Обзор материалов (3)
| Вид материала | Обзор |
- Краткий обзор материалов семинар, 433.73kb.
- Аналитический обзор материалов V всероссийской конференции оториноларингологов, 154.56kb.
- Изобразительное искусство ХХ века Обзор сайтов, 71.77kb.
- Аналитический обзор нормативных правовых актов, регламент, 713.14kb.
- Обзор рынка нерудных строительных материалов, 277.24kb.
- Обзор следственных дел по Московской области. 1929-1941, 1696.94kb.
- Методы модификации полимерных материалов углеродными наноструктурами, 35.19kb.
- Биоэтика на рубеже тысячелетий. Обзор материалов V всемирного конгресса по биоэтике, 343.87kb.
- Предмет, 3075.03kb.
- Объем оказываемых услуг, 111.7kb.
Источник: ссылка скрыта П  ротоиерей Владимир Вигилянский, руководитель пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси, клирик храма св. мц. Татианы при МГУ, так комментирует данные исследования:Как православному россиянину воспринимать такого рода информацию? На что такая информация рассчитана? К сожалению, в некотором отношении, что касается фактов, а не суждений по поводу этих фактов, исследователь прав. Действительно, Россия испытывает глубокий демографический кризис – об этом впервые во весь голос заявила именно Русская Православная Церковь. Но и Европа в этом не отстает от России. Это наша общая беда. «Истощение человеческого капитала» и «неконкурентноспособность», особенно в сравнении с Азией, Востоком, Латинской Америкой – тоже отчасти имеет место. Но и здесь Европа (вместе с Россией) проигрывает. В 90-е годы мы все были свидетелями того, как происходила «утечка мозгов». Причины этих процессов в России многочисленны – о войнах, тоталитарном и атеистическом режиме, планомерном уничтожении «русского мира», экономическом крахе говорилось много, не буду повторяться. А вот выводы, к которым приходит американский ученый, выдает его сугубую предвзятость – я имею в виду мечту ученого и тех, кто за ним стоит, о пересмотре географических границ России. Вот к чему все эти рассуждения! Еще и еще раз убеждаюсь, что надо быть жестокими реалистами и понимать, в каком – в не очень-то дружеском – окружении мы жили в последние десятилетия, да и сейчас живем. Что мы этому можем противопоставить? Говорить о геополитических и государственных задачах не буду, не мое дело. Давать советы всем россиянам тоже не буду. А вот к православным людям нашей страны дерзновенно обращусь: давайте в меру своих сил, в меру тех способностей, которые даровал нам Господь, каждый на своем месте – в учебе, на работе, в семье, в Церкви – будем терпеливо, без ропота, без тщеславного самодовольства исполнять с любовью свои христианские обязательства; давайте понуждать себя к кропотливому созидательному труду оставаться Божиими детьми. Я верю, что только таким способом мы выживем не только в нелегком деле нашего личного спасения, но и заложим фундамент для выживания России. Поверьте, все зависит от каждого из нас. Целомудрие, мужество и семейный подвиг – основы демографического возрождения России - считает ссылка скрыта  В своей книге «ссылка скрыта» настоятель храма Всемилостивого Спаса в Москве, отец 12 детей протоиерей Александр Ильяшенко подробно анализирует современные демографические тенденции, приходя к схожим выводам: Дмитрий Иванович Менделеев, семнадцатый ребенок в семье, считал, что «высшая или гуманнейшая цель всякой «политики» яснее, проще и осязательнее всего выражается в выработке условий для размножения людского». [2] . В самом конце XIX века, в 1897 году в России была проведена первая всероссийская перепись населения. Дмитрий Иванович Менделеев совершил огромный труд по обработке и анализу переписи. Результаты он обобщил в книге «К познанию России». Таблица 1 содержит данные о рождаемости, смертности и приросте населения на 100 жителей (из обработки данных переписи). Таблица 1. Рождаемость, смертность и прирост населения на 100 жителей в Российской Империи
Основная масса населения Империи проживала в европейской части России. Приведенные в таблице 1 данные относятся к пятидесяти губерниям, которые располагались именно в этой части страны. В других регионах темп роста населения был несколько ниже. Дмитрий Иванович полагал, что, приняв «текущий прирост равным 1,5%», он «недалеко ушел от действительности». [3] Далее Менделеев обращает внимание на то, что «такого большого естественного прироста, какой найден для 1897 года в Европейской России (1,81%), ни для одной страны до сих пор не известно». [4] Оказывается, этот уровень был значительно выше, чем в мусульманских регионах империи и даже в современных мусульманских странах. На основе прироста равного 1,5% в год, Менделеев сделал прогноз динамики роста численности населения Российской Империи: Таблица 2. Прогноз динамики роста численности населения Российской Империи.
Согласно расчетам Менделеева к 2052 году численность населения Российской империи должна была вырасти в десять раз по отношению к 1897 году и достичь 1 млрд. 282 млн. человек, то есть практически сравняться с населением Китая. Это было бы государство с колоссальным духовным, экономическим, научным и культурным потенциалом. «Тогда всей земли на душу придется в России полторы десятины, а годной для земледелия – около одной десятины, т. е. больше того, что теперь имеют англичане, китайцы и т. п. Это добро надо сохранять уже ради одной любви к детям» [5] завещал ученый. (Количество населения на 2006 год – год написания книги – рассчитано автором). Сейчас в России идёт сокращение населения со скоростью 0,5–0,6% в год. В Европейской России численность населения сокращается примерно 1,5% в год. Напомним, что при царской власти в тех же областях скорость роста составляла 1,8%. Такого трагически рекордного изменения скорости роста населения, которое произошло в России за последнее столетие, не было и нет ни в одной другой стране мира. Вместо того чтобы достичь тех высот, которые казались столь реальными в начале XX века, народ был насильственно поставлен в совершенно невыносимые условия. Удивительно, что народ не отчаялся, не озлобился, а находит в себе силы не только выживать, но и жить в этих условиях. Авторы интересной статьи «Спасение России через семейный подвиг» [11] рассмотрели динамику численности населения в зависимости от того, будут ли в России большие семьи. Авторы предположили, что родители, которые отважатся иметь большие семьи – это православные воцерковленные люди, то есть те, кто регулярно приступает к церковным таинствам. Доля таких людей, по мнению авторов, составляет 5% от общей численности населения. Далее, они предположили, что все родившиеся дети вырастают православными христианами и имеют столько же детей, сколько имели их родители, а остальные жители нашей страны согласно статистике в среднем имеют по 1,17 ребенка на семью. Согласно приведенным расчетам, невзирая на число детей в православных семьях, будет наблюдаться спад численности населения в течение продолжительного ряда лет, так как демографические процессы обладают большой инерцией. После прохождения минимума спад сменится ростом численности. Как видно из приведенной таблицы, если в каждой православной семье будет по трое детей, то в минимуме численность населения составит всего лишь 45 млн. человек, а восстановится, т. е. достигнет современного уровня, только через 220 лет. Даже если в православных семьях будет по 6 – 7 детей, восстановление численности населения произойдет более чем через шестьдесят лет. Вряд ли нашему народу будет предоставлен такой большой исторический срок. Кроме того, нельзя рассчитывать на то, что в каждой православной семье в среднем будет именно столько детей. Если во всем нашем народе решительно не изменится отношение к рождению детей, и в ближайшее время каждая семья не будет иметь хотя бы по 3 – 4 ребенка, то согласно приведенным оценкам, население нашей страны настолько сократится, что будет не в состоянии использовать и охранять всю ее огромную территорию. Следовательно, страна будет захвачена без всякого кровопролития, без всякой войны, только лишь за счет иммиграции, другими более многочисленными и деятельными народами. Нарушение естественного цикла воспроизводства народонаселения приводит к тяжелым катаклизмам и катастрофам. Более того, необходимо задуматься над тем тревожным фактом, что сокращение населения идет не за счет повышения смертности, которая лишь ненамного превышает смертность в развитых странах, а за счет резкого дефицита рождаемости. В России стремительно сокращается число детей. По данным Центра по изучению демографических проблем России, если в 1990 году в России проживали 40 миллионов детей, то к 2000 году – чуть более 30 миллионов. К 2010 году это число снизится до 25 миллионов. [12] Можно ожидать, что к 2015 году численность молодых людей составит всего около 20 млн. Миф о бесспорной пользе всестороннего прогресса Наш народ, отдалившись от высоких духовных идеалов, которые формировали его нравственный облик, переживает критический период своей истории. Негативные тенденции во многом подобны тем, с которыми столкнулась Римская империя, которая, перестав заботиться о появлении на свет римлян по духу и по крови, рухнула под натиском варваров. Потомки древних римлян оказались не в состоянии сохранить созданные героическими усилиями многих поколений своих предков культуру и государственность. Для современного человека типичны широко распространенные представления о том, что общество прогрессивно развивается. Действительно, научно-технический прогресс является несомненным фактом. Но из этого факта можно сделать ложные выводы: – прогресс существует во всех сторонах жизни общества; – в будущем будет еще лучше, чем в настоящем; – в прошлом было много плохого, так что о нем не следует и вспоминать. Такой подход лишает народ исторической памяти и навязывает миф о бесспорной пользе всестороннего прогресса. Но невозможно считать прогресс в развитии любых процессов несомненным благом. Ведь и паралич может развиваться прогрессивно. Для того чтобы двигаться вперед, развиваться и в сфере высоких технологий, и в области культуры, искусства и нравственности, необходимо опираться на высшие достижения прошлого. Можно сказать, что прогресс – это достигнутые вершины. Если их предавать забвению, то деградация неизбежна. Представления о мнимом прогрессе встречаются и на экранах телевизоров, и на страницах газет. Они являются операциями в ходе широкомасштабной информационной войны, которая ведется определенными силами с целью ослабить наш народ настолько, чтобы он сошел с исторической арены. В этой войне поражение терпит тот, кто навязываемые ему идеалы воспринимает, как свои собственные. Идеалом была и остается чистая целомудренная, верная любовь, которая не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит (1 Кор. 13:5–7). Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II , выступая на церковно-общественном форуме «Духовно-нравственные основы демографического развития России», подчеркнул, что возможность преодоления демографического кризиса лежит в нравственной области: «Светские социологи в качестве основной причины уменьшения рождаемости ставят экономику. Действительно, материальное благополучие – важная составляющая в вопросе демографического развития общества. Однако если вспомнить историю, то Россия переживала и более трудные времена в экономическом отношении, но, будучи нравственно здоровыми, люди видели в семье безусловную ценность и имели помногу детей, ответственно подходили к их воспитанию». Людей, способных любить, горячих и инициативных, у нас очень много, а потому рано говорить о том, что идеал большой семьи нашим обществом уже утрачен. И если будет у этих людей возможность – будут и семьи у них большие. А 3-4 ребенка на семью – это уже вполне нормально. Но чтобы народ начал в этом вопросе исправляться, надо создать ему условия, а не ограничиваться декларациями. Причем делать это надо безотлагательно, потому что согласно статистике, в стране сегодня 28 миллионов человек моложе 18 лет, в то время как при нормальной демографической ситуации при том же населении у нас должно быть более 50 миллионов молодежи. Значит сегодня у нас нехватка более 20 миллионов молодых людей, которые уже не смогут оставить после себя потомства, так как их попросту нет. Пока же трудно сказать, как ликвидировать этот страшный демографический провал, и сможет ли страна выйти из этого пикирования или нет. На сегодняшний день наше положение катастрофическое, угрожающее нашему народу и нашей цивилизации. Именно на этом пути возможно возродить достоинство каждой человеческой личности и всего народа и привести нашу страну к величию и процветанию. Чтобы привить людям желание иметь большие семьи, нужно дать им возможность жить в естественных условиях. А естественные условия – это, прежде всего, уверенность в завтрашнем дне. Не должен человек все время подвергаться каким-то резким изменениям, которые переворачивают всю его жизнь. Необходимо также, чтобы у молодых семей были достаточные жилищные условия, так как в стесненных жилищных условиях иметь большую семью практически невозможно. Для того, чтобы детям и родителям было хорошо, должно быть соответствующее жилье. Проще всего этого добиться в сельской местности. Ведь если люди живут в деревне, то у них появляются большие семьи, и, напротив, большие города препятствуют возникновению больших семей. Как говорил покойный академик М.Ф.Иванов, возглавлявший Институт генетики, – «большие города – это топка для сжигания генофонда». В больших городах иметь многодетные семьи очень трудно. Кроме того нужно, чтобы государство вкладывало деньги в провинцию. Нужно создавать там рабочие места, чтобы люди работали там, где они родились, и им не приходилось бы ездить на заработки и жить в совершенно невыносимых условиях. Необходима также борьба с развратом, с порнографией. Нужна проповедь (и не только церковная) о необходимости целомудренного поведения. Тогда и семьи будут создаваться прочными, так как люди будут понимать, что, выходя замуж или женясь, люди соединяются навсегда. Если все это будет делаться, то тогда многие вопросы начнут решаться сами собой. [1] Ломоносов М.В. Избранные произведения. Архангельск, 1980. С. 131. [2] Менделеев Д.И. К познанию России. М., 2002. С. 43. [3] Менделеев Д.И. К познанию России. М., 2002. С. 272. [4] Там же. С. 39. ссылка скрыта Протоиерей Всеволод Чаплин: "Рождение ребёнка это не отделение «продукта зачатия» В Русской церкви призвали изъять из законопроекта об охране здоровья сомнительные формулировки… Г  лава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин выступил с критикой формулировок, использованных разработчиками законопроекта "Об основах охраны здоровья граждан в России"."В законопроекте говорится: "Моментом рождения ребенка является момент отделения продукта зачатия от организма матери посредством родов". Отделение продукта – это напоминает что-то неприглядное, что-то, что никак не вяжется с тайной и радостью рождения ребенка", – сказал отец Всеволод в эфире телеканала "Союз". Священник убежден, что отношение к человеческому плоду как к продукту зачатия, то есть как к биоматериалу, "не просто цинично – оно порождает целую философию", не считающую нерожденного ребенка личностью. "Эта философия протаскивается во многих толкованиях международных правовых норм, а иногда и в них самих. Ее сегодня пытаются протащить в законодательство и в России. Нам пытаются сказать, что человек до отделения от тела матери – это не человек, это некий продукт, это нечто, что не достойно рассмотрения в смысле гражданской правоспособности", – отметил отец Всеволод. Он указал на целый ряд законодательных актов, которые ужесточают наказание за убийство или нанесение увечий беременной женщине, особенно в тех случаях, когда это влечет за собой гибель плода, "то есть плод с точки зрения законодателя, даже светского, признается ценностью" и "обладает неким статусом, который нужно уважать". "Нас же сегодня пытаются убедить в том, что это некий продукт зачатия, это только биологический материал, к которому нужно так и относиться. Я надеюсь, что это опасное и циничное с точки зрения философии и права утверждение, этот термин будет из закона изъят", – сказал священник. Кроме того, отец Всеволод попросил законотворцев более четко сформулировать понятие "трудной жизненной ситуации", в случае возникновения которой, по их мнению, нужно изымать ребенка из семьи. "Кто будет оценивать, какая жизненная ситуация настолько трудна, чтобы ребенка можно было изъять из семьи или поставить жизнь этой семьи под жесточайший контроль, предполагающий постоянную отчетность перед правоохранительными органами и предполагающий постоянное напряжение в отношениях между этой семьей и окружающим обществом?" – задается вопросом он. Отец Всеволод убежден, что "закон силен только тогда, когда он точен", когда он не оставляет возможности для "произвольного толкования и для злоупотреблений со стороны тех, кто волен этот закон толковать в ту или иную сторону и может это использовать для своих идеологических игр или для своих частных меркантильных интересов". "Мы хорошо знаем, как опасны – особенно в России, где так сильна коррупция – любые законы, предполагающие вольные толкования", – заключил он. Русская линия ссылка скрыта Протоиерей Всеволод Чаплин: некоторые моменты закона «Об основах охраны здоровья граждан РФ» шокировали православных 21 октября, 2010 В эфире телеканала Союз в программе «Комментарий недели» протоиерей Всеволод Чаплин прокомментировал заявление Межрелигиозного совета России, посвященное проекту закона «Об основах охраны здоровья граждан Российской Федерации». Здравствуйте, дорогие братья и сестры. Здравствуйте, дорогие друзья. Межрелигиозный совет России, который собирался две недели назад, принял специальное заявление, посвященное проекту закона «Об основах охраны здоровья граждан Российской Федерации». Это заявление было принято по просьбе одной из общественных организаций, располагающейся в Санкт-Петербурге и занимающейся защитой семьи от излишнего вмешательства государства в ее жизнь, в ее внутреннюю свободу, в ее установления, касающиеся мировоззрения и образа жизни. Закон в целом, наверное, хорош. Он улучшает некоторые установления, которые касаются медицины, доступа людей к учреждениям здравоохранения, гарантий их беспрепятственного доступа к врачебной помощи, к медицинским услугам, ко всему тому, что помогает им поддерживать их здоровье и особенно помогает им в трудную минуту болезни. Но есть в законопроекте вещи, которые буквально шокировали православных христиан. В основном они выражали свою озабоченность, также, как и верующие других религий, свидетельством чему является заявление межрелигиозного совета России. Вот один из самых ярких примеров. В законопроекте говорится: «Моментом рождения ребенка является момент отделения продукта зачатия от организма матери посредством родов». Отделение продукта — это напоминает что-то неприглядное, что-то, что никак не вяжется с тайной и радостью рождения ребенка. Отношение к человеческому плоду, как к продукту зачатия, то есть, как к биоматериалу, не просто цинично — оно порождает целую философию или является продуктом (извините за повтор этого слова) целой философии, не считающей нерожденного ребенка личностью. Эта философия протаскивается во многих толкованиях международных правовых норм, а иногда и в них самих. Ее сегодня пытаются протащить в законодательство и в России. Нам пытаются сказать, что человек до отделения от тела матери — это не человек, это некий продукт, это нечто, что недостойно рассмотрения в смысле гражданской правоспособности. И в то же время мы знаем, что целый ряд законодательных актов ужесточает наказание за убийство или нанесение увечий беременной женщине. Особенно в тех случаях, когда это нанесение увечий, побоев влечет за собой гибель плода. То есть плод признается ценностью. То есть человек, который еще не рожден, обладает с точки зрения законодателя, даже светского, даже не связанного никакими религиозными размышлениями, неким статусом, который нужно уважать. Нас же сегодня пытаются убедить в том, что это некий продукт зачатия, это только биологический материал, к которому нужно так и относиться. Я надеюсь, что это опасное и циничное с точки зрения философии и права утверждение, этот термин будет из закона изъят. Но не только в нем проблема. Этот законопроект дает достаточно широкие основания для изъятия детей из семей в тех случаях, если, например, существует трудная жизненная ситуация. Что такое «трудная жизненная ситуация» и не каждая ли семья сталкивалась во время своей жизни, своей истории, с ситуацией, которую никак нельзя назвать легкими? Кто будет оценивать, какая жизненная ситуация настолько трудна, чтобы ребенка можно было изъять из семьи или поставить жизнь этой семьи под жесточайший контроль, предполагающий постоянную отчетность перед правоохранительными органами и предполагающую постоянное напряжение в отношениях между этой семьей и окружающим обществом? Я совершенно убежден в том, что закон силен только тогда, когда он точен. Когда он не оставляет возможности для произвольного толкования и для злоупотреблений со стороны тех, кто волен этот закон толковать в ту или иную сторону и может это использовать для своих идеологических игр или для своих частных меркантильных интересов. Мы хорошо знаем, как опасны — особенно в России, где так сильна коррупция — любые законы, предполагающие вольные толкования. Члены Президиума Межрелигиозного совета России призвали разработчика этого закона, то есть Министерство здравоохранения и социального развития Российской Федерации, и Государственную Думу, где сегодня законопроект рассматривается, обратить особое внимание на крайнюю сомнительность приведенных положений, о которых мы только что сказали, а также на соблюдение прав родителей в области воспитания их собственных детей и права детей иметь полноценную семью. И в российском, и в международном праве совершенно ясно говорится о том, что родители имеют полное право на то, чтобы определять методы воспитания, которыми они пользуются, и мировоззрение своих детей. Да, конечно, с какого-то момента ребенка уже нельзя принуждать к чему либо в мировоззренческой области или в области повседневной жизни. И мы понимаем, любой здравомыслящий человек понимает, что есть определенная разница между тем, что допустимо по отношению к двухлетнему ребенку и тем, что допустимо по отношению к подростку, все еще несовершеннолетнему, но уже обладающему самостоятельным разумом и самостоятельной волей. Это человек, которому исполнилось 16 или 17 лет. Но тем не менее, я совершенно убежден и в том, что в современном праве нужны нормы, прописывающие права родителей на воспитание своих детей, в том числе и на воспитание мировоззренческое. Мы об этом не раз говорили, когда обсуждали тему ювенальной юстиции. Закон о ювенальной юстиции, очевидно, России в ближайшее время не грозит, так же, как и введение этого полномасштабного института, но во многих законах и подзаконных актах появляются положения, которые могут не в меньшей степени, чем умирающий в недрах Государственной Думы закон о ювенальной юстиции позволять чиновникам низшего и среднего звена, уж не говоря о высшем звене, вмешиваться в жизнь семьи самым фатальным образом. Вот почему защита прав родителей на воспитание должна быть обеспечена и на уровне семейного кодекса, и на уровне закона, о котором мы сейчас говорим, и на уровне подзаконных актов или иных законов. Родители должны иметь право на то, чтобы преподавать детям свое мировоззрение, воспитывать их в духе этого мировоззрения. Родители должны иметь право на то, чтобы даже физически ограничивать детей от поступков, которые могут нанести им вред — вред для здоровья, вред для духовного развития, вред для состояния морали ребенка. Конечно, методы такого физического ограждения ребенка могут быть разными. В год или в два года они одни, как мы уже с вами говорили, в возрасте 15 или 16 лет, наверное, бессмысленно физически сдерживать ребенка, родитель уже к этому времени воспитать его своим собственным примером прежде всего. Но так или иначе, права родителей должны быть защищены и закреплены в законе. Как совершенно правильно говорится в заявлении Межрелигиозного Совета России, «нужно защитить и право детей иметь полноценную семью». Сегодня некоторые представители педагогической элиты западной и российской ведут себя так, как будто они считают (а может, и в самом деле считают), что государству или той самой педагогической элите гораздо лучше удастся воспитать ребенка, чем семье. В оправдание этой идеи приводятся рассказы о неудачных семьях, о проблемных семьях, где есть алкоголики, наркоманы, психически больные люди, бомжи и так далее. Да, такие семьи существуют, но их все-таки меньшинство и наличие этих семей не является оправданием для идеологии, согласно которой детей вообще лучше изъять из семьи и держать в детских домах или в условиях постоянно меняющихся патронатных семей. На самом деле, ребенок счастлив только со своими родными родителями. И право детей на то, чтобы жить вместе с ними и поддерживать с ними общение, должно быть защищено. Вот в этом случае как раз очень важно спросить ребенка, с кем он хочет жить: с мамой и папой, или с воспитателями в детском доме, или с постоянно меняющимися приемными родителями. Я совершенно уверен, что в подавляющем большинстве случаев ответ детей будет совершенно очевиден, так же, как и ответ родителей. Связь родителей и детей, их взаимное обогащение, их взаимное воспитание, их взаимная любовь не должны быть разрушены в угоду чьим бы то ни было идеологическим умопостроениям, планам, амбициям, материальным или иным интересам. Вот почему законодательство, государство и общество должны защищать чувства, интересы и права и детей, и родителей и заботиться не о том, чтобы дети воспитывались согласно чьим-то идеологическим предпочтениям и участвовали в чьем-то личном количестве экспериментов над семьей, а о том, чтобы полноценная, целостная семья, скрепленная любовью, охранялась бы государством, а не разрушалась им, поддерживалась бы, а не находилась в состоянии постоянного стресса и боязни того, что она будет разрушена вопреки воле ее членов. Комментарий недели в эфире ссылка скрыта, подготовка текста «ссылка скрыта« ссылка скрыта |