Ск журнала «Россия в XXI веке: экономика, политика, культура» представляет теоретические работы российских и зарубежных авторов в области гендерных исследований

Вид материала

Документы

Содержание Надежда Соколюк. Мой дом — моя крепость? Ким Ирина Александровна Котляр Надежда Васильевна Кулажникова Светлана Сергеевна Луковицкая Елена Григорьевна Лысова Александра Николаева Лидия Александровна Паравин Валерий Анатольевич Сазонова Людмила Алексеевна Сергеева Диана Фаритовна Тюрюканова Елена Черная Ирина Петровна Шестак Ольга Щитов Николай Григорьевич A Companion to Feminist Philosophy. A Companion to Feminist Philosophy A Companion to Feminist Philosophy A Companion to Feminist Philosophy In A Companion to Feminist Philosophy.

Подобный материал:

• Концепция- план международной конференции «россия-турция: вместе в XXI веке», 33.46kb.
• В. А. Прокопьева россия в XXI веке: международное сотрудничество, 87.05kb.
• Східноукраїнський національний університет, 534.88kb.
• А. М. Сазыкин Туристские потоки и экономика туризма Индии, 128.99kb.
• Курс лекций по теории и методологии гендерных исследований адресован преж­де всего, 75.14kb.
• Форума «Экономика и социология в XXI веке» подчеркивала тесную взаимосвязь экономического, 33.34kb.
• Календарный план 4 Содержание семинарских занятий 5 Темы эссе по курсу 15 Список литературы, 204.48kb.
• Программа курса географии в профильном классе по учебнику В. Н. Холиной «География, 333.92kb.
• Программа дисциплины «Международная конкурентоспособность и торговая политика» для, 1341.89kb.
• Русское старообрядчество как социально-культурное движение в ХХ веке: библиография, 69.23kb.

Надежда Соколюк. Мой дом — моя крепость?

Рецензия на статью Аниты Аллен «Частная жизнь». Anita Allen. "Privacy". In A Companion to Feminist Philosophy. Ed. by A.M. Jaggar and I.M. Young. Blackwell Publishers, 1998. p. 456-465.


Тема частной жизни в философской литературе до XX века практически не рассматривалась. Лишь немногие решались приоткрыть завесу над интимной сферой. В частности, Анита Аллен, автор статьи "Частная жизнь" упоминает Шарлотту Перкинс Гилман, которая в конце XIX в. попыталась проанализировать идеал семейной жизни. Она пришла к выводу, с которым нельзя не согласиться, а именно: семья не всегда дает возможность для самостоятельности для наиболее уязвимых ее членов   женщин, детей и неимущих. Действительно, признавая семью безусловной ценностью, нельзя отрицать, что она не всегда служит островком безопасности, не все личные проблемы можно решить на уровне семьи, не всем ее членам она предоставляет равные возможности и права. В первую очередь это касается женщин, поскольку домашняя работа, родительские или другие обязанности зачастую не позволяют им получить образование, участвовать в общественной и политической жизни, сделать профессиональную карьеру и пр.

Во второй половине XX века американские ученые, политики и вся общественность уже проявляли поистине живой интерес к проблеме частной жизни. По мнению автора, это было вызвано глубокими изменениями в интимной жизни, которые связывались не только с проблемами в области здоровья, семьи и отношения полов, но и с компьютеризацией общества, а также с наркоманией, алкоголизмом, СПИДом, генетическим анализом. Как негативные явления (в том числе кризисные явления в семье, продолжающийся рост в мире наркомании, распространение опасных для человечества болезней и пр.), так и позитивные сдвиги в сфере семейно-брачных отношений (например, изменение отношения к женщине как со стороны общества, так и к себе самой) не могли оставить исследователей равнодушными к этой проблеме.

Да, сегодня право на частную жизнь, как отмечает Анита Аллен, является в США широко распространенной нормой. Оно отражено в законах, обеспечивающих и физическую неприкосновенность, и ограничение в распространении личной информации, и самостоятельность в принятии решений относительно отношения полов, количества детей в семье и т.д. Право на жизнь, как одно из основных прав любого человека означает в широком смысле и право на здоровье, достоинство и личную неприкосновенность. Однако фактическое положение мужчин и женщин в вопросах реализации этих прав не равнозначно как в прошлом, так и в настоящем. Важная роль в развитии права на частную жизнь отводится движению феминисток, защищающих свои права на свободу, равенство и безопасность. Именно они, пытаясь отстоять свои интересы, будоражат общественность вопросами положения женщины в семье, в обществе, ищут источники неравенства в распределении социальной власти. Единодушия в решении этих вопросов нет.

Автор статьи рассматривает с точки зрения феминизма противостояние двух подходов к частной жизни, проблемы которой связываются с либеральностью и патриархальностью западных обществ. Частная жизнь могла служить для феминисток как предметом, так и средством критики. Некоторые феминистки считают ее преградой для либерализации жизни женщин, другие же считают ее средством для достижения тех же целей. Кто прав?

В связи с поставленной дилеммой представляется необходимым рассмотреть дискурсы, из которых Анита Аллен определяет понятие «частная жизнь».

Во-первых, частная жизнь, а точнее будет сказать право на частную жизнь, предполагает свободу от нежелаемого физического наблюдения или контакта, что означает ограничение доступа к тем, кто желает уединения. Значительное физическое уединение позволяют обеспечить дом и семья. Однако для женщин это в большей степени проблематично. Автор справедливо замечает, что не для всех женщин дом является раем частной жизни. Женщине, на которую в первую очередь ложатся обязанности по обеспечению отдыха и физических нужд всех остальных членов семьи, имеющей родительские или другие обязанности невозможно достичь значительного физического уединения в семье. Правда современная семья не является расширенной. Она, как правило, включает в себя только родителей и детей (которых, кстати, в лучшем случае двое), тем не менее, забота о детях и выполнение других функций зачастую не позволяют женщине отвлечься от них не только с целью физического уединения, но и для достижения научного или художественного уединения в жизни. Поэтому многие современные женщины, которые стремятся к самореализации и для которых общественная сфера не менее важна, чем частная, откладывают замужество и воспитание детей на неопределенный срок.

Одновременно автор признает, что некоторые женщины стремятся не к физическому (или научному) уединению, а, наоборот, к общению и близким отношениям с другими членами семьи или общества. Их не устраивает изоляция и независимость от других, и такая частная жизнь ими отвергается. В данном случае она ассоциируется с домашней и семейной жизнью. Именно в семье такие женщины могут чувствовать себя в безопасности. В этом смысле дом и семья действительно являются спасением от внешнего физического наблюдения.

Конечно, каждый человек сам определяет свои потребности физического уединения. Насильственное физическое уединение, например, заключение в тюрьму, вряд ли кому покажется приятным. Однако в законодательных актах обязательно должны содержаться статьи об ограничении доступа к тем, кто хочет уединения, или кто желал бы, как сказано выше, научного или художественного уединения.

Личная неприкосновенность, как право на достоинство, может быть нарушена в результате применения насилия. Оно происходит как в публичной, так и в частной сферах. Чаще всего подвергается насилию женщина, ее достоинство унижается и в семье. Проблема внутрисемейного насилия, проявляющегося как в форме морального давления и угнетения личности, так и в форме применения физической силы по отношению к наиболее незащищенным членам семьи (женщинам, детям, престарелым) заслуживает серьезного внимания. В этом случае дом и семья не обеспечивают физического уединения. Если женщина, дети или престарелые члены семьи подвергаются насилию в любом его проявлении, они не могут чувствовать себя дома в безопасности, и их права должны защищаться законом. Такие семейные отношения нельзя считать как относящиеся только к частной жизни. Как было сказано выше, женщина подвергается насилию и в общественной сфере. Очень часто работодатели, а это, как правило, мужчины, дают объявления о приглашении к сотрудничеству женщин приятной наружности, обязательно молодых, не обремененных семьей и детьми. Смысл таких объявлений понять не трудно. Принуждение женщины к предоставлению интимных услуг и использование ее на работе своим начальником, безусловно, является откровенным нарушением права на частную жизнь. Источником такого неравенства в распределении социальной власти и несправедливости в отношении женщин является традиционное разделение жизни на публичную и приватную сферы. Некоторые феминистки не отрицают этого разделения, как пишет Анита Аллен, но они желали бы границу между этими сферами сместить в пользу женщин для получения большей власти над своими телами и жизнями.

Автор отмечает, что право на частную физическую жизнь может нарушаться также, если речь идет о здоровье. Однако однозначно признать нарушением этого права попытки, например, сохранить здоровье человеку путем физического вмешательства нельзя. С одной стороны права нарушаются, если у больного не спрашивают согласия на хирургическое вмешательство, когда он в состоянии решать этот вопрос; с другой стороны, не нарушаются, если больной, например, в бессознательном состоянии и ответить «да» или «нет» он не в состоянии, а считанные минуты оказываются решающими для его жизни. Права на частную физическую жизнь нарушаются, если больного не информируют, например, о лекарственных средствах, которые он принимает и т.д.

Рассмотрение этого аспекта частной жизни (а именно права физической неприкосновенности) позволяет сделать некоторый вывод: право на частную, в том числе и личную жизнь, с одной стороны реализуется в семье, с другой стороны, нет. Следует признать также, что в реализации этого права значительными возможностями обладают отнюдь не женщины.

Во-вторых, частная жизнь предполагает секретность, конфиденциальность и анонимность информации. Секретность личной информации мотивируется тем, что после ее раскрытия появляется, например, возможность дискриминации женщин по их семейному положению (при приеме на работу, в доступе к образованию и др.). И хотя Всеобщая декларация прав человека запрещает дискриминацию людей по какому-либо основанию, в том числе и по признаку пола, зачастую женщине приходится скрывать информацию о семейном положении и детях, о наличии у нее тех или иных болезней, беременности и пр., чтобы получить, например, хорошо оплачиваемую или соответствующую выбранной профессии работу.

В связи с распространением опасных для человечества болезней, как уже указывалось выше, право на здоровье, являющееся одним из аспектов права на частную жизнь, должно заключать в себе необходимость информации, которая позволила бы в дальнейшем избежать неблагоприятных контактов, например, с ВИЧ-инфицированными. Однако изолировать таких больных от остальных членов общества с моральной точки зрения негуманно. Возникает противоречие. С одной стороны, каждый индивид имеет право быть здоровым и должен обладать некоторой информацией в отношении здоровья другого, чтобы это право реализовать на практике; с другой стороны, больной индивид имеет право на анонимность информации о состоянии его здоровья, и раскрытие этой информации нарушает его право на частную жизнь.

Автор пишет, что конфиденциальность информации необходимо соблюдать работникам агентств опеки, юристам и докторам в случае, например, усыновления или удочерения на условии анонимности. Однозначно согласиться с этим нельзя. Так как в таком случае защищаются права только новоявленных опекунов, но одновременно, во-первых, нарушается право ребенка знать своих родителей, во-вторых, нарушается право матери, глубоко раскаявшейся со временем в том, что оставила ребенка. Кто будет счастливее в этом случае? Те ли кто взял на воспитание ребенка и всю жизнь опасается, что его тайна будет раскрыта («шила в мешке не утаишь»), или те, кто, несмотря на зов крови, не могут все-таки быть вместе? Никто. Поэтому разрешение этих проблем возможно только с помощью тщательно продуманного закона, в котором, несомненно, должны найти отражение вопросы и защиты информации от общего обозрения, и обеспечения доступа к ней для тех, кому она принадлежит, а также недопущение несанкционированного ее использования.

В-третьих, частная жизнь предполагает возможность самостоятельного принятия решений, независимо от государственного или другого вмешательства. Право на планирование семьи (самостоятельного принятия решения в области репродукции), с одной стороны, можно реализовать на практике, поскольку светское государство не отвергает сегодня право женщин на предотвращение беременности, а право на аборт является правом женщины быть хозяйкой своего тела; с другой стороны, нельзя отрицать существующих препятствий в реализации, например, права на предотвращение беременности: бедность, необразованность, традиции и т.д. Кроме того, женщина не всегда может быть хозяйкой своего тела в реальности. Влияние оказывают как семейные отношения, предполагающие обоюдное согласие (на то она и семья, чтобы решать вопросы по выполнению основных ее функций обоими супругами), так и религиозный фактор, так или иначе влияющий на принятие женщиной решения о материнстве. Эти права приветствуют сегодня далеко не все государства.

Если рассматривать две сферы жизни  личную и общественную  то принятие решений в области семьи и брака, репродукции, отношения полов традиционно отведено личной сфере. Эта концепция берет свое начало со времен Античности, когда свободных мужчин относили к общественной сфере, а жен, детей, рабов и слуг, которые подчинялись мужчине, – к сфере личной жизни. Автор отмечает, что со времен античности личная жизнь означает дом, семью и различные близкие не связанные с политикой отношения.

Однако, как считает Анита Аллен, провести четкую грань между частной жизнью и общественной вряд ли возможно. В первую очередь потому, что личная жизнь присутствует везде. Законы или положения, созданные и введенные в действие правительством определяют сегодня целый ряд отношений людей между собой и государством. Личные интересы отдельного гражданина так или иначе соприкасаются с общественными. Например, право бездетной семьи усыновлять ребенка, является своего рода и заботой государства о демографическом, экономическом положении общества, оказывая, таким образом, влияние на качественное его состояние. Кроме того, невозможно достигнуть неприкосновенность частной жизни, если бы государство не выполняло функции регулирования и осуждения. Поэтому частная жизнь всех членов общества в определенной степени находится под его опекой.

В то же время автор справедливо замечает, что феминистки добились многого в отношении своих прав не за счет повышенного общественного внимания и вмешательства в их частную жизнь, а исходя из неприкосновенности как физической и информационной, так и независимости принятия решений. Тем не менее, феминизм выступает против неприкосновенности частной жизни. Почему? Это связывается как с проблемами подчинения женщин в семейной сфере и невозможностью их участия в общественной жизни, так и имеющим место насилием в семьях. Некоторые феминистки, как отмечает автор, призывают общественность изменить привычные стереотипы, которые привели к женскому бесправию и насилию со стороны мужчины. Однако смена стереотипов в сфере семейно-брачных отношений, заложенных в обществе на протяжении всей человеческой истории, происходит очень медленно.

Исходя из всего вышеизложеннного, можно сказать, что «идеал» патриархальной семейной жизни, когда женщина хранительница домашнего очага, а мужчина добытчик, прочно закрепился в общественном сознании. Частная сфера как синоним семейной жизни как в прошлом, так и в настоящем предполагает зависимое положение женщины в социально-экономических отношениях. Женщине отводится роль матери, жены, хозяйки. Обязанности по приготовлению пищи, уборке, по уходу и воспитанию детей сдерживают огромный женский потенциал. В сфере личных интересов и участия в жизни общества ее возможности ограничены. Поэтому границы частной сферы должны пересматриваться. Такое распределение социальной власти уже не отвечает интересам времени. Всеобщая декларация прав человека подчеркивает, что все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Однако она учитывает только естественную природу прав человека и не учитывает их социальный характер применительно к женщинам. Свобода личности предполагает не только равенство прав, но и равенство возможностей в их реализации. К сожалению, патриархальная семья не дает таких возможностей для женщины. Ее право на частную жизнь не может быть реализовано в полной мере, так как она продолжает нести ответственность в рамках семьи, чтобы сохранить ее. Поэтому концепции частной, в том числе и семейной жизни, в теории и на практике полны противоречий. И точного определения понятие «частная жизнь» пока не получило.

Наши авторы


Ерохина Людмила Дмитриевна, к.ф.н., заведующая кафедрой философии Владивостокского государственного университета экономики и сервиса. Область научных интересов — философия феминизма, проблемы предупреждения незаконной торговли женщинами. Автор 7 статей и 1 монографии (в соавторстве) по гендерной тематике.

Ким Ирина Александровна, философ, старший преподаватель кафедры философии Владивостокского государственного университета экономики и сервиса. Область научных интересов — феминистская теология.

Котляр Надежда Васильевна, политолог, ассистент кафедры философии Владивостокского государственного университета экономики и сервиса, аспирантка Института истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока ДВО РАН. Область научных интересов — гендерное измерение политики.

Кулажникова Светлана Сергеевна, заведующая кафедрой теории и истории английского языка. Область научных интересов  гендерная лингвистика.

Ломова Татьяна Евгеньевна, старший преподаватель и аспирант кафедры истории и теории культуры факультета культурной антропологии Дальневосточного Государственного Технического Университета. Область научных интересов — гендерные исследования. Имеет ряд научных публикаций в этой области.

Луковицкая Елена Григорьевна, доцент кафедры социологии Новгородского государственного университета кандидат психологических наук. Область научных интересов — социология гендера. Имеет ряд научных публикация по социологии генедрных исследований.

Лысова Александра, психолог, аспирантка факультета психологии Дальневосточного государственного университета. Область научных интересов — гендерная психология и социология, проблемы домашнего насилия.

Николаева Лидия Александровна, к.э.н., доцент, заведующая кафедрой экономической теории Владивостокского государственного университета экономики и сервиса. Область научных интересов — гендерная экономика. Автор 2 научных статей по гендерной экономике.

Паравин Валерий Анатольевич, переводчик.

Позняк Светлана Витальевна, историк, старший преподаватель кафедры философии Владивостокского государственного университета экономики и сервиса, аспирантка кафедры истории ДВГУ. Область научных интересов — образование, женщины в системе образования. Автор ряда научных статей по проблемам участия женщин в создании образования в России.

Сазонова Людмила Алексеевна, аспирантка кафедры философии Владивостокского государственного университета экономики и сервиса. Область научных интересов — философия феминизма, гендерные аспекты культуры. Имеет ряд научных статей по культурным проблемам феминизма.

Сергеева Диана Фаритовна, социолог, автор ряда научных работ по гендерной социологии.

Соколюк Надежда Владимировна, философ, старший преподаватель кафедры философии Владивостокского государственного университета экономики и сервиса. Область научных интересов — гендерные аспекты семейно-брачных отношений. Автор ряда научных статей по теории феминизма.

Тюрюканова Елена, к.э.н. ведущий научный сотрудник Института социально-экономических проблем народонаселения РАН г. Москва. Область научных интересов — международная миграция, трудовая миграция, женщины-мигранты, глобализация. Автор 30 статей, 2 монографии (в соавторсве).

Черная Ирина Петровна, к.э.н., доцент кафедры государственного и муниципального управления Владивостокского государственного университета экономики и сервиса. Область научных интересов — гендерная экономика. Автор ряда научных статей по гендерной экономике.

Шестак Ольга, историк, старший преподаватель социологии и социальной работы кафедры Владивостокского государственного университета экономики и сервиса. Область научных интересов — гендерная социология и политика.

Щитов Николай Григорьевич, к.ф.н., доцент кафедры психологии ДВГУ. Область научных интересов — философия, гендерные исследования.