Geum.ru

Современной Гуманитарной Академии © современная гуманитарная академия, 2011 оглавление стр методическое пособие

Вид материалаМетодическое пособие

Содержание


Методическое пособие
Методическое пособие по курсовой работе
2 Цель и задачи курсовой работы
Основными задачами
3 Темы курсовых работ и примерные дидактические планы
Подобный материал:

Современная


Гуманитарная


Академия


Дистанционное образование

___________________________________________________

1043.Курс.01;МПК.01;5


МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ

ПО КУРСОВОЙ РАБОТЕ


ИСТОРИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ


МОСКВА 2011

Разработано Н.Ф. Медушевской, канд. филос. наук, доц.


Рекомендовано Учебно-методическим

советом в качестве учебного пособия

для студентов СГА


МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ

ПО КУРСОВОЙ РАБОТЕ


ИСТОРИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ


В методическом пособии изложены цель и основные задачи курсовой работы, на решение которых ориентируются студенты при ее выполнении. Приведены темы курсовых работ и примерные дидактические планы по каждой теме, а также список рекомендуемой литературы.

Методическое пособие предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Флософия» (030100.62), руководителей курсовых работ по дисциплине «История русской философии», а также для организаторов учебного процесса.


Для студентов Современной Гуманитарной Академии


_____________________________________________________________________________________

© СОВРЕМЕННАЯ ГУМАНИТАРНАЯ АКАДЕМИЯ, 2011

ОГЛАВЛЕНИЕ

Стр.


МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ ПО КУРСОВОЙ РАБОТЕ

«ИСТОРИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ»


1 Общие положения

Методическое пособие адресовано студентам, выполняющим в процессе обучения курсовую работу по дисциплине 1043 «История русской философии», а также руководителям данной курсовой работы и организаторам учебного процесса.

Курсовая работа - самостоятельная разработка конкретной темы по изучаемой дисциплине с элементами научного анализа, предназначенная для формирования у студентов теоретических знаний и практических навыков, умений работать с литературой, анализировать источники, делать обстоятельные и обоснованные выводы.

Структура и содержание курсовой работы, порядок ее выполнения, оформления и аттестации определены учебно-методическим пособием «Курсовая работа. Порядок написания и оформления (9049.х1.01;2, 2007 г.)». В настоящем пособии изложены цель и основные задачи курсовой работы, темы курсовых работ и примерные дидактические планы по каждой теме.


2 Цель и задачи курсовой работы

Целью курсовой работы является, с одной стороны, систематизация, закрепление и расширение теоретических знаний по дисциплине, с другой, - приобретение и развитие студентом при выполнении конкретного философского исследования по курсовой работе таких важных качеств, как:

- умение работать с литературой, анализировать источники по проблеме исследования, делать обстоятельные и обоснованные выводы;

-умение грамотно и логически обоснованно излагать свои мысли и идеи;

-умение четко формулировать и аргументированно обосновывать предложения и рекомендации по результатам выполненного исследования;

- способность к творческому и критическому мышлению;

- овладение аналитическими навыками, т.е. способностью искать и находить информацию, формулировать проверяемые гипотезы, выстраивать данные в определенном порядке и оценивать их и т.п.;

- овладение навыками самостоятельной исследовательской работы.

Основными задачами при выполнении курсовой работы являются:
  1. Обоснование актуальности и значимости темы работы в области истории русской философии.
  2. Исследование состояния и разработанности выбранной темы исследования.
  3. Рассмотрение теоретических аспектов изучаемой проблемы, раскрытие сущности основных понятий и категорий истории русской философии, относящихся к данной проблематике.
  4. Сбор и анализ информации по конкретной проблеме истории русской философии с использованием современных средств получения, хранения и переработки информации.
  5. Разработка практических рекомендаций и предложений по данной тематике курсовой
    работы.
  6. Формирование навыков самостоятельной работы по истории русской философии на всех этапах выполнения курсовой работы – от обоснования актуальности до формулировки выводов и рекомендаций.


3 Темы курсовых работ и примерные дидактические планы

Темы курсовых работ и примерные дидактические планы по темам приведены в таблице 1.

Дидактические планы названы примерными потому, что по усмотрению студента и руководителя курсовой работы они могут быть расширены за счет включения в них дополнительных дидактических единиц. Такое расширение должно быть обосновано необходимостью более полного раскрытия темы, а также эффективного достижения цели и задач, поставленных перед курсовой работой. При выполнении курсовой работы в первую очередь должны быть раскрыты дидактические единицы, приведенные в таблице 1.

Примерный дидактический план рекомендуется использовать студенту также при составлении глоссария по теме курсовой работы.


Таблица 1 Темы курсовых работ и примерные дидактические планы по темам

Темы
курсовых работ
Примерный дидактический план по теме
  1. Влияние православия на становление философии в России
Византийская патристика IV — VI вв. Христианизация Руси и традиции византийской патристики. Значение «Источника знания» Иоанна Дамаскина, «Шестоднева» Иоанна Экзарха Болгарского, «Синодика в неделю православия». Учение каппадокийцев – Василия Великого, Григория Нисского, Григория Низианзина.

Становление древнерусской экзегезы. Понятие экзегезы. Начало духовно-интеллектуального процесса - «Слово о законе и благодати» Иллариона. Учения Владимира Мономаха, Климента Смолятича, митрополита Никифора, Луки Жидяты, Кирилла Туровского. Развитие вероисповедных проблем. Становление духовного любомудрия.

Богословско-философская мысль эпохи московской централизации. Раскол богословия и его влияние на развитие русской философской мысли. Спор иосифлян и нестяжателей. Концепция Филофея «Москва – Третий Рим».

Влияние академического богословия XVIII в. на развитие философии. Русское академическое богословие в Киево-Могилянской академии. Начало возрождения православной духовности и творчество старца Паисия Величковского. Аллегории Тихона Задонского
  1. Проблема самобытности русской философии в контексте дискуссий о специфике и предмете философии
Проблема «начала» русской философии. Полемика о национальной самобытности и времени возникновения отечественной философии. В.В. Зеньковский, А.Ф. Лосев, Г.Г. Шпет о возникновении самостоятельной национальной философской мысли в России во второй половине XVIII и начале XIX в. Периодизация истории русской философии.

Своеобразие развития и характерные доминанты русской мысли. Духовно-интеллектуальные аспекты своеобразия русской философской культуры (религиозные основы и богословие, историософское утопическое мышление, этико-антропологическая направленность философского стиля).

Русская философия как феномен мировой культуры. Публицистичность и литературоцентризм русской философской мысли. Антирационалистич-ность русского философского мышления. Тяга к реализму. Предубеждение против индивидуализма и приверженность к определенной духовной общности. Стремление к целостности. Стремление к улучшению, а не пониманию мира. Антропоцентризм

Продолжение таблицы 1

Темы
курсовых работ
Примерный дидактический план по теме
  1. Исихазм и древнерусское нестяжательство
Исихазм как течение мистического православия. Понятие «исихазм». Византийский исихазм: начало и развитие. Религиозно-философское учение византийского богослова Григория Паламы. Сущность метода исихазма.

Исихастская традиция в богословии и философии Нила Сорского. Религиозно-философские аспекты полемики между нестяжателями и иосифлянами. Различие мыслительных типов, ориентированных на религиозный рационализм и на исихастские установки второго болгарского влияния.

Религиозно-философские идеи Максима Грека. Влияние исихастских идей Нила Сорского на деятельность и творчество Максима Грека. Максим Грек о власти, нравственности и пороках человека.

Нестяжательство Вассиана Патрикеева. Кормчая книга Вассиана Патрикеева, ее основные идеи. Принцип монастырского нестяжания. Социальный пафос нестяжательства
  1. Основные тенденции идеологии самодержавия и московской централизации
Монархический принцип в русской философии периода Московского царства. Проблема «вотчинного» принципа в устроении русской госу-дарственности. Идейное противоборство нестяжателей и иосифлян. Нил Сорский и Максим Грек как идеологи нестяжателей. Учение иосифлян как основа официальной государственной идеологии российской монар-хии.

Теория «Москва – Третий мир». Основная задача – обоснование необ-ходимости и закономерности возвышения Москвы и ее великого князя как повелителя всей Руси. Провиденциалистский, самодержавно-центрис-тский характер концепции Филофея.

И.С. Пересветов о смысле, пределах и призвании самодержавия. Кон-цепция сильной государственной власти, находящейся в руках царя. Беспощадность единоличного управления.

Разработка идеологии абсолютизма Симеоном Полоцким. Просвети-тельские идеи. Формула «царя-солнца» как атрибут абсолютной монар-хии.

Юрий Крижанич как идеолог абсолютизма. «Общее благо» как основа самодержавного правления. Вводит к свою концепцию самодержавной государственности «человеческий» фактор. Противник тиранства и само-дурства в правлении
  1. Философские и социально-педагогические воззрения Г.С. Сковороды
Онтология Г.С. Сковороды. Учение от «трех мирах»: макрокосме, микрокосме и символической реальности. Двуприродность миров: видимая и невидимая натура.

Проблемы познания в философии Г. С. Сковороды. Обоснование идеи самопознания человеком своей духовной сущности как необходимого условия достижения внутреннего мира. Начало премудрости в познании Бога.

Философско-этическое учение Г.С. Сковороды. Христианско-неоплато-ническая этика, стоицизм, этические взгляды Эпикура и Плутарха как истоки философско-этического учения Г.С. Сковороды. Универсальный закон «сродности». Учение о человеческом счастье.

Гуманная педагогика Г.С. Сковороды. Отношение к семейному воспита-нию. Природосообразность в любом виде деятельности. Идеи природного воспитания

Продолжение таблицы 1

Темы
курсовых работ
Примерный дидактический план по теме
  1. Основные направления и концепции в советской философии
Развитие философии в России после Октябрьской революции. Деятельность философских обществ и журналов (1916 - 1922 гг.). «Вольная Академия духовной культуры». Высылка из страны творческой интеллигенции и философов. Формирование Коммунистической академии (1918) и др. центров марксистских философских исследований.

Утверждение сталинизма. Общие тенденции развития русской философии в советский период. Дискуссии в советских философских журналах. Механисты и диалектики. Борьба за «ленинизацию» марксизма. Концепции Л. Д. Троцкого, Н. И. Бухарина, И. В. Сталина. Установление партийного контроля и система «организации философской работы» в СССР в конце 20-х гг. Разгромные дискуссии 30-40-х гг. ХХ в. Деградация профессионализма и философской культуры.

Развитие советской философии в середине ХХ столетия. Появление и функционирование в конце 50-х гг. ХХ в. философских кружков и сообществ. Московский методологический кружок. «Хрущевская оттепель» 60-ых гг. ХХ в. и начало плюрализации официальной идеологии. Ослабление международной изоляции. Работы советских философов в области истории философии, логики, методологии и философии науки. Философские работы представителей естественных и гуманитарных наук
  1. Раннее Просвещение в истории русской философии (В.Н. Татищев, А.Д. Кантемир)
Эпоха петровских реформ. «Духовный регламент» Петра I как программа и идеологическое обоснование реформ. Особенности русского Просвеще-ния. Потребность в выработке национальной идеологии.

Общественно-политические и философские взгляды В.Н. Татищева. Отношение к теории естественного права. Плюрализация представлений о формах правления. Сторонник обновления российского законодательст-ва. Убеждение о всесилии просвещения. Роль философии в преодолении невежества. Представления о познании. Принцип общественной полезнос-ти в классификации наук.

Философские воззрения А.Д. Кантемира. Разделение философии на логи-ку, физику, этику, метафизику. Представления о природе человека. Социа-льно-политические взгляды А. Д. Кантемира
  1. Внутренняя связь естествен-нонаучных воззрений и философского мировосприятия
    М.В. Ломоносова
Естественнонаучные воззрения М. В. Ломоносова. Закон сохранения ве-щества и движения. Основы химической атомистики. Определение основ-ных свойств материи. Рациональное объяснение атомистических предста-влений и религиозная вера. Основоположник физической химии. Достиже-ния в области геологического и географического изучения России. Дости-жения М. В. Ломоносова в прикладных науках.

Основы философского мировоззрения М. В. Ломоносова. Скептицизм философии. Отличие философии от религии. Социальные воззрения
М.В. Ломоносова. Взгляды на исторический процесс. История познания как история формирования понятий. Философия языка.

М. В. Ломоносов о роли научного познания. О соотнесении гипотезы и опыта. Научное познание как идеал деятельности. Рационалистический оптимизм М.В. Ломоносова.

О влиянии М. В. Ломоносова на развитие научного и философского знания в России. Роль М. В. Ломоносова в организации образования в России.
А.С. Пушкин о М. В. Ломоносове как первом русском университете.
В. Г. Белинский в значении идей М.В. Ломоносова. Г. Г. Шпет о Ломоносове как «первом русском ученом в европейском смысле». В. В. Зеньковский о творчестве М. В. Ломоносова

Продолжение таблицы 1

Темы
курсовых работ
Примерный дидактический план по теме
  1. Развитие философии Просвещения в России
Философия эпохи петровских реформ. Абсолютизм и европеизм в политике Петра I. «Духовный регламент» Петра I и Ф. Прокоповича как программа и идеологическое обоснование реформ. Потребность в выработке национальной идеологии. Деятельность «ученой дружины» Петра Ф. Прокоповича и В. Н. Татищева. А.Д. Кантемир и его представления о человеке и его природе.

Философские идеи М.В. Ломоносова. Новый контекст отношений науки и религии. М. В. Ломоносов и его вклад в развитие духовной культуры и науки. Деизм М.В. Ломоносова, понятие о материи и ее свойствах.

Масонство в России. Российское масонство и его религиозно-мистичес-кие и гуманистические интенции. Мистическая антропология и метафизика как объединяющие начала русского масонства.

Формирование гуманизма в России. Н. И. Новиков, Д.И. Фонвизин,
А. Я. Поленов о естественном праве и общественном договоре, защита крепостных и требование разумности законодательства. А. Н. Радищев, его философско-антропологические и социально-политические воззрения.

Философские идеи русского академического Просвещения. Философские воззрения Д. С. Аничкова, рационально-сенсуалистические и деистические идеи. Социально-политические взгляды С. Е. Десницкого.

Философское образование в духовных учебных заведениях. «Добротолюбие» Паисия Величковского и влияние этого сочинения на русскую философскую культуру.

Философское творчество Г. С. Сковороды. Учение Г.С. Сковороды о трех мирах и двух натурах. Обоснование идеи самопознания человеком своей духовной сущности как необходимого условия достижения внутреннего мира
  1. Основные проблемы и тенденции русского радикализма
Революционный демократизм в России. Формирование и развитие в России революционно-демократической идеологии (В.Г. Белинский,
Н.Г. Чернышевский, А.И. Герцен, Н.П. Огарев, Н.А. Добролюбов, Д.И. Писарев). Материализм, впитавший в себя идеи гегелевской диалектики. Роль представителей революционного демократизма в развитии общественной мысли в России, в борьбе против самодержавия и крепостного права.

Общая характеристика взглядов народников-пропагандистов 60 – 80 гг. XIX столетия. Признание основным средством подготовки к социальной революции пропаганду революционных идей среди народа. Философские воззрения П.Л. Лаврова, его философская антропология и теория личности. Анализ философии истории.

Философские воззрения народников-анархистов. Тезис о неготовности народа к революции, призыв к бунтам и восстаниям. Анализ воззрений М.Л. Бакунина и П.А. Кропоткина.

Философия народников-заговорщиков. П.Н. Ткачев как представитель радикального крыла народничества, его «экономический материализм». Сущность теории общественного прогресса. Философский нигилизм.

Политический радикализм русской марксистской философии. Развитие марксизма в России и начало рабочего движения. Легальные марксисты: Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, С.Л. Франк, П.Б. Струве. Деятельность
Г.В. Плеханова, В.И. Ленина, А.А. Богданова, А.В. Луначарского


Продолжение таблицы 1

Темы
курсовых работ
Примерный дидактический план по теме
  1. Историческая обусловленность социально-политических и философских воззрений декабристов
Декабризм как социокультурное явление. Подъем патриотизма, национального чувства и самосознания после Отечественной войны 1812 г. Нравственная суть теории «долга перед народом». Влияние Французской и Американской революций. Распространение философских идей европейских просветителей.

Социально-политические задачи и воззрения декабристов. Отмена крепостничества, свержение или ограничение самодержавия, установление республиканского и конституционного строя. Конституционно-монархический проект преобразования России Н.М. Муравьева. Республиканский проект преобразования России П.И. Пестеля. Его проект «Русская правда».

Философские идеи декабристов. Просветительско-материалистические идеи И.Д. Якушкина, А.П. Барятинского, В.Ф. Раевского, П.И. Борисова. Просветительско-идеалистические идеи В.К. Кюхельбекера, Е.П. Оболенского, М.С. Лунина
  1. П.Я. Чаадаев: социально-философская рефлексия исторической судьбы России
Формирование философских взглядов П. Я. Чаадаева. Философия
П.Я. Чаадаева как следствие пробуждения национального самосознания. Влияние идей французских традиционалистов и немецких идеалистов.

Историософия П.Я. Чаадаева. Историческая судьба России. Модель Запада как единство религии, культуры и нравственности. Западная Европа как единственно правильная форма цивилизации.

Антропология П.Я. Чаадаева. Анализ индивидуального и всеобщего разума, «страшной силы» свободы, метафизики человека. Этические идеи. Философия П.Я. Чаадаева и последующая русская мысль
  1. Значение спора западников и славянофилов в становлении самосознания российского общества
Славянофильство и западничество. Первое «Философическое письмо» П.Я. Чаадаева и возникновение водораздела между славянофилами и западниками. Их спор как существенный момент развития русской общественной и философской мысли. Отрицание славянофилами и западниками бюрократизма и крепостного права. Славянофильство и западничество как единый феномен в истории российской культуры.

Общая характеристика славянофильства. Учение А. С. Хомякова о соборности: гносеологический (концепция «живознания») и богословский (экклезиология) аспекты. Эволюция мировоззрения И.В. Киреевского. Религиозно-философская антропология и гносеология (учение о «цельном знании»). Его проект «новой философии». Историософия А. С. Хомякова. Славянофильская концепция особого исторического пути России и русской культуры.

Западничество как направление русской общественной мысли. Отрицание особого исторического пути России. Первенство общечеловеческого начала. А.И. Герцен и его концепция «Русского коммунизма». К.Д. Кавелин как представитель либерально-демократического направления западничества. Т.Н. Грановский, В.П. Боткин, В.Г. Белинский, Н.В. Станкевич и их воззрения.

Влияние спора западников и славянофилов на дальнейшее развитие общественно-политической и философской мысли в России. Славяно-фильство и почвенничество. Влияние славянофильства на метафизику всеединства. Западничество и развитие либеральных идей в России. Западничество и марксизм. Отголоски славянофильских и западнических идей в общественно-политической жизни современной России


Продолжение таблицы 1

Темы
курсовых работ
Примерный дидактический план по теме
  1. Цивилизацион-ная концепция исторического процесса Н.Я. Данилевского и К.Н. Леонтьева
Развитие цивилизационных идей в творчестве российских философов. Понятие «цивилизация», его многоаспектность. Представления о цивилизации Н. Бердяева. Социологическая концепция П. Сорокина. Этнопсихологическая концепция Л. Н. Гумилева. Географический детерминизм Л. Мечникова.

Теория «культурно-исторических типов» Н.Я. Данилевского. Локально-исторический подход к цивилизации. Критика европоцентризма как идеологии и исторического метода. Россия и Европа, геополитическая концепция, проблема многообразия форм культурно-исторической жизни. Понятие «культурно-исторический тип». Учение Данилевского о циклическом развитии в культурологии ХХ в.

К. Леонтьев об историческом процессе. К.Н. Леонтьев об особенностях европейского прогресса. Циклическая модель культурно-исторического процесса. «Идейный консерватизм» К. Леонтьева, его религиозно-общественный идеал
  1. Философский материализм и диалектика русской революционно-демократической мысли.
Революционный демократизм в России 50-60-ых гг. XIX в. Революционный демократизм как радикальная антикрепостническая и антибуржуазная идеология. Соединение идей демократии с идеями крестьянского (утопического) социализма.

Философские воззрения В.Г. Белинского. Эволюция философских воззрений В.Г. Белинского в сторону материалистического мировоззрения. Диалектика общественного развития.

Антропологический материализм Н.Г. Чернышевского. Закон причинности. Материалистическая гносеология. Идея единства человеческого организма.

Н.А. Добролюбов и его философский материализм. Критика дуализма. Философский реализм, основанный на естествозании.

Философское мировоззрение Д.И. Писарева. Популяризация идей естествознания и антропологии. Приверженец «полнейшего материализма». Смыкание материализма с точными и естественными науками. Принцип очевидности
  1. Россия-Запад как проблема философии:
    А.С. Хомяков и П.Я. Чаадаев.
Противопоставление «Россия – Запад» как центральная проблема философии истории русских мыслителей. Особенности российской государственности. Противостояние западной и православной церквей. Особенности географического положения России. Интерес и влияние западноевропейской философии. Общество любомудрия и формирование новой парадигмы философско-исторической мысли.

Историософия П.Я. Чаадаева. Опыт построения христианской философии. П.Я. Чаадаев и А.С. Пушкин: два взгляда на русскую историю. Запад как идеальная модель. Россия, которая «заблудилась на земле». Выпадение России из всеобщей истории. Призвание России в историческом процессе.

Историософия А. С. Хомякова. Славянофильская концепция особого исторического пути России и русской культуры. Дихотомия России и Европы. Идея исторического призвания России. Мессианизм А.С. Хомякова. Проблема русского самосознания как проблема Востока и Запада



Продолжение таблицы 1

Темы
курсовых работ
Примерный дидактический план по теме
  1. Ленинская диалектика: теоретическое осмысление и преобразование действительности
Особенности ленинской диалектики. Диалектика как теория познания философского материализма. Разработка материалистической диалектики, ее законов и категорий. Тождество противоположностей как ядро ленинской диалектики. Роль практики в познании. Диалектика и ее методологическая роль в познании. Основные элементы диалектики.

Развитие В.И.Лениным проблем диалектического материализма. Марксизм и эмпириомонизм А.А.Богданова. Критика В.И.Лениным А.А. Богданова, Базарова, Юшкевича и др. «Материализм и эмпириокритицизм», парадигмальный характер этого произведения. Философия марксизма в ее отношении к естествознанию ХХ века. Ревизия «натурфилософских положений» Ф. Энгельса и развитие «революционной сути диалектического материализма применительно к естествознанию. Учение В.И. Ленина о материи. Определение материи. Независимость материи от человеческого сознания.

Диалектика и исторический материализм. О соотношении субъективного и объективного в истории. Идея сознательного соединения противоположностей. Принцип демократического централизма. Диалектика и политическая борьба
  1. Метафизика Всеединства
    В.С. Соловьева
Метафизика В.С.Соловьева. Идея «положительного синтеза». «Первая материя» как источник «множественности форм». Понятие «душа мира». Представления о Богочеловечестве. Онтология всеединства.

Историософия В.С. Соловьева. Методология всеединства как основа историософии В.С. Соловьева. Спор со славянофилами. Учение о Софии. Вопрос о государстве. Идеал святости Руси. Учение о свободной теократии. Теократическая утопия.

В.С. Соловьев о судьбах России и русской культуры. «Русская идея». Спор с Л.Н. Толстым. «Три разговора»: взгляд в будущее. Значение философского творчества В.С. Соловьева в истории отечественной мысли
  1. Философская интерпретация творчества и свободы в философии
    Н.А. Бердяева
Антроподицея Н.А. Бердяева. Экзистенциальный интерес к человеку. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого. Персоналистическая метафизика. Учение о самопознании.

Творчество как объективация способности творения. Антроподицея и творчество. Апофеоз творчества. Творчество как активное переустройства мира культурой.

Философия свободы Н.А.Бердяева. Царство духа и царство природы. Реальный символизм. Учение о свободе: виды свободы, несотворенная свобода, свобода в обществе и в истории.

Оценки творчества Н.Бердяева русскими и западными исследователями.
Ф. Степун, П.Б. Струве, В.В. Зеньковский, Н.О. Лосский, С.А. Левицкий о творчестве Н.А. Бердяева. Роль Н.А. Бердяева в становлении западного персонализма и экзистенциализма
  1. Русская идея как организующий принцип русского самосознания
В.С. Соловьев о русской идее. В.С. Соловьев о судьбах России и русской культуры («русская идея»). Русский народ как носитель будущего религиозно-общественного возрождения для общехристианского мира. Учение о вселенс-кой церкви. Сущность русской идеи.

Е.Н. Трубецкой о сущности русской идеи. Противник отождествления русской идеи с мессианизмом. О национальной культуре и всеобщем достоя-нии человечества. «Природный язык» национальной культуры.

Литературно-философская стилистика В.В. Розанова в понимании русс-кой идеи. О сущности русской души. Критика образа «русского всечеловека». Отрицание Октябрьской революции.

Евразийское восприятие русской идеи. Интерпретация русской идеи в «россиеведении». «Туранский элемент» и его значение в истории России. Рез-кое отмежевание России от Европы.

Философское истолкование русской идеи в творчестве И.А. Ильина. Русская идея как квинтэссенция русской духовности, ее сущностные черты. Обоснование русского национализма и патриотизма, понятых как духовно-культурные явления.

Русская идея в философии Н.А. Бердяева. Н.А. Бердяев о специфике русского пути цивилизационного и культурного развития. Большевизм как русская судьба. Анализ метафизики русского национального духа

Продолжение таблицы 1

Темы
курсовых работ
Примерный дидактический план по теме
  1. Идеалистическая методология рационализма
    А.И. Ильина.
И.А. Ильин как неогегельянец. Работа И.А. Ильина «Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека». «Возрождение Гегеля». Диалектика как метод интуитивного познания. Сфера конкретно-эмпирическо-го. «Философский акт» как итог многовековой традиции европейского рационализма.

И.А. Ильин о предмете философии. Сфера эмпирических наук и формальной логики, объединенных общей методологической установкой на постижение абстрактного. Понятие абстрактного. Представления об истине. Учение о понятии.

Гносеология И.А. Ильина. Учение И.А. Ильина о сочетании иррационального и рационального в познании, интуитивного созерцания и мышления, духа и инстинкта, законов духа и законов природы в познании. Анализ следующих понятий гносеологии И.А. Ильина: «религиозный опыт», «предметность», «овнутрение», «творческое созерцание», «творческий акт», «синергия»
  1. Основные тенденции философии русского космизма
Космизм как направление в русской философии. Определение понятия «космизм». Многогранность подходов к решению проблемы связи человека с Космосом. Феномен русского космизма и его природа. Три направления русского космизма.

Культурно-философское направление русского космизма. Космические идеи в русской философии XVIII – первой половине XIX в. : утопические сочинения «Путешествие в землю Офирскую» М.М. Щербатова, Петербургские письма Ф.М. Достоевского, «Новейшее путешествие» В.А. Левшина. Художественно-поэтическая и культурологическая форма идеи русского космизма.

Философское направление русского космизма. Идея богочеловечества В.С. Соловьева. Христианская природа темы космоса в философии Н.Ф.Федорова, его идея общего спасения. Концепция «общего дела». Развитие идей философии всеединства С.Н. Булгаковым и П.А. Флоренским.

Сциентистское направление русского космизма. Синтез естественнонаучного и философского познания Космоса. Рационалистическая и технократическая установка на завоевание человеком Космоса. К.Э.Циолковский и его «космическая философия». Космические факторы процесса у А.Л.Чижевского. Учение В.И. Вернадского о биосфере и ноосфере
  1. Развитие позитивизма в России
Апология духа науки и антиметафизические установки. Релятивизация научных истин и признание безусловного значения морального сознания. К. Д. Кавелин: особенности его позитивизма. Самостоятельность физического и психического мира.

Позитивизм представителей народничества. П. Л. Лавров, его философская антропология и теория личности. Философия истории. Н. К. Михайловский и концепции социального прогресса, личности, взаимоотношений лидеров и масс. Пафос единства правды-истины и правды-справедливости. П. Н. Ткачев - представитель радикального крыла народничества, его «экономический материализм». Теория общественного прогресса. Философский нигилизм.

Позитивизм представителей социальных наук в России. Н.И. Кареев и его работы по философии истории. Условия осмысленности мировой истории Л.И. Мечникова. Концепция социального прогресса М.М. Ковалевского. Центральное значение идеи солидарности в мировой истории. П.А.Кропоткин и его замысел «синтетической теории». Концепция эволюционизма, призванная обосновать анархизм. Позитивизм в историко-юридическом знании: Н.М. Коркунов и Г.А. Муромцев

Продолжение таблицы 1

Темы
курсовых работ
Примерный дидактический план по теме
  1. Христианская утопия в России. «Философия общего дела»
    Н.Ф. Федорова
Русский космизм Н.Ф.Федорова. Христианская природа темы космоса в русской философии. Идея общего спасения (воскрешения отцов) как общее дело всех людей у Н.Ф. Федорова. Утверждение проективной установки («общего дела») и смерти созерцательной (теоретической) философии. Регуляция природы.

«Христианский натурализм» Н.Ф.Федорова. Человек как орудие Божие в деле спасения мира. Жажда царства Божьего на Земле. Критика цивилизации. Сущность супраморализма.

Социальная утопия Н.Ф. Федорова. Принцип соборности как основа совершенного социального устройства. Создание общества «по типу Троицы». Музеи и библиотеки как средоточия всечеловеческой памяти
  1. Религиозный мир и христианский гуманизм
    Ф.М. Достоевского
Диалектика духовных исканий Ф.М. Достоевского. Философия и русская классическая литература ХIХ в. Критика европейского Запада. Эгоизм, индивидуализм и утилитаризм буржуазного общества. Особенности художественного метода писателя.

Почвенничество Ф.М. Достоевского. Объединение высших слоев общества с «почвой» - русским народом. Теодицея Ф.М. Достоевского. Христианские идеалы «всебратского единения» в любви.

Философия личности Ф.М. Достоевского. Добро и красота. Гармонизирующие свойства красоты. Проблемы смысла жизни, свободы и ответственности, веры и неверия, долга и страсти. Легенда о великом Инквизиторе.

Историософские воззрения Ф.М. Достоевского. Русская национальная идея. «Всечеловечность» русского национального идеала. Представления о пути развития России и реализации христианско-православных идеалов на земле. Творчество Достоевского и русская религиозная философия ХIХ-ХХ вв.

Значение философских исканий Ф.М. Достоевского для дальнейшего развития мировой культуры. Влияние философии Ф.М. Достоевского на экзистенциализм, персонализм, фрейдизм. Влияние на духовную атмосферу ХХ в., на литературу и эстетику
  1. Исторический процесс как предмет исследования в русской философии
Идея всеобщей истории. «Норманнская теория» происхождения российской государственности. Целостное философское осмысление исторического процесса Т.Н. Грановским. Разграничение понятий «всеобщая история», «всемирная история» и «философия истории». Влияние гегелевского рационализма и диалектики. Идея преемственности. Идея неравномерности исторического прогресса.

Роль государства и геополитического фактора в историческом развитии России. Идея закономерности исторического развития С.М. Соловьева. Влияние природных условий на историческое развитие народов. Государство и власть как основные субъекты исторического процесса.

Разработка идеи гражданского общества. Славянофильская концепция о Земле и Государстве. Философия истории В.О. Ключевского. Происхождение, развитие и свойства людских союзов как предмет истории


4. Литература


Основная

  1. Золкин, А.Л. Философия [Текст] / А.Л. Золкин, 2005, ISBN: 5-238-00848-1
  2. Солодухин Д.В. Предмет истории русской философии. 2006 - [ЭР] : рабочий учебник
    / Д. В. Солодухин- ссылка скрыта
  3. Солодухин, Д.В. Философская мысль России X-XVII веков. 2006 - [ЭР] : рабочий учебник
    / Д. В. Солодухин - ссылка скрыта
  4. Солодухин, Д.В. Философия эпохи просвещения в России. 2006 - [ЭР] : рабочий учебник
    / Д. В. Солодухин - ссылка скрыта
  5. Солодухин, Д.В. Основные философские течения ХIХ века. 2006 - [ЭР] : рабочий учебник
    / Д. В. Солодухин - ссылка скрыта
  6. Солодухин, Д.В. Русский религиозно-философский Ренессанс ХХ в. 2006 - [ЭР] : рабочий учебник / Д. В. Солодухин - ссылка скрыта
  7. Солодухин, Д.В. Отечественная философия в ХХ веке. 2006 - [ЭР] : рабочий учебник
    / Д. В. Солодухин - ссылка скрыта



Дополнительная

  1. Башкова Н. В. Преображение человека в философии русского космизма. [Текст]
    / Н. В. Башкова – М. : Издательство: КомКнига, 2007.
  2. Болотоков, В. Х. Выдающиеся представители русской социально-философской мысли первой половины ХХ века [Текст]: учеб. пособие для вузов / В. Х Болотоков, Кумыков А. М. - М. : Гелиос АРВ, 2002.
  3. Гайденко, П. П. Владимир Соловьев и философия серебряного века [Текст] / П. П. Гайденко. – М. : Прогресс-Традиция, 2001.
  4. Евлампиев, И. И. История русской философии [Текст] : учеб. пособие / И. И. Евлампнев. - М.: Высшая школа, 2002.
  5. Емельянов Б. В. История русской философии. [Текст] / Б. В. Емельянов [и др.] Издательства: Деловая книга, Академический Проект, 2005.
  6. Замалеев, А. Ф. Лекции по истории русской философии [Текст] / А. Ф. Замалеев. – СПб. : Изд-во С.-Петербургского университета, 2005.
  7. Зеньковский, В. В. История русской философии [Текст] : в 2 т. / В. В. Зеньковский. - М. : Феникс, 2004.
  8. История русской философии: учебник [Текст] / Под ред. М. А. Маслина. – изд. 2-е. – М. : КДУ, 2008.
  9. Каменский, З. А. Философия славянофилов. Иван Киреевский и Алексей Хомяков
    [Текст] / З. А. Каменский. – СПб. : Изд-во Русского Христианского гуманитарного института Санкт-Петербурга, 2003.
  10. Лосский, Н. О. История русской философии [Текст] / Н. О. Лосский. - М.: Академический прект, 2007.
  11. Малинов, А. В. Философия истории в России [Текст]: учебное пособие/ А. В. Малинов.-М.: Летний сад, 2006. - 384 с.
  12. Новикова, Л. И. Русская философия истории [Текст]: курс лекций/ Л. И. Новикова,
    И. Н. Сиземская - 2-е изд. доп. -М.: Аспект Пресс, 2000.
  13. Прохоренко А. В. Очерки по истории и философии культуры русского зарубежья [Текст]
    / А. В. Прохоренко – М. : Издательство: Европейский Дом, 2010.
  14. Русская философия [Текст] : Энциклопедия / Под общ. Ред. М. А. Маслина. Сост.
    П. А. Апрышко, А. П. Поляков. – М. : Алгоритм, 2007.
  15. Сербиненко В. В. История русской философии [Текст] / В.В. Сербинко. – М. : РГГУ,Омега-Л, 2005.



МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ

ПО КУРСОВОЙ РАБОТЕ


ИСТОРИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ


Ответственный за выпуск Е.Д. Кожевникова

Корректор М.А. Кошкина

Оператор компьютерной верстки М.Г. Панин

_____________________________________________________________________________

НАЧОУ ВПО «Современная Гуманитарная Академия»