Российская Библиотека Холокоста мы не можем молчать школьники и студенты о Холокосте Выпуск 2
| Вид материала | Книга |
- 2008, март 26. 03. 2008, 38.69kb.
- Библиотека Хельсинского Университета была написана небольшая статья, 63.53kb.
- Организация научно-исследовательской работы студентов Петргу в 2004 году, 110.8kb.
- Международный день памяти жертв Холокоста. 2008. Хроника мемориальных мероприятий, 598.6kb.
- Городских библиотек, 1814.45kb.
- Конкурс на лучший проект «Юный исследователь», 199.73kb.
- Ук «Областная библиотека им. М. Горького» Отдел библиотековедения, 306.96kb.
- Библиотека украинской литературы в москве горячие страницы украинской прессы дайджест, 216.01kb.
- Индустрия холокоста индустрия холокоста: размышления на тему эксплуатации еврейских, 1944.8kb.
- -, 482.45kb.
Размышления у не парадного подъезда
Вполне реально оценивая шансы своей работы, т.е. особенно не обольщаясь на сей счет, хочется поделиться исключительно своими мыслями, тем, что в свои четырнадцать лет я смогла понять и как-то осмыслить.
Такое необычное начало продиктовано тем, что одним из требований к работам участников данного конкурса было следующее – «количество и качество используемых материалов…».
Дело в том, что я не вижу смысла предоставлять на конкурс по такому серьезному вопросу мысли, переписанные из чужих книг. Я ознакомилась с некоторыми статьями; «сходила» в Интернет; прочла предложенную учителем книгу Анны Франк «Убежище»; не обошла вниманием и энциклопедии. Но, вероятно, интереснее узнать, что я сама – представитель молодого поколения – думаю на этот счет. Или это не так?
Имея интеллигентных умных родителей, я получила возможность обсуждать с ними разные аспекты жизни, не переходя исключительно на тему «отцы и дети». Они вполне меня понимают, а я – их. В школьном возрасте закладывается фундамент будущей личности, и поэтому частенько они мне напоминают такую присказку:
Маленькие Ваня и Петя играют во дворе, а Мойша печально смотрит на них в окно и играет на скрипке. Подростки Ваня и Петя гоняют на мотоцикле, а Мойша дома, играет на скрипке. Прошли годы...
Иван с Петром курят, пьют, жалуются на жизнь, а Мойша поехал на гастроли за границу.
«Везет же евреям!».
А сколько труда необходимо приложить, чтобы получить это так называемое везенье? Об этом не задумываются очень многие. В этом я вижу основную проблему многих и многих.
В последнее время все больше внимания уделяется еврейскому вопросу. И сложилось впечатление, у меня, по крайней мере, что сейчас быть евреем - даже модно.
Думается, что прошли те страшные время геноцида в Европе, который принес фашизм, прошли навсегда. Дай Бог, чтобы мир больше никогда не знал такого жестокого и бесчеловечного времени!
«Тема Холокоста для евреев всего мира остается весьма актуальной, хотя со времен Катастрофы прошло немало времени. В настоящее время эта тема приобретает все большее значение для еврейских общин, и в особенности для Израиля»1.
Поспорить с данным утверждением очень даже хочется. Поспорить, но не оспаривать его основы. Дело в том, что тема Холокоста актуальна не только на территории Израиля. Нельзя забывать историю, ее уроки. Мы должны стремиться к совершенствованию, к высокому уровню образования. Конечно, отдельные проявления нарушения прав человека по расовому признаку еще наблюдаются, но это, как сказал Джордж Сорос - «утеха невежд»2.
Ведь темнота – я бы сказала, умственная темнота, – это страшное зло, которое способно возрождать самые низменные и примитивные инстинкты. Только этим можно объяснить, но никак не понять и не принять, недавнее убийство таджикской девочки в Петербурге.
В связи с тем, что сейчас в России строится новое общество – общество богатых (очень богатых) и бедных (очень бедных), то опасность расовых всплесков пока таится глубоко. Но только за счет того, что бедные слои на данные момент – образованы. Это «остатки» высокого уровня образования СССР. Как только расслоение общества еще больше усилится, и бедные слои не будут иметь возможность получить нужный уровень образования, то вполне возможен всплеск негатива по национальному признаку или классовому. Но насколько я знаю, тот объем знаний, что доступен мне в моем возрасте, позволяет мне сделать вывод, что практически любое классовое выступление влечет за собой геноцид. Чем провинились евреи перед представителями других наций? Не понятно. Но от этого не легче.
Идея проводить такие международные конкурсы очень хороша!
Это позволяет осмыслить историю, вспомнить то, что, может быть, забыли, или не знали. Ведь помнить хочется только хорошее. Но, к сожалению, надо помнить и о страшном. О тех жизнях, что унесла с собой война.
Еврейское население стоит выделить в особую группу жертв нацизма. Почему мы говорим о шести миллионах уничтоженных евреев, когда существуют данные и пострашней?
Это связано с тем, что евреям был придан особый статус полностью бесправной группы. Они были обречены на смерть все без исключения.
"Не все жертвы нацизма были евреями. Но все евреи были жертвами нацизма", - сказал Эли Визель, писатель, лауреат Нобелевской премии мира.
Вспомним, как это было страшно. Даже сейчас, всего лишь читая. А ведь люди жили, старались выжить…
Из "предварительных директив" рейхскомиссара Остланда Г. Лозе об отношении к евреям:
"г.Каунас
10 августа 1941 г.
Секретно
Евреям следует запретить:
1. Смену места жительства или квартиры без разрешения областного комиссара или комиссара города.
2. Хождение по тротуарам, пользование общественными видами транспорта (например, трамваем, железными дорогами, автобусами, частными пароходами, конками) и грузовиками.
3. Использование заведений и мест отдыха для населения (например, курортов, бассейнов, парков, скверов, площадок для игр и спортплощадок).
4. Посещение театров, кино, библиотек, музеев.
5. Посещение школ всех видов.
6. Наличие автомашин и радиоприемников.
7. Эксплуатацию рудников и шахт»3
Вполне понятно, что жизнью это не назовешь. Во время Второй Мировой войны страдали не только евреи. Полностью уничтожались и села в Белоруссии, на Украине…. Славянам ведь досталось тоже не мало. Ложное превосходство арийской расы получило свои «кровавые дары».
Но хочется заметить, что только еврейский вопрос поднимается на таком высоком уровне, на различных конкурсах, выставках.… Ведь говоря о жертвах нацизма в России, никогда вроде не рассматривался отдельно «русский вопрос», «мордовский», «грузинский»… Прошу прощения, но не является ли такое внимание к отдельно взятому народу первой ласточкой к появлению такого же чувства принадлежности к «сверхрасе»? Хочется верить, что это не так. Нельзя поднимать проблемы одной нации, забывая пострадавших других народностей. Низкий им поклон за их доблесть, за их страдания, за то, что мир был очищен от «коричневой чумы».
Концлагеря, сожженные селенья,
Блокада Ленинграда… Помним все!
Поклон, герои, Вам от поколенья,
Что в новый, в 21 век, вошло.
И чтобы наша жизнь была достойной мы должны свято оберегать память о прошлом, не позволять искажать исторические факты, не замалчивать и не обходить стороной трагические страницы былого. Нельзя быть равнодушными. Ведь именно с согласия равнодушных и творятся все беды на земле. Нельзя быть в стороне, надо быть активными членами общества, грамотными, образованными, чуткими к проблемам других людей.
Сначала они пришли за евреями.
Я молчал - я не был евреем.
Затем они пришли за коммунистами.
Я молчал - я не был коммунистом.
Затем они пришли за профсоюзными работниками.
Я молчал - я не был профсоюзным работником.
Затем они пришли за мной.
Не осталось никого, кто мог бы помочь мне.
Пастор Мартин Нимеллер,
узник нацистских концлагерей
Таким образом, напрашивается вывод, что, говоря о проблемах евреев, мы говорим о проблемах общества как такового.
Вспомним слова праздничной песенки на Хануку:
Каждый из нас – маленький огонек,
А все вместе мы – великий свет!
И это великий свет одной только нации, а если мы, наконец, перестанем делиться на «наших» и «ваших», то воссияет величайший свет! Хочется верить, что это время наступит. Не будет терактов, национализма, а только национальное культурное наследие будет сиять в своем многообразии, не переходя преступную черту.
Вспомним десять заповедей. Они легли в основу многих религий. Если бы люди всегда помнили о них! Не было бы концлагерей фашистской Германии, не было бы гетто, не было бы «религии Гитлера». «Не делай себе кумира». Не надо быть фанатиком чего-то. Фанатизм – это страшно. Это неуправляемо…
Эти заповеди известны всему цивилизованному человечеству. Мы живем в мире, где рядом уживаются счастье и горе, любовь и ненависть, доброта и жестокость. И слава Богу, что сейчас у нас в стране многие возвращают себе исконные фамилии, не боясь гонений и истребления, ходят в синагогу и гордятся своим происхождением. Это показатель стабильности нашего общества на данном этапе.
А в заключении хотелось отметить, что проблема Холокоста в последнее время все чаще заставляет нас задуматься не только о прошлом, но и о будущем. Каким оно будет, зависит только от нас. Очень не хочется, чтобы подобное повторилось. Надеюсь на здравомыслие политиков, их трезвый ум. Ведь не в деньгах счастье. Нельзя думать только о сиюминутной выгоде. Тот, кто шел за Гитлером в тридцатые годы ХХ века, наверняка и предположить не мог, что впереди их ждут такие страшные страницы! Сколько людей унесла война! Сколько мы потеряли с их гибелью! Кто знает, какое открытие прошло мимо нас, не состоялось…. из-за смерти того или иного человека? Из-за смерти миллионов?
Я считаю, что Холокост – это не только еврейский вопрос. Вы можете со мной не согласиться, но это вопрос интернациональный. Нельзя давать пальму первенства никакой одной расе и позволять уничтожать на этом основании другую. Мы, люди, хороши, когда все вместе, вспомним слова еврейской праздничной песенки, приведенные мною выше:
…Вместе мы - великий свет!
И пусть этот свет будет для всех, а не для «избранных»! И пусть поддерживают его руки «черного», «желтого», «красного», «белого» цвета, а черные, желтые, рыжие волосы развиваются вместе на ветру!
Здесь нет ни одной персональной судьбы –
Все судьбы в единую слиты.
( Владимир Высоцкий)
Коваль Елена, 11 класс,
школа № 5, г.Лабытнанги, ЯНАО