Geum.ru

Учение о любви

Вид материалаСеминар
Подобный материал:

Григорий Грабовой

УЧЕНИЕ О ЛЮБВИ



Способ познания Мира Любовью

Индивидуальный семинар.


г. Москва

6 октября 2003 г.


№ 75


Здравствуйте.

Тема сегодняшнего семинара – это моё «Учение о Любви», способ управления, основанный на том, чтобы при элементах познания внешнего окружающего Мира использовать именно знания о Любви. То есть фактически – это способ познания Мира Любовью. Когда вы рассматриваете процесс управления, относящийся к управлению посредством Любви, вы, прежде всего, должны рассмотреть ту ситуацию, что вы рассматриваете процесс как процесс, который очень ясен и понятен. Потому что управление Любовью, это то, что всегда ясно и всегда понятно. И когда вы рассматриваете именно структуру управления Любовью, то вы, прежде всего, рассматриваете статус Мира, который вы видите как статус, который идёт к вам, потому что Любовь – это то, что приходит к вам.

Возьмём простой пример. Если Вы хотите развить куда-то своё физическое путешествие и перед вами есть уровень, который вы рассматриваете как уровень, куда вы хотите попасть, тогда вы вполне можете рассматривать следующий уровень как уровень, который можно освоить физически, то есть сюда можно прийти; но можно послать луч Любви, и тогда вы увидите на духовной основе всё, что там находится, но увидите Духом. То есть увидите не так, как вы видите физическим зрением, а увидите Духом, где Дух видит то же самое. При этом это не будет физический облик или физический какой-то образ, а это будет именно статус вашего духовного зрения в том месте. То есть Бог – Бог, присутствующий там – Он даёт путь вашему Духу туда. И вы видите то, что необходимо вам рассмотреть с точки зрения духовного познания. И ваше познание может быть гораздо глубже. И Вам не нужно туда идти физически, в это место: вы уже познали, что там есть. Но когда вы начинаете познавать, вы видите абсолютно точно, что из себя представляет фактически это место. Причём вы видите это место практически Любовью. Вот статус видения места Любовью, говорит о точной конфигурации места. Когда вы видите Любовью, вы не можете ошибиться в структуре как бы контуров, в структуре места, в том, где это место расположено с точки зрения всего окружающего Мира. Потому что Любовь – это всегда совершенно точная, однозначная координата.

И когда Вы начинаете проецировать Любовь на себя, то вы видите Бога, идущего к вам, или Бога, который фактически находится в действии в вас. То есть вы можете видеть, что обратное движение как бы вашей мысли – это есть то, что вы мышлением призываете Бога, но в том случае, когда вы мыслите именно Любовью, то есть категориями Любви. Или вы можете так оформить свою мысль, что ваша мысль – это есть фактически действие Любви.

Когда мы переходим к этому уровню, то мы видим, что у каждого человека каждая следующая мысль – это есть мысль, рождённая предшествующей мыслью, но действием Любви. Если рассмотреть, например, как растёт дерево, и каждый элемент практически соприкасается с предшествующей частью, то весь уровень мышления человека практически полностью, очень просто рассматривается в этой технологии, где каждая следующая мысль находится в точном месте, в точное время. И действием Любви можно определить, фактически, всю конструкцию мышления от самого начала как бы организации человека, практически от рождения, и всё последующее время. Поэтому, когда мы начинаем смотреть на эту конструкцию c точки зрения Бога, причём Единого Бога, или физического тела Единого Бога, то мы видим, что эти структуры мышления – это и есть, по сути, сам человек. То есть мы видим физическое тело человека, действующее в каких-то ситуациях.

Как правило, логически понятно, что человек сначала предпринимает какое-то действие, или сначала мыслит, а потом предпринимает действие, но если он предпринимает некое автоматизированное действие, то это всё равно относится к структуре управления от данного человека. То есть он делает действие на уровне, может быть, уже известных ему внутренних структур. И когда действие внутреннее, действие, идущее от структуры как бы до мышления, и действие структуры человека, когда он уже промыслил, когда эти два действия как бы смыкаются в одной точке, то мы видим внутреннюю структуру человека, именно как человек устроен внутренне. Но я имею в виду, с точки зрения органов, то есть мы можем таким образом диагностировать человека. То есть посланная Любовь на структуру до мышления или в структуру перед мышлением, но в действии – это есть внутренние органы человека. Но и, в принципе, ведь Любовью созданные, Любовью Бога, внутренние органы, они всё время что-то делают. Это есть тоже действие.

И когда вы начинаете делать управление от себя в структуру вечного развития каждого органа, каждого уровня своей личности, то мы получаем, что физическое тело человека – это есть уровень, естественно, и мышления, и уровень, который существует до мышления. А до мышления – это уровень Бога. Когда мы исходим из этого уровня на предмет того, что всё, что делает человек, абсолютно всё видно и, вообще говоря, ни одна мысль никуда не исчезает, то это действительно так. Потому что мы имеем очень прозрачную картину с точки зрения Любви Бога к человеку. Поэтому получается, что человек очень открыт для Бога всегда, потому что Бог любит человека. К этому, кстати, сейчас я привёл просто даже логически.

И когда Вы эту структуру начинаете анализировать, как структуру управления от вас, то есть вы познаёте Мир Любовью и при этом делаете структуру управления Любовью одновременно (ведь Любовь – это есть более высшее понятие, чем просто управление; Любовь как таковая, которая окружает весь Мир, и весь Мир построен на Любви), но когда вы начинаете заниматься структурами управления, вы обязательно рассматриваете только очень небольшую часть, которая воспринимается вашим сознанием в данный момент.

Очень простой пример: бесконечное количество событий Мира, построенных на Любви, и вы воспринимаете какую-то локальную структуру и её применяете, например, для познания и для управления. Но в данном именно контексте моего «Учения о Любви» вы берёте именно ту структуру, которая является самим планом жизни, то есть самим Миром. То есть Вы познаёте в самой же собственной структуре истинного уровня реальность. Что, кстати, на самом деле, по сути – это крайне напряженный уровень познания, потому что вы пользуетесь тем же инструментом, из которого устроен фактически весь Мир.

И когда вы начинаете пользоваться тем же инструментом, то получается картина примерно такая: вот построен дом; чтобы познать дом, нужно пользоваться теми же инструментами, из которых дом изготовлен. А как он построен, например как его строили плотники или какие-то специалисты? Если [его строили] не специалисты, то можно только догадываться. Так вот, вы пользуетесь тем инструментом, который дал Бог. Этот инструмент – это сама Любовь.

И когда вы начинаете думать о том, а как же он построил эту систему, то вы получаете знания такие же, которые имеет, например плотник, столяр и т.д. Вы имеете знания, потому что вы этим вопросом просто задаетесь. И, в общем-то, вы можете, конечно, логически оценить свой дом: здесь плотник что-то постругал, как-то он сбил бревна, если дом деревянный и т.д.

И точно также познание Любовью – это, в первую очередь, действие Создателя, первичный замысел Создателя. Когда вы действуете и познаёте Мир Любовью, то вы, конечно, в первую очередь познаёте, что вам Создатель дал для того, чтобы вы здесь сделали правильно, то есть как бы правильно вошли в этот дом. И дальше ситуация, конечно, проще. Как только вы в этот дом входите, зная, что именно эту дверь плотник создал, чтобы в неё войти, а другая – может быть для других целей: например, чтобы зайти с участка. А вот входная дверь – именно с одной стороны. Вы входите в эту дверь, и получается, что внутренний уровень – это всё, что создано для того, чтобы жить внутри этого дома; то есть весь Мир, где люди создали Мир как бы под себя, в том числе создав машины, но, тем не менее, весь этот Мир – это есть то, что фактически находится внутри условий жизни. Ведь есть ещё внешняя конструкция, например Вселенная и т.д.

Поэтому человек в этом плане воспринимает то, что он хочет воспринимать для того, чтобы жить здесь. Он хочет воспринимать, что здесь тепло, здесь можно жить в этом доме и т.д. Следовательно, Любовь – в первую очередь, это есть истинное желание человека. Он воспринимает то, что он именно хочет.

И когда вы в данной системе начинаете развивать мысль о Любви как о Любви всеобщей, то вы видите, что человек, в первую очередь, нацелен на то, чтобы всеобщность Любви сделать своим частным уровнем. Он, например, хочет, чтобы его личная Любовь, например он любит конкретного человека, он любит чем-то заниматься (в данном случае я говорю о Любви в более широком понятии, о Любви как способе действия человека), но здесь возникает способ действия Бога – они находятся на одном уровне. И когда он это делает самостоятельно и свободно, то он понимает, что Бог заложил по уровню Любви совершенно прямые каналы передачи знания.

Потому что достаточно, предположим, рассмотреть предмет действия. Пусть это будет даже какая-то работа. Ведь восприятие работы идёт по закону от Единого Бога через структуру Любви. Мир построен на Любви, следовательно, вы воспринимаете, в первую очередь, Душой именно по каналу, по пути Любви. То есть предмет некий, любой объект информации, он движется по уровню Любви к вам. Это очень чёткая совершенно структура в оптики. Она проявлена как система, синхронных с вашим разумом в уровне работы, где внешняя реальность как бы практически входит для того, чтобы вы ею занимались. То есть некое предложение Бога. Любой элемент построен как предложение Бога. А Бог вас любит, следовательно, это от Его Любви и создано предложение.

И почему оно именно такое в этот момент? В этот момент существует много разных понятий, например человек может долго отсутствовать в каком-то месте, в каком-то уровне, но когда он приезжает сюда, он понимает, что Любовь же была с ним вообще везде. То есть находился, в принципе, в неизменном статусе. И поэтому люди не отдалены друг от друга, даже где бы они ни находились. Потому что изначальный уровень Любви – это то, что близко к Богу. И Он дал всем, следовательно, люди на уровне Любви близки всё время на уровне понимания Мира. И когда мы говорим, что он приехал, он только всего лишь навсего показал уровень физической реальности. Он зафиксировал определённое место, которое ему дал Бог в этом месте, но зафиксировал сам. То есть он проявился в качестве как бы того уровня, что он сам как бы двигается навстречу вещам. Когда я сказал про духовный уровень познания, то получается что вещь или какая-то область пространства двигается к нему. А когда человек сам развивается, то он, приезжая куда-то, он сам движется навстречу к некому пространству, где кто-то находится или он просто туда хочет приехать.

В принципе, в чём здесь разница? Если в первом случае человек посылает духовный импульс и получает его обратно в виде структуры Бога, по сути, на уровне Духа, то во втором случае человек лично принимает решение по управлению своим физическим телом. Получается, что здесь разница заключается именно в том, что в первом случае именно духовный уровень Бога даёт образ для Духа человека, и человек воспринимает знания практически через Дух Бога. Во втором случае – через физически проявленный уровень материального Мира человек как бы накапливает духовные знания, некие знания, даже логические знания. И получается, что перевод как бы в унифицированный ряд (сделать эти знания унифицированными), заключается в том, чтобы понять Бога как такового: где Он есть; и то, что приходит к Нему; и Он есть то, что исходит из Него; то, что Он делает сам в том числе.

И в моём «Учении о Любви» именно этот статус соединения структуры Бога в действии человека, в понимании человеком структуры Бога, он здесь очень чётко проявлен. Потому что структура действия Бога здесь даже больше проявлена, потому что истинно абсолютная структура Бога должна быть постоянно познаваема человеком. И когда вы, например, здесь рассматриваете уровень собственного развития в вечное развитие, в сторону вечности, то критерий Любви как раз показывает, как человек может по образу и подобию Божьему двигаться, практически, бесконечное время; если он умеет в себе сосредоточить и движение внешнего Мира к себе (то есть без присутствия в другом месте, но управление, то есть знание об этом Мире, фактически), в том числе и движение его в сторону этого Мира или в другое место, но физическим телом. Тогда возникают законы взаимодействия духовного развития, то есть развития Души в плане познания, и законы взаимодействия в этом плане физического тела со своим Духом, со своей Душой. Потому что у человека есть бесконечное количество задач в бесконечном развитии.

Как выделить сегмент, который нужен именно сейчас и здесь? Здесь ситуация такова, что выделение этого сегмента – это есть присутствие Любви человека как во внешних событиях, идущих от него, там, где он не присутствует, так и в событиях, в которых он участвует сам физическим телом. Когда он эти два уровня выделяет как один уровень для себя лично, для своего восприятия, находит этот фрагмент, например, в своём сердце, в своём разуме, в своём действии, то он видит Бога Единого, проявленного как бы во всеобщей всё-таки Любви, где его частная Любовь, она является всеобщей. Здесь к этой формулировке будьте очень внимательны. То есть его частная Любовь – это не значит, что она какая-то локализованная, как бы логически всеобщая – она реально всеобщая в этой области. То есть я показал, где Любовь человека так же всеобща, как и Любовь Единого Бога в действии. Я специально добавляю слово «в действии». Действие Единого Бога – это всегда развитие Мира, это созидание.

И когда вы рассматриваете этот процесс дальше, то дальше видно, что, если мы, например, захотим получить статус всеобщности где-то в бесконечном будущем, там проблем нет: просто надо выделить структуру всеобщности из своей собственной Любви в структуре всеобщей Любви Бога. И при этом, выделения не должно быть меньше. Основной статус выделения – это равнозначность. Ведь Любовь – это есть та категория, та структура, где нет процесса разделения понятия. Любовь Бога и Любовь человека – это есть Любовь, это есть категория построения Мира.

И когда я, например, таким способом, а способ – это только одно частное понятие, о чём сейчас я говорю – это очень небольшое и частное понятие с точки зрения истинной структуры всеобщей Любви. То есть мы сейчас исследуем всё-таки способ частного управления локальной системой. И когда мы этот процесс понимаем, что даже частная задача может быть всеобщей, то мы видим, что человек частный является всеобщим и, вообще говоря, вечным, стоит только лишь человеку полюбить другого человека так, как Бог любит человека. Стоит только так полюбить, другой человек становится вечным, получается.

И когда вы уже задумываетесь, а как можно так любить, если у вас частные слова. То есть, как применить это знание, тот же дом. У вас в руках, кроме самого дома, ничего нет, кроме того, что есть мышление о том, кто построил данный дом.

Так вот, элемент мышления – это есть структура вашего собственного развития, где вы частную задачу, локальную задачу делаете всеобщей. Логически конечно понятно. Мы можем мыслью взять и как бы экстраполировать уровень, фактически, на уровень Любви, и при этом говорить, что если уровень Любви – это логический уровень действия, например задача – действовать Любовью, но как совместить Любовь с логикой?

Так вот, взять, например, мышление математиков. Вот есть математик, логически мыслящий человек, а любит ли он формулу или он к ней абстрактен. Например, я тоже занимался математикой, формула – она и формула, она с точки зрения логического мышления для чего-то создана, чтобы получить действие. Но формула же, если взглянуть в суть, она исходит от некоего действия жизни, в том числе от обычной жизни, физической.

А здесь есть Любовь, и она есть проявление этого действия. По большому счёту, чтобы понять математику, нужно как бы лучом Любви просветить истинную позицию Мира, применимости системы; даже не самой системы, а применимости системы. Но это частный вопрос математики, физики, биологии и т.д. Если мы рассматриваем систему применимости к какому-то действию с точки зрения Любви, то мы можем сказать, что данное действие – это есть действие, направленное, прежде всего, на вечное развитие. Это звучит совершенно однозначно: применимость категории Любви к действию – это есть действие именно вечного развития. Может быть, данное действие не всегда проявлено однозначно. Но если мы говорим, что человек, например, родился – там есть категория Любви, тогда ясно, что человек направлен на вечное развитие. Вопрос только в том, как эту категорию реализовать?

Так вот, применение и реализация – это есть уровень осмысления, который происходит на уровне интеллектуального плана мышления, где, прежде всего, если речь идёт об ушедших людях, это есть воскрешение всех. Потому что если где-то есть уровень, например, прекращения жизни, следовательно, мы можем сказать, что общая конструкция здесь не реализована. Если мы где-то имеем не реализованную систему конструкции, то мы не можем с полной уверенностью сказать обо всём будущем развитии как таковом, потому что с точки зрения Любви все структуры вечны. Значит, для ушедших – это воскрешение по моему «Учению о любви». А с точки зрения следующего развития, это то, что человек, живущий не должен умирать тогда.

Как только мы эту структуру начинаем как бы замыкать, предположим, на любой совершенно уровень – растения, животных – то мы видим, что тогда на уровне интеллектуальном животное должно приближаться в фазе как бы контакта к человеку, получается. То есть у животных, у растений должны быть такие же интеллектуальные системы взаимодействия, которые им позволят создавать свой ареал обитания, и человек тогда не будет трогать животное в плане употребления в пищу.

Потому что в данном случае так же, как человек относится к человеку – он не трогает другого человека, даёт ему свободно развиваться – также и Мир: на основе Любви он построен таким образом, что интеллектуальная фаза развития внешнего Мира, она существенно увеличивается по скорости. То есть, как только мы вводим управление Любовью, то есть способ познания Мира Любовью, где Любовь есть также и управление, то мы закладываем фазу развития настолько серьёзно, что мы не трогаем сам объект.

Мы же дом не разбираем для того, чтобы понять, как он построен. Мы можем только думать в этом направлении: например можем встретиться с самим плотником, с архитектором; взять чертежи и рассмотреть, как вообще дом строился; или вообще тогда взять и прийти к следующему дому, который только начинает строиться, и посмотреть, и понять, как он строится. То есть путей созидания без разрушения возникает бесконечное количество.

Вот это фундаментальный закон развития Мира Любовью:

путей созидания именно возникает бесконечное количество.

И способов познания этих путей также бесконечное количество при условии, что каждый путь может быть познан совершенно индивидуально и точно. Не обязательно бесконечное время искать где-то какие-то способы и методы. Достаточно бывает просто по конкретному пути пойти и увидеть Бога Единого, то есть увидеть, как Он даёт эти знания.

Поэтому когда вы работаете по структуре управления Любовью, то вы видите, что Бог Единый, который даёт бесконечное количество знаний, и при этом ваше личное знание, состыкованное с Его целями и задачами, – это часто одна и та же задача Духа: взаимодействие с Богом Единым и постижение Мира Любовью с точки зрения достижения как бы цели Души, в первую очередь. Когда мы говорим о моём «Учении о Любви», Дух в первую очередь работает для структуры Души, для её реализации в определённых процессах Мира.

И когда мы рассматриваем уровень развития так: где же тогда взаимодействие с физическим телом? То в данном случае взаимодействие очень просто выявлено там: физическое тело, как часть Души (в данном случае очень чётко проявлено по аналогии с тем, что следующая мысль – это есть действие предшествующей мысли, но именно в структуре Любви), то Душа именно на Любви стыкуется со своим физическим телом. Оно как бы воспроизводится из Души, но по линии Любви.

И когда вы таким образом понимаете физическое тело, то вы имеете очень простой путь к Богу из своего физического тела, когда Душа находится в гармонии с Богом, когда она знает Его задачи, по крайней мере, и выполняет, пусть даже не сразу и не быстро, а по мере возможности, но выполняет. Тогда вы видите истинную гармонию Мира, и Мир перед вами открывается из физического тела, и физическое тело начинает как бы ощущаться в центе Мира. То есть для того, чтобы ходить по земле, для этого тогда не нужно силы тяжести. Вы ходите, потому что вы правильно понимаете реальность. Но, более того, раз вы здесь ходите, то вокруг вас будет кислород, будут деревья и будет среда обитания.

И когда вы таким образом понимаете Мир, вы понимаете, почему Богу просто создавать реальность. Он понимает следующий контекст Мира, потому что Он видит, где есть Любовь в этом Мире. И когда Он смотрит, например, на формы какие-то и видит Любовь, идущую к нему от определённых форм Мира, от определённых конфигураций молекул каких-то, Он видит, что единым уровнем создания, с точки зрения развития Мира в бесконечное будущее, является образ человека. И к этому образу и стремится Любовь.

То есть Любовь, по сути, через структуру, например, какого-то микромира, макросистем, она стремится к человеку в виде образов, в виде каких-то задач. И когда мы рассматриваем образы, как первый признак Любви Мира по отношению к вам, Бога по отношению к вам, или же предположим в виде звуков и т.д., то есть, когда вся входящая информация – это есть Любовь, тогда мы видим, что ваша собственная организация вашего тела, эта организация настолько резервна, что фактически она обусловлена тем, что каждый элемент тела с бесконечной скоростью организовывает каждый следующий соседний элемент. Когда мы вдумываемся в это понятие, то, найдя механизм взаимодействия одного элемента с другим, мы можем очень быстро срегенерировать тело, практически мгновенно, если это вам нужно.

И, когда вы, например, ставите вопросы регенерации, вы видите, что ваши действия приводят к тому, что люди стараются делать примерно как вы, причём сразу. Ведь Бог сделал, создал людей, сделал и Мир, и люди сразу стали действовать по аналогии с действиями Бога. Например, если задаться вопросом: откуда первый человек научился пить, откуда он знал, что ему нужно подойти к воде, откуда вообще появились самые начальные знания, действия? То здесь самый простой ответ, логический: эти знания находились в прямом контакте с самим человеком, то есть вода и человек были неразрывны. Он её пил, как бы не подходя к воде. Он ел некие фрукты, не подходя к ним. И когда такой статус Мира будет понятен, ясно, что человек может существовать сам по себе, не питаясь.

И когда Вы уже рассматриваете этот статус Мира, как статус всеобщего развития, понятно, что если один какой-нибудь человек где-то, возможно на периферии, или даже в центре, или где угодно, или в какой-то большой столице, где много людей, которые всё знают, а вот он не знает, какой-то один, то здесь полного управления именно по статусу вечного развития, когда человек может не есть или не пить и при этом находиться именно в нормальном физиологическом состоянии, в полной мере не происходит. Потому что Бог дал всем единую Любовь, все должны познать эту структуру Мира. И учитывая, что от Бога импульс ко всем равен, ясно, что если один человек сумел познать, другой – должен обязательно познать, обязательно суметь познать, может быть позже, через какое-то время. Поэтому в моём «Учении о Любви» как необходимое требование звучит освоение именно структуры всё-таки вечного развития каждым конкретным человеком.

А учитывая, что здесь много разных людей и многим, может быть, совершенно на какое-то время без разницы: нужно ли осваивать технологию, или не нужно, или у людей много других проблем, то вот здесь, именно по моему «Учению о Любви», действие предоставления информации является Любовью к данному человеку, который, может быть, пока не знает.

То есть, есть специальная технология проявления Любви к данному человеку. В чём она может выражаться? Технология может быть логической: например вы спасаете от макрокатострофы или даже от какой-то локальной катастрофы, какой-то район, сегмент, регион. Но, по сути, это всё равно такое же проявление Любви к конкретному человеку, которого вы можете даже не знать. Но ваши действия приводят к тому, что вы проявили Любовь, вы действием показали, практическим трудом, как и Бог, создав Мир, проявил Любовь в плане обеспечения жизни человека, но при этом Он дал возможность развиваться человеку самостоятельно. То есть вы спасали, то есть вы научили человека дальше это делать самостоятельно. И когда Вы такую, то есть истинную заботу показываете путём предоставления знаний, то получается, что человек находится в Любви всегда, когда вы действуете по Любви: и в момент проявления, то есть действия, и в момент, когда вы предоставляете обучение этому процессу.

И когда Вы рассматриваете ситуацию, как ситуацию глобальную с точки зрения ваших действий для человечества, то здесь возникает очень простой нюанс в плане восприятия, связанный с тем, что вы как личность, единая личность (где ваши задачи – это задачи, в том числе и всего Мира, но, тем не менее, вы действуете самостоятельно), сделали управление через макроспасение, спасли людей, то есть проявили действие Любви. При этом лично можете любить, например, конкретного человека, это уже никак не связано. То получается, что во всех действиях присутствует именно физическое тело Единого Бога, которое находится в тех же условиях. Ведь физическое тело единого Бога – это, в общем-то, просто тело человека. И по Любви мы совершенно просто понимаем его. Там абсолютно те же самые задачи, те же самые проблемы. Но, может быть, Он делает больше каких-то мероприятий, как человек, и показывает, что можно спастись.

Но тогда получается, что в Любви, в уровне как бы равенства, кроме уровня Любви к конкретному человеку, имеется уровень равенства по действию, то есть по конечному даже действию. Получается, что вы можете достичь вечной жизни, вы можете достичь неуничтожимости физического тела, но при этом, когда вы действуете как уровень вашего собственного развития по личностному плану, например Любовь к другому конкретному человеку, то тогда Вы здесь действуете именно так, как действует Единый Бог в плане духовного своего развития, где Любовь к конкретному человеку у Него не отождествлена с Любовью ко всем. Ко всем у Него своя Любовь – она всеобщая – это именно градация всеобщности. А любовь к конкретному человеку – это Любовь к конкретному человеку. Более того, Бог может выделять и какую-то конкретную молекулу и проявлять Любовь такую же по духовной силе по отношению к этому уровню, к конкретной молекуле или атому какому-то. Здесь получается, что для того, чтобы человеку понять по аналогии с человеком (именно по аналогии с человеком), как другой смотрит на эти действия Бога, мы видим, что выделение Любви к конкретному человеку – это есть признак всеобщности в частном действии.

То есть человек может иметь, например, свою конкретную Любовь: может быть, к произведению искусства; может быть, к книге, индивидуальной его. Но выделение этих индивидуальных линий во всеобщем плане – это есть то, что он для себя как бы выделяет свою линию построения Любви. То есть он, фактически, в событийном плане строит Любовь и передаёт Любовь к данному уровню, например к книге или к любому объекту информации. Получается, что выделение личностного плана – это есть некий уровень воспитания человека. Он больше как бы самовоспитывается.


И поэтому здесь постарайтесь сделать следующее управление: возьмите элемент самовоспитания, саморазвития, направьте его на уровень вашего следующего действия и получите результат от саморазвития. То есть в структуре собственного воспитания, в движении по структуре Любви получите структуру саморазвития.

Технологически это выглядит так:

Вы имеете, например, структуру собственного развития как некую фиксированную структуру (я говорю, а вы при этом делаете), при этом вы можете вполне эту структуру сделать очень бесконечно развитой, вы получаете результат от собственного развития, как бы идея даже дальше.

А можно сделать так, что вы строите элемент самонастройки что ли, самовоспитания по признакам Любви, индивидуальным признакам Любви. То есть вы выявляете Любовь в объектах информации, к которым вы проявляете Любовь. И перед вами возникают некие такие светящиеся линии, которые являются своеобразным как бы камертоном от внешнего Мира, и как бы, так скажем, комментарий, который Вы принимаете от внешнего Мира, от призмы, от канонически настроенной системы – это есть то, что вы уже управляете реальностью. То есть любая информация от внешнего Мира становится управлением, вашим управлением, стоит только настроиться на индивидуальные признаки элементов информации, к которым вы проявляете Любовь. И получается, что также и Бог: Он, полюбив каждый элемент в отдельности, для Него всё остальное управляемо. Технология очень проста.


И когда вы, например, делаете такое управление, то здесь получается, что в момент действия это понятие самовоспитания – это как бы структура внутренней дисциплины, потому что Любовь дисциплинирует. Человек стремится всё время реализовать структуру Любви как для себя, так и для внешнего, практически, окружающего Мира.

И получается, что он имеет меру ответственности за свои действия, где критерием является достижимость своей собственной Любви в плане объекта Любви: если он достигает, значит, он действует правильно. Если, предположим, он не достигает, следовательно, у него эта задача всегда существует. Вот задача достижения действия Любви существует перед человеком всегда, она не уходит.

И в связи с этим получается, что выделенная информация объекта или какой-то уровень, к которому человек испытывает Любовь – это есть то, что существует с ним всегда. А это и есть Бог, это есть его проявление во внутреннем Мире человека, в уровне чувства, в уровне действия, именно в уровне, где Душа действует. Когда Вы приходите уже к этому уровню, где есть действие Души, то Вы понимаете, что Душа может действовать только по критериям Любви, именно действовать по фактору всеобщности.

Если вы можете решать какие-то вопросы, как бы чисто технические, не вкладывая в структуру действия по Любви, то это за вас делает Бог. Или когда вы действуете самостоятельно – ведь Бог уже построил реальность – то истинное, всеобщее действие, всеобщее не только для Вас, но и для Бога, то есть Бог видит, что Вы действуете всеобщим каким-то планом, своим личным планом, то это есть действие Души, то есть Души, действующей по Любви, Ваша Душа любит. И когда вы это понимаете, то любые внешние события, может быть сложные, какие-то тривиальные или какие-то напряжённые, они переходят на план абсолютной управляемости. Они становятся уровнем управления всего лишь на всего. Как в математической задаче: эта, любая другая среда становится управляемой, потому что есть Любовь в вашем сердце именно такая, что вы любите Душой. Душа ваша любит.

Переход к тому, что Душа любит – это есть уровень осознания больше Духом. Потому что не для всех людей это есть одно чувство. Люди здесь совершенно индивидуально разные и поэтому имеют разный облик. Действие Духа и Души – это есть действие, по которому человек стремится к Богу. Облик человека – это есть уровень его стремления. И когда вы, например, в структуре того, что весь Мир – это есть Любовь, вы находите свой собственный путь, то ваш физический облик – это есть ваш собственный путь, в том числе. И поэтому получается, раз Бог любит ваш физический облик, то понятно, что вас могут полюбить другие, и вы можете полюбить, кого захотите.

Другой вопрос: почему вы в таком бесконечном уровне информации выбираете именно какие-то отдельные ситуации, где вы любите конкретно кого-то? Иногда это какой-то объект Любви, типа книги или сюжет книги, или вы любите путешествовать в некую даль, просто Душа, любящая путешествовать – это тоже Любовь.

Здесь получается, что вы находитесь в структуре, что именно ваше физическое тело, вы как личность воспроизводите именно эти уникальные ситуации. В данном случае вы действуете именно как Создатель. Причём аналогия происходит с действием физического тела Единого Бога в плане действия, потому что для физического тела Единого Бога есть один параметр, что вы им ещё и организованы. А Он действует изначально, а вы – в результате Его первичного действия, когда Он вас организовал. Но, тем не менее, по сути действия, вы действуете одинаково. Следовательно, Вы можете достигать одинаковых результатов, например по вечному развитию, по достижению какого-то результата. И обратите внимание, что стратегически отдалённые результаты, идущие от Бога, фактически. Ведь, чем дальше созидательный результат, который нужен вам, как бы он – на очень большом удалении по времени, тем чётче становится присутствие как бы первичной картины Мира, по сути, до организации всего Мира.

Ведь Мир организовывается следующим образом: есть количество событий, которые известны человеку, например в текущем времени. Есть прошлое время, текущее время. Текущее время очень информативно. Оно часто плотно связано с прошлыми событиями. А вот отдалённое будущее часто существует в очень тонкой связи с текущим временем и даже с прошлым. И получается, что отдалённое будущее для структуры познания Любовью – это есть уровень статичный. Он такой же, как сейчас и как в прошлом, то есть для Любви, вообще говоря, не существует разницы. И поэтому познание Любовью – это есть уровень, где Любовь раскрывает Мир, будущий Мир.

Логически это так и есть. Любовью человек раскрывает какие-то события или свои будущие какие-то структуры развития. А здесь это видно даже на оптическом уровне познания, потому что Бог в будущем даёт начальный уровень для развития Мира. Бог всегда даёт равные шансы для следующего развития по критерию отдалённости развития.

И получается, что человек, исходя из этого, может не стареть, кстати. Как только он эту технологию понимает, он как бы просто выносит свою структуру Души, линию Души, как бы свет Души, постоянно переносит в тот уровень, где Бог фактически, изначально, создаёт будущий Мир, и тогда он может омолаживаться. Это, кстати, достаточно сильный критерий по омоложению.

В принципе, если вы начинаете задаваться вопросом омоложения, предположим по клинической картине кому-то надо омолодиться. Но не обязательно омоложение может выступать как эстетический момент, хотя бывает так, что эстетически, наоборот, в старости люди считают, что выглядеть пожилыми более почётно. У меня были из экономической среды люди, которые говорили, что вот им ещё рановато омолаживаться, хотя ему было больше семидесяти лет. Потому что их облик их устраивает, эстетически он им больше даже нравится. Но тем не мене, в какой-то момент они обещали, что через десять-пятнадцать лет они всё-таки начнут программу омоложения.

Здесь получается, что больше даже критериальным уровнем является не понятие эстетики, потому что старость имеет тоже определённый эстетический уровень, а именно понятие соответствия физическому телу Единого Бога, изначально создающего реальность. Получается, что физическое тело Единого Бога постоянно должно омолаживаться, или, достигая старости, омолаживаться, или находиться в каком-то более или менее среднем состоянии. Но ведь Он, развиваясь как человек, должен всё равно идти общим уровнем развития, как у человека, всё равно. Следовательно, Он должен, получается, достигая каких-то лет, по крайней мере, соотносимых с человеком, иметь уровень омолаживания, который у Него не должен быть в большом диссонансе с тем, что другие не омолаживаются.

Следовательно, элемент омоложения, элемент как бы правильного понимания физического уровня Мира в будущем – это всё равно элемент всеобщий. То есть элемент, когда нация, народность, население всей земли состоит примерно из одного возраста при условии, что другие, которые не достигли среднего возраста, подрастают – это есть, по сути, будущее развитие цивилизации. Или когда это уже носит законодательный уровень, на уровне социологических систем развития, тогда люди уже спокойно омолаживаются системно. И более того, на определённом уровне так называемый «ген старения» перестаёт функционировать, потому что коллективное сознание уже его не допускает. И в принципе, есть же такой термин, что человек «от Любви просто помолодел». Такой термин существует в определённом уровне сознания.

Поэтому если рассматривать следующую систему развития как систему, относящуюся к механизму действия, то для вечного развития получается, что элемент омоложения, элемент наличия ресурсов, сил и уровня бесконечного развития происходит оттого, что вы правильно понимаете создание Мира в будущем. Ведь Любовь – это часто конструкция, в том числе, и будущего. При этом она, эта конструкция, может быть и всеобщей одновременно, и прошлой. В моём именно «Учении о Любви», где способ познания – это есть Любовь, вы видите, что в Любви есть такое понятие, как просто «вечная молодость». И это понятие там фиксировано как раз. И я к этому привёл на социологическом, в том числе, факторе управления.


Поэтому в качестве самостоятельного управления сделайте управление, когда вы это фиксируете за счёт как бы коллективного управления, и направьте из этой структуры вечного Мира, вечной молодости этот золотой свет, свет вечной Любви, на себя. Именно свет вечной Любви. Вы посмотрите, что ваши дела тогда смогут уладиться крайне быстро и причём так, как будто не было на них влияния. Любовь – это есть естественность Мира. То есть Мир будет таким, как будто бы не было никакого влияния. Он такой и есть. Нормально, что у вас хорошие дела, у вас нормальное здоровье и т.д., и все задачи решены.


На этом я заканчиваю сегодняшний семинар.

Спасибо большое за внимание.


Знаки препинания в тексте расставлены

в соответствии с пониманием исполнителя:

Бахтиной Елены