Становление социально-педагогической системы единоборств и ее развитие в современных условиях 13. 00. 08. Теория и методика профессионального образования
| Вид материала | Автореферат |
- Развитие субъекта постдипломного профессионального образования в условиях современных, 746.64kb.
- Становление и развитие национальных систем профессионального образования стран южной, 703.06kb.
- Становление и развитие национальных систем профессионального образования стран южной, 712.2kb.
- Формирование социально открытой системы среднего профессионального образования 13., 528.92kb.
- Управление стратегическим развитием региональной системы профессионального образования, 887.9kb.
- Становление и развитие педагогических технологий в системе высшего заочного образования, 1252.55kb.
- Историография педагогической теории социально-культурной деятельности (вторая половина, 626.35kb.
- Формирование готовности будущих социальных педагогов к оказанию социально-педагогической, 366.94kb.
- Д. О. Труфанов ценностная социологическая концепция современных единоборств монография, 2311.42kb.
- Cовершенствование педагогической подготовки будущих преподавателей профессионального, 356.18kb.
| № п/п | Наименование этапа (фазы) | Период доминирования | Сравнительные характеристики | |||||
| Субъект деятель-ности | Объект деятель-ности | Тип деятель-ности | Цель деятельности | Метод деятельности | Отношение к реальности | |||
| 1 | Религиозно-магические протоедино-борства | Эпоха дикости (первобытно-общинный строй, родовое устройство до 2 и 3 общественно-исторического разделения труда) | Жрец | Любой человек | Религиозно-магическая | Нанесение материального (физического) ущерба вплоть до уничтожения | Магический (посредством влияния на сверхъестественные силы) | Иллюзорно-компенса-торное |
| 2 | Воинские или боевые единоборства | Эпоха варварства (рабовладельческий и феодальный строй до середины 18 века) | Воин | Любой боец | Воинская | Нанесение физического ущерба вплоть до уничтожения | Материальный (посредством материальных предметов целевого назначения) | Непосред-ственное |
| 3 | Спортивные единоборства | Эпоха цивилизации (конец 18 – начало 21 века) | Спортсмен единоборец | Спортсмен данного вида едино-борства | Физкуль-турно-спортивная | Нанесение условного ущерба (вплоть до условного уничтожения) | Материальный условно-символический (посредством материальных предметов ограниченного действия, символизи-рующих материальный предмет) | Модели-рующее |
Примечание: историческое деление дано на основе концепции Льюиса Генри Моргана.
Фаза протоединоборств. Прото - (от греч. protos, "первый") - префиксоид, первая часть сложных слов, указывающая на первичность, зачаточность определенного явления, в данном случае единоборств, возникающего как элемент, составная часть аморфного, еще практически внутри себя не расчлененного протокультурного конгломерата первобытного родового общества. Протоединоборства развивались в форме и под эгидой ранних религиозных верований и культов анимизма (представления о всеобщей одушевленности), фетишизма (признания сверхъестественных сил у обычных предметов), магии и тотемизма. Учитывая особенно сильное влияние на ранние единоборства сочетание двух последних первобытных мистических комплексов, они исследуются в диссертации более подробно. Подлежали анализу историческая социально-экономическая обусловленность, специфика и виды протоединоборств.
Следующая фаза эволюции единоборств, распространяющаяся на Древний мир, эпоху Средневековья и Новое время, отличается явным доминированием воинской или боевой традиции единоборств, хотя целиком к последней не сводится. В диссертации эта фаза рассматривается как комплексная, определяются ключевые слова - понятия "воин", "бой", "боец" в их смысловом и историческом контексте; анализируются основные причины и факторы, определяющие становление и развитие воинских единоборств на Востоке, на Западе, в государстве "Киевская Русь"; систематизируются организационные формы, присущие различным видам воинских или боевых единоборств (табл. 4 и 5).
Таблица 4
Историческая реконструкция: основные группы факторов определяющих становление и развитие различных национальных единоборств
| Факторы - детерминанты | ||||||||
| Природно-географические | Культурно-исторические | |||||||
| Природная зональность (леса, лесостепь и степь, пустыни и полупустыни, т. д.) | Климатическая поясность (умеренная, тропическая, экваториальная, т. д.) | Ареал расселения, среда обитания и хозяйственной деятельности (суша, берег моря, бассейн рек, озер) | Особенности рельефа местности (равнинный, горный) и степень изрезанности береговой полосы | Общекультурные (особенности культовой практики и верований, менталитета, национального характера) | Специфика быта, хозяйственной деятельности (земледелие, скотоводство, мореходство, ремесло) и образа жизни (оседлый, кочевой). Способ производства | Этнические и социально-классовые характерис-тики | Полити-ческий режим | Прочее |
Таблица 5
Систематизация единоборств
| Систематизация единоборств | Типологизация и формализация единоборств (основана на социально-исторической практике) | Генеральные формы (модели) единоборств | Бой с тенью или виртуальные единоборства |
| Парный поединок или реальное единоборство | |||
| Исторические типы (традиции) единоборств | Религиозно-магический | ||
| Военно-религиозный, воинский или боевой | |||
| Народный или территориальный | |||
| Физкультурно-спортивный | |||
| Организационные формы единоборств | Смертельный поединок | ||
| Поединок «до первой крови» | |||
| Упражнения и испытания | |||
| Ярмарочные, балаганные, цирковые поединки | |||
| Единоборческие танцы | |||
| Классификация единоборств | Направления единоборств | Внешнее (основано на работе с веществом) | |
| Внутреннее (специализируется на работе с энергией) | |||
| Виды единоборств | Основанием деления выступает национальная принадлежность | ||
| Основание деления – отношение к оружию | |||
| Делятся по техническому приоритету (ударные, бросковые) | |||
| Стили единоборств | Подвиды единоборств, отличающиеся задачами, правилами и технологическими характеристиками | ||
| Школы единоборств | Авторские технико-тактические системы, различия между которыми не выходят за рамки определенного стиля |
Такая систематизация позволяет понять, как и почему на рассматриваемом этапе эволюции развились основы более поздних единоборческих традиций:
- воинской специальной или профессиональной;
- народной или территориальной;
- физкультурно-спортивной;
- традиции искусств единоборств.
В диссертации исследуется производственно-экономические и социально-политические причины доминирующего усиления и широкого распространения собственно спортивной традиции единоборств, изучается социально-классовая и культурно-историческая подоплека расцвета и упадка тех или иных видов, форм, направлений национальных и интернациональных единоборств на этапе (фазе) спортивных единоборств (табл. 6).
Таблица 6
Процессы, направленные на сближение основных типов единоборческих традиций и обеспечивающие им существенное расширение социальной базы
| Тип единоборческой традиции | Характерный для данного типа процесс унификации |
| Религиозно-магическая традиция | Процесс секуляризации (освобождения мистико-магического военно-обрядовых комплексов от влияния религии и их превращения в мирские, светские ритуализированные системы) |
| Воинская или боевая традиция | Процесс депрофессионализации (обусловленный техническим прогрессом в военном деле и связанный с уходом с исторической арены старых воинских каст и сословий) |
| Народная традиция | Процесс профессионализации (основанный на активном внедрении народных единоборств на цирковой арене и на использовании ими прикладной ниши, освободившейся от отживших военных сословий и их боевых систем) |
| Физкультурно-спортивная традиция | Процесс глобализации и культурной интеграции (породивший мощный общесоциальный и интернациональный институт современного спорта |
В заключение проведенного краткого логико-исторического обзора эволюции единоборческих традиций, акцентируется внимание на сложности, нелинейности, комплексности данного явления общественной жизни. Подчеркивается, что единоборческую спортивную деятельность следует рассматривать как единую, но сложную или синтетическую, легко превращаемую при определенных условиях в деятельность военно-прикладную, религиозно-магическую, криминальную (противоправную), политическую, духовно-просветительскую (подвижническую), образовательную и т. д. Поэтому уже на данной стадии исследования становится ясно, что указанное обстоятельство вызывает необходимость создания надежного механизма, алгоритма системной социально-психологической характеристики единоборств в современном обществе.
Кроме того, начинает "вырисовываться" в общих чертах социально-педагогическая система единоборств, процесс становления и развития которой тесно связывается с нарастанием гуманистической ориентации, прежде всего в физкультурно-спортивной единоборческой традиции и в традиции искусств единоборств.
Переход от истории к теории единоборств вплотную подводит к исследованию трех составных частей, свойственных практически любому, развившемуся до уровня теоретико-практической системы единоборству. Особенно это характерно для пользующихся мировой известностью единоборческих философско-педагогических систем XIX-XXI вв., которые в обязательном порядке в себя включают:
- мировоззренческо-методологические основы;
- общую теорию, методологию и методику преобладающей в наше время
спортивной деятельности;
- общую теорию, методологию и методику прикладной психофизической
деятельности единоборцев в условиях неординарной или экстремальной ситуации.
Отметим, что недостаток, утрата или сокрытие информации по данному вопросу ничего, по сути, не меняют.
В диссертации (глава 3. "Философская методолого-мировоззренческая основа единоборств") показывается, что мировоззренческой базой в истории единоборств являлся причудливый конгломерат, состоящий из религиозных, мифологических, философских идей и воззрений, дополненный культурными традициями и ритуалами, имеющими свою трактовку (описание и толкование), которые были, в свою очередь, тесно связаны со знанием и практическим опытом Древнего мира и эпохи Средневековья.
Анализ специфики западной и восточной философской традиции, граней взаимодействия философии и единоборств приводит к убеждению, что методологической основой единоборческой деятельности во всем мире со временем стали целенаправленно ориентированные на практическое использование религиозно-философские китайские и китайско-индийские системы конфуцианства, даосизма и чань (дзэн) - буддизма, которые создали основные философские модели культуры единоборств, и которые поэтому вполне корректно объединять термином "философия единоборств" или "традиционная философия единоборств".
В диссертации описываются причины, по которым именно Восток, а не Запад или Россия, сумел сформировать свою философию единоборств. Отмечается, что в XIX - ХХ веках, во многом благодаря развивающемуся экономическому, социально-политическому, культурному диалогу между Востоком и Западом, европейская мысль (имеются в виду немецкий и французский варианты "философии жизни") и литературно-философское творчество наших отечественных писателей-просветителей вплотную приблизились к созданию своего аналога указанного мировоззренческого ядра. Таким образом, было подготовлено общественное мнение и ускорен процесс глобализации восточной философии единоборств, процесс ее проникновения в западный спорт и образ жизни американцев, европейцев, россиян, азиатов.
В целях получения надежного, проверенного на протяжении многих веков методологического фундамента дальнейшего исследования, в диссертации осуществляется разработка концептуального ядра философских, психологических и педагогических идей даосизма и чань (дзэн) - буддизма.
Во многом основываясь на данной теоретической разработке логика исследовательского процесса позволяет обоснованно подойти, собственно, к анализу педагогической системы единоборств. В силу ряда обстоятельств, как наиболее развитая и актуальная, рассматривается педагогическая система единоборств, характерная для современного общества (глава 4. "Общая теория, методология и методика педагогической системы единоборств").
Краткий анализ теоретико-методологических источников современной единоборческой педагогики и экстраполяция, интерпретация философского знания применительно к педагогике единоборств способствует выделению, актуализации целого ряда философско-педагогических проблем. Данные проблемы в качестве наиболее существенных моментов бытия и деятельности единоборцев в систематической форме, последовательно исследуются в диссертации (табл. 7).
Таблица 7
Теоретико-методологические источники и проблемы педагогики спортивных единоборств
| № п/п | Теоретико-методологические источники | Относящиеся к ним проблемы педагогики спортивных единоборств |
| 1 | Общая теория бытия (существования) |
|
Продолжение таблицы 7
| 2 | Общая теория познания |
|
| 3 | Общая теория развития |
|
| 4 | Общая теория личности |
|
| 5 | Общая теория общества |
|
| 6 | Общая теория ценностей |
|
Акцент делается на исследовании двух составных частей современной педагогической системы единоборств. В качестве таковых рассматриваются:
- спортивная педагогика единоборств или педагогика спортивной учебно-
тренировочной и соревновательной деятельности;
- прикладная педагогика единоборств или педагогика служебно-
прикладной деятельности и поведения в неординарных и экстремальных ситуациях.
Спортивная педагогика единоборств в диссертации представлена тремя частями:
- педагогикой базовых формальных комплексов или индивидуальной,
непарной подготовки;
- педагогикой поединка или парной спарринговой подготовки и
соревновательной деятельности;
- возрастной педагогикой спортивных единоборств.
Особое внимание в данном разделе уделяется спортивному поединку (табл. 8).
Таблица 8
Структурные компоненты системы бытия (существования) единоборца в условиях спортивного контактного поединка
| № | Структурные компоненты | Основные задачи |
| 1 | Дыхание специально "поставленное" для обеспечения жизнедеятельности спортсмена в режиме контактного поединка | -управление своей биоэнергетикой (расслабление мышц или мгновенная мобилизация всех ресурсов организма) -введение себя в состояние боевого транса и активизация условных рефлексов -управление действиями противника |
| 2 | Статика или опорно-двигательная координационная система, т. е., базовые стойки и базовая техника выполнения ударов, бросков и прочих приемов. | - стабилизация техники для ее безусловного использования -отработка и усиление поражающего воздействия (силы, эффективности удара/приема) -достижение устойчивости и управляемости -отработка максимальной защиты при атаках |
| 3 | Позиционная игра или динамические раскачивания, перемещения, челночные передвижения в стойках | -выбор выигрышной дистанции, позиции - усиление эффекта, силы своего приема и ослабление силы приема противника -небольшая помеха противнику, выйти на выигрышную для него дистанцию позицию |
Продолжение таблицы 8
| 4 | Схватка, дистанционное активное взаимодействие или выполнение ударов/ приемов в движении, смещение в различных направлениях | -адекватное взаимодействие с движущейся мишенью и угрозой -использование математических и физических законов для обеспечения оптимальной траектории, силы, резкости, взвешенности приемов -обеспечение своей безопасности и ослабление эффекта от приемов противника |
| 5 | Оперативно-тактическое моделирование (использование "наработанных" технико-тактических схем в рамках общей концепции или стратеги боя) | - наработка технической комбинаторики для роста свободы и раскрепощенности движения -использование серийности для усиления поражающего воздействия на противника -выход на уровень системного двухстороннего управления боем |
| 6 | Психологическое давление, противодействие (система финтов, пассивных "раскрытий", "наведение" эмоций для манипулирования противником) | -обман, раздергивание противника -психологическое давление противника - усиление своей концентрации и напора -подчинение противника своей воле |
С целью максимально полного исследования спарринга предпринимается разработка:
- концепции методических основ единоборческого поединка, то есть
основных правил и принципов подготовки и ведения контактного боя;
- частной концепции поединка как главного метода обучения единоборцев,
где дается ряд методических заданий по спарринговой подготовке с возрастанием степени сложности;
- методической концепции психофизического управления до и в процессе
ведения контактного боя;
- и, наконец, философско-педагогической концепции геометрии
единоборств, в которой исследуются связи современных спарринговых технико-тактических приемов и схем с древними символами, представленными различными геометрическими фигурами и построениями.
Например, восьмиконечная звезда, согласно древним источникам - это фигура, полученная путем вращения квадрата (символизирующего Землю, четыре стороны света) под углом 450 относительно его центра. Восьмиконечная звезда, тем самым, обозначала восемь равноценных направлений горизонта и являлась методическим пособием при обучении бойца атакующим действиям и смещениям в атаке (рис. 1).
Рис. 1 Восьмиконечная звезда, символизирующая восемь равноценных направлений горизонта
Или, например, круг (символизирующий Небо) также служил графическим изображением Солнца и предписывал аналогичную траекторию атакующих или защитных технических действий (рис. 2).
Рис. 2 Круг - символ Неба
Круг же в сочетании с прямой создавал сложную эллиптическую траекторию, чрезвычайно эффективную как для одиночного удара, так и для связки из нескольких технических действий (рис. 3).
Рис. 3 Эллиптическая траектория отдельных и серийных технических действий
Связь единоборств с древней и средневековой культурной традицией раскрывается также в разделе прикладной педагогики. Здесь на основе исследования конфуцианской психогогики, даосской и чаньской психотехники разрабатываются основные педагогические модели организации деятельности и психофизического управления поведением в неординарных и экстремальных ситуациях, довольно типичных для современной действительности. В качестве доказательной базы и практической оценки эффективности применения упомянутых моделей в диссертации описываются и анализируются реально имевшие место эпизоды.
Проведенный анализ истории эволюции единоборств, реконструкция и разработка их философско-педагогической теории дает серьезное основание утверждать, что в современных условиях необходимо изучать и разрабатывать как минимум три сосуществующих модели единоборств, так или иначе тяготеющих к спорту (глава 5. "Единоборства и современный спорт"):
- универсальную модель;
- собственно спортивную специализированную модель;
- модель искусств единоборств.
Процесс вытеснения воинской или боевой традиции единоборств, показывает, что вытеснение не означает уничтожения. Воинская традиция единоборств частично трансформируется в спортивную, а частично продолжает сосуществовать рядом с ней, имея свою социальную базу приверженцев в лице армии и многочисленных представителей силовых структур, криминальных слоев, различного рода групп, союзов, обществ закрытого или полузакрытого типа, практикующих сознательно или неосознанно, частично или полностью историческую реконструкцию древности и средневекового прошлого. Показывается также, что, несмотря на постоянное размывание этой социальной базы, она, вопреки капитализации и урбанизации, все еще находит достаточно адептов из рядов крестьянства, потомственной аристократии и люмпен-пролетариев. И это не говоря о ее самой мощной, армейско-силовой части.
Краткий, проведенный в диссертации обзор имеющихся в научной литературе подходов к определению понятия "спорт", предпослал рассмотрение спорта в качестве тренировочно-соревновательной деятельности, протекающей на основе специфических игровых форм соперничества. Специфика этих игровых форм соперничества, отмечается в исследовании, заключается в том, что они представляют собой искусственно созданные, условные игровые модели некогда реальной деятельности и отношений. Учитывая размах социальной базы и размеры популярности спортивных игровых моделей, не удивительно, что спорт в современном мире имеет особо привлекательную нишу, лучше адаптирован к современным экономическим и социально-политическим условиям, являясь по своей сути их прямым порождением. Вследствие этого процесс трансформации воинских единоборств и их диффузии в мир спорта не ослабевает. Иначе и быть не может, ибо для единоборств коммерческий успех, известность, политические позиции сегодня неотделимы от спорта.
В современном мире единоборств борются две четко выраженные тенденции. Одна из них фиксирует регулярно имеющее место (при интеграции боевого единоборства в спорт) стремление избавиться от универсальности, "жесткости", подчиниться правилам и законам, диктуемым самой природой, назначением спорта в качестве модели, условного заменителя и ограничителя реальности. Эта тенденция обозначается как стремление к "чистоте" или "спортивной чистоте" единоборства.
В оппозиции к "чистым" единоборствам, якобы, растерявшим боевое содержание и чувство реальности, выступает движение за возврат или утверждение в спорте универсальных единоборств (панкратион, бой без правил, армейский рукопашный бой, бойбо). Сторонники универсализма не до конца понимая, видимо, природу спорта, или, наоборот, видя в ней еще не реализованные возможности и резервы, настаивают на том, что "чистота" единоборства, равноценная однобокости, ущербности, общественному обману, должна быть замещена универсальностью, то есть реставрированной боевой единоборческой традицией.
В диссертации сравниваются различные виды универсальных единоборств, анализируются их базовые принципы, оцениваются шансы на успех в борьбе за устойчивую нишу. Сравнительный анализ осуществлен в контексте разработки и изложения системообразующих принципов по ряду признаков довольно перспективной национальной универсальной модели БОЙБО (бой без оружия). Данный термин и идея принадлежат мастеру спорта по самбо, обладателю IV дана по тхэквондо ВТФ, судье международной категории, заслуженному тренеру Российской Федерации В. В. Коваленко.
Результаты распределения призовых мест на соревнованиях по бойбо отражены на рисунках 4, 5, 6. Доля спортсменов рекрутируемых в бойбо из других видов единоборств отражены на рисунке 7.
Рис. 4 Результаты распределения призовых мест среди представителей различных видов единоборств на соревнованиях по бойбо за период с 2003 по 2006 годы
Рис. 5 Распределение призовых мест среди представителей различных видов единоборств, выступающих по версии бойбо 1 (все ударные виды единоборств)
Рис. 6 Распределение призовых мест среди представителей различных видов единоборств, выступающих по версии бойбо 2 (все виды единоборств, включая бросковые)
Рис. 7 Доля спортсменов, рекрутируемых в бойбо из других видов единоборствС другой стороны, на примере эволюции тхэквондо ВТФ (Всемирная Федерация тхэквондо) показываются "минусы" и "плюсы" спортивной судьбы восточных единоборств, добившихся статуса официального вида спорта и развивающихся в направлении "чистой" спортивной специализации.
Особое внимание уделяется модели, которую целесообразно называть искусством единоборств. На основе проведенного исследования понятия и специфики искусства вообще, искусства в различных единоборческих традициях и искусства в спорте в частности, делается попытка концептуального обоснования модели искусства единоборств как закономерного этапа дальнейшей специализации и профессионализации спортивных единоборств, их духовно-интеллектуального насыщения (табл. 9).
Таблица 9