрать что-то среди множества религиозных течений, которые порой просто противоречат друг другу, а порой оказываются непримиримыми врагами, забывая о тех заповедях, которые сами же внушают. И всё это превращается в культ, который абсолютно не помогает человеку познать Бога, а требует слепого рабского поклонения и подчинения служителям церкви. Это могло устроить человека до начала нашей эры, однако это не может устроить человека начала третьего тысячелетия. Это может устроить человека невежественного и необразованного, не привыкшего думать и жить своим разумом, но это не может устроить человека разумного, привыкшего всё оценивать разумом. Вера может родиться в человеке через знания, или через чувствование. Человек может верить в Бога, зная, что он есть, или, чувствуя его присутствие в себе и в окружающем мире. Такая вера называется ведической. Но вера может быть навязана человеку. Такая вера не требует от человека осмысления, а навязывает глупое слепое поклонение, превращая человека в фанатика. При такой вере требуются средства для психологического давления на сознание, чтобы показать человеку величие «Бога» и ничтожность человека. Для этого нужны величественные храмы и культовые обряды, то есть религия.
Вселенная многогранна как бриллиант и та плоскость, которую обозревает каждый из нас, это всего лишь одна из плоскостей этого бриллианта. Если же представить себе не бриллиант, а что-то попроще, например трёхгранную пирамиду (тетраэдр), каждая грань которой окрашена своим цветом, то можно предсказать, что скажут о видимом мире люди, стоящие на разных гранях. Один из них будет уверять, что мир красный, другой, что мир зелёный, третий, что мир жёлтый, а четвёртый, что мир синий. На первый взгляд кажется, что никто из них не говорит истину. Однако на самом деле каждый из них говорит истину, но истину не всю, а только видимую ему одному. Для того же, чтобы узнать всю истину, надо не отрицать чужие истины, а принять их и соединить со своей. Только в этом случае вся истина станет видимой, как разноцветная картина, составленная из мозаичных фрагментов. Именно поэтому в учении Будды отрицание приравнивалось к невежеству и влекло за собой выход из общины, так как невежество считалось главным грехом. Кто-то может не согласиться со мной и привести в пример Библию, которая, по мнению её почитателей, содержит всю истину, а также такое тело, как шар, которое содержит всего одну поверхность без граней. Однако даже Библия открывает человечеству только часть истины. На другую же её часть она только намекает. И если бы это было не так, священнослужителям не понадобилось бы заниматься толкованием Библии, и не удалось бы так долго (несколько тысяч лет) вводить людей всей Земли в заблуждение. В дальнейшем мы рассмотрим всё это подробнее.
Что же касается шара, то и тут всё не так просто, как кажется на первый взгляд. Во-первых, под микроскопом эта, казалось бы, гладкая поверхность, будет представлять собой череду горных хребтов и ущелий. А во-вторых, эта поверхность так изогнута в пространстве, что видимой она будет только до определённого предела, который называется горизонтом. И никто с уверенностью не может сказать, что скрывается за этим горизонтом. Единственный способ хоть что-то узнать, это отправиться в путь, чтобы заглянуть за этот, видимый нам, край. Однако все мы знаем, что достичь горизонта невозможно. Но ведь достигать-то и не обязательно. Главное - это желание его достичь и движение к нему (спотыкаясь в пути о те, невидимые простому глазу «горные хребты».
Как хорошо сказал Лео Таксиль в книге «Забавная библия»: «…Итак, смелей в поисках рая! Даже если нам не удастся проникнуть туда, путешествие будет интересное: можно будет пошататься, по крайней мере, вокруг сада и занести рай на географическую карту, до сих пор страдающую этим существенным пробелом».
Дорогой мой читатель, я приглашаю всех, кто будет читать эту книгу, в увлекательнейшее из путешествий: в путешествие к горизонту. Я никому не буду указывать цель его путешествия, так как у каждого идущего и ищущего она своя собственная. И эта цель зависит от того, с какой задачей ваша душа воплотилась в тело именно в это время, именно в этом месте, именно среди этих людей. Я только хотел бы расставить некоторые указатели в начале пути. Что-то вроде придорожного камня, на котором высечено напутствие путнику: «Прямо пойдёшь - обманут будешь. Налево пойдёшь – в рабстве страдать будешь. Направо пойдёшь – всю жизнь с радостью идти будешь».
И пусть всякий, кто отправится в это путешествие, не забывает, что есть другие люди, жажда знаний которых также не имеет границ. И пусть каждый делится с каждым своими впечатлениями об этом путешествии, чтобы можно было составить разноцветную мозаику истины.
И из этих «путевых заметок» в будущем будет составлена новая великая книга. Книга божественного величия человека без страха, но и без гордыни, человека, наполненного великой энергией созидания – энергией любви.
Пусть моя книга станет частью этой будущей «Русской библии», которую давно необходимо составить, и которая, я уверен, будет составлена и издана для восстановления утерянной части истины. Пусть она станет кирпичиком в великолепном здании, которое называется «Русский дух». Пусть возвысится русская душа, почувствует и осознает свои корни, и поймёт своё предназначение в этом безумном, безумном, безумном мире.
Константин Васильевич Липских
Всё, что видим мы, - видимость только одна.
Далеко от поверхности мира до дна.
Полагай несущественным явное в мире.
Ибо тайная сущность вещей - не видна.
Омар Хайям.
Глава 1.