Geum.ru

Российский Государственный Социальный Университет Факультет информатики и информационных технологий реферат

Вид материалаРеферат

Содержание


Список используемой литературы: 6
Список используемой литературы
Подобный материал:

Российский Государственный Социальный Университет




Факультет информатики и информационных технологий




Реферат по теме:

“Огюст Конт как основатель позитивистской социологии”


Выполнила: студентка 2 курса, 1 группы,

Зорина Е.С.


Проверила: доцент социологических

наук Путилло Л.В.


Москва, 2004 г.


План работы:


Третий, высший этап – позитивный, реальный или научный свидетельствует о распространении наук в обществе, роста их общественного значения и создание теории позитивизма. 5

Список используемой литературы: 6






Огюст Конт – знаменитый французский мыслитель, являющийся одним из создателей классической социологии и позитивизма. Он ввел в оборот сам термин “социология” и обосновал его, как “науку об обществе”. Непосредственно О.Конта называют основоположником социологии как самостоятельной науки об обществе.

О.Конт давал такое понимание социологии, как единственной науки, изучающей разум и ум человека и совершенствующейся под воздействием социальной жизни. Мыслитель рассматривал социальные явления в постоянном изменении и трансформации, развиваются со временем. Главная их сущность состоит в историзме. И главным содержанием социального развития и эволюции выступает научная мысль, а точнее “научный дух”. “Идеи правят миром и переворачивают его, весь его механизм в конечном счете основывается на мнениях” (О.Конт).




Основоположник научной социологии разработал методы, применяемые в исследовании общества. Выступая против умозрительности, с одной стороны и против крайностей эмпиризма, с другой, О.Конт обосновывает применимость в социологии метода наблюдения, экспериментального, сравнительного и исторического методов.


Рассуждая о методах социологии, О.Конт исходит из предположения о существовании естественных законов общественной жизни, открытие которых должно обеспечить возможность создания науки об обществе. Важной также была постановка вопроса о необходимости опоры на твердый теоретический фундамент при проведении социологических исследований.


Всю социологию О.Конт разделил на два больших раздела: социальную статику и социальную динамику.

Социальная статика изучает условия существования и законы функционирования социальной системы. Социальная статика – это теория общественного порядка, организации и гармонии.

Мыслитель рассматривает, прежде всего, основные общественные институты – семью, государство, религию – с точки зрения их общественных функций, их роли в деле социальной интеграции.

Социальную динамику О.Конт обозначил как “позитивную теорию общественного прогресса”. Это была “абстрактная история”, история “без имен, лиц и даже названий народов”. Прогресс, по О.Конту, означает развитие по восходящей линии, хотя, стремясь освободить понятие прогресса от связи с “метафизическими ценностями”, мыслитель подчеркивал, что включает в это понятие простое развитие, без оттенка совершенствования. Наука не может разрешить вопроса о том, является ли общественный прогресс также прогрессом моральным, хотя сам был убежден, что это не так.


Закон трех стадий – краеугольный камень контовской социальной динамики – является одновременно историческим и логическим законом: три стадии развития человеческого ума соответствуют трем аналогичным стадиям развития истории или человечества: теологическая, метафизическая и позитивная.

Первая стадия – теологическая или фиктивная охватывает язычество, античность и раннее средневековье, а также последующее развитие европейской цивилизации. Она в свою очередь делится на три следующих периода: фетишизм, политеизм и монотеизм.

Вторая стадия – метафизическая или абстрактная – начинается с XIX века. Как определил ее О.Конт, это есть переходный этап, характеризуюшийся разрушением старых верований, формирования социального порядка, реформация, просвещение, революция, негативная критическая философия привела к упадку всех авторитетов власти правящих классов и религии – таковы важнейшие события этой эпохи.

Третий, высший этап – позитивный, реальный или научный свидетельствует о распространении наук в обществе, роста их общественного значения и создание теории позитивизма.



О.Конт придавал важное значение своей программе в области политики,

которую он назвал “социальной политией” – учение об идеальном устройстве общества.

Социальная полития – позитивистская программа действий. Ядро этой самой политики составляют субъективные ценности, человеческие интересы и идеалы. В соответствии с этим мыслитель проповедует субъективный метод в политике. Полития по О.Конту – есть новая религия. И место бога в этой новой религии занимает общество, которое индивид должен почитать как высшее существо, которому он всем обязан.


В заключении можно сказать, что неоценим и огромен вклад О.Конта в становление социологии как научной дисциплины. Многие идеи и предложенные концепции вошли в основу современной социологической мысли, такие как: рассмотрение общества как органического целого, развитый в органицистических теориях, разграничение законов раз вития и функционирования общества, поиск факторов, определяющих историческое развитие, социальную интеграцию и стабильность социальных систем.

Мыслитель был родоначальником одной из главных социологических традиций – традиции исследования социальной солидарности и сформулировал эволюционистскую парадигму, состоящую в доказательстве того, что все общества раньше или позже проходят одни и те же стадии своего развития.

Я считаю, что социология на сегодняшний день занимает достойное место среди других известных наук и в этом, несомненно, и заслуга О.Конта.

Список используемой литературы:




  1. Антология мировой философии: В 4 т. М., 1971 г. (том 3)
  2. Култыгин В.П. Французская классическая социология XIX – начала XX веков. – М., 1991.
  3. История социологии в Западной Европе и США. Учебник для вузов. Ответственный редактор-академик РАН Г.В.Осипов. – М.: Издательская группа НОРМА – ИНФРА М., 1999 г.
  4. Основы социологии. Курс лекций. Отечественный редактор доктор филос. Наук А.Г.Эфендиев. М.: Об-во “Знание” России, 1993.
  5. Философия: Учебник для вузов/Под ред. проф. В.Н.Лавриненко, проф. В.П.Ратникова. – М.: ЮНИТИ, 2001.