Городское научное общество учащихся

Вид материала

Документы

Содержание Основная часть Библиографический список

Подобный материал:

• Приказ № от положение о школьном научном обществе учащихся моу«Ракитовская средняя, 35.62kb.
• Анализ работы научного общества учащихся в 2010 2011 учебном год, 115.44kb.
• Всредней школе на протяжении многих лет активно работает школьное научное общество, 31.17kb.
• Российский Союз Сельской молодежи научное студенческое общество неделя студенческой, 484.99kb.
• Положение о краевом форуме «Молодежь и наука», 220.29kb.
• Положение о краевом форуме «Молодежь и наука», 218.32kb.
• Конкурс рефератов дистанционной школы «Юный исследователь», 252.83kb.
• Нижегородское Научное Общество Урологов нижегородское научное общество акушеров-гинекологов, 63.16kb.
• Программа выявления, поддержки и развития талантливых детей. «Научное общество учащихся, 285.62kb.
• Научное общество учащихся гимназии №4 компьютерный определитель лишайников, 125.23kb.

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

КОМИТЕТ ПО ОБРАЗОВАНИЮ Г. ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА

ГОРОДСКОЕ НАУЧНОЕ ОБЩЕСТВО УЧАЩИХСЯ

МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ГИМНАЗИЯ №4

Особенности мотивации женского поведения

в рассказе Ф.М. Достоевского "Кроткая"

	Выполнила: Сергеева Анастасия ученица 11-А класса гимназии №4
	Научный руководитель: Кружкина М.А. учитель русского языка и литературы гимназии №4
	Научный консультант: к.ф.н, Шадурский В.В.

Великий Новгород, 2009 г.


ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение	3
Основная часть	4-10
Заключение	11
Примечания	12
Библиографический список	13

Введение

Актуальность исследования. В отечественном литературоведении рассказу "Кроткая" посвящено сравнительно мало исследований. Наибольшее внимание, как правило, уделяется образу закладчика и особенностям его поведения, а специфика женского мировосприятия находит слабое отражение в современных исследованиях.

Цель исследования – на основе рассказа "Кроткая" изучить особенности конструирования женского образа в творчестве Достоевского. Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1. Рассмотреть предысторию появления фантастического рассказа "Кроткая".
   
2. Проанализировать понятие кротости у Достоевского и соответствие образа Кроткой идеалу кротости.
   
3. Изучить художественные приемы, при помощи которых Достоевский выстраивает образ главной героини рассказа.
   
4. Проанализировать возможные истоки поведения Кроткой и мотивы ее самоубийства.
   

Основная часть

В ноябрьском выпуске "Дневника писателя" за 1876 год публикуется основанный на реальных событиях рассказ "Кроткая". В основу сюжета легло самоубийство петербургской швеи, покончившей с собой из-за того, что, как писали газеты, она "никак не могла приискать себе для пропитания работы"¹. Больше всего Достоевского потрясло то, что погибшая женщина держала в руках образ. В результате появляется фантастический рассказ "Кроткая", в котором писатель пытается смоделировать ситуацию, способную толкнуть женщину на подобное самоубийство. "Это уж какое-то кроткое, смиренное самоубийство", – пишет Достоевский в дневнике за октябрь 1876 года². Ключевое слово здесь – "кроткое", не случайно оно становится заглавием рассказа. Что понимал под этим Достоевский?

Один из вариантов ответа на этот вопрос дает советский литературовед А.А. Белкин: "Что такое кроткие? Кроткие те, которые в результате унижения и оскорбления сохраняют чувство человеческого достоинства, вырабатывают в своей психике не просто непротивление злу, нет, это не то слово. Они понимают: чтобы сохраниться, нужно быть кроткими – бунтовать бесполезно, ничего из этого не получится". Такими были Соня Мармеладова, Алеша Карамазов. Такую кротость можно сохранять в себе только при помощи веры. Эта кротость не переделает мир, но может стать противоядием против ожесточенных, – считает ученый³. Однако соответствует ли этому образу кротости самоубийство героини Достоевского?

С самого начала можно заметить, что главная черта героини – не смирение, готовность прощать, а гордость. Взаимоотношения героев начинаются с насмешки закладчика по поводу "остатков старой заячьей куцавейки" – остатков, которые она посмела принести в заклад, спровоцировав мужчину на несвойственную ему остроту. Именно в этот момент рассказчик словно впервые ее замечает: "Батюшки, как вспыхнула! Глаза у ней голубые, большие, задумчивые, но как загорелись! Но ни слова не выронила, взяла свои "остатки" и – вышла. Тут-то я и заметил ее в первый раз особенно..."⁴. Вопреки стереотипному образу кротости и смирения, героиня рассказа бунтует, но сначала – почти незаметно для своего мужа.

Первые признаки непокорности можно увидеть уже в нежелании подчиниться тому, как распоряжаются ее жизнью тетки, у которых она живет. Кроткая женщина смирилась бы с тем небогатым выбором, который предоставила ей жизнь, и, наверное, вышла бы замуж за престарелого лавочника, брак с которым устроил бы ее родственниц. Однако героиня рассказа старается делать все по-своему. Она пытается "найти место", публикуя объявления в газете, для чего носит в заклад те копеечные вещи, которые у нее остались: "серебряные позолоченные сережечки, дрянненький медальончик – вещи в двугривенный"⁵. Может быть, наиболее спорная сцена разворачивается в тот момент, когда Кроткая приносит в заклад икону Богородицы с младенцем. Даже ростовщик удивлен тем, что она отказывается забрать икону, оставив в закладе только старинную ризу. "А разве вам запрещено?" – безразлично спрашивает девушка. Кротость у Достоевского неразрывно связана с верой, а о какой вере может идти речь, если задаются такие вопросы...

Нельзя сказать, что Кроткая бунтует постоянно. В начале семейной жизни это ее качество не проявляется. Однако позиция мужа, его насмешки и непонимание становятся поводом для настоящего бунта. Первая крупная ссора между героями началась из-за того, "что она вдруг вздумала выдавать деньги по-своему, ценить вещи выше стоимости и даже раза два удостоила со мной вступить на эту тему в спор"⁶. Возможно, что в тех людях, которые принесли в заклад последнее и самое дорогое из того, что у них есть, Кроткая узнает саму себя. И отказ мужа войти в их и, следовательно, в ее положение она воспринимает как личное оскорбление. Наконец она начинает открыто выражать свое негодование: "она вдруг вскочила, вдруг вся затряслась и – что бы вы думали – вдруг затопала на меня ногами; это был зверь, это был припадок, это был зверь в припадке"⁷. За вспышкой гнева последовал выход из квартиры, на который, по уговору с мужем, она не имела права. Кроткая окончательно убеждается в невозможности найти взаимопонимание с мужем. Так начинается новый этап их жизни. Все дальнейшие шаги Кроткой – беспрестанный вызов: она начинает проводить время не с кем-нибудь, а с офицером Ефимовичем, тем самым поручиком, который в свое время причинил ее мужу больше всего зла, а затем пытается (хоть и безуспешно) убить собственного мужа.

Писатель многократно подчеркивает ее бунтарство, которое проявляется в манере говорить, смотреть, улыбаться: "Дурная улыбка стояла не ее губах...", "да, это кроткое лицо становилось все дерзче и дерзче...", "и все пуще и пуще насмешливая складка..." Как во многих портретных зарисовках Достоевского, внимание читателя словно приковано к ее губам, к этой полуулыбке⁸. Однако закладчик долгое время не придает значения ни этим взглядам, ни этим улыбкам. Он слишком занят собой, хотя поначалу главному герою кажется, что он понимает и может объяснить любую мысль девушки, что она легко станет тем, чем он хочет ее сделать. Желая самоутвердиться, отомстить обществу, он хочет полностью подчинить ее своей власти, насладиться своим полным превосходством: "И главное, я тогда смотрел уж на нее как на мою и не сомневался в моем могуществе"⁹. В исследовании В.А. Туниманова подчеркнуто, что настроение закладчика – это настроение "не мужа, а рабовладельца, дрессирующего по давно созревшему подпольному плану идеальную спутницу жизни"¹⁰. Тем не менее, в глубине души закладчик осознает силу Кроткой, ее превосходство. Он, разумеется, хочет властвовать: "Принимая ее в дом свой, я хотел полного уважения. Я хотел, чтоб она стояла предо мной в мольбе за мои страдания – я стоил того"¹¹. Но в то же время он заранее побежден: "О, как ужасна правда на земле! Эта прелесть, эта кроткая, это небо – она была тиран, нестерпимый тиран души моей и мучитель!"¹²

Почему же герой Достоевского недооценивает женщину, которая живет рядом с ним? Первое, что бросается в глаза – его оценка разницы в возрасте. Он считает ее ребенком, ему – около сорока, ей – всего лишь около шестнадцати. Мужчине кажется, что такое юное существо не сможет оказать ему сопротивления: "Позвольте-с: я знал, что женщина, да еще шестнадцати лет, не может не подчиниться мужчине вполне"¹³. Ему показалась бы странной идея разговаривать с ней на равных, уважать в ней личность: "Вот почему и гордое молчание, вот почему и сидели молча. Потому, что ж бы она поняла? Шестнадцать-то лет, первая-то молодость, – да что могла она понять из моих оправданий, из моих страданий? Тут прямолинейность, незнание жизни, юные дешевые убеждения, слепота куриная "прекрасных сердец"..."¹⁴ Но можно ли объяснить неспособность героя понять Кроткую только этим разрывом в возрасте?

Не меньшее значение, чем разница в возрасте, имеет и другое обстоятельство. Исследователи неоднократно обращали внимание на различия в женском и мужском восприятии, в том числе и в творчестве Ф.М. Достоевского¹⁵. Не стоит забывать, что Достоевский – мужчина, с его мужским жизненным опытом и мужским взглядом на мир. Как отметил А.П. Власкин, лишь однажды, в повести "Неточка Незванова", Ф.М. Достоевский отважился написать произведение от лица женщины, причем этот опыт нельзя назвать удачным. Поставленный им эксперимент так и остался незаконченным. Образ Неточки, который А.П. Власкин справедливо считает ходульным, – один из немногих примеров, когда женщина является центральным персонажем в произведении Достоевского¹⁶. Не стоит забывать, что эта повесть, последнее произведение докаторжного периода, так и не была закончена. Здесь сыграл свою роль не только перелом в судьбе писателя. Вероятно, Достоевский понял, что не сможет убедительно раскрыть характер своей героини. Среди литературоведов существует мнение, что большинство героинь Достоевского ведут свое начало от образа Неточки: Сонечка, София Матвеевна, София Ивановна, героиня "Кроткой"¹⁷. С этим мнением можно не согласиться. Героиня "Кроткой" выбивается из этого ряда. В отличие от других героинь, она теряет веру в победу добра, веру в любовь, веру в Бога.

Как и "Неточка Незванова", "Кроткая" – попытка писателя сделать женщину главной героиней, но художественные средства здесь совершенно иные: "... рассказ дан от лица Ростовщика и явно не с нейтральных, именно с мужских позиций; а пафос повести в немалой степени сосредоточен на загадочности, даже тайне женского характера"¹⁸. Вероятно, именно признание Достоевским своей неспособности полностью понять женщину вынуждает его оставить образ Кроткой неуловимым и полупризрачным. Отсутствует как подробное описание ее внешности, так и детали, позволяющие читателю глубже понять ее характер. Мы "видим" Кроткую глазами ее мужа, но с самого начала понимаем, что его восприятие искажено. Поэтому ключевые моменты этой истории оставляют у читателя больше вопросов, нежели ответов.

История странных взаимоотношений Кроткой и Ефимовича доказывает, что мотивы поведения Кроткой ускользают как от мужа, так и от читателя. Закладчику кажется, что отказ от связи с Ефимовичем – доказательство ее чистоты, не выдержавшей соприкосновения с грязью: «Из ненависти только ко мне, напускной и порывистой, она, неопытная, могла решиться затеять это свидание... Просто металось существо, чтобы оскорбить меня чем бы то ни было, но, решившись на такую грязь, не вынесло беспорядка»¹⁹. Снова герой Достоевского видит только одно, ставит в центр ее жизни лишь себя. Но что движет героиней? Почему она вообще решилась на эту игру с Ефимовичем? Желание узнать правду о муже, стремление отомстить ему, потребность чувствовать себя желанной – возможные мотивы ее поведения. Так же неоднозначны причины, по которым она все-таки не сделала решающего шага. Ее отказ от связи с Ефимовичем действительно мог быть обусловлен ее чистотой и безгрешностью, но возможно и другое: она слишком презирает всех мужчин, когда-либо заявлявших на нее свои права, и считает их недостойными.

Тем не менее, с одним из этих мужчин она связана браком. Она не может уйти от него, потому что идти ей некуда. Жить с ним – невыносимо. Остается только два выхода: убить его или умереть самой. Почему же она не убила мужа? Достоевский вновь оставил читателю возможность ответить на этом вопрос по-своему. Ее вера в Бога не позволила взять такой грех на душу? Или сыграло роль пробуждение героя? Ведь одно дело – убить спящего, другое – того, с кем только что встретился взглядом. Или ее остановил страх наказания? Много вопросов и ни одного намека на ответ...

Невозможность разрешить возникшую ситуацию почти убивает Кроткую: она проводит в горячке шесть недель. Выздоровев после горячки, она уже не живет, а существует. Ее физическая смерть теперь – только вопрос времени. Кроткая оставляет любые попытки общения с мужем. Как он ни старается, не может поймать на себе ни одного ее взгляда, а если и пытается заговорить, в ответ – только ее молчание и строгое удивление в глазах. Даже голос ее меняется. Когда-то, в первые дни их брака, Кроткая пела. «Тогда еще голос ее был довольно сильный, звонкий, хотя неверный, но ужасно приятный и здоровый»²⁰. Теперь же, полностью замкнувшись в себе, она снова поет, но это не песня жизни, это песня больной, сломленной души. Кроткая словно отпевает сама себя: «Теперь же песенка была такая слабенькая – о, не то чтобы заунывная (это был какой-то романс), но как будто бы в голосе было что-то надтреснутое, сломанное, как будто голосок не мог справиться, как будто сама песенка была больная»²¹. Так же тихо, никому ничего не объясняя, Кроткая делает последний шаг.

Трагизм этой истории заключается не только в смерти главной героини. При внимательном чтении можно заметить, что ни одно действие Кроткой не является законченным. Единственным завершенным поступком оказывается ее самоубийство. Но мотивы этого шага, похоже, так и остались загадкой не только для читателя, но и для самого Достоевского. Едва ли не единственная женщина-главная героиня в произведениях писателя остается существом чуждым и непонятным. Призрачность ее образа заставляет исследователей ставить вопрос: а способны ли мужчины вообще понять, что движет женщиной?


Заключение

В результате проведенного исследования мы пришли к следующим выводам:

1. Образ Кроткой не соответствует распространенному мнению об идеале кротости у Достоевского.
   
2. Главным художественным приемом, использованным Ф.М. Достоевским в данном произведении, является раскрытие образа Кроткой через монолог мужчины-рассказчика. В результате образ героини становится противоречивым и загадочным, подчеркивая различия в мужском и женском восприятии.
   
3. Исследуя мотивы поведения Кроткой, мы приходим к выводу, что они остаются неоднозначными не только для читателя, но и для самого автора. Это может быть связано с тем, что Ф.М. Достоевский осознает невозможность полного осознания мужчиной истоков женского характера.
   

Примечания: