Учение о воскрешении

Вид материала

Подобный материал:

1 2 3 4

Принципы воскрешения людей в бесконечной жизни.

Когда мы рассматриваем само по себе даже название, что вот «принципы воскрешения людей в бесконечной жизни», то здесь определённым фактором является то, что речь идёт о людях в бесконечной жизни, то есть мы на них смотрим так, как на людей в бесконечной жизни. И в связи с этим, мы их так видим, а если мы их так видим, то, во-первых, это так и есть, а во-вторых, мы их так определяем.

И вот, когда мы говорим о принципах воскрешения людей, здесь, структурой определяющей в этих принципах является то, что мы должны создать именно принципиальные позиции, касающиеся как бы этого положения, то есть этого явления. И в связи с этим принципы, они реализуются так, что если вы знаете какие-то принципиальные позиции, то вы можете, вообще говоря, как бы определять свою точку зрения и каким-то образом учитывать эти принципы.

Вот в этой главе надо обратить внимание, что принципы имеют многовекторную природу, они могут меняться. И в связи с этим, название, одно и то же название принципа на деле может приводить к тому, что вы можете иметь разные технологии, если вы меняете позицию рассмотрения данного принципа. Поэтому, когда вы работать будете именно с информацией принципов, по возможности, относитесь к этому как именно к векторной технологии всё-таки, что зависит от вашей точки зрения: если вы находитесь на одной точке зрения, то принцип работает, например, определённым образом; если на другой – то он может работать другим образом.

В соответствии с этим принцип следующий:

Когда речь идёт о воскрешении в бесконечной жизни, вы определяете параметры присутствия, и эти параметры, они многофакторны.

Принципиально действительно так, потому что мы рассматриваем бесконечную систему, и в связи с этим мы имеем много факторов. И чтобы этот принцип использовать, нам нужно выделить в многофакторной системе, получается, какую-то единую систему, которая может многофакторность как бы сузить до уровня работы принципа. То есть зачем нам нужен принцип? Он нужен для того, чтобы использовать для работы.

С точки зрения фундаментальных законов выделение единственности многофакторной сводится к следующему принципу, что:

Единая система – это не принципиальная система для всеобщих связей. Действительно, единая может быть автономной, но при этом всеобщая система может быть принципом развития единой системы.

Когда мы рассматриваем такое положение, то мы видим как бы, что единое, единственное действие находится во внешней, более большой серии управлении. И хотя мы имеем многофакторность, но вот принцип даёт некую, скажем, немножко разобщённую систему внутри как бы внешней системы, которая всё-таки контролирует, контролирует с точки зрения присутствия, что есть присутствие.

Следующий принцип таков, что:

Присутствие элементов управления в вашем сознании обозначает присутствие Создателя в действии управления и в самих событиях.

Принцип очень понятен, и он говорит о том, что изначально Создатель, везде присутствующий, существует и в событиях.

Следующий принцип, он таков, что:

Когда вы видите – управление свершается, причём на значительном расстоянии от вас, или далеко физически или по времени, то вы видите, что управление свершилось ранее.

И с точки зрения бесконечной жизни это понятно, что управление зависит от того, какая скорость управления. То есть вы же сначала диагностируете где-то в каком пространстве управление. С точки зрения бесконечной жизни (разница?), то есть вы можете сначала туда посмотреть, увидеть, что оно свершилось, а потом сделать управление. И вот это действие до действия говорит о том, что существует принцип всеобщности действий.

Он основан на том, что:

Мы видим всеобщность действия как действие Создателя, идущее от Единого Создателя, но и действие Единого Создателя – это есть всеобщее единичное действие.

То есть всё в Создателе есть. И действуя как Создатель, вы можете вполне принципиально описать любую позицию управления, для этого просто надо знать как бы принципиальные системы. И в связи с этим, когда мы говорим об уровне всеобщего управления, мы можем иметь вектор управления такой, что в данном векторе принцип можно сделать неизменяемым. То есть нужно взять вектор управления, сделать его бесконечным в разные направления, в разные смыслы и т.д., то принцип можно сделать неизменяемым. Неизменяемым, с точки зрения цели управления. Фиксированный принцип, он обозначает то, что когда вы делаете, например, фиксацию с целью управления, то вы определяете принципиальные позиции управления, то есть куда вы будете управлять, что вы собираетесь делать.

И с точки зрения воскрешения существует принцип воскрешения, основанный на том, что:

Всеобщее действие – это есть действие воскрешения, но направленное на развитие принципиальных систем жизни.

То есть вы одновременно даёте знания всем.

Принцип управления бесконечной жизнью заключается в том, что управление бесконечным будущем – это есть состав прошлого.

Принцип управления прошлым заключается в том, что бесконечность в будущем содержит часть прошлого в виде принципиальных систем.

Логически даже это понятно. Когда вы говорите о том, каким образом такой, достаточно как бы нейтральный что ли и динамичный, элемент многовекторный, как принцип, использовать для конкретных целей воскрешения, получать совершенно статичную систему, тогда вы должны видеть, что любой принцип – это есть отражение фундаментальных законов. То есть через принцип вы смотрите на фундаментальный смысл управления, и вот транскрипция через принцип даёт возможность управления, по большому счёту, в точной координатной системе. Поэтому вот свет принципиальной системы как бы разобщён, многогранный, где свет, который имеет разные функциональные значения, разные грани там и может быть очень динамичным, подвижным, менять свою координатную систему. Этот свет – это есть статика динамичной системы с точки зрения бесконечной жизни. Поэтому принципы воскрешения в бесконечной жизни – это статика первичного уровня восприятия, которая помогает зафиксировать в первой области восприятия некое действие.

И в связи с этим с точки зрения фиксации действия, приводящего к воскрешению, есть ряд специальных принципов. Например, если мы хотим получить как бы принципиальный аспект в понимании работы принципов в бесконечном развитии, то ведь в бесконечном развитии есть динамичная система, понятно, что свет принципа может иметь изменения даже, в общем-то, по сути принципа.

То есть движение к сути принципа – это есть движение в бесконечной системе. И поэтому свет принципа может иметь как бы многофакторную природу. То есть вы можете брать знания с элементов принципа, но при этом эти знания могут быть такими, что они являются как бы направляющими знаниями, или фиксирующими знаниями, или знаниями, например, функционального развития. Но при этом фундаментальный закон, который вы знаете там, один, он даёт внешнее пространство по отношению к принципам.

С этой точки зрения, когда мы говорим о специальных принципах, есть принцип, который гласит о том, что

Любые специальные системы в принципиальных аспектах понимания явлений, основаны на том, что вы можете всегда иметь в виду существование данной принципиальной системы, но при этом использовать только технологию фундаментального закона.

И когда вы смотрите, предположим, идёте по улице, есть какой-то, например, большой там город, то в принципе понято, что, например, в этом городе… ну это город, принцип как бы города, но с точки зрения движения даже, как бы элементарных что ли систем движения здесь важно осознавать себя. То есть фундаментализм в действии – присутствовать в каждом конкретном действии, о чём я говорил по фундаментальным законам. И поэтому получается, что вот свет принципиальных систем как внешняя координатная система – это есть динамичный всё-таки свет, который меняется в зависимости от вашего движения.

И когда мы говорим о следующем принципе, который гласит о том, что

Вы имеете принципиальные аспекты развития такими, что параметры вашего развития определены, прежде всего, в вас.

То здесь понятно, что когда мы говорим о Божественной сути развития, то принцип действия как Создателя в бесконечном развитии, он заключён в том, что вы можете видеть себя в аспекте именно вот этого первичного, то есть Божественного света, и рассмотреть, что да, в принципе, вы именно так и развиты. И в связи с этим получается, что раз вы так развиты, у вас есть технология, то есть это есть некая форма, которая даёт внешнее именно свечение. Но вот чтобы технологию этого развития вы могли как бы распространить на уровень именно вот бесконечности, то вы должны сделать принцип фиксированным всё-таки, который даёт технологичность в использовании даже обобщённых систем таких, как, например, принцип. И поэтому, когда мы всё-таки излагаем принципиальные мысли или принципиальные системы, мы говорим о том, что эти системы должны быть фиксированными и давать технологичность. Поэтому технологичность использования принципов – это специальная задача, так вот она относится также к системе принципов.

И следующий принцип имеет такое содержание:

Когда вы смотрите на технологию воскрешения и реализуете её, как действует Создатель, то вы имеете разноприродную, разноуровневую систему собственного сознания, готовую и способную реализовать цель, например воскрешение.

Здесь сказано о том, что действительно вы же работаете в многогранной среде, и поэтому в той же среде содержится и достаточно много элементов, которые направлены на то, чтобы реализовывать управление качественно и правильно, и поэтому там мы получаем технологичность принципа.

Следующий принцип такой:

Когда вы видите воскрешение в отдалённом от себя варианте с точки зрения пространства, то есть не очень близко к вам, то воскрешение реализовывается бесконечно.

Принцип заключается в том, что один раз реализованное воскрешение существует далее бесконечно. И почему именно надо говорить о том, что не очень близко, да? Потому что в сознании понятие «не очень близко» означает развитие, а развитие всегда бесконечно. Если очень близко – это статика.

Следующий принцип таков:

Вы можете воскрешать, действуя от имени воскрешённого.

Он заключается в том, этот принцип, что когда вы рассматриваете бесконечную жизнь, то имя воскрешённого имеет бесконечное развитие, а, следовательно, пересекается с информацией естественно в бесконечном плане событий. И действуя через события, вы действуете через его имя. А имя – это есть суть воскрешённого или воскрешаемого, как я говорил, индивидуальный признак. Я сейчас, произнеся слово «воскрешаемого», пришёл к такому уровню, что ведь изначально с точки зрения бесконечной жизни всё равно все есть, и поэтому «воскрешаемого» как такового, вот это понятие – это всего лишь фаза выведения как бы в уровень более открытый что ли социальной системы этого человека. То есть как такового: раз он всегда есть, и речь идёт просто навсего о выведении. А следовательно, здесь есть тоже ряд принципиальных особенностей, нежели, например, если мы говорим просто как о воскрешении, например, с точки зрения принципов работы через сознание.

Особенности в следующем заключаются:

Принцип пролонгированности вашего действия – в бесконечности.

Любое действие действительно бесконечно. Получается, вы захотели там например, найти и привести человека через (?) статус входа сюда в социальную среду, то есть, определив ему цель, но вы сразу делаете бесконечными действия и свои, и его. Эти действия потом начинают определять в дальнейшем, участвовать во всех бесконечных процессах жизни, и вы имеете тогда, получается, что достаточно конкретную систему в реализации ваших задач, которая говорит о том, что единая цель в воскрешении, то есть в выведении этого человека как бы в текущую реальность, эта цель существует бесконечно.

И отсюда следует следующий принцип, что:

Любой уровень цели является бесконечной целью.

Вот почему созидательные системы работают и набирают обычно развитие, деструктивные, как правило, имеют конечный элемент. Более того, деструктивные могут приводить к саморазрушению: деструктивные агрессивные государства, бомбы взрываются и т.д. Если мы с точки зрения фундаментальных законов Мира посмотрим на принципы именно воскрешения в бесконечной жизни, то здесь увидим, что мы имеем очень простую систему характеристик в плане познания бесконечной жизни, если мы спокойно, уравновешенно с точки зрения контроля и прошлого и будущего смотрим на реальность.

И эта система принципов, она такова:

Принцип управления реальностью с точки зрения движения к покою.

Он очень прост. То есть вот есть ваше спокойное состояние, а вам надо двигаться к нему, в движении вы захватываете, так как все движения бесконечны, вы захватываете обязательно и того, кого вы хотите воскресить, и он находится сразу же рядом с вами уже в движении, где движение бесконечно.

Следующий принцип:

Принцип действия Создателя в вашем уникальном и всеобщем действии направлен на то, что вы воспринимаете себя через ваше следующее действие.

Он заключается в том, что действительно в следующем действии вы же себя самоощущаете и знаете, что будет; прошла секунда или миг, вы же знаете, что это есть; то есть вы знаете до того, как эта секунда прошла – абсолютное знание. И вот, принцип абсолютизации, он приводит к тому, что вы спокойненько находите себя, то есть вы же себя находите фактически.

И если исходить из этой системы, то

Принцип самонахождения, он заключается в том, что вы всегда себя находите, всегда найдёте в бесконечной жизни, вы себя находите и найдёте.

А что вам стоит взять и распространить это на всех, включая на того, кого хотите воскресить. Нет проблем, он просто действовать будет аналогично: он сам себя найдёт и проявится, то есть он придёт.

Следующий уровень заключается в том, что

Любые принципиальные системы развития в воплощении человека, в его действиях, его системах – это системы прежде всего соотнесённые к нему в его связи с Создателем.

Ведь Истина заключается в Создателе, и поэтому, действуя, как Создатель, вы можете видеть принципиальную систему, которая именно соотносится или напрямую относится к Создателю. Вы видите структуру Души, видите свою Душу, и реализовываетесь по задачам Души. Реализация по задачам Души – это есть связь Души, всего внешнего и всего внутреннего, всего, что вы воспринимаете как всё ,вот именно всё, но не с точки зрения индивидуального восприятия, а всё – с точки зрения логики восприятия. И вот когда вы смотрите на всё с точки зрения логики восприятия, вы видите, что вы приходите к первичному смыслу самого себя. Ваш первичный смысл – это вы всегда вечны и бесконечны.

И отсюда есть принцип вечности ваших действий в бесконечной жизни. Он основан на том, что:

Вы вечны, потому что вы бесконечны; и фактор вечности как локальная, то есть частичная система бесконечности, проявляется в том, что бесконечный свет даёт ваше воспроизводство.

То есть получается, вы созданы потому именно такие, что вы бесконечны. И если взять и построить, например, просто график функции, идущий через бесконечный свет: взять лист бумаги например; сказать, вот эта точка – это бесконечный, например, уровень света; и поставить задачу – найти себя, просто поставить задачу; вы сразу увидите себя. Таким образом, вы же себя выявили, вы уже себя нашли. А технологически, вам какая разница? Найдите и любого другого.

Дальше идут принципы определения координатных систем.

Принцип следующий:

Ваши координаты – это место расположения с точки зрения всеобщего восприятия и всеобщих связей.

Логически понятно. Но когда вы переходите на то, чтобы логику сделать управляемой величиной, то здесь с точки зрения фундаментальных законов, я говорил, всё очень просто: мышление определяет реальность. Вы можете промыслить о том, что ваше мышление – это и есть ваша координата, и тогда какую координату вы себе хотите придать, такую и придадите. А в бесконечном развитии вы можете придать себе только бесконечную координату по задачам Создателя. Следовательно, вы бесконечны, потому что вы такие и есть. И в соответствии с этим свет бесконечности, который исходит от вас – это есть свет всеобщий. И вот всеобщий свет, где есть присутствие и задача Создателя, даёт возможность принципиально реализовывать ваши познания с точки зрения обучения всех, передачи знаний всех.

И в связи с этим, есть следующий принцип:

Передача знаний о воскрешении, спасении Мира и предотвращении возможных глобальных катастроф – это есть передача собственных знаний, основанных на знании Создателя.

Когда вы смотрите на этот принцип, видите ростки собственных знания, но ведь собственный элемент знания – это всё равно знание Создателя, следовательно, вы с ним соприкасаетесь всегда, то есть вы всегда у Него учитесь. И вопрос состоит только в том, как технологически выявить вот это оптическое что ли свечение, которое говорит о том, а вообще как учиться, как взять, например, ручку, что написать или что подумать. Когда мы говорим об управлении,конечно, говорим о работе собственного восприятия.

В связи с этим существует следующий принцип:

Собственное восприятие – это есть элемент собственного развития, пролонгированный в бесконечность, которая начинается в минус-бесконечности, то есть в прошлом.

Ведь понятно, что вы, сейчас здесь находящиеся, соприкасаетесь с прошлым, и ваше восприятие, конечно, соприкасается, но вы же – бесконечное будущее. Как я сказал, это технологически достаточно просто, главное – знать элементарные действия типа физзарядки, производить по самовосстановлению, по управлению и пролонгации. На самом деле как бы при корректном исполнении ограничений логических никаких нет, когда перед вами стоит задача всеобщего спасения. И одновременно она естественно, как я сейчас объяснил и раньше объяснял, в, например, задачах даже по диагностике техники – она очень чётко проявляется там, в спасении людей и т.д. Поэтому здесь идущий из минус-бесконечного, из прошлого свет к вам говорит о том, что этот свет очень управляем. То есть вы можете делать управление, потому что, во-первых, проходит бесконечный круг, а когда проходит бесконечный круг этот свет, вы, естественно же, за бесконечное время выработаете технику управления в прошлом, например. То есть проблем-то здесь нет логических никаких.

В связи с этим существует следующий принцип, что:

Когда воскрешаемый проявляется из его бесконечного уровня бытия, то вы имеете бесконечный спектр событий в нём единственном.

И если объединить, применить усилие воли, например, к тому, что сегодня я сказал в этой лекции, и соединить в сущности своего восприятия, то это так и есть. Этот принцип, он такой и есть. И когда я сказал о том, что многовекторность принципиальных систем, она определяет текущий путь, то есть через какое-то время принципы могут быть совсем другими, как бы абсолютно другими, содержащими, например, следующую структуру развития, то при этом текущий принцип можно наполнить будущими данными и получать управление за счёт, например, высказанных сейчас принципов. Которые…если мы имеем абсолютно другие принципы, то есть другой вектор просто – это или из прошлого, или из будущего – разный совсем вектор, но идущий в текущее время, то получается, что так же, как по оси координат: минус – это совсем другая система, нежели плюс.

Существует принцип объединения, который говорит о том, что:

Любые принципиальные системы можно объединить в фундаментальном смысле их прикладного значения.

Вот когда вы начинаете выбирать точку зрения и применять прикладные значения, то они работают функционально. И вот в этом структура как бы сообразна свойству принципа – это как некая среда, которую можно применять в зависимости от вашего развития: то есть вкладывать свой смысл, как в некую форму заполнять, и можете иметь целевое развитие, имея конкретную вот задачу этой формы. Аналогия, например, может быть очень проста с формой, которую там заполняют чем-либо и используют для разных целей, например там можно залить бензобак бензином и ездить в разных направлениях. И вот когда вы смотрите на структуру принципа с этой позиции, то вы видите, что принципиальные системы, они дают достаточно многофакторный уровень.

И здесь надо обязательно отслеживать уровень законодательный, то есть отслеживать фундаментальные законы реальности, фундаментальные законы воскрешения именно в бесконечной жизни. Когда вы имеете данные о фундаментальных законах, то принцип работает именно в том направлении, в котором нужно вам. Следовательно, мы можем говорить о том, что принципиальные системы – это полезно, это хорошо в плане прикладного или элементного, интервального использования, но обязательно, если вы видите, что речь идёт об общих координатах, имейте в виду фундаментальные законы.

И здесь существуют определённые принципы связи самих принципов с фундаментальными законами реальности, фундаментальными законами Мира, фундаментальными законами Создателя. И эти принципы заключаются в том, что вы видите, каким образом фундаментальность, фундаментальные законы определяют принципиальные позиции.

Так вот формулировка в данном случае принципа следующая:

Принципиальные позиции определены с точки зрения вашего личного фундаментализма, то есть вы и есть фундаментальная система, вы и есть личность, находящаяся как бы на самом глубоком уровне фундаментального проявления Мира.

Вы же проявлены, то есть вы действуете, вы активны и, с этой точки зрения рассматривая фундаментальные законы, вы вполне определите приложение локальных принципов, где они будут прилагаться и какие их будут как бы действия. Потому что нам важно именно в обобщённых характеристиках, которые появляются от принципов, найти всё-таки действия в бесконечной жизни. Потому что одно дело – принципы, исходящие из работы сознания, значит, другое дело – когда, и мы говорим, например, о вечной жизни, но если мы говорим о том, что человек уже есть всегда, то это совершенно другая величина. И поэтому с этой точки зрения принципиальные системы, они совершенно другие.

Поэтому, например, в вечной жизни – это одни принципы, например воскрешения, а с точки зрения бесконечной жизни – это совсем другие системы. Потому что, в принципе, на самом деле и задачи разные. В одном случае вам нужно как бы с усилием и опорной точкой на сознание, вот если мы говорим о вечной жизни как как бы статичной, элементной системе бесконечной жизни, опереться на понятие вечности (вечность имеет как бы характеристики пролонгации до уровня, например, начала, когда вот необходимо приложить воскрешение), и мы опираемся в большей степени на локальную систему. Когда мы говорим о бесконечной жизни, мы, во-первых, сами там находимся, и просто навсего технология, в принципе, вообще-то, совсем другая.

Если мы говорим о вечной жизни и воскрешении по технологии, например, вечной жизни, то нам надо строить, создавать, как я говорил о том городе, который, например, сначала надо создать, потом в него войти и, в общем-то, ещё даже создать путь из него, если хотите выйти. А в бесконечной жизни это всё есть. Это есть, потому что Создатель изначально есть, значит, есть всё вокруг Него. Для Создателя это действительно это одинаково, для Него все объекты информации имеют одинаковый смысл. Он же создал всё.

И в связи с этим получается, что принципы, например, с точки зрения бесконечной жизни имеют совершенно другую природу. И они направлены на то, чтобы выявлять, то есть координатно выявлять, и всего лишь навсего, когда вы уже выявили, то понимать, что (как за факт принимать), что выявление – это и есть свершение действия и, естественно, это гораздо эффективней и гораздо, в общем-то, проще. Одно дело – создать систему, создать систему за счёт жёстких опорных систем там, точек; другое дело – взять и всё-таки всего лишь навсего найти уже вечно в бесконечно существующем. Вечность как элемент бесконечности.

Поэтому, когда мы рассматриваем такую позицию, существует следующий принцип, что:

Выявление воскрешённого – это есть действие, направленное на межкоординатную, совместную координатную систему.

Действительно, вы же сначала одновременно должны знать, где вы находитесь, и выявить, в принципе, собой координатную систему его, а выявление – это уже есть факт его воскрешения. Всё очень просто. Следовательно, рассматривая принцип выявления, мы можем сказать, что речь идёт о том, что вы действуете от себя. Принцип координатной системы заключается в том, что вы есть изначальная координата, созданная Создателем. Когда вы выявляете, вы приходите к тому, что он есть. Тогда вопрос заключается в том, в каком он виде? А он выходит по цели. Действия Создателя, они ж направлены на то, что он проявляется в определённом виде по цели присутствия. Следовательно, чтобы выявить, достаточно определить его цель присутствия здесь.

Например, он в том виде, в котором он, например воскрешённый, он был ранее, более раннем. Как правило, желательно всегда стремиться в этом случае как бы к доказательству непрерывности, что не было на самом деле элемента деструкции, биологического разрушения, а что речь идёт о том, что всего лишь навсего распараллеливание событийного плана, он есть. Тогда получается, что цель присутствия Создателя, так как надо учитывать, что Создатель всё равно есть везде и во всём – это есть направление, то есть обучения, развития, соответственно очень просто… причём вечное развитие, бесконечное. Вечность – как элемент бесконечности в данном случае. С этой точки зрения вечность – это элемент бесконечности, потому что бесконечное развитие, бесконечная жизнь подразумевает (?). Здесь надо это специально рассматривать, именно детально определять.

Поэтому смыслом именно действий является то, что вы в бесконечном уровне развития должны определить взаимокоординатную систему, где изначально вы являетесь самовоссоздаваемой что ли системой, где личность – это есть принцип, индивидуальный уровень самого создания с присутствием Создателя и с задачами Создателя. Поэтому выявить – это значит – определить задачи его присутствия.

И когда вы определяете задачи присутствия, то существует следующий принцип:

Воскрешённый всегда знает, что ему надо быть среди живых, вопрос только в том для воскрешённого, как выйти на первый уровень общецелевых задач живущих.

Например, если человек уехал в лес и долго отсутствовал, то вот присоединение даже к целям задач, даже если немного отсутствовал, он должен сначала посмотреть, вот что изменилось: предположим, как вообще характеристика экологическая, например, в городе. Если она имеет некий такой своеобразный смог, он должен к этому адаптироваться сначала. То есть общецелевые задачи, люди же сначала адаптируются к смогу.

И, следовательно, существует следующий принцип:

Соединение с общецелевыми задачами базируются на минимальных признаках первого восприятия воскрешённого.

Вот он вышел из леса, смотрит – смог, явно в таком большом количестве. Если он раньше ощущал его в виде как бы просто гари, то, выйдя из леса и видя на большом пространстве, на большом поле, что это очень плотный смог (который, собственно говоря, при большом уровне просмотра площади сразу по-другому воспринимается), он должен опять адаптироваться к цели, например водителя, если он едет в этом смоге. То есть находиться в лесу при смоге – это одно, выйти – это уже опять другое.

Следовательно, существует следующий принцип:

Принцип со-развития воскрешённого и внешней по отношению к нему реальности для его выявления в этой реальности.

Пример опять же очень простой. Он должен взаимно почему развиваться? Потому что стоит ему что-то воспринять, в Мире всё меняется соответственно. И речь идёт, конечно, о со-развитии.

Далее существует следующий принцип:

Вы можете видеть воскрешённого там, где воскрешённый точно есть.

Потому что если мы говорим о жёстком уровне информации, то есть о жёстком уровне проявления реальности в каждой точке, то есть реальность закономерна везде и всегда. Если вы видите воскрешённого, то это действительно так и есть. И вот когда вы видите воскрешённого в какой-то конкретной точке или в каком-то конкретном месте, то вы прежде всего видите, зачем он находится здесь. И вот если вы на уровне, например, как бы цели и задач с ним не стыкуетесь в это время, то он может показаться и пойти по своим целям и задачам дальше. Поэтому для того чтобы вернуть воскрешённого, мы же сейчас даже опускаем слово «воскресить», потому что речь идёт о том, что он же всегда есть, и, следовательно, вернуть как бы, возвратить того, кто есть всегда, а у него могут быть свои цели и задачи.

Поэтому существует следующий принцип:

Принцип основан на том, что должны существовать одновременные цели у того, кто воскрешает и кого воскрешают.

Это логически очень просто и понятно почему. Следовательно, чтобы сделать воскрешение – я уже пользуюсь как бы несколько устаревшим словом, получается, – чтобы просто вернуть человека в реальность и состыковаться с вами, то вы должны как бы в телепатии или как бы внутренне на духовной основе договориться, какие общие задачи вы будете делать. Что там? – семечки щелкать, или вам нужно – что? – куда-то поехать. То есть вам надо договориться о конкретных действиях на уровне хотя бы духовного настроя.

Поэтому технология выявления того, кто есть всегда, она заключается в том, что вы должны прежде всего… Так как вы планируете встречу с человеком, например вы идёте по тротуару, если вы даже его знаете, он может пройти, потому что у него есть свои дела. А если вдуматься в эту ситуацию, то бытовая ситуация. Но вы можете поздороваться, конечно, а в другой раз посмотреть: если далеко, даже может быть и здороваться неудобно, просто увидеться и пройти. Но он идёт по своим делам, а вы – по своим. Мир устроен очень жёстко в этом плане. Если мы рассматриваем именно принципы с точки зрения бесконечной жизни, то речь идёт о том, чтобы его, идущего по той дороге, пригласить, что? Вы должны сначала перебежать улицу, но там же машины, вы же не будете перебегать. Или если даже проходите, а у него очень концентрированные свои дела, даже иногда вы не сможете его отвлечь, если нет никого. Потому что каждый свободен, изначальный принцип – каждый абсолютно свободен. Как можно свободного человека, сконцентрированного на своих делах, брать, трясти за руку – это нельзя, надо найти переход.

В связи с этим, существует

Принцип перехода по контакту с воскрешённым.

Он заключается в том, что мы здесь в данном случае рассматриваем понятие «воскрешённый», как воскрешённый в этой реальности, но который всегда есть. То есть мы меняем смысл слова «воскрешённый», потому что, как мы сейчас пришли к выводу, что это, получается, устаревшее понятие, что он всегда есть. И как бы в своём сознании восстанавливаем, то есть воскрешаем у себя внутри сознания, и получается, что а реально – мы выявляем. С точки зрения истинных задач Создателя мы просто выявляем. Тогда цели, идущие по аналогии с целями Создателя: спасение всех, вечное развитие; следующее действие – это есть действие динамическое. То есть каждое следующее действие – это действие, направленное в бесконечность. И в связи с этим, он должен что-то делать, направленное на бесконечность развития. Вы же находитесь в той же позиции на самом-то деле.

То есть различие между тем, кто, получается, выявляет, идёт на встречу, и тем, кто находится в той позиции, что ему нужно просто навсего с вами пересечься, заключается только в том, что для вашего восприятия, для коллективного сознания, которое в этом участвовали, он как бы на какое-то время исключён по ряду причин (ну что называется какими-то элементами, например, биологических деструкций). Но ведь как мы здесь понимаем, что факт деструкции так называемой – это же тоже внешняя информация. Ведь можно выявить систему, где нет деструкции.

Вам какая разница? В конце концов, есть даже методика лечения заболеваний. Вот я, например, по лечению тех же процессов 4-ой стадии рака часто всего лишь навсего выявляю нормальную систему. Вот и всё. А она естественно есть, даже логически, ведь здоровье – это просто нормальная система. И поэтому понятие деструкции – это достаточно условное понятие, на самом-то деле его, в принципе, нет. По сути, если мы рассматриваем бесконечное развитие, где бесконечность всё равно находится в системах полной регенерации и полной реконструкции, то как бы мы имеем, в общем-то, систему достаточно условную, получается, в восприятии, она базируется только лишь на текущем восприятии, на чём как бы построена коллективная система сознания во многом, конечно. То, например, пока что не работает может быть как бы именно с законами фундаментального уровня управления реальностью, с законами бесконечной жизни. Для тех, кто работает с законами бесконечной жизни, признаки и суть другая. Следовательно, существуют принципы, которые характеризуют эту систему.

Принцип следующий:

Суть явлений, а также признаки явлений, они сосредоточены в вашем действии, которое объединяется с действием того, кого вы выявляете.

Действительно, по сути, если вы идёте в магазин, ну тогда вы идёте, значит, вы идёте всё-таки в магазин, и если вы что-то делаете что-то другое – работаете по разным совершенно направлениям, то суть и признаки могут быть различны.

Но есть следующий принцип, который говорит, что

Суть всегда одна в элементах бесконечной жизни, она выражается в том, что жизнь бесконечна.

Суть понятна. Просто навсего я взял и переформулировал название, то с чего начал. Поэтому получается, что если мы, предположим, двигаемся в направлении, скажем так, к бесконечной жизни, то по сути-то мы все объединены. Следовательно, на основе сути мы всегда можем говорить, встречаться.

То есть я здесь выявляю структуру обязательности встречи. Почему мы по сути должны встречаться?

Потому что существует

Принцип обязательности встречи в бесконечном количестве событий.

Действительно, в бесконечных событиях хотя бы одна встреча происходит. Во-вторых, по сути все делают общее дело бесконечного развития, и как таковых, получается, рамок, каких-то принципиальных рамок нет. То есть когда вы идёте от сути, когда вы смотрите на принципиальные позиции, характеризующие встречу там или необходимость встречи, вы понимаете, что по сути проблем-то никаких нет, по сути.

Другой вопрос, что существует координатная, как бы взаимоуправляемая многоцелевая система. Так вот, чтобы все встретились со всеми, то есть чтобы было всеобщее воскрешение, надо всего лишь навсего цели привести в одну линейную систему. Поэтому когда я говорю о всеобщем спасении, о предотвращении возможной глобальной катастрофы, речь идёт о том, что это и есть всеобщая цель. Вот если человек утром будет вставать, просто хотя бы начинать этим заниматься, причём каждый человек, за счёт развития собственного сознания, то цели придут просто как бы в когерентную такую, мощную систему резонансную, амплитуды совпадут, вот если на волновой признак переводить логическое мышление, то, в принципе, и нет разобщённости цели. То есть даже и не по сути действие направлено опять на одно. Тогда получается действительно всеобщее воскрешение, то есть с точки зрения логичного уровня воскрешения. Просто навсего их же цели тоже совпадают, тех, кто не выявлен, и в резонансе просто навсего они появляются. Вот и всё.

Поэтому понятно, что если говорить о воскрешении, то оно именно действительно всеобщее может быть. Если, например, больше чем 50% начинают думать так и работать регулярно, всё – начинается всеобщее воскрешение. Конечно, сначала проходят те, которые больше концентрируют технологию вокруг себя, например там используя или применяя уже вот именно технологию, о которой я сейчас говорю, с точки зрения бесконечной жизни. Это всё-таки другой динамичный уровень, который позволяет двигаться с большой скоростью, а, следовательно, вы можете, скажем так, достаточно эффективно решать текущие задачи.

В случае, если вы видите, например, что задачи, скажем, не тривиальные, возникает очень большая помощь, когда вы смотрите с точки зрения бесконечной жизни. Потому что в случае, когда вы работаете через сознание только, и опорная точка – это, например, лично вы и знание, например, определённое, или используете универсальные технологии управления, идущие от вас, то (как я объяснил) свет, идущий от воскрешённого, может быть очень сильным, и, в общем-то, ведь он же свободен. И поэтому получается, что применять более как бы быстрые решения, применять и быстро ориентироваться в ситуации – это другая задача, нежели сейчас, когда вы опираетесь на уже существующую реальность, что все бесконечны. Тогда получается, что вы не строите под собой сначала мост, почву, а вы уже стоите на бесконечном уровне развития, и тогда проход гораздо проще.

Следовательно, следующим принципом является, что

Вы должны действовать всегда по структуре всеобщего понимания себя.

То есть вы должны осознавать, что вам необязательно строить реальность там, строить этот мост. Всё уже есть и всё функционирует именно для того, чтобы было единение целей того, кто выявляется, а с точки зрения коллективного сознания, там ещё есть такой признак, как воскрешение. То есть получается, что воскрешение – это только элемент коллективного сознания. Реально вы выявляете, вы просто встречаетесь с тем, кто есть всегда. И когда я сказал, что вы выявляете перед собой всё-таки специальные цели, то есть вы не просто там встречаетесь, а выявляете ещё, что нужно сделать для познания? других, именно целей и задач, то здесь, кстати говоря, и есть интегральный объединяющий признак, который работает всегда.

Цель у того, кого вы хотите выявить и с кем встретиться, она такая же – это бесконечное развитие, и вы эту цель тоже имеете, знаете о ней. И вот признак знаний, стыковка знаний – это и есть интеграция, это есть действие, направленное, во-первых, на бесконечную жизнь, и, во-вторых, облегчающее встречу, даже если не 50% этим сейчас занимаются. То есть, есть структура, когда вы можете это лично сделать, даже если коллективное сознание, например, пока ещё только как бы занимается этим или от раза к разу, решая как бы текущие задачи, не рассматривая, предположим, суть развития с этой точки зрения. То есть получается, что вы имеете по закону об индивидуальном именно восприятии, об индивидуальном действии очень сильную характеристику личного действия.

И здесь существует следующий принцип:

Ваше личное индивидуальное действие настолько же всеобъемлюще и настолько покрывает уровень всеобщих задач, и соответствует, насколько это необходимо для бесконечной жизни, и настолько же – насколько это может сделать коллективное сознание.

Будьте здесь внимательны: вы способны делать лично сами, в единственном числе, всё то же самое, что если бы все объединились, и поставили эту задачу, и шли к этой задаче.

Следовательно, здесь надо иметь в виду следующий принцип, что:

Ваше собственное развитие даёт тот свет от Создателя, который определяет для коллективного сознания бесконечное развитие.

Ведь, как я сказал, даже если вы в мыслях это представите, то это уже есть. Мир устроен очень жёстко: не может быть представлено то, чего не существует. И в связи с этим, существует такое понятие как определяющая реальность. Она, эта система построена на фундаментальных законах Мира, и принципиально оценивается в том, что вы делаете будущее управление с точки зрения всеобщих принципов, например, развития, образования, и при этом ваше личное развитие – это есть развитие бесконечное. То есть, потому что, как я сказал, любой импульс уходит в бесконечность, стоит вам достичь результата – моментально, практически, все это имеют. Только вопрос, насколько быстро они это воспримут? В любом случае, они когда-нибудь это воспримут со временем.

Здесь существует следующий принцип:

Передача информации всем, то есть передача знаний для всех, [при] условиях вашего личного достижения – это есть задача всеобщности вашего сознания.

Достаточно рассмотреть зерно всеобщности знания в вас, какие проблемы – они всем становятся понятны. Знания свои надо рассмотреть только лишь с точки зрения всеобщности. Как только вы это поймёте по общности свечения, как я объяснял в фундаментальных законах сегодня, там получается, что вы передаёте всё равно это всем.

Следовательно, следующий принцип заключается в том, чтобы

Выявить всеобщность знания, достигнутого вами.

Задача вечного. И как следствие, необходимо здесь ещё рассмотреть вечное, как структуру локальную, и переходить к бесконечной жизни. И когда мы рассматриваем эту систему, скажем так, общим зрением, мы получаем очень много точек зрения. И здесь надо вернуться на индивидуальное восприятие, которое является в данном случае выражением всеобщего, вы же делаете для всех.

Когда вы делаете для всех в каждом личном действии, то принцип следующий:

Ваше личное действие, направленное на спасение всех, на достижение результатов для всех – это есть действие каждого, сосредоточенного в понимании вашего действия.

То, чтобы понять свои действия, всего лишь навсего посмотрите вот через себя, как бы посмотрите собой на уровень вашего со-действия, вот то, к чему мы стремимся. Как выявить? Нам надо видеть со-действие, со-действие, которое есть всегда, везде и оно абсолютно. И как только вы приходите к этому уровню со-действия с другим, то выявление – это есть очень на самом деле простая задача, которая базируется только лишь на том, чтобы, зная эту систему, уметь как бы применять её в соответствии со временем.

Потому что одно дело – знание. То есть если мы считаем, что, предположим, есть определённый уровень знаний у нас. Мы можем знать, что, скажем так, существует определённое расстояние, такое понятие, как расстояние; можно за определённое время определённое расстояние преодолеть; то, чтобы его преодолеть, надо что-то сделать. Такое существует сознание – знать, а вот чтобы сделать, надо как бы по времени определиться с действием. И вот в связи с этим, чтобы не было критерия отдаления, а критерия отдаления нет, потому что достаточно знать – это уже действие по фундаментальным законам. Поэтому принципиальные вещи здесь, в принципе, как бы не имеют на самом деле никакого значения. Ведь знания – это и есть действие, а вот принцип налагает пролонгированность, то есть нам как будто бы надо что-то делать ещё.

И вот, чтобы структуру принципа вывести под фундаментализм истинных законов реальности, существует следующий принцип:

Принципиальные системы действия в бесконечном развитии – это есть фундаментальный уровень на самом деле, проявленный Создателем в организации или реорганизации системы восприятия.

Реорганизации – в плане, имеется в виду, организации другого типа.

Принципы достаточно быстро и динамично можно менять в системах управления. Действительно, раньше была там арба, например; сейчас машина – другой принцип управления, или самолёт; принципы разные, но движение одно. Получается, что наша задача сейчас – определить, каким образом с точки зрения фундаментальных законов сделать так, чтобы любые принципы, которые бы не проявлялись, с точки зрения фундаментальных законов работали всегда по цели, по цели, например, выявления, по цели, вообще говоря, встречи, получается. То есть речь идёт в данном случае о том, что у нас есть задача встретиться, следовательно, это есть признак задачи. И по большому счёту, задачи ведь определены Создателем. Почему у каждого в Душе заложен конкретный механизм встречи, в общем-то, с любым человеком? А в сути у каждого есть механизм встречи с любым человеком, потому что свет Создателя, распространённый на всех – это же единый свет. И поэтому мы естественно знаем любого другого, и знаем, как вообще договориться даже при любом уровне комбинации событий. Потому что событие – это принципиальный уровень, часто они могут иметь разную природу, разный фундаментальный уровень. А тогда получается, что когда я говорю о разных фундаментальных уровнях, это имеется в виду о разных позициях с точки зрения, например, восприятия. Потому что если говорить о бесконечной жизни, о бесконечном уровне развития, то это один как бы пласт в управлении, в восприятии, вот о чём мы сейчас говорим. Если мы стоим на позициях других, например на позициях Создателя и действия как Создатель, это пласт, который отличается и в плане и самого создания, и действия в создании. Но в бесконечной жизни он уже принципиально не будет отличаться, потому что Создатель уже присутствует в бесконечной жизни. Получается, есть принципы, которые как бы коррелируют и как бы определяют определённые как бы формы, которые достаточно долго могут, по крайней мере необходимое время, работать с точки зрения как бы одновекторной системы. Но если мы меняем точку зрения, то принципы опять видоизменяются.

И вот когда мы говорим о том, что нам нужно, например, развиваться в сторону всеобщего развития, имея, например, структуру фундаментальных законов, имея личные действия, имея задачи, то я считаю, что вот принципиальные системы, они могут работать как бы в каждом случае так, как они, например, определены в момент их воспроизводства, а так же могут работать с другими векторами, если вы их позже заполните другим содержанием.

Поэтому с точки зрения всё-таки именно действия и характеристики действия, существует уровень методов воскрешения в бесконечной жизни, где конкретно определены позиции действия. То есть именно фактологизация действия, она направлена на то, что вы имеете практически фундаментальные законы, то есть фундаментализм этих законов, он проявлен в том, что в действии, вы в методологическом действии имеете проявленный результат, который фактически обозначает, в общем-то, функцию закона.

Здесь, в этом уровне, надо быть повнимательнее, потому что методы – это ведь функция закона, то есть функция фундаментального уровня, то есть она имеет определяющую величину именно фундаментального уровня. В то момент как принцип – это есть многовекторная система, и являющаяся внешним уровнем, практически который может видоизменяться.

Таким образом, я сейчас перехожу к методам воскрешения людей в бесконечной жизни.

Blog

Учение о воскрешении

Принципы воскрешения людей в бесконечной жизни.