Книга предназначена для психологов, небезразличных к методологическим проблемам психологической науки и практики, а также для представителей смежных наук, интересующихся методологией социогумаиитарного познания

Вид материала

Подобный материал:

1 2 3

безответственности постмодернистского дискурса, об отказе от «слова как поступка»- (Тульчинский, 2002, с. 30). Иными словами, постмодернизм, как кусачая собака, адекватен на авторском поводке. Ответственность вынесена за скобки постмодернизма, но это означает, что она априорно

67 3

Часть t. Современная психология как постнекласоическая наука

М.С. Гусельцева. Постмодернистские перспективы развития психологии

должна присутствовать у автора (субъекта). Постмодернизм хорош как «приправа к блюду»» но самого «блюда» заменить он не может. «Блюдо» должно быть изначально приготовлено.

Заметим также, что ГЛ. Тульчинский говорит о постмодернизме вообще, не указывая, какую именно его авторскую версию он имеет в виду. Так, X. Кюнг трактует духовные изменения, связанные с постмодернистской парадигмой, более оптимистично: «Если раньше предпочтение отдавалось развитию таких качеств человека, как усердие, <...> любовь к порядку, основательность, пунктуальность и работоспособность, то теперь гораздо большее значение приобретают человечность, сила воображения, эмоциональность, душевная теплота, нежность. Замечается углубленный интерес к самопознанию и самоосуществлению личности, повышенная чувствительность и обостренное восприятие тонких и хрупких межличностных отношений и связей, чуткость к восприятию социальных проблем, забота об окружающей среде обитания, растущая убежденность в необходимости общеобязательной этики в интересах выживания человечества. Происходит <.„> не утрата ценностей, а их изменение» (Кюнг, 1990). М. Серр подчеркивает, что в постмодернистской эстетике есть трепетность и бережность по отношению к миру.

Итак, мы проследили за развитием познавательной ситуации в современной западной и американской психологии, отвечающей на «вызов» эпохи постмодерна. Однако те темы, к которым пришла зарубежная психология в связи с постмодернистским состоянием культуры, а именно, увеличение удельного веса эпистемологических дискуссий и интерес к историческим и культурным контекстам, к герменевтике и феноменологии, к междисциплинарным связям, уже были в активной разработке отечественных исследователей нашего Серебряного века, в работах М.М. Бахтина, П.М. Бицилли, Н.И. Кареева, Л.П. Карсавина, А.А. Потебни, Н.В. Теплова, ГГ. Шпета и др. Аналогичным образом, современное направление в исторической науке Запада — история повседневности — предвосхищалось в работах отечественных медиевистов (см.: Оболенская, 1990; Яст-ребицкая, 1991)4

м Обратим ШШШ1ШС и ма роковую судьбу идеи отечественных авторов. Так. в 1914 г в журнале «Северные записки» была опубликована практически не замеченная статья ГА. Ландау «Сумерки Европы», но впоследствии эти же идеи принесли О Шпенглеру мировую славу (Степун, 2000). СН. Шпильрсни принадлежал ряд НОВЫХ НДВЙ в ПСИХОЛОГИИ, которые затем обрели популярность благодаря работам 3. Фрейда, Ж. Пиаже, Л.С. Выготского (Эткинл. 1999V

Таким образом, вполне справедливо наблюдение ГЛ. Тульчиис-кого о том, что определенные интеллектуальные приемы (например, деконструкция) существовали и до постмодернизма, но под другими именами (Тульчинский, 2002). Добавим, что в отечественной культуре предтечей Ж. Деррида и Р. Барта (структурно-семантического анализа) был М.М. Бахтин; предтечей С. Фиша — А.А. Потебня. Г.Г Шлет и М.М. Бахтин развивали также идеи единства внешнего и внутреннего, индивидуального и социального. А экологический смысл чде-центрации субъекта» как антитезы антропоцентризму прочитывался в учении о ноосфере В.И- Вернадского.

Сверхрефлексивность и «истинность-искренность» постмодернизма проявляются в том, что, перепрочитывая автора сквозь «линзы» своего времени и своих внутренних установок, постмодернизм не скрывает, что это «Дильтей и как бы не Дил ьтей», «Выготский и как бы не Выготский*. В этой логике современные конструкцнонисты перепрочитывают также и В. Вундта (см.: Kroger, Scheiber, 1990).

Постмодернизм подчеркивает свой авторский взгляд на тексты, принципиально отказываясь от «объективности». Словно воспроизводя известную процедуру 3. Фрейда (прохождение психоанализа психоаналитиками), постмодернизм стремится к истине, начиная рефлективную работу с себя, выявляя, через какие установки и ценности интерпретатор сам смотрит на мир.

Постмодернизм возвращает в психологию методологический принцип субъектности - «легализует субъективный опыт» (А.В. Юре-вич). Однако мало понимать, что наши теоретические построения пристрастны, проективны — надо научиться осознавать диапазоны применимости своих теорий и то, где лучше работают совсем другие теории. Эту развивающую работу над собой проделывают отечественные культурологи,следующие традиции М.М. Бахтина¹⁵. Коммуникативная рациональность стала изначальной методологией и практикой работы культурологов. Нои в психологии были предприняты попытки «легализации* коммуникативной рациональности. Так, М.Г. Ярошев-ский привнес в психологию понятие «оппонентный круг», неявным контекстом которого являлась необходимость критики, наличие конкурирующих теорий. «Встать над схваткой* в постнеклассйЧ'еюкой рациональности означает прирастить дополнителым

1 ы р па ЦМР

пзникн.новдруг друге нуждаемся именно В качеств* |М| ультуру понимаем по-разному»,— писал Л М Батат {I

I, Современная психология как постнеклассическая наука

М.С. Гусельцева. Постмодернистские перслехтизы развития психологии

хдоволомке — выйти из плоскости в пространство). Потому чи>к как учит история физики, когда есть две противоречащие теории — это шаг к созданию третьей, включающей их в себя как частные случаи.

Хотим мы того или нет, но постмодернизм —■ это эпоха, в которой мы все живем. И постмодернистский дух все равно будет просачиваться в психологию, как он проник в литературу, искусство, философию, религию, быт...

Прочтение постмодернизма современной психологией — дело сколь эвристическое, столь и ответственное. К находкам постмодернизма относят метафоричность дискурса, синкретичность мысли, принципиальную недоконцептуализированность понятий, творчество терминов, эксперименты со стилем. Что же касается отрицания постмодернизмом автора, субъекта, то и в этом можно найти здравый смысл. Постмодернизм демократичен, он стирает грани между вещами, между старым и новым, низом и верхом, отменяет иерархии. Это мироощущение, это жизненный стиль, в котором нет различий между молодым ученым и маститым мэтром. Важна идея, фраза, а не то, кто ее сказал. В пространстве постмодернизма между собой состязаются тексты и мысли, а не авторы (научный вес которых различен, а следовательно, определенным образом работают и силы тяготения в науке). Постмодернизм, делая акцент на тексты, протестует против существующего несовершенства мира. Постмодернизм этически чист, поскольку выносит за скобки склоки, дрязги, амбиции, «человеческое, слишком человеческое». Постмодернизм, перефразируя Б.Л. Пастер-нака,— это скоропись культуры в эпохи ее разрывов.

ЛИТЕРАТУРА

Лвтономова Н.С. Деррида и грамматология // Деррида Ж. О грамматологии

М.: Ad Marginem, 2000. Лзроянц ЭА., Харитонов А.С, Шеяепин Л А. Немарковские процессы как новая

парадигма// Вопросы философии. 1999. № 7. С. 94-104.

Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности

БрунерДж. Празднуя разнообразие: Пиаже и Выготский // Вопросы психологии. 2001. № 4. С. 3-14. Гусельцева М.С. Методологические предпосылки «принципы развития культурной психологии // Методологические проблемы современной психологии. М.: Смысл, 2004. С. 82-101. Джерджен КДж. Движение социального конструкдионизма в современной психологии // Социальная психология: саморефлексия маргиналъ-ности. Хрестоматия / Ред.-сост. Е.ВЯкимова. М.: ИНИОН РАН 1995 С. 51-73. Деррида Ж. О грамматологии. М.: Ad Marginem, 2000. Деррида Ж. Письмо японскому другу // Вопросы философии. 1992. Ui 4

С. 53. Иванов В.В. Классика глазами авангарда // Иностр. лит. 1989. № 11

С. 226-231. Ионии ЛТ. Социология культуры: путь в новое тысячелетие. М.; Логос, 2000. Карасев Л.В. Сегодня и завтра // Постмодернизм и культура (материалы

♦круглого стола») // Вопросы философии. 1993. № 3. С. 3-16, Керимов TJC. Постмодернизм // Современный философский словарь / Под общ. ред. В.Е. Кемерова. Лондон, Франкфурт-на-Майне, Париж, Люксембург, М„ Мн.:ПАНПРИНТ, 1998, С.668-675. Кюнг X. Религия на переломе эпох // Иностр. лит. 1990, Ms 11.C. 223-229. Лаврухин А.В. К истории формирования методологии Dasein-аналитической психологии // Dasein-анализ в философии и психологии / Под ред. Г.М. Кубинского, А.А. Михайлова. Мн.: ЕГУ, 2001. С. 51-93. Маньковская HJB. Эстетика постмодернизма. СПб.: Алетейя, 2000. Оболенская СВ. «История повседневности* в современной историографии

ФРГ // Одиссей: Человек в истории, М.: Наука, 1990. С. 182-198. Скоропанова И.С. Русская постмодернистская литература: Учеб. пособие. М.:

Флинта: Наука. 2001. Тулъчинсхны ГЛ. Постчеловеческая персонология // Новые перспективы

свободы и рациональности. СПб.: Алетейя, 2002. Фуко kt. Воля к истине: По ту сторону знания, власти и сексуальности. М..

1997. Харре Р. Метафизика и методология: некоторые рекомендации для социально-психологического исследования // Социальная психология: саморефлексия маргинальности / Ред.-сост. Е.В. Якимова. М.: ИНИОН РАН, 1995. С 74-93. Чучин-Русое AJL Новый культурный ландшафт: постмодернизм или неоархаика? // Вопросы философии. 1999. № 4. С. 24-41. Эко У. Имя Розы. Роман. Заметки на полях «Имени Розы*. Эссе. СПб.: Симпозиум. 1997.

Современная психология как постнеклассическая наука

M.C. Гусвльцвва. Постмодернистские перспективы развития психологии

Йora и Запад; Сборник. Львов: Инициатива; Киев: Airland, 1994.

Юнг К. Синхронистичностъ; акаузальный объединяющий принцип. М.: Рефл-бук, 1997.

Якимович A.K. О лучах Просвещения и других световых явлениях (Культурная парадигма авангарда и постмодерна) // Иностр. лит. 1994. № 1, С 241-248.

Ястребицкая А.Л. Повседневность и материальная культура средневековья // Одиссей: Человек в истории. М.: Наука, 1991. С. 84-102.

Bader MJ. Postmodern epistemology: The problem of validation and the retreat from therapeutics in psychoanalysis // Psychoanalytic-Dialogues. 1998. V. 8(1). P 1-32.

Bell D. Notes on the Post-Industrial Society // The Public Interst. 1967. № 6 P. 24-35. № 7. P. 102-118.

Bruner J.S. Narrative and paradigmatic modes of thought // Learning and teaching the way of knowing / Ed. E Eisner. Ch.: Chicag. Univ. Press, 1985.

Cazenave M. Jung et la modernite, une introduction // Cahiers-Jungiens-de-Psy-chanalyse. 1994. № 80. P. 95-99.

Chaiklin S. From Theory to Practice and Back Again: What does Postmodern Philosophy Contribute to Psychological Science? // Psychology and Postmodernism / Ed. by S. Kvales. London: Sage Publications, 1994. P. 194-208.

Combs G., Freedma J. Milton Erickson: Early postmodernist // Ericksonian methods: The essence of the story / Ed. J.K. Zeig. N.Y.: Brunner/Mazel, 1994. P. 267-281.

Dimen M. The Third Step: Freud, the feminists, and postmodernism // American Journal of Psychoanalysis. 1995. V. 55(4). P. 303-319.

Fax N.J. Postmodernism, sociology and health. Buffalo: University of Toronto Press. 1994.

Hatano G. Is cultural psychology on the middle ground or farther? // Human-Development. 1999. V. 42(2). P. 83-86.

Held B.S. Back to reality: A critique of postmodern theory in psychotherapy. New York: W.W. Norton and Co, 1995.

Hepburn A. Derrida and psychology: Deconstruction and its ab/uses in critical and discursive psychologies // Theory-and-Psychology. 1999. V. 9(5). P. 639-665.

Holzman L. Performing psychology: A postmodern culture of the mind. N.Y.: Routledge, 1999.

Gemin J. The dissolution of the self in unsettled times: Postmodernism and the creative process//Journal-of-Creative-Behavior 1999. V.33(l). P. 45-61.

Gergen К. J. Toward a Postmodern Psychology // Psychology and Postmodernism / Ed. by S. Kvales. L: Sage Publications, 1994. P. 17-30.

Keller H., Greenfield P.M. History and future ^d«vdojnt in crow_p™j4 psychology //Journal of Cross-Cultural Psychology. 2000. V. 31(1). P. 52-62.

Kroger O.R., ScheiberKB. A reappraisal of Wundt's influence on social psychologj Canadian Psychology - Psychologie Canadienne. 1990. V. 31. P. 220-228.

Kvale S. Postmodern Psychology: A Contradiction in Terms? // Psychology and Postmodernism / Ed. by S. Kvale ets. London: Sage Publications 1994 P. 31-57.

LarsenDJ. Eclecticism: Psychological theories as interwoven stories//International Journal for the Advancement of Counselling. 1999. V. 21(1). P. 69-83.

Lovlie L. Postmodernism and Subjectivity // Psychology and Postmodernism /

Ed. by S. Kvales. London: Sage Publications, 1994. P. 119-134. Lyotard JF, La condition postmodern. Rapport sur le savoir. P.: Minuit, 1979. Parker I. Against postmodernism: Psychology in cultural context // Theory and

Psychology. 1998. V. 8(5). P. 601-627. Polkinghorne D.E. Postmodern Epistemology of Practice // Psychology and

Postmodernism / Ed. by S. Kvales, L: Sage Publications, 1994. P. 146-165. Psychology and Postmodernism / Ed. by S. Kvales ets. London: Sage Publications,

1994. Rappoport L., Baumgardner5,, Boone G. Postmodern culture and the plural self//

The plural self Multiplicity in everyday life / Eds. J. Rowan, M. Cooper. L:

Sage Publications, 1999. P. 93-106. Richer P. An Introduction to Deconstructinist Psychology // Psychology and

Postmodernism / Ed. S. Kvale. L.: Sage Publications, 1994. P. 110-118, Sherwood SJ. Narrating the social: Postmodernism and the drama of democracy //

Journal of Narrative and Life History, 1994. V. 4(1-2). P. 69-88. Smith MB. Selfhood at risk: Postmodern perils and the perils of postmodernism //

American Psychologist. 1994. V. 49(5). P. 405-411. Steenbarger BN. On the role of theory in the postmodern integration of science

and practice // American Psychologist. 1993. V. 48(1). P. 56-57. TewholzJ.G. Self and relationship: Kohut, Loewald, and the postmoderns // The

world of self psychology: Progress in self psychology / Ed. A. Goldberg.

Hillsdale: The Analytic Press, 1998. V. 14. P. 267-292. Young T.R. Chaos theory and social dynamics: Foundations of postmodern social

science// Chaos theory in psychology and the life sciences / Eds. R. Robertson,

A. Combs. Mahwah: Lawrence Erlbaum Associates, 1995. P. 217-233.

Blog