Geum.ru

Iii обзор и краткое содержание психотерапевтических техник и психосоциальных технологий

Вид материалаКраткое содержание

Содержание


Терапия в ЭОТ имеет достаточно четкое деление на аналитическую и трансформационную части
ЭОТ исходит из представления об эмоциях как психических энергетических процессах.
Мы работаем не с какими-то заранее заданнымимотивами (типа: образ цветка, реки, пещеры и т.д.), а,исходя из заявленной проблемы
Мы работаем в психосоматической идеологии, то естьпрактически всегда отыскиваем не только эмоцию, но и еетелесное переживание, а
Клиент сам говорит от имени образа, воздействует на него по наущению терапевта, порой не понимая замысла последнего.
Подобный материал:
1   2   3   4   5
жизненной философией, в которой смешались современные западные и восточные идеи. Для объяснения своей философии мы часто прибегаем к притчам, анекдотам, терапевтическим историям, просто спорим с клиентом, что не характерно для «чистого» гештальтподхода.

Терапия в ЭОТ имеет достаточно четкое деление на аналитическую и трансформационную части, хотя в некоторых случаях трансформация совершается для выявления истинных причин, приведших к проблеме. Очень часто трансформация в ЭОТ происходит при отсутствии у клиента осознания того, что на самом деле является источником проблемы и к каким решениям ведет подсказанный терапевтом путь. В этом смысле ЭОТ является значительно более директивным методом терапии, чем гештальт, но более мягким, чем гештальт, поскольку дает большую поддержку и более прямо ведет к цели.

В ЭОТ принято заключать с клиентом контракт о тех изменениях, которые клиент хотел бы достичь в себе, но терапевт работает с клиентом над тем, чтобы контракт был ясным и реалистичным, а также экологически адекватным. Результат терапии проверяется на воображаемой критической ситуации и закрепляется теми или иными процедурами. В гештальте позиция терапевта — клиент получает сам столько, сколько хочет и сколько может, терапевт не стремится к заранее определенному результату, результат не проверяется на воображаемой критической ситуации. В ЭОТ терапевт ведет терапию «до победы», до успешного завершения хотя бы некоторого промежуточного этапа, что обычно обговаривается с клиентом, подытоживается с ним вместе.

ЭОТ исходит из представления об эмоциях как психических энергетических процессах. Задачей терапевта не всегда является освобождение подавленных импульсов, но чаще — возвращение напрасно растрачиваемой энергии в общее энергетическое русло. Это достигается за счет освобождения энергии, связанной принятыми ранее решениями, неверными убеждениями и ожиданиями. Эти изменения чаще всего идут в разрез с убеждениями клиента, поэтому в ЭОТ принято уговаривать или «обманывать» клиента ради того, чтобы получив измененное эмоциональное состояние, он понял свои заблуждения. Поэтому в ЭОТ интерпретация и философское разъяснение часто происходят после завершения трансформации. В гештальттерапии же интерпретация практически не дается никогда, и клиенту не подсказываются те или иные решения.

Вместе с тем ЭОТ разделяет ряд принципов гештальттерапии и интегрирует в себя некоторые методические приемы этого направления, так же, как гештальттерапия включает в себя как идеи психоанализа, так и методические приемы из психодрамы.

От кататимно-имагинативной терапии Лейнера метод ЭОТ

отличается:

1. Мы работаем не с какими-то заранее заданными
мотивами (типа: образ цветка, реки, пещеры и т.д.), а,
исходя из заявленной проблемы, находим ключевое
эмоциональное состояние, которое определяет существующий
внутренний конфликт, а затем, применяя различные методики,
которые клиент выполняет по нашему совету, устраняем
патогенное эмоциональное состояние.

2. Мы работаем в психосоматической идеологии, то есть
практически всегда отыскиваем не только эмоцию, но и ее
телесное переживание, а затем его образ, поскольку убеждены, что эмоция не может быть понята вне своего соматического выражения. Сначала поиск патогенной эмоции, соматический анализ, затем создается образ эмоции, а не произвольные фантазии на заданную тему, хотя подобные упражнения используются в групповой работе. Опять же работа в этой парадигме более директивна, чем работа в системе Лейнера.

3. В данном стиле происходит диалог и взаимодействие с тем или иным образом как с реально существующим субъектом. Клиент сам говорит от имени образа, воздействует на него по наущению терапевта, порой не понимая замысла последнего. Терапевт же понимает, что через образ происходит работа с эмоциональными состояниями и частями личности самого клиента. Иногда на примере образов его учат тому, как решить проблему отношений с другим человеком. В какой-то степени подобная работа есть в гештальттерапии, особенно при толковании сновидений, но там основная задача — привести клиента к осознанию, остальное - не задача терапевта.

В кататимно-имагинативной терапии есть значительная свобода для воображаемых действий, но в то же время достаточно традиционно применяются следующие шесть приемов: конфронтация, трансформация, кормление, примирение, магическая жидкость, а также изнурение и убийство. Критика этих приемов не входит в наши задачи, скажем только, что некоторые примеры, приводимые в литературе, показывают малую продуманность их применения. В ЭОТ существует по крайней мере 30 различных приемов (или специализированных методик) для работы с образами, каждый из которых имеет свое достаточно четкое предназначение. Эти приемы определяются и оригинальными теоретическими идеями и подтверждают их на практике. Но главное состоит в том, что от терапевта требуется применять их в соответствии с психологической структурой проблемы.


Литература

1. Гавэйн 111. Созидающая визуализация. Минск-Москва, 1997.

2. Гостев А.А. Дорога из Зазеркалья: психология развития образной
сферы человека. М., 1998.

З.ДжаффеД.Т. Доктор внутри вас. Минск, 1998.
  1. Джонсон Р. Сновидения и фантазии. М., 1996.
  2. Каптен Ю.Л. Исцеление через медитацию. С.-Пб., 1994.
  3. Каптен Ю.Л. Основы медитации. С.-Пб., 1991.

7 Лазарус А. Мысленным взором. Образы как средство психотерапии. М., 2000.
  1. ЛейнерХ. Кататимное переживание образов. М., 1996.
  2. Линде Н. Д. Медитативная психотерапия. М., 1994.

10. Линде Н.Д. Трансформация образа как метод изменения
эмоционального состояния. Журнал практического психолога, №8, 1998, стр.
50-60.

11. Линде Н.Д. Эмоционально-образная терапия. Теория и практика. М.,
2004.

12. Обухов Я.Л. Кататимно-имагинативная психотерапия детей и
подростков. М., 1997.
  1. Привалъская СР., Персии Д.Б. Как жить в радости. М., 1996.
  2. Саймонтон К., Саймонтон С. Возвращение к здоровью. С.-Пб., 1995.
  3. Стюарт В. Работа с образами и символами в психологическом
    консультировании. М., 1998.