Lla pratensis, растения из семейства лютиковых, которое растет на равнинных лугах центральной и северной Европы и общеизвестно под названием "ветреница", анемон

Вид материала

Документы

Содержание Псевдо - и антиинтеллектуальность Пожилой возраст и меланхолия Пожилой возраст и меланхолия

Подобный материал:

• Грамматическое задание. Выполнить морфологический разбор имени существительного: Iвариант., 89.73kb.
• Международное сотрудничество, 591.26kb.
• Стихотворение Некрасова «Рыцарь на час», 33.22kb.
• Л. П. Трошин, 158.41kb.
• Учебный курс «История Центральной и Юго-Восточной Европы», 23.4kb.
• Хозяйство: 1 промышленность, 134.2kb.
• Страны-участники конференция будет посвящена недавним событиям в экономике и банковском, 28.76kb.
• Ученица 7А класса, 117.03kb.
• Тренинговое руководство, 1391.96kb.
• Бакалаврская программа № Кафедра социологии Направление: социология Дисциплина: История, 253.31kb.

ПСЕВДО - И АНТИИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОСТЬ

Полярная противоположность творческого типа Sulphur тоже должна быть признана как Sulphur: "ленивый" индивид, описанный в гомеопатической литературе как "питающий отвращение к работе, отвращение к делу; слишком ленивый, чтобы заставить себя; сидит целый день ничего не делая". Вместо того, чтобы заработать пропитание для семьи, он разваливается в кресле и строит великие планы или погружается в грандиозные, но пустые псевдоинтеллектуальные размышления.

Это также и индивидуум, который ищет признания, не испытывая необходимости что-либо для этого сделать. Он ожидает какого-то фантастического благодетеля, который признает его до сих пор не признанный талант и вознесет его на вершины славы; позднее он разочаровывается тем, что мир не сумел понять его величия. И хотя он считает себя непризнанным гением (и в самом деле он, возможно, растратил свой прекрасный талант), он по сути просто хронический бездельник, чья воля трудиться иссушена до самых корней. Эта разновидность Sulphur похожа на апатичного Calcarea carbonica с той только разницей, что он претендует считаться великим, в то время как у

Calcarea carbonica нет никаких претензий. Если такой не слишком большой интеллект Sulphur имеет философские или религиозные наклонности, то он вязнет в болоте бесполезных абсурдных

рассуждений. Кент описывает его так: "изучает различные области знаний, не имея твердой основы, на которую мог бы опираться... философия, которой невозможно следовать" и ссылается для примера на женщину Sulphur, которая тратит время на выяснение без надежды найти решение, без какой-либо возможности получить ответ на вопрос, кто создал Бога. Во времена средневековья такие бесплодные догадки, как: "Сколько ангелов может поместиться на булавочной головке?" - были выводами из абсурдных рассуждений Sulphur. Следовательно, лица со склонностью переживать неразрешимые теоретические проблемы или попусту отнимающие время философские абстракции могут тоже нуждаться в дозе Sulphur для того, чтобы направить их разум на более практические и выгодные темы.

Даже когда такой Sulphur способен воспринимать большие массы информации, его возможности использовать ее соответствующим образом недостаточны. Он может понимать отдельные составляющие существующей ситуации, науки или метода, не умея их сочетать. Менее опытный гомеопат-Sulphur, например, рассмотрит тщательно симптомы и найдет ключевые

и основные признаки, но все равно не угадает очевидное конституциональное средство. Или Sulphur, воображающий себя интеллектуалом, больше увлечен идеей об идее, какой-нибудь интеллектуальной причудой, чем на деле способен понять настоящую идею.

Если такая черта выражена чуть сильнее, то ее носитель может не видеть леса за деревьями, что заставляет Sulphur выглядеть глупцом несмотря на его знания. Он может быть вполне эрудированным, но может неправильно представлять перспективы или каким-то образом не способен синтезировать свои знания, что не дает ему возможности выработать свои суждения, из-за чего этот тип иногда называют "поддельным философом" (Кент).

Типичным примером такого типа людей был король Англии Джеймз I, который правил с 1603 г. по 1625 г и был известен как "умнейший дурак в христианском мире", так как ему недоставало важнейшего качества правителя – политической проницательности, несмотря на обширные знания в области истории, теологии и права. Он был шотландцем, который никогда не понимал своих

подданных-англичан, и его правление подготовило почву для восстания пуритан и вслед за тем Гражданской войны и Межвластия.

В то время как Sulphur с сильным интеллектом способен связать различные понятия и даже различные области знаний (историю, философию, экономику, науку, политику, религию) самым плодотворным образом, Sulphur со слабым интеллектом бывает слишком подавлен или сбит с толку большим количеством знаний. Потеряв перспективу и цель, его разум бродит в поисках направления

среди различных наук, которые он только частично осмыслил, поскольку не может найти нити, связующей воедино сбивающие с толку феномены жизни ("путаница в голове... не может связать вместе две мысли", Ганеман). Либо он объединяет несопоставимые понятия слишком легко и неподходящим образом в своей попытке раздвинуть границы знаний. Медицинской иллюстрацией такого примера может служить назначение растительного или минерального лекарства, исходя из цвета или формы растения или руды и их предполагаемого сходства с болезнью или с той частью тела, которую следует излечить, - явление, известное в средние века как "доктрина о сигнатурах". Подобно тому, как Phosphorus описывает явления психическими терминами, так и Sulphur стремится

к философской рациональности по малейшим бытовым причинам и относит простейшие события в какой-то общий космический ряд.

Еще одна разновидность Sulphur - это человек, который "презирает (официальное) образование" (Кент). Сам плохо образованный, он испытывает чувство превосходства к простому "изучению книг", уверенный, что образование не может предложить ничего ценного. В пожилом возрасте тот, кому в жизни не довелось получить хорошего образования, но кто преуспел в самообразовании, испытывает отношение лисицы к зеленому винограду из известной басни ("Колледжи и университеты только превращают учащихся в коммунистов и невротиков"), что можно легко понять. Но даже более молодые представители Sulphur презирают образование, которое им посчастливилось получить, и отвергают его в пользу какой-то философии "вне знания". Этот тип может выступить со странным толкованием типа: "Поскольку мы входим в эру Водолея, уже нет места для обычных наук; наука в том виде, как мы ее понимаем, уже не отвечает современным требованиям", или если у него I есть научные наклонности, он может заявить, что человечность и классика больше " не соответствуют" времени, что будущее принадлежит только одной науке. Один такой пациент отважился предсказать, что высшее образование обесценилось, потому что "мы достигли той стадии понимания и развития интуиции, при которой больше не требуются слова для общения. Слова в общем, и написанные слова в частности, находятся на стадии отмирания".

Молодой и в общем здоровый человек пришел к гомеопату с единственной жалобой на повторяющиеся в конце недели головные боли, мигрени (следует обратить внимание на Sulphur и Arsenicum album при жалобах на регулярные головные боли по субботам и воскресеньям у работающих мужчин и женщин). Все его физические симптомы и их зависимости, так же как и психические особенности, колебались между Sulphur и Arsenicum album. Врач был в затруднении, что именно ему назначить, до тех пор, пока пациент не начал описывать свои взгляды на

основы образовательной системы. Тут все прояснилось. В течение нескольких лет он был ярым последователем восточной философии. Как только он обнаружил превосходство внутренней жизни над внешними ее проявлениями, он забросил колледж для того, чтобы размышлять о своей бессмертной душе и прошлых воплощениях. Он уже больше не читал книг и не посещал концерты и даже не смотрел интересные фильмы, потому что, по его благодушному сообщению, он был

"выше всего этого". "Ничто из перечисленного не могло мне ничего дать". Затем он пустился в рассуждения об "ошибочном линейном знании" западной культуры по сравнению "с истинным циклическим" знанием Востока. Хотя его утверждение, без сомнения, содержит определенную истину, тем не менее, чем больше он говорил, тем более очевидным становилось, что он мог бы извлечь больше для себя из случайных, пусть даже линейных, книг или симфоний. Этот пациент был типичным примером того, что иногда случается с Sulphur, - он теряет дорогу в своем духовном подвижничестве, так что уже не способен ценить богатство и разнообразие человеческой культуры.

Таким образом, Sulphur идет на крайности в своей завышенной оценке и недооценке официального образования. Он либо культивирует знания за счет интуиции, чувствительности и человеческих отношений, либо полностью презирает их. Он начинает думать, что обладает более глубоким пониманием, позволяющим ему обходиться без купленного дорогой ценой классического знания, являющегося общечеловеческим наследием.

Может возникнуть вопрос, что может сделать лекарство перед лицом таких нарушений? Мы уже видели ранее, как сухой, интеллектуальный Sulphur становится более человечным под воздействием лекарства, и оно может оказать то же уравновешивающее действие на человека, который недооценивает обучение и образование. Оно может зародить семя понимания, которое поможет человеку избавиться от своих претензий и откроет его разум для возможностей в тех

областях, которые ранее им избегались. Пациент "с линейным, по сравнению с цикличным, знанием" начал принимать курс лечения Sulphur против головных болей с лекарства дозой 200Х и по восходящей шкале в течение года. Через четыре месяца он начал догадываться, что западная культура, по крайней мере, кое-что может ему предложить и что он ее недооценивал. Как он умно выразился: "Я понял, что воспринимаю меньше в ней, чем вижу. Однако вместо того, чтобы впасть в депрессию, я чувствую интеллектуальное и психологическое воодушевление. Меня уже не тяготит сознание, что я знаю все, что возможно знать, и я не воспринимаю себя сейчас с такой серьезностью". Через несколько месяцев он уже начал читать классику и вновь поступил в свой

колледж. Вскоре он уже принимал участие в изучении гуманитарной программы и с удовольствием погрузился в историю развития западной мысли. Он по-прежнему оставался Sulphur, ему по-прежнему нравилось выражаться длинно относительно различий между цикличным и линейным знанием, но исчезло его чувство превосходства над другим, и он начал проявлять интеллектуальную скромность,

которой ему ранее не хватало. Поскольку подобные изменения имеют место как часть процесса взросления и созревания характера, то использование гомеопатического лекарства Sulphur может вызвать к жизни эти процессы и ускорить их.

ПОЖИЛОЙ ВОЗРАСТ И МЕЛАНХОЛИЯ

И, наконец, это лекарство часто требуется людям для лечения умственных расстройств и физических нарушений, связанных со старением.

Один пациент, восьмидесяти с лишком лет, начал медленнее воспринимать то, что читал, и то, что слышал. Если ему задавали вопрос, то он сразу не мог сообразить, о чем идет речь, и вынужден был "повторить вопрос перед тем, как на него ответить" (Геринг); в разговоре он стремился вновь и вновь повторять одни и те же мысли. Взрослый Sulphur в любом возрасте имеет склонность повторяться, часто довольно длинно и утомительно в одних и тех же фразах, ни слова не меняя, ни запятой не пропуская. Периодически назначаемые дозы Sulphur улучшили восприятие этого пожилого пациента в степени, достаточной для того, чтобы он смог нормально принимать участие в простых разговорах, просматривать ежедневные газеты и перечитывать любимые отрывки

знакомых книг. Улучшение держалось почти до его последних дней.

Sulphur также оказывает благотворное влияние, когда старость вызывает сужение интересов и приводит в бездействие умственные способности, когда прошлое широкое восприятие окружающего мира человеком сужается до интереса только к самому себе. Он даже не делает в таких случаях попытки стать для кого-нибудь еще интересным, слишком погрузившись в меланхолические

воспоминания и эгоцентрические размышления. После назначения лекарства ум человека снова расширяет свое поле деятельности, как и его эмоции оживают вновь, прекрасно иллюстрируя справедливость гомеопатического взгляда на то, что ум не должен атрофироваться и сужаться от времени, но что человек стареет от того, что его ум сужается.

Один вдовец, около семидесяти лет от роду, принимал лечение от тяжелого астматического дыхания. Он был удрученным, ничто его не радовало, его не утешала довольно пустая, но объективно нетрудная жизнь. Его сын, который жил поблизости от него, следил, чтобы у него было все необходимое для его физических потребностей и желаний. Он был бы рад делать и более того, если бы отец не был такой обузой для семьи, эгоистично требуя к себе внимания (он мог говорить, не останавливаясь, в течение 45 минут или целого часа), не давая ничего взамен ("безразличие ко всем остальным", Геринг).

Ему был прописан курс лечения Sulphur дозами ЗОХ и 200Х (для пожилых людей рекомендуется пользоваться не сильнодействующими дозами). У пациента не только облегчилось дыхание и впоследствии могло быть направляемо дозами Sulphur 200X, но возродились его прежние более дружеские чувства. Он начал больше ценить своего сына и больше интересоваться жизнью своих внуков; и теперь уже его более здоровый дух был направлен на написание автобиографии

для образования человечества и к собственной пользе.

Хотя настоящая глава в основном описывает творческую, жизнерадостную и энергичную сторону Sulphur, это средство (в любом возрасте) часто назначается при состояниях глубокой депрессии и беспокойства либо самостоятельно, либо в дополнение к действию другого лекарства при "глубокой меланхолии; пресыщении жизнью; усталости от жизни; стремлении умереть; когда

человек слишком ленив, чтобы заставить себя сделать что-либо, или слишком несчастлив, чтобы продолжать жить; ощущение скуки и тоски" (Ганеман, Геринг и Аллен дают не менее 40 списков, описывающих уныния Sulphur, страхи и печали). Это неудивительно, если вспомнить теорию Ганемана о хронических заболеваниях, которая описывает депрессивные состояния, в первую очередь, как проявление псорических миазмов.

Иногда депрессия может быть вызвана перегруженностью интеллекта, ослабевшего от слишком продолжительной или слишком интенсивной работы. Sulphur может сидеть ночь за ночью (Ганеман), жадно поглощая книгу за книгой в своем желании собрать все имеющиеся сведения. Однако в один прекрасный день его разум отказывается действовать, истощенный и опустошенный, и Sulphur впадает в отчаяние, потеряв свою самую высокоразвитую способность,

именно ту, на которую он всегда мог положиться (мы помним, что этот тип стремится культивировать свою рациональность и интеллектуальность за счет эмоций).

ПОЖИЛОЙ ВОЗРАСТ И МЕЛАНХОЛИЯ

В других случаях пациент полностью во власти "религиозной меланхолии" (Геринг). Это происходит как со сравнительно молодыми, так и с пожилыми людьми. Он может быть благочестивым верующим, но находит мало радости в своей вере, а его представления о назначении человечества могут носить мрачный оттенок.

Например, для Льва Толстого религия не была утешением, а он был писателем и мыслителем, чьи произведения пронизаны философскими взглядами, выраженными в стиле истинного Sulphur, - аналитическая объективность, которая несет в себе значимость и торжественность папских эдиктов. С возрастом, по мере возрастания усилий разрешить метафизические и нравственные вопросы, не имеющие ответа, ставящие под сомнение разумность человеческого существования на земле, Толстой пришел к необходимости отказаться от собственного великого искусства и от концепции разумности цивилизации вообще, решив, что вся общечеловеческая мудрость и просвещение нашли свое воплощение в русском крестьянине (?), он надел самую простую одежду и попытался стать одним из них. К ужасу своей огромной семьи, он даже попытался раздать крестьянам свои обширные земельные владения. Внутренней основой такого социально-политического жеста была не только типичная для Sulphur ностальгия по земле и естественной простоте, но также и типичные для Sulphur угрызения "совести" (Кент) или беспокойство о "спасении души" (Геринг).

Пациенты, испытавшие такие религиозные или жизненные кризисы, ощущают огромное благотворное влияние Sulphur (а также влияние Natrum muriaticum и Lachesis).

В своих религиозных взглядах, так же как и в других областях, этот тип человека представляет необычайные расхождения: либо глубоко религиозный, либо полностью антирелигиозный. Таким образом, свяшенники и теологи всех религиозных вероисповеданий и духовных путей несут в своих характерах значительную долю конституции Sulphur. Среди них, однако, менее

уравновешенные умы могут потеряться в своих религиозных исканиях или медитациях. В то время как другие конституциональные типы при правильном руководстве могут извлечь много пользы от медитаций, суждение Sulphur при этом может потерять ясность. Он при этом может посчитать, что он "выше" человеческих аппетитов и желаний, что его степень духовного развития ставит его выше нормальной еды, сна или сексуальных привычек. Кент описывает своих

экстремистов-искателей правды как людей, проявляющих "философскую манию... мономанию в отношении изучения странных и оккультных вещей... которые выше человеческих знаний". Если же Sulphur нерелигиозен, то он и сам не чувствует никакой необходимости в религии и не понимает этого у других; у него попросту полностью отсутствуют все религиозные и мистические чувства (Lycopodium). Этот предмет откровенно наводит на него скуку, так же как церковные службы и другие формы богопочитания, - он часто во время них засыпает и не испытывает потребности

сообразовывать свою волю или поведение ни с какими более высокими религиозными авторитетами.

Следует признать, что характеристики и случаи, рассмотренные в настоящей главе, являются всего лишь каплями в океане, именуемом Sulphur.

Хотя "Основные симптомы" Геринга насчитывают 93 страницы симптомов Sulphur, a "Materia Medica" Аллена имеет 137 страниц (в обеих книгах приблизительно по 50 симптомов на страницу), эти описания просто начинают воздавать должное этому замечательному средству.

Диапазон излечиваемых симптомов и глубина действия делают это лекарство гораздо более важным, чем его любое описание, гораздо более важным, чем сумма его частей. Оно действует благотворно практически при любых хронических заболеваниях или конституциональных типах. И, однако, как мы пытались показать, универсальность действия данного средства не мешает ему

оставаться уникальным лекарством, обладающим своими собственными индивидуальными свойствами. Врач, способный распознать склад ума и эмоциональную настроенность Sulphur, понимающий, в какой момент прописать его, исходя из специфических зависимостей Sulphur от времени, температуры, стремлений, периодичности, периодов жизни или стадий лечебного процесса, никогда не перестанет изумляться его кажущимся безразличным лечебным свойствам.


СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие...........................................................................3

Введение.................................................................................6

CALCAREA CARBONICA.................................................. 13

Устрица.................................................. ..............................15

Раковина............................................... .. .............................25

Ребенок............................................... ...... ...........................36

Жемчужина...................................... .......... ........................47

LACHESIS..................................... ............... ......................57

Раздвоенность............................. .................. .....................60

Сон и температура................................................................ 62

Алкоголь и пища.................................................................. 64

Выделения..............................................................................67

Болтливость............................................................................69

Сексуальность........................................................................74

Религия и верования............................................................ 76

Ребенок....................................................................................84

Взаимоотношения с другими и любовь...............................87

Власть......................................................................................98

Жизненная сила................................................................. .. 102

Бесстрастность и юмор....................................................... 105

LYCOPODIUM......................................................................111

Разнообразие черт................................................................ 114

Самооценка............................................................................116

Жизнеспособность.................................................................125

Отстраненность......................................................................134

Самообман...............................................................................147

Пациент....................................................................................154

PHOSPHORUS........................................................................163

Чувствительность....................................................................166

Искры и себялюбие................................................................ 170

Вечный ребенок.......................................................................175

Артист.......................................................................................183

Интеллект и понимание........................................................ 187

Любовная сторона жизни...................................................... 193

"Теневая" сторона................................................................... 197

Потеря своего "я".................................................................... 199

PULSATILLA..........................................................................207

Нежность..................................................................................210

Зависимость.............................................................................214

Приветливость и дружелюбие..............................................222

Гибкость...................................................................................228

Эмоциональность....................................................................235

SEPIA........................................................................................247

Переутомленная домашняя хозяйка......................................249

Женщина, делающая карьеру...............................................256

Жалобщица...............................................................................263

Мужчина Sepia..........................................................................73

Ребенок Sepia......................................................................275

SILICEA.............................................................................. 277

Песчинка..............................................................................279

Стебелек пшеницы.............................................................. 289

Мышь...................................................................................299

Сверчок................................................................................308

SULPHUR..............................................................................313

Многообразие......................................................................315

Эгоизм и материалистичность...........................................318

Жаркая и взрывная личность............................................329

Интеллектуальность...........................................................345

Псевдо - и антиинтеллектуальность................................... 357

Пожилой возраст и меланхолия...................................... 361