Ю. А. Мешков литература тюменского края курс лекций
| Вид материала | Литература |
- Курс лекций для студентов идпо специальностей «Юриспруденция», 3911.79kb.
- Курс лекций для студентов идпо специальностей «Юриспруденция», 2986.57kb.
- Курс лекций Барнаул 2001 удк 621. 385 Хмелев В. Н., Обложкина А. Д. Материаловедение, 1417.04kb.
- Курс лекций по автоматизированному электроприводу для итр проектный организаций с применением, 24.37kb.
- Курс лекций (28 часов) канд филос наук О. В. Аронсон Курс лекций «Математика и современная, 27.49kb.
- Курс лекций в электронной форме содержит все лекции предусмотренные программой дисциплины, 32.88kb.
- В. А. Деденко Л. Г. Караваев В. А. Курс лекций, 48.22kb.
- Сергей Федорович Платонов Полный курс лекций, 11181.62kb.
- Программа курса отечественной истории издательство тюменского государственного университета,, 1292.71kb.
- Курс лекций по дисциплине история экономических учений москва 2008, 5434.7kb.
Была гонима всюду я
Жезлом судьбины самовластной;
Увы! Вся молодость моя
Промчалась осенью ненастной.
В борьбе с враждующей судьбой
Я отцветала в заточенье,
Мне друг, прекрасный и младой,
Был дан, как призрак, на мгновенье.
Забыла я родной свой град,
Богатство, почести и знатность,
Чтоб с ним делить в Сибири хлад
И испытать судьбы превратность.
История жизни Н.Б.Долгоруковой была примером для жён декабристов, которые добровольно отправились в Сибирь за своими сосланными мужьями.
Развитие образования.
Ещё в 1698 году митрополит Игнатий получил указ об открытии при архиерейском доме школы. Однако школа была открыта не сразу. В 1703 году в Тобольск из Киева приезжают 5 ученых монахов в качестве школьных учителей. С собой они привезли книги по русской грамматике, псалтыри, часословы и прочую учебную литературу, всего 206 книг. В это же время открывается школа и на воеводском дворе. В ней обучалось 96 учеников. Тогда же в Тобольске действовала школа шведа Антона Деловала для детей военнопленных, которых в ходе русско-шведской войны отправляли в Тобольск. В 1716 году открывается цифирная школа, в которой в 1722 году было уже 224 ученика и которая по численности была второй в России. В 1732 году она была переведена в разряд гарнизонных школ. В 1772 году в ней числилось 173 ученика, а в 1797 – 200. В 1789 году в Тобольске планировалось строительство нового здания вместо сгоревшего в 1788 году.
В 1748 году архиерейская школа была преобразована в семинарию. Обучение в ней длилось восемь лет. В первые классы набиралось до 100 учеников, а в старших - оставалось не более десяти. В зависимости от успехов и старания семинаристы могли задержаться в ней и дольше. В 1765 году в ней учились 200, а в 1791 – 280 семинаристов. Митрополит Павел в 1759 году стал открывать при монастырях и церквях латинские школы. Но найти учителей, знающих латынь, было трудно, а потому многие из латинских школ были заменены славяно-русскими, а после 1764 они были переведены на казённое содержание.
В 1782 году указом Екатерины II образована «Комиссия по учреждению народных училищ». 3 февраля 1789 года в Тобольске торжественно был зачитан указ императрицы об открытии в городе Главного народного училища. С горожан было собрано 3118 рублей, были приобретены необходимые для обучения книги, прибыли учителя. 11 марта 1789 года состоялось торжественное открытие училища. В него поступили: 49 учеников – в первый класс, 31 – во второй и 8 – в третий классы. Это были дети чиновников, купцов, солдат, священников. К концу 1789 года число учеников достигло 165 человек и был открыт четвёртый класс для тех, кто выдержал испытания по программе трёх.
Параллельно с открытием Главного народного училища в Тобольске, в уездных городах Сибири стали открываться малые народные училища. В Тюмени такое училище было открыто в 1789 году. Примечательно, что в Тюмени в числе учащихся малого народного училища было 28 девочек, что говорит о большой тяге населения к образованию.
В Тобольской губернии было широко распространено обучение в частных школах. Обучать детей брались отставные и ссыльные. На частных квартирах обычно обучалось несколько человек. Администрация пыталась принять меры против частных школ, потому что снижалось число учеников в школах казённых. В 1796 году частные школы в городах, где были открыты народные училища, запрещались. Но число учеников Тобольского Главного народного училища сокращалось, в 1795 году обучалось 88 человек, в 1796 – 76, а в 1797 – всего 53 ученика. Тем не менее, по уровню образования основного населения Тобольская губерния, как и вся Сибирь, не отставала от европейской России.
Черепановская летопись.
В конце ХУШ века начинается процесс становления сибирского самосознания. В основе его – тщательное сбережение памяти об истории заселения края, становлении первых городов и поселений. Свидетельством этого стала рукопись, получившая название Черепановской летописи. Автор её – Черепанов Илья Леонидович. Он родился в 1724 году и происходил из «ученого ямщицкого семейства». В Тобольске его хорошо знали и как художника и зодчего.
Интерес И.Л Черепанова к истории проявился в том, что он тщательно собирал все известные и доступные ему источники. Из источников он выписывал характерные сведения, систематизировал их погодно, придавая вид летописи. Его рукопись, обнаруженная уже после смерти автора, носит компилятивный характер. Основной корпус её составлен на основе ряда источников, которые Черепанов и не скрывает, в том числе на доступных ему летописи С.У.Ремезова и Сибирского летописного свода, дополняя их сведениями из вышедшей в 1750 году работы Г.Ф.Миллера «Описание Сибирского царства…». В Черепановской летописи немало деталей, сведения о которых автор получил из рассказов очевидцев. Так, свидетельствуя о первых сценических представлениях в Тобольске, он отмечает, что во время одного из представлений, в 1705 году «мая 8 числа, в день Иоанна Богослова, в Тобольску, во время играния комедии, возста с течею буря жестокая и сломила над алтарём Соборной церкви крест, а также и с Сергиевской церкви верх весь с маковицею и крестом… В тот же час на звозе базарном сажени с три горы сползло с места глади».
Умер И.Л.Черепанов в 1795 году. Подлинник его рукописи хранится в Российском государственном архиве древних актов, а копия - в Тобольском историко-архитектурном музее-заповеднике. Имея несомненно культурологический интерес, она свидетельствует об уровне образованности населения края.
М.И. Галанин.
На территории Тюменского края широкое распространение получило старообрядчество. Тому способствовали, во-первых, значительное переселенческое движение уже со второй половины ХVII века. Во-вторых, слабый корпус официальных священников, многие из которых были даже неграмотны. Сибирско-уральское старообрядчество имело резкий беспоповщинский характер. Оно выдвинуло и ряд духовных писателей, сочинения которых распространялись в рукописях и очень почитались. Одним из них был М.И.Галанин.
Мирон Иванович Галанин родился в 1726 году. С детства принял веру отцов, а в 40-е годы записался в двойной раскольнический оклад. Среди единоверцев получил известность в 1777 году своим страстным выступлением на Невъянском соборе старообрядцев против «исправленных священников». Он заявил: «священство правленое наши ирюмцы отвергают и имеют в нём сумнение». Ирюмчами называли себя старообрядцы деревень, расположенных в бассейне реки Ирюм. Из 18 сёл только два были православными. Здесь и оформилась зауральская крестьянская организация часовенного согласия. В их среде Галанин нашёл признание, его называли Святым Миронушком.
Известен М.Галанин и как старообрядский писатель. Рукопись « О древних отцах» была создана им в 70-е года ХУШ века, в период споров среди беглопоповцев о священниках. Он один из авторов сочинения «Послание о вере». В нём идёт речь об обрядово-догматической стороне богослужения. Основной его труд – «История про древнее благочестие». Это большое историческое повествование о борьбе урало-сибирских крестьян с официальной церковью. Полный текст этого труда не найден, но в разных местах среди сибирских старообрядческих посланий были обнаружены выдержки из него. Содержатся они и в труде «Родословие часовенного согласия», созданного на Урале отцом Нифонтом в конце Х1Х века. В начале 70-х годов ХХ века в фондах Тобольского филиала архива Тюменской области Н.Н.Покровским была найдена рукопись «Жития сибирских отцов», в которой исследователь предположил заимствования из недошедшего до нас повествования М.Галанина.
М.Галанин был одним из руководителей массовых антицерковных выступлений в сибирском Зауралье. По этой причине имя его встречается в бумагах Тобольского архиерейского дома, а в конце ХУШ века даже в делах Святейшего Синода. В 50-е годы ХУШ века он был заключён в Мельковский (Заречный) острог. После этого много лет находился в духовной ссылке в Тобольске, был заточён в Знаменский монастырь.
« Много горя, - описывал М.Галанин свои злоключения, - когда я находился в городе Тобольске: кругом люди веры с нами одной, как лютые восставали звери на нас в Знаменском монастыре при Пятницкой церкви, томили в оковах нас со иноком Иоакимом дважд, всё было увещевание, дабы нам принять новые обряды никониянские. И ещё были разные пытки, которые устроены при монастырских келиях. В етом же монастыре Знаменском находился первый наш подвижник и страдалец за веру Аввакум…».
Умер М.И.Галанин в деревне Кирсаново, которая расположена на территории современного Исетского района, 9 июня 1812 года. Имя его и сегодня окружено уважением и почётом, а в Исетском районе проводятся Галанинские чтения, научно-практические конференции по истории и культуре старообрядческого населения.
Сибирь глазами исследователей и путешественников.
Системное исследование и научное описание Сибири было начато ещё в эпоху Петра 1. В 1716 году с этой целью он пригласил ученого немца Мессершмидта. Тот пробыл в Сибири 7 лет, собрал большой материал. Большие сведения о Западной Сибири, природе и населяющих её народах собрал В.Н.Татищев, он поместил их в различных статьях «Лексикона Российского» и тем положил начало научной историографии региона. Впоследствии изучение Сибири сосредоточилось в Академии наук. В 1733 – 1743 годах под началом В.Беринга работала Большая северная экспедиция. В её состав входил историк и географ Г. Ф.Миллер и профессор И.Е.Фишер. «Описание Сибирского царства и всех происшедших в нем дел» (1750) Миллера и «Сибирская история» (1774) Фишера основывались на изучении местных архивов, они стали наиболее значительными в ХУШ веке исследованиями региона. Г.Миллер нашёл и опубликовал ряд бесценных рукописей (среди них и Ремезовская летопись), записал сибирские народные предания, сделал зарисовки древних сооружений и наскальных изображений, собрал коллекцию предметов из могильников.
В 1753-1765 годах во главе Географического департамента Академии наук стоял М.В.Ломоносов. Он состоял в переписке с тобольским губернатором Ф.И.Соймоновым, участвовал в подготовке экспедиций в Восточную Сибирь и к Камчатке. В его трудах упоминается Ермак, называются Тюмень и Тобольск, знал он и о существовании Мангазеи. В 1768 – 1774 году П.С.Паллас с группой ученых совершил научное путешествие по Кавказу и Сибири, результатом стало трехтомное сочинение «Путешествие по различным провинциям Российского государства» (1778). Это сочинение включало в свой состав и труд В.Ф.Зуева «Описание живущих в Сибирской губернии в Березовском уезде иноверческих народов остяков и самоедов». Академик И.Лепехин по результатам своих путешествий 1768 – 1772 года написал четырехтомный труд «Дневные записи путешествия Ивана Лепехина…». Научно-популярным трудом по истории Сибири, свидетельством интереса русского общества к истории Сибири стало сочинение А.Н.Радищева «Сокращенное повествование о приобретении Сибири».
Образ края в западной литературе.
Далёкий Тобольск и таинственная Сибирь в ХУШ веке стали привлекать и внимание европейцев.
В 1719 году, после успеха романа «Жизнь и приключения Робинзона Крузо», Даниэль Дефо написал роман «Дальнейшие приключения Робинзона Крузо». Действие романа охватывает десять лет путешествий героя. Его обратная дорога домой пролегала через Россию. Из Китая он со своим торговым караваном попадает в столицу Сибири Тобольск и здесь проводит целых восемь месяцев, пережидая «мрачную и суровую зиму».
Роман Дефо представляет собой дневник Робинзона Крузо. В своём дневнике герой описывает суровый климат Сибири, где «морозы были так сильны, что на улицу нельзя было показаться, не закутавшись в шубу и не покрыв лица меховой маской». Его восхищают тёплые дома местных жителей, он подробно описывает их пищу, в том числе оленину и рыбу. Его радует, что в Тобольске он «нашёл хорошее общество», знакомится с некоторыми жителями, тепло описывает старого воеводу Робостинского (персонаж явно литературный). Описания Сибири, Тобольска и всей дороги носят у Д.Дефо достаточной конкретный характер и свидетельствуют, что он использовал литературные источники путешественников. Интерес европейцев к загадочной России, к личности её императора Петра I в начале ХVIII века был очень велик. Д.Дефо сибирскими страницами романа о новых путешествиях Робинзона Крузо удовлетворял этот интерес в художественной форме. Чуть позже он создаст историческую работу «Достоверная история жизни Петра Алексеевича, нынешнего царя Московии".
В Тобольске происходит и действие романа немецкого писателя Христиана Геллерта « Жизнь шведской графини фон Г…». Роман был создан в 1746 году, на русский язык он был переведен в 1790 году. Герой этого романа, шведский офицер, муж графини Г…, защищая честь жены, навлекает на себя гнев принца С. Тот во время войны Швеции с Россией отдаёт героя под суд, его приговаривают к смертной казни, но накануне казни русские нападают на селение, он был взят в плен и оказался в Тобольске. О пребывании в Сибири он рассказывает в одном из писем к жене. В отличие от Дефо, Геллерт создаёт образ края красками более мрачными: «Наконец мы приехали в Тобольск, место уединенное, в котором нет никаких увеселений, а человеку под стражей находящемуся и самая жизнь была в тягость… Потом отправили нас по деревням, из которых нас высылают в леса ловить соболей». Так, «претерпевая во всём недостаток и, кроме хлеба, ничего от пристава не получая», герой проводит три года. Потом его судьба меняется к лучшему, в итоге он уезжает из России, супруги воссоединяются. Тобольские страницы даны здесь глазами несчастного пленника и потому, понятно, рисовали образ края не в очень привлекательных чертах.
Но название далёкого Тобольска в Европе становится хорошо известным. Главным образом, как весьма удалённой от цивилизации точки, где жизнь подвергнута лишениям.Этим воспользовался и Фридрих Шиллер. В 1782 году в Штутгарде он издает сборник стихотворений, в целях конспирации местом издания назван Тобольск.
Сибирь в русской литературе XVIII в.
Образ Сибири, а с ней и сибирской столицы Тобольска, формируется и в русской литературе. Наряду с представлением о Сибири как крае лихоимства, «гиблого места», куда ссылают за провинности, формируется и образ Сибири как края вольных и сильных людей. Именно в Сибири, после отставки от двора, укрепился в своём мнении о людях герой комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль» Стародум.. В Сибири своим честным трудом он скопил капитал и сохранил «неповрежденно», как он говорит, «мою душу, мою честь, мои правилы».
В биографии Александра Николаевича Радищева (1749-1802) годы пребывания в Сибири – тяжёлые годы ссылки, разлуки с близкими и тревоги за судьбу детей. Его отправили в Сибирь закованным в кандалы в сентябре 1790 года. Правда, в дороге условия содержания улучшились: сняли кандалы, выдали тёплую одежду. В Москве разрешили на день остановиться в доме отца. Его бывший начальник вельможный А.Р.Воронцов разослал губернаторам письма с просьбой облегчить ему тяжёлую дорогу. И тем не менее - это была дорога в ссылку.
В дороге, на пути в Тобольск, А.Радищев вёл дневник, который потом назовёт «Записками путешествия в Сибирь». Из этого дневника видно, что Сибирь и сибиряки произвели на него благоприятное впечатление. 15 декабря 1790 года, на подъезде к Тюмени, он записывает: «Народ в Сибири приветлив». 17 декабря его доставили в Тюмень. Он отмечает: «Тюмень стоит на Туре, на высоком берегу». На обратном пути в апреле 1797 года, он запишет подробнее: «На сей стороне города (в Заречье – Ю.М.) все кожевни… Вообще в Тюмени и в округе много всякого ремесла, и целая деревня имеет всегда одно. Неудивительно – из первых городов в Сибири».
Прибыв в Тобольск, он простужается и на месяц заболевает. Выздоровев, он получает разрешение тобольского губернатора А.В.Алябьева задержаться в городе до полного выздоровления. В начале марта к нему приезжают его близкие: брат, свояченица (жена умерла) Е.В.Рубановская с двумя младшими детьми. Радищев знакомится с тобольским обществом, сближается с издатеями и авторами журнала «Иртыш, впадающий в Иппокрену». Словом, оттаивает.
И всё же для А.Радищева Тобольск – « отдаленный отечества нашего край». В «Письме к другу, жительствующему в Тобольске по долгу звания своего» он создаёт нравственный облик изгнанника: «…отлучённый от твоих ближних, среди людей, неизвестных тебе ни со стороны качеств разума и сердца, не нашед ещё, может быть, в краткое время пребывания твоего не токмо друга, но ниже приятеля, с коим бы ты мог сетовать во дни печали и скорби и радоваться в часы веселия и утех».
В дневнике Радищева есть запись, правда, очень краткая, назывными предложениями, но свидетельствующая, что он живо интересовался Тобольском и хорошо был осведомлён о нём: «Положение, типография, кожевни, кирпичные заводы, водоходство и ловля, базар… гулянье под Чувашами, образ из Абалака, торг… Аптекарский сад. Невольники. Сосланные. Монастырь Ивановский и Абалакский, гулянье наше туда».
Более обстоятельно образ Тобольска обрисован в его письмах к А.Р.Воронцову. Он отмечает: « Опричь огурцов и капусты, в здешних огородах не найдёшь ничего. Парники здесь не в употреблении, а оранжерей нет ни одной». Рассказывает он и о городском пожаре, в 1788 году спалившем большую часть города.: «Остатки погоревшего Тобольска стоят частью на прекрасном и здоровом, частью на выгодном, но нехорошем и вредном для здоровья месте». Образ сибиряков воссоздан им с симпатией. Он выделяет в сибиряках высокие нравственные качества взаимовыручки. «После пожара, - пишет он, - скоро увидели со всех сторон водою и сухим путём привозимые печёные хлеба, которые сельские жители голодным и неимущим посылали горожанам безденежно… Сия черта,- заключает Радищев,- существенно означает доброту души сибирских многих поселян».
Ко времени первого семимесячного пребывания А.Н.Радищева в Тобольске относится и его стихотворение-ответ на вопрос любопытствующего: