Народов Европейского Севера России монография
| Вид материала | Монография |
- «свое» и «чужое» в культуре народов европейского севера, 1556.91kb.
- Опубликовано в: Поморские чтения по семиотике культуры. Выпуск Сакральная география, 315.95kb.
- Урок географии «Природные ресурсы и промышленность Европейского Севера», 71.3kb.
- Введение седьмая Межвузовская научная конференция продолжает обсуждение проблем межкультурного, 1199.81kb.
- Тема : Народы Севера России. Традиции, культура и быт, 89.96kb.
- Хозяйство европейского севера, 32.29kb.
- Тема: "Декоративно-прикладное творчество народов Севера", 83.84kb.
- Тема: Традиционные средства физического воспитания народов Севера, 54.08kb.
- "О совершенствовании системы образования и сохранения самобытных коренных малочисленных, 1085.37kb.
- Международной Ассоциации «Диалог культур», 1247.87kb.
Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение
Высшего профессионального образования
«Поморский государственный университет
имени М.В.Ломоносова»
Д.А.Несанелис
Традиционные формы символического поведения
Народов Европейского Севера России
Монография
Архангельск
Поморский университет
2006
Рецензенты:
Доктор философских наук, профессор ПГУ имени М.В.Ломоносова Н.М.Теребихин;
Доктор исторических наук, профессор Сыктывкарского университета имени 50-летия СССР В.А.Семенов
Ответственный редактор:
Несанелис Д.А. Традиционные формы символического поведения народов Европейского Севера России: Монография.- Архангельск: Поморский университет, 2006. –
Монография Д.А.Несанелиса подводит итоги многолетним исследованиям автора в области этнографии, этносемиотики и лингвистики народов Европейского Севера России. В книгу вошли как многочисленные статьи, опубликованные в России и за рубежом, так и новые, ранее не публиковавшиеся разделы и фрагменты, посвященные преимущественно философской интерпретации этнографических данных.
Адресована этнографам, фольклористам, лингвистам, историкам и всем тем, кому интересна традиционная культура народов Севера.
От автора
С 1986 по 2000 год автор этих строк профессионально занимался исследованиями в области этнографии, этносемиотики и истории народов Европейского Севера России. Эти исследования осуществлялись в отделе этнографии и фольклора Института языка, литературы и истории Коми филиала АН СССР (с 1992 года – Коми научного центра Уральского отделения Российской Академии Наук). В это же время на историческом, филологическом и финно-угорском Сыктывкарского государственного университета читались лекционные курсы по общей этнографии и традиционной культуре финно-угорских народов.
В 2000 году на смену академическим исследованиям и преподаванию в университете пришла преимущественно практическая деятельность в ОАО «Архангельскгеолдобыча», дочернем предприятии НК ЛУКОЙЛ. В настоящее время автор предлагаемой вниманию читателей монографии работает заместителем генерального директора ООО «ЛУКОЙЛ – Коми» по связям с общественностью. В усинском филиале Ухтинского государственного технического университета в 2010/2011 учебном году мною читается специальный курс лекций «Культурная антропология». Внимательное отношение к лекциям моих слушателей, а также обмен мнениями с директором филиала УГТУ Виктором Николаевичем Тельновым побудили меня подготовить второе издание этой монографии, опубликованной впервые в издательстве Поморского государственного университета в 2006 году.
Считаю приятным долгом выразить искреннюю признательность и тем моим друзьям и коллегам, которые в разное время способствовали написанию монографии. Прежде всего, хочу поблагодарить замечательного этнографа Николая Дмитриевича Конакова, еще в 1986 году подсказавшего круг тем, составивших ядро моих многолетних научных занятий. Эти разыскания потребовали существенного расширения как собственно профессионального, так и, пожалуй, общенаучного круга интересов и занятий. Здесь моим главным наставником долгие годы оставался замечательный археолог, этнолог и литератор, профессор Сыктывкарского университета Виктор Анатольевич Семенов. В соавторстве с В.А.Семеновым мы подготовили и опубликовали целый ряд научных статей, тематически близких к обсуждаемому в монографии кругу проблем.
Мой друг и коллега по отделу этнографии Института языка, литературы и истории КНЦ УрО РАН, кандидат исторических наук Валерий Энгельсович Шарапов стал соавтором целого ряда наших докладов и многочисленных публикаций, без которых содержание монографии выглядело бы намного скромнее. Эти работы посвящены, по большей части, «теме смерти» в традиционных детских играх.
На протяжении почти десяти лет в Институте языка, литературы и истории Коми научного центра существовало неформальное научное сообщество, ориентированное в своих исследованиях, с одной стороны, на отечественную семиотическую традицию, а с другой – на вероятностную теорию языка и более общий круг философских идей, обсуждавшихся нашим замечательным мыслителем Василием Васильевичем Налимовым. В это объединение, кроме нас с В.Э.Шараповым, входили очень одаренные и широко мыслящие ученые Павел Федорович Лимеров и Олег Иванович Уляшев. Постоянный обмен мнениями, острые дискуссии, подготовка совместных докладов и статей в рамках этого объединения очень стимулировали фольклорно-этнографические и этносемиотеческие исследования его участников. Пользуясь счастливой возможностью, хотел бы искренне поблагодарить В.Э.Шарапова, П.Ф.Лимерова и О.И.Уляшева за интеллектуальную радость совместных научных и философских исследований.
Известный петербургский филолог Александр Федорович Белоусов увлек меня в 1987 году в ходе школы-семинара по семиотике кульуры интереснейшими проблемами, касающимися мира детства в традиционной культуре. Этот интерес во многом обусловил мои полевые, архивные и литературные разыскания, отразившиеся как в серии специальных исследований, так и в этой монографии. Большим человеческим и научным счастьем я считаю выпавшую мне возможность достаточно длительного личного общения с выдающимся российским ученым Вячеславом Всеволодовичем Ивановым и его сыном Леонидом Вячеславовичем. Благодаря общению с Вяч.Вс. Ивановым и его семьей мои этнологические интересы дополнились семиотическими.
Альберт Кашфуллович Байбурин, едва ли не самый крупный наш специалист в области этносемиотики, любезно согласился выступить в качестве оппонента на защите моей кандидатской диссертации в Институте этнологии и антропологии РАН (1993 год). Продолжающееся творческое общение с А.К.Байбуриным, переписка с ним, участие в организованном А.К.Байбуриным и деканом факультета славистики университета Сорбонна – 1У, профессором Франсисом Контом коллоквиуме «Смерть в традиционных представлениях народов Северной Европы» (Париж, 1998) наметили существенно новые возможности интерпретации привлекавших мое внимание этнографических, фольклорных и лингвистических данных.
Глубокий этнолог и философ, профессор Поморского университета Николай Михайлович Теребихин обсуждал со мной в ходе продолжительных встреч, бесед и дискуссий интересовавшие нас научные и религиозные вопросы в Архангельске с 2000 по 2009 год. Его доброжелательное внимание в высокой степени помогло завершить работу над монографией. Очень важным в этом отношении было также плодотворное научное общение с ректором Поморского университета, известным историком, профессором Владимиром Николаевичем Булатовым. К огромному сожалению, в 2007 году жизненный путь Владимира Николаевича завершился. Данью памяти прекрасному ученому и человеку стало присвоение его имени научному издательству Поморского государственного университета. И я очень рад, что второе издание монографии выйдет в свет в издательстве, носящем имя Владимира Николаевича.
Несколько раз написание монографии все-таки откладывалось. И, вполне возможно, что она так бы и не была написана. Работа над книгой была завершена во многом благодаря товарищеской помощи моего близкого друга, известного историка, блестящего знатока Севера Игоря Любомировича Жеребцова. В свое время мы вместе делали первые шаги в науке под руководством его отца, выдающегося коми этнографа Любомира Николаевича Жеребцова ( 1925 – 1991), благодарную память о котором мы бережно храним.
Эта работа не могла бы быть написана без постоянной и разнообразной поддержки моей жены Валентины Несанелене.
Разумеется, никто из названных и не названных моих коллег не несет ответственности за те идеи и гипотезы, изложенные в книге, которые могут оказаться спорными.