Программа одобрена кафедрой истории древнего мира, средних веков и методологии истории

Протокол заседания №_ от _______________ 2010 г.

заведующий кафедрой

доцент ________________________О.В. Хазанов

Программа рекомендована методической комиссией исторического факультета ТГУ

Председатель комиссии

доцент ______________ В.Ю. Соколов

«» ___________ 2010 г.

Рабочая программа спецкурса «Иудаизм в традиционном и современном его понимании» составлена на основе требований государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по специальности 030600 – История, утверждённого приказом министерства № 732 от 16 декабря 2009 г.

Общий объём курса 30 часов. Из них: лекции – 20 часов, самостоятельная работа – 6 час. Зачёт в 7 семестре.

Составитель:

О.В. Хазанов, кандидат исторических наук, доцент кафедры истории древнего мира, средних веков и методологии истории

Рецензент:

И.Ю. Новиченко, к.и.н., с.н.с., руководитель Центра социальной истории и Информационно-аналитического центра ИВИ РАН

1. Цели освоения учебной дисциплины

Получить глубокие и разносторонние представления об истории иудаизма, своеобразии путей его развития, факторах, обусловивших особый характер данной религиозной системы; научиться применять полученные знания в процессе теоретической и практической деятельности по окончании учебного заведения, в исследовательской и аналитической работе, в преподавании истории в средней общеобразовательной школе.

2. Место учебной дисциплины в структуре ООП бакалавриата

Данная дисциплина входит в раздел «Б.2». «Общепрофессиональный цикл. Региональный компонент» по направлению 030600 – история.

Для изучения дисциплины необходимы компетенции, сформированные у обучающихся в результате освоения дисциплин ООП подготовки бакалавра по всеобщей истории, истории отечества, культурологии и религиоведению.

Данная учебная дисциплина входит в набор дисциплин общепрофессионального цикла, ориентированных на изучение всеобщей истории.

3. Требовании к уровню освоения курса сводятся к следующему:

В результате освоения дисциплины студент должен:

Знать:

историю возникновения и развития иудаизма;
основные теоретико-методологические проблемы современной иудаки;
основные методы работы с источниками по истории еврейской религии.

Уметь:

- выделять существенные черты в развитии еврейской религии,

- анализировать еврейские религиозные тексты в соответствии с современными методами источниковедческого анализа,

- представлять результаты своей деятельности в виде письменных и устных ответов.

II. СОДЕРЖАНИЕ КУРСА

I. Актуальность проблематики курса…………………………………………………1 час.

Кто такие евреи и что такое "еврейский вопрос". Правильно ли мы представляем себе иудаизм: Ветхий Завет в христианской традиции. Что означает понятие "иудео-христианская цивилизация".

Литература

"Тайна Израиля". Еврейский вопрос в русской религиозной мысли конца XIX - первой половины XX вв. СПб., 1993.
Дудаков С.Ю. Парадоксы и причуды филосемитизма и антисемитизма в России. М, 2000.
Еврейское наследие в контексте мировой культуры. Вып. I. М., 1990.
Кон Н. Благословение на геноцид: Миф о всемирном заговоре евреев и "Протоколы сионских мудрецов". М., 1990.
Кюнг Г. Взаимоотношения: иудаизм и христианство // Диспут. 1992. №1.
Мережковский Д.С. Еврейский вопрос как русский // Искусство кино. 1990. № 10.
Никитин В. Доктринальная общность монотеистических религий // Лицом к лицу: Религиозный диалог. М., 1995.
Полонский П. Евреи и христиане: несовместимость двух подходов к миру. Иерусалим, 1995.
Рашковский Е.Б. Библейское наследие в современном социокультурном опыте Европы и России // Мировая экономика и международные отношения. 1996. № 8.
Русская идея и евреи: Роковой спор: христианство, антисемитизм, национализм. Сб статей. М., 1994.
Сартр Ж.-П. Размышления о еврейском вопросе // Нева. 1991. № 8.
Флинк Э. Феномен антисемитизма: Еврейский вопрос в царской России и в Советском Союзе: Историко-публицистические очерки. М., 2001.
Христианско-иудейский диалог. Хрестоматия. М., 2002.
Членов М.А. Еврейство в системе цивилизаций (постановка вопроса) // Диаспоры. 1999. № 1.
Шафаревич И.Р. Трехтысячелетняя загадка. История еврейства из перспективы современной России. СПб., 2002.
Шрейдер Ю. Опыт христианско-иудейского взаимодействия // Вопросы философии. 1992. № 5.
Штензальц А. Еврейский вопрос. М., 2004.

II. История отечественных исследований в области иудаики ……………..………. 1 час.

Дореволюционная гебраистика. Советский период. Современное состояние. Характеристика основных образовательных программ.

Литература

Блюм А. Еврейский вопрос под советской цензурой. СПб., 1995.
История отечественного востоковедения с середины XIX в. до 1917 г. М., 1997.
Михейкина М.Э. Проблемы библеистики и древней истории Палестины в российской историографии конца XIX-XX вв.: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. ист. наук / Моск. гос. открытый пед. ин-т. М., 1993.
Михейкина М.Э. Российская библеистика: от зарождения до возрождения. Историографический очерк. М., 2004.
Рижский М.И. История переводов Библии в России. Новосибирск, 1978.
Рутберг Н.И. Пидевич И.Н. Евреи и еврейский вопрос в литературе советского периода. Хронологически-тематический указатель литературы, изданной за 1917 - 1991 гг. на русском языке. М., 2000.

III. Краткий очерк истории еврейского народа ……………………………………4 часа.

Иудаизм и еврейская история. Эпоха Танаха. Эпоха Талмуда. Евреи в средневековой Европе и в странах Востока. Период модернизации. Холокост. Современный период.

Литература

Бенбасс Э., Родич А. Сефардская община в XIV-XX вв. М., 2001.
Государство Израиль. Становление и развитие. Иерусалим, 1984.
Динур Б.-У. Еврейская история. Ее особенности и непрерывность // Век. Рига, 1989. № 2.
Дубнов С.М. История евреев в Европе. Т. 1–4. М., 2003.
Иерушалми Й.Х. Еврейская истории и еврейская память. М., 2004.
История еврейского народа / Под ред. Ш. Эттингера. М.-И., 2001.
Катастрофа европейского еврейства. Курс Открытого университета Израиля. Тель-Авив, 1995.
Кац Я. Евреи в средневековой Европе: замкнутость и толерантность. Иерусалим, 1992.
Липовский И.П. Библейский Израиль. История двух народов. М., 2010.
От Авраама до современности. М., 2002.
Очерк истории еврейского народа. Т. 1,2. Иерусалим, 1993.
Сэмюэлс Р. По тропам еврейской истории. М., 1991.
Тантлевский И.Р. История Израиля и Иудеи до разрушения Первого Храма. СПб., 2007.
Три великие эпохи в истории еврейского народа. Иерусалим, 1991.
Шифман Л. От текста к традиции. История иудаизма в эпоху Второго Храма и период Мишны и Талмуда. М.-И., 2000.

IV. Особенности еврейского мировоззрения в эпоху Танаха………………………..2 часа.

Процесс складывания священного еврейского Канона с точки зрения ортодоксального иудаизма и с позиций современной исторической науки. Танах как историко-культурный феномен. Основные идеи Торы. Книги Пророков. Писания. Период Первого Храма и период Второго Храма: от уровня "клаль" к уровню "прат".

Литература

Аверинцев С.С. Древнееврейская литература // История всемирной литературы: В 9 т. Т. 1. М., 1983.
Вассоевич А.Л. Духовный мир народов классического Востока. СПб., 1998.
Введение в библеистику. Т. 1 – 6. Курс Открытого университета Израиля. Тель-Авив, 2003.
Вейнберг И.П. Введение в Танах. Ч. 1-2. М.-И., 2001.
Вейнберг И.П. Рождение истории: Историческая мысль на Ближнем Востоке середины I тысячелетия до н.э. М., 1993.
Гече Г. Библейские истории: пер. с. венг. (любое издание).
Косидовский З. Библейские сказания: пер. с польск. (любое издание).
Полонский П. Еврейская Библия в традиционном понимании иудаизма. Иерусалим, 1997.
Синило Г.В. Древние литературы Ближнего Востока и мир Танаха (Ветхого Завета). Минск, 1998.
Тантлевский И.Р. Введение в Пятикнижие. М., 2000.
Фрэзер Дж.Д. Фольклор в Ветхом Завете. М., 1985.
Хазанов О.В. Мировоззрение древних евреев в свете некоторых подходов к его реконструкции по текстам Танаха // Еврейская мысль сквозь века. Сборник научных трудов по иудаике, еврейской истории и культуре. Вып. 4. Днепропетровск, 2000.
Шифман И.Ш. Ветхий Завет и его мир. М., 1987.
Штейнзальц А. Библейские образы: пер. с англ. (любое издание).
Щедровицкий Д.В. Введение в Ветхий Завет. Т.1-3. М., 2001.

V. Иудаизм на рубеже эр: исторические альтернативы……………………………..2 часа.

Социальная, политическая и психологическая атмосфера в Иудее на рубеже эр. Саддукеи, фарисеи, ессеи, ранние христиане.

Источники и литература

Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. Т. 1-3. М.,-Иерусалим 2000-2002.
Иисус Христос в документах истории. СПб., 2000.
Филон Александрийский. Против Флакка. О посольстве к Гаю. Иосиф Флавий. О древности еврейского народа: Против Апиона. М.-И., 1994.
Флавий И. Иудейская война (любое издание).
Амусин И.Д. Кумранская община. М., 1983.
Амусин И.Д. Рукописи Мертвого моря. М.,1980.
Бикерман Э.Дж. Евреи в эпоху эллинизма. М.-И.,2000.
Гиршман М. Еврейская и христианская интерпретации Библии в поздней античности. М.-И., 2002.
Джеймс Д. Данн. Единство и многообразие в Новом Завете: Исследование природы первоначального христианства. М., 1997.
Евреи в Римской империи в эпоху Талмуда. Курс Открытого университета Израиля. Тель-Авив, 1999.
Евреи и христиане: полемика и взаимовлияние культур. Ч. 1. Иаков и Исав. Издательство Открытого университета Израиля. Тель-Авив, 2000.
Иерусалим в веках. Курс Открытого университета Израиля. Т. 3. Иерусалим под властью Рима. Тель-Авив, 1998.
Кармайкл Д. Разгадка происхождения христианства. М., 2002.
Ковельман А. Эллинизм и еврейская культура. М.-И., 2007.
Кубланов М..М. Возникновение христианства. Эпоха, идеи, искания. М., 1974.
Лебедев А.П. Эпоха гонений на христиан. М.,1994.
Маккоби Х. Революция в иудее (Иисус и еврейское Сопротивление). М., 2007.
Мень А.В. История религии. Т.6. На пороге Нового Завета (любое издание).
Пилат Б.В. От Иисуса к Мессии. М., 2009.
Маккоби Х. Революция в иудее. М.-И., 2007.
Ренан Э. Жизнь Иисуса. М., 1991.
Сантала Р. Апостол Павел, человек и учитель в свете иудейских источников. СПб., 1997.
Сантала Р. Мессия в Новом Завете в свете раввинистических писаний. СПб., 1996.
Тантлевский И.Р. История и идеология кумранской общины. СПб., 1994.
Хейфец М. Суд над Иисусом. Еврейские версии и гипотезы. М., 2000.
Штаерман Е.М. Кризис античной культуры. М., 1975.
Штаерман Е.М. Социальные основы религии Древнего Рима. М., 1987.
Эдингер Э.Ф. Христианский архетип. Юнгианское исследование жизни Христа. Аналитическая психология. М., 2000.
Янси Ф. Библия, которую читал Иисус. М., 2004.

VI. Эпоха Талмуда…………………………………..…………………………….…….2 часа.

Понятие "Устная Тора" и ее соотношение с письменным Каноном. Различные уровни понимания письменного текста. Галаха и Агада. Мидраш. Мишна и Талмуд. Караимы.

Литература

Агада: Сказания, притчи, изречения Талмуда и мидрашей. М., 1993.
Введение в Устную Тору. Курс Открытого университета Израиля. Тель-Авив, 1995.
Гафни И. Евреи Вавилонии в талмудическую эпоху. М., 2003.
Евреи в Римской империи в эпоху Талмуда. Курс Открытого университета Израиля. Тель-Авив, 1999.
Ковельман А. Толпа и мудрецы Талмуда. М.-И., 1996.
Пантелят М. От Синая до наших дней: история передачи Устной Торы. Иерусалим, 1996.
Урбах Э. Мудрецы Талмуда. Иерусалим, 1989.
Шинан А. Мир агадической литературы. Иерусалим, 1990.
Штейнзальц А. Введение в Талмуд. Иерусалим, 1993.
Штейнзальц А. Контуры Талмуда. Тель-Авив, 1981.
Штейнзальц А. Мудрецы Талмуда. Иерусалим, 1996.

VII. Еврейская средневековая религиозная философия…………………………..2 часа.

Саадия Гаон. Шломо ибн Гвироль. Йехуда Халеви. Маймонид.

Каббала: от р. Шимона до хасидизма. Саббатианство и франкизм.

Источники и литература

Галеви И. Кузари. Иерусалим, 1980.
Моше бен Маймон. Путеводитель растерянных. М.-И., 2000.
Раби Шимон. Фрагменты из книги "Зогар". М., 1994.
Рамбам. Главы из книги "Мишнэ Тора". Иерусалим, 1985.
Рамбам. Избранное. Кн. 1,2. Иерусалим, 1990.
Учитель поколений Рамбам. Иерусалим, 1993.
Бессерман П. Каббала и еврейский мистицизм. М., 2002.
Д-р Филипп Ш. Берг. Введение в Каббалу. Перевоплощение душ. Межзвездные связи. Ростов-на-Дону, 1995.
Й. Бен-Шломо. Введение в философию иудаизма. Иерусалим, 1994.
Лайтман М. Кабала. Тайное еврейское учение. Ч. 1-3. Новосибирск, 1993.
Сират К. История средневековой еврейской философии. М., 2003.
Тантлевский И.Р. Книги Еноха. Сэфер Йецира. М.-И., 2000.
Шолем Г. Основные течения в еврейской мистике. М., 2004.

VIII. Реформация иудаизма………………………………………………….………...2 часа.

Модернизация еврейского общества и кризис еврейского религиозного сознания. Аскала и реакция на нее религиозного еврейства. Реформизм и ультроортодоксия. Религиозный сионизм.

Литература

Авинери Ш. Основные направления еврейской политической мысли. Иерусалим, 1983.
Ботстайн Л Евреи и новое время. О роли евреев в немецкой и австрийской культурах (1848 – 1938). СПб., 2003.
Гасратян С.М. История и идеология еврейского религиозного движения XIX-XX веков. М, 1999.
Дубнов С. Новейшая история еврейского народа. Т. 1-3. М.,-иерусалим, 2002.
Кац Я. Кризис еврейской традиции. Иерусалим, 1991.

IX. Иудаизм в XX веке……………………..……………………………………….…..2 часа.

Ортодоксальный модернизм р.А.И. Кука. М. Бубер. Фр. Розенцвейг. Р.Й.-Д. Соловейчик. Постхолокаустный иудаизм. Гуманистический иудаизм.

Литература

Беркович Э. Вера после Катастрофы. Иерусалим, 1990.
Бубер М. Два образа веры. М., 1995.
Бубер М. Избранные произведения. Иеруалим, 1989.
Гутман И., Шацкер Х. Катастрофа и ее значение. Иерусалим, 1990.
Евреи в современном мире. История евреев в новое и новейшее время: антология документов. Т. 1. М.-Иерусалим, 2003.
Евреи в современном мире. Иудаизм как развивающаяся цивилизация в учении Мордехая Каплана. М.,-Иерусалим, 2001.
Кук А. Философия иудаизма. Иерусалим, 1991.
Соловейчик Й.-Д. Катарсис. Иерусалим, 1991.
Соловейчик Й.-Д. Община завета. Иерусалим, 1996.
Стейнберг М. Основы иудаизма. Иерусалим, 1981.
Факенхайм Э.Л. Еврейская вера и Голокауст // Социально-политические изменения христианства. М., 1994.
Факенхайм Э.Л. Что такое иудаизм? Современная интерпретация. М.,-Иерусалим, 2002.
Шервин Т. Вайн. Новый путь в иудаизме. М., 1998.

X. Тора как вечная основа еврейской цивилизации……………………………....…2 часа.

Понятие "Тора" в широком и в узком смысле. Недельные главы. Изучение или реализация: о двух видах еврейского религиозного историзма.

Литература

Айзенберг Й. Что такое Тора? Иерусалим, 1994.
Барац А. Лики Торы. М., 1995.
Даймонт М.И. Евреи, Бог и история (любое издание).
Еврейская история и религия. Иерусалим, 1990.
Лау И.М. Практика иудаизма. Иерусалим, 1991.
Неер А. Ключи к иудаизму. Иерусалим, 1979.
Полонский П. Тора сегодня. Иерусалим, 1996.
Социальная жизнь и социальные ценности еврейского народа. Иерусалим, 1977.
Телушкин Й. Еврейский мир (любое издание).

Дополнительную информацию по всем разделам курса можно получить также в сети Интернет на следующих сайтах:

Центр «Маханаим»
Центр «Гиллель»
Молодежный клуб ЕАР
Всемирный центр исследования Каббалы в Бней Браке (Центр М. Лайтмана)
Еврейский образовательный сервер «Источник»
Институт изучения иудаизма в СНГ под руководством Адина Штейнзальца
Открытый университет Израиля
Независимая еврейская газета АМИ
«Путешествие в мир Торы»
Центр еврейского образования в диаспоре им. рава Джозефа Лукштейна (ун-т Бар-Илан)
Глобальный еврейский «он-лайн» Центр
Сайт по истории и традициям еврейского народа
Институт Бейт Шломо
«Еврейский кругозор»
«Эш-а-Тора»

Вопросы к зачету

Какие существуют варианты определения понятия «еврей»? По каким признакам сегодня определяется принадлежность к еврейству?
Что такое «еврейский вопрос»? Как на протяжении истории он менял свое содержание и актуальность?
Что означает понятие "иудео-христианская цивилизация"? Возможно ли когда-нибудь полное слияние христианства и иудаизма? Существуют ли между христианством и иудаизмом неразрешимые противоречия?
Что такое еврейский религиозный историзм? В чем состоят его основные особенности? Уровни «прат» и «клаль».
Назовите основные этапы еврейской истории. Расскажите о легендарном периоде истории еврейского народа.
История еврейского народа от завоевания Ханаана до разрушения Второго Храма.
История евреев в средние века.
Почему в еврейской истории на протяжении многих веков были неразрывно слиты понятия "еврейство" и "иудаизм"? Когда и при каких обстоятельствах эта связь была нарушена?
Wissenschaft des Judentums и реформистский иудаизм.
Генрих Грец, Шимон Дубнов.
Иудаика в XX в.: Израиль, Европа, США; становление израилеведения.
Иудаика в СССР и в постсоветской России.
Библия как исторический источник, библейская критика.
В чем на Ваш взгляд состоят основные идеи ТаНаХа? В чем их "уникальность" и "типичность"?
Что такое «Устная Тора»? Что такое Галаха и Агада? Как и зачем появился Талмуд? Какова его роль в еврейской традиции?
Какие изменения в религиозной системе древних евреев происходили до рубежа нашей эры? Какие основные религиозные течения можно выделить в еврейской среде на рубеже нашей эры? Ессеи и ранние христиане.
Что такое мистика? В чем специфические особенности еврейской мистики?
История каббалы до книги «Зоар».
Каббала книги «Зоар». Лурианская каббала.
Учение р. А.И. Кука. «Машиах бен Йосеф» и «Машиах бен Давид».

Распределение часов курса по темам и видам работ

Наименование тем	Всего часов	Аудиторные занятия (час)	Самостоятельная работа
Наименование тем	Всего часов	лекции
I. Актуальность проблематики курса	1,3	1	0,3
II. История отечественных исследований в области иудаики	1,3	1	0,3
III. Краткий очерк истории еврейского народа	5,2	4	1,2
IV. Особенности еврейского мировоззрения в эпоху Танаха	2,6	2	0,6
V. Иудаизм на рубеже эр: исторические альтернативы	2,6	2	0,6
VI. Эпоха Талмуда	2,6	2	0,6
VII. Еврейская средневековая религиозная философия	2,6	2	0,6
VIII. Реформация иудаизма	2,6	2	0,6
IX. Иудаизм в XX веке	2,6	2	0,6
X. Тора как вечная основа еврейской цивилизации	2,6	2	0,6
Итого	26	20	6

III. Форма итогового контроля знаний студентов – Зачет.

Blog

Программа одобрена кафедрой истории древнего мира, средних веков и методологии истории

Рабочая программа

Томск – 2010