Герменевтика межличностной коммуникации

Вид материала

Автореферат

Содержание Степень научной разработанности темы. Социально-философское осмысление герменевтики Философия коммуникации Теоретическое литературоведение и литературная герменевтика Объект научного исследования Задачи исследования

Подобный материал:

• Реферат статьи: Бергер Ч. Межличностная коммуникация: теории и перспективы, 92.25kb.
• В. Н. Каразина Оценка эффективности методики Б. Уайнхолда для диагностики межличностной, 177.03kb.
• Средства оптимизации процесса межличностной коммуникации в англоязычном языковом пространстве, 320.88kb.
• Психологические условия развития межличностной коммуникации у будущих психологов 19., 358.1kb.
• Кирбитова Людмила Леонидовна г. Козловка 2009г программа, 127.22kb.
• Впоследнее время наука о языке проявляет все больший интерес к изучению языка в его, 383.91kb.
• Вопросы к зачету по дисциплине «Массовые коммуникации и медиапланирование», 23.79kb.
• Аннотации дисциплин гуманитарного, социального и экономического цикла Аннотация дисциплины, 1223.7kb.
• Аннотации дисциплин гуманитарного, социального и экономического цикла Аннотация дисциплины, 1226.31kb.
• Аннотации дисциплин гуманитарного, социального и экономического цикла Аннотация дисциплины, 1211.67kb.

Степень научной разработанности темы.

Философская герменевтика

У нас в стране изучение герменевтики началось в 20-х годах ХХ века - это традиция, идущая от Фр.Бласса, Г.Брандеса, Г.Шпета и которая прервалась, возобновившись лишь в философских изысканиях 70-80-х годов.

Всесторонний глубокий анализ основных этапов становления герменевтики как одного из самых влиятельных философских течений Запада осуществил А.А.Михайлов ^.Авторы коллективного труда «Герменевтика: история и современность» И.С.Нарский, Б.Н.Бессонов, Г.И.Рузавин, С.М.Брайович и другие известные исследователи осветили теоретико-познавательный потенциал герменевтики ^. В монографии В.Г.Кузнецова «Герменевтика и гуманитарное познание» осуществляется детальное исследование герменевтической методологии ^.

История герменевтики основывается на изложении Г.Г.Шпета, данной им в работе «Герменевтика и ее проблемы». Само исследование сосредоточено на проблеме специфики гуманитарного познания и выработке методологических стандартов для изучения гуманитарных наук. ^

Понимание изучается в философской литературе и как логико-гносеологическая проблема, и как основная проблема герменевтики у Г.С. Гусева и Г.Л. Тульчинского в работе «Проблема понимания в философии»^, у А.М. Коршунова и В.В. Мантатова в монографии «Диалектика социального познания» ^.

Авторы коллективной монографии «Понимание как логико-гносеологическая проблема» рассматривают понимание с разных точек зрения в системе теоретического знания. О гносеологической функции герменевтического понимания пишут в своей статье Кузнецов В.Г. и Алексеев А.П., где говорится о значении категории «общности» между автором текста и интерпретирующим субъектом. ^

В отечественной философской литературе существует ряд статей, посвященных разным аспектам герменевтики и изучению ее понятийно-категориального аппарата, авторами статей являются: С.М. Брайович ^, Т.Е.Васильева ^, А.А.Ивин, О.В. Фурманова ¹⁰, Алексеева Л.Н. ¹¹, Ильенков Э.В.¹², М.М. Кузнецов ¹³ , ¹⁴ В.С. Малахов ¹⁵ , ¹⁶, ¹⁷и др.

С 80-х годов различные аспекты герменевтики стали объектом исследований докторских и кандидатских диссертаций А.М. Руткевича, М.Х. Кулэ, Т.Е. Васильевой, В.В. Янцена, Е.А. Атманских, В.С. Малахова, Г.А. Мишкиниса, Е.А. Косолаповой и др.

Диссертации 90-х и 2000-х годов свидетельствуют о неослабевающем интересе научных кругов к герменевтической и коммуникативной проблематикам - исследования В.И. Пржиленского, Б.Б. Ярмахова, И.И. Сулима, А.А. Почекунина, Х.-С. Гафарова, О.А. Долговой, В.В. Швайдак, Б. Пазолини, О.В. Костиной, И.А. Чистилиной, И.В. Цветковой и др.

Авторы диссертаций обобщают большой и интересный материал по герменевтике как философскому направлению и учению о понимании феноменов культуры, раскрывают методологические аспекты герменевтики.

Социально-философское осмысление герменевтики

В рамках социально-философской традиции также имеется ряд концепций, обосновывающих, главным образом, два подхода: в русле информационно-инструментальной парадигмы и экзистенциально-феноменологических исследований. В российской философской науке изучение коммуникации традиционно проходило в рамках марксистского критического подхода и накопило немалый багаж знаний, что представлено в трудах Е.Г. Злобиной ¹⁸, Ю.Д. Прилюка ¹⁹, Н.Н. Обозова ²⁰, A.A. Леонтьева ²¹ и других. Е.Г. Злобина анализировала межличностное общение с точки зрения психологии и определяли как духовный контакт, а также предпринимались попытки построения философской теории общения на принципах психологии.

В.Е. Кемеров анализирует социально-философскую методологию исследований в области коммуникации, подчеркивая значение субъект-субъектных отношений ²². Л.П. Буева анализирует проблемы общения во взаимосвязи с системой общественных отношений в социальном и социально-философском аспектах ²³.

Социологический подход к изучению общения и коммуникации наметился в работах А. А. Брудного ²³, Л.Г. Ионина ²⁴, Л. П. Буевой, М. С. Кагана ²⁵, В. М. Соковнина ²⁶, Е.П. Савруцкой ²⁷, С.Е. Кашницкого ²⁸.

Социально-психологический аспект исследования общения и коммуникации широко представлен в трудах А. А. Бодалева ²⁹ А. А. Леонть­ева, Б. Ф. Ломова ²⁹, Б. Д. Парыгина ³⁰, Авторы коллективной монографии “Речь человека в общении” Т.Н.Ушакова, Н.Д.Павлова, И.А.Зачесова анализируют уровни внутренней речи, последовательность оформления мыслей в логически стройные высказывания ³¹.

Философия коммуникации

В России монографических исследований в области собственно философии коммуникации еще достаточно мало, среди них можно назвать труды А.В. Резаева ³², Л.А. Ситниченко ³³, И.П. Ильина ³⁴, М.С. Кагана, В.С. Малахова.

В отечественной литературе ряд авторов осуществили исследования в области классификации теорий коммуникации, среди которых А.В. Соколов ³⁵, Г.Г. Почепцов ³⁶, В.Б. Кашкин ³⁷, И.П. Яковлев ³⁸, М.А. Василик ³⁹ и другие. А.В. Резаев в своей работе “Парадигмы общения” обобщает опыт социально-философского анализа теорий коммуникации и объединяет вышеназванные теории в три большие парадигмы общения: информационно-инструментальную, экзистенциально-феноменологическую, марксистскую.

В области информационно-инструментальной парадигмы Резаев считает, что каждые восемь-девять лет активизировался интерес ученых к коммуникативной проблематике. Первый пик интереса приходится на 50-60-е годы и связан с популярностью кибернетики. В 60-70-х годах приоритетными становятся психология, лингвистика, семиотика и разрабатывается психологический, знаково-семиотический подходы в теории коммуникации в работах К.А. Абульхановой-Славской ⁴⁰, А.А. Бодалева, В.Н. Панферова ⁴¹, А.А. Брудного, А.А. Леонтьева. Третья волна отмечается в 70-80-х годах и характеризуется поворотом в сторону социологизации общения. Резаев отмечает ярко выраженную ориентацию работ Е.Г. Злобиной, М.С. Кагана, Ю.Д. Прилюка на социально-философскую рефлексию коммуникации. Четвертая волна имеет место в 90-х годах и отражает явный поворот в сторону размежевания с информационно-инструментальным подходом и переоценки утилитаристских трактовок общения.

У Г.Г. Почепцова можно выделить по типологическому принципу несколько групп теорий, среди которых выявляются литературоведческая, теории знаков и символов, феноменолого-герменевтическая, психоаналитическая, теории драматизма, социкультурная, антропологическая и постмодернистская.

Одним из новейших исследований в области философии коммуникации является монография И.Н. Инишева «Чтение и дискурс: трансформация философии», в которой автор обосновывает интегральную коммуникативную теорию, которая объединяет философскую герменевтику Гадамера, трансцендентальную прагматику Апеля и теорию коммуникативного действия Хабермаса ⁴².

Теории социальной коммуникации начали комплексно изучать в США. Наиболее полную картину классификации теорий социальной коммуникации дает С. У. Литтлджон ⁴³.

В концепции Литтлджона герменевтика представлена как универсальная теория экзистенциального направления, берущая истоки в феноменологии Гуссерля, и объединяющая разные ответвления, которые ориентированы на практическое применение.

В англо-американской науке в области интерпретативного подхода ведущими авторами можно назвать Е.Д. Хирша ⁴⁴, Дж. Андерсона ⁴⁵, С. Дитца ⁴⁶, Дж. Стюарта ⁴⁷, ⁴⁸. Авторы монографии “Интерпретативный поворот. Философия, наука, культура” Д. Хилий, Дж. Бохман, Р Шустерман полагают, что в результате современные тенденции философии науки и философии языка сошлись на герменевтической традиции, развитии разных интерпретативных дисциплин и это вынесло вопрос об интерпретации в центр философских дискуссий ⁴⁹.

С. Дитц в ряде статей отмечает существование немецкого идеализма с одной стороны, и англо-американской эмпирической традиции с другой. Он предлагает соединить эти традиции на основе пересмотра и использования философской герменевтики Гадамера.

В сборнике “Интерпретативные подходы к изучению межличностной коммуникации” (1994) под редакцией К. Картер и М. Преснелла осуществляется анализ и систематизация достижений в области изучения философии межличностной коммуникации с герменевтических позиций. К. Картер и М. Преснелл выделяют две современные тенденции развития интерпретативного подхода. Первая из которых говорит о понимании процесса исследования как обширного дискурса, координирующего процесс социально зависимых значений. Вторая тенденция включает многие аспекты коммуникации, охватывая не только межличностную, но и массовую и организационную коммуникации. Интерпретативный подход развивают философы, социологи, антропологи, критики, теоретики искусства ⁵⁰.

Под редакцией Дж. Пилотты был опубликован в 1982 г. научный сборник по феноменологии и герменевтике в теории социальной коммуникации, который был одним из первых в развитии интерпретативного подхода.

К. У.Уайт пишет о диалогическом подходе к изучению межличностного понимания. Автор перечисляет имена тех ученых, которые внесли вклад в исследование межличностного знания: Бергер и Брадек (1982), Бергер и Калабрезе (1975), Бергер и Дуглас ( 1982), Бергер, Гарднер, Паркс, Шульман, Миллер (1976). Уайт больше говорится о социальной динамике межличностного понимания и ключом к достижению этого Уайт называет вклад Гадамера в изучение коммуникативной природы межличностного понимания ⁵¹.

Многие ученые отмечают большой вклад Гадамера в изучение межличностной коммуникации среди них С. Дитц, Дж. Стюарт, Дж. Андерсон и другие.

Теоретическое литературоведение и литературная герменевтика

В отечественной литературе имеется ряд работ о филологической герменевтике, в том числе применительно к изучению произведений древнерусской литературы. Автор учебного пособия «Филологическая герменевтика» Г.И. Богин описывает научную дисциплину, изучающую процессы понимания текста и помещает герменевтику среди филологических дисциплин наряду с литературоведением и лингвистикой ⁵². В. Айрапетян определяет филологическую герменевтику как словотолковательное искусство ⁵³.

В области собственно литературоведения имеется несколько публикаций, внесших определенный вклад в разработку литературной герменевтики в России. П.П.Гайденко в статье «Герменевтика и кризис буржуазной культурно-истори-ческой традиции» говорит о важности процедуры интерпретации в литературоведении ⁵⁴.

Авторы монографии «Методологические искания в западном искусствознании» А.Я.Зись и М.П.Стафецкая положительно оценивают методологические возможности философской герменевтики. Авторы выделяют в рамках герменевтики наряду с семиотическим, феноменологическим подходами к изучению литературы и социально-критический подход ⁵⁵.

Значительный вклад в дело популяризации идей литературной герменевтики и теоретической разработки методологических проблем литературоведения внесли реферативные сборники, справочники, словари: «Современные зарубежные литературоведческие концепции (герменевтика, рецептивная эстетика) /Отв.ред.Цурганова Е.А.; «Современные исследования по герменевтике /Отв.ред. Цурганова Е.А.; «Теории, школы, концепции»; «Терминология современного западного литературоведения (страны Западной Европы и США). Справочник./Отв.ред. Ильин И.П., Цурганова Е.А. ⁵⁶, ⁵⁷ .

Основной материал о становлении и развитии литературной герменевтики изложен в журнале “Новая литературная история” (1976), издающемся в США, в эссе “Введение в литературную герменевтику” П.Шонди ⁵⁸.

Одна из попыток классификации имеющихся течений и направлений в современной герменевтической мысли - книга Т.М.фон Зеебома “К критике герменевтического разума” (1972), где автор дает обзор существующих герменевтических концепций ⁵⁹.

Немецкая традиция исследования литературной коммуникации отражает богатейший культурно-исторический опыт теоретического литературоведения Германии, во многом продолжая в коммуникативистике герменевтическое направление Гадамера, Яусса, Изера, Шонди, Зеебома.

В частности, П. Штрохшнайдер разрабатывает концепцию, главной мыслью которой является значение литературного произведения в коммуникативной ситуации Средневековья. Литературная коммуникация, делает резюме Штрохшнайдер, содействует развитию социальной интеракции в обществе. Ситуация отправления и получения, по мнению немецкого теоретика литературы А. Бартожинского, является одной из немногих социально активных и фиксированных ситуаций познания в литературной герменевтике. Эту ситуацию - получения можно ставить в ряд с ситуациями научных исследований, в которых также со стороны получателя производится переработка определенной информации ⁶⁰.

Такое разнообразие подходов обусловлено сложностью самой коммуникации и вследствие этого причастностью к изучению коммуникативных явлений многих отраслей знания. Феномен коммуникации не является статичным, а претерпевает структурные, системные и процессуальные изменения, коммуникация не является простой суммой элементов и не представляет собой единичный акт социального взаимодействия. Коммуникация также социально-психологически, социально-экономически детерминирована, поскольку коммуникация неразрывно переплетена с обществом и общественными отношениями. Большое значение имеет изучение сознания и механизмов работы памяти. Субъекты коммуникативного действия являются личностями, каждая из которых привносит свои характеристики в разговор. Лингвистическая природа общения также дает обширный материал для изучения всем разделам языкознания.

Социально-философское осмысление герменевтики, метода, целей и возможностей представляет еще необъятное поле для дальнейших исследований. Социально-философские проблемы герменевтики и герменевтических частнонаучных дисциплин получают все больший отклик в научном сообществе в связи с возрастающим интересом к миру человека, проблеме взаимоотношений человека и общества.

Объект научного исследования – межличностная коммуникация

Предмет исследования – герменевтическая модель межличностной коммуникации

Цель исследования - выявить специфику герменевтической методологии и ее эвристическую ценность для изучения межличностной коммуникации.

Задачи исследования:

• рассмотреть исторические формы герменевтики в диахроническом срезе;
  
• проанализировать становление и развитие литературной герменевтики и выявить ее коммуникативную направленность;
  
• рассмотреть роль современных герменевтических концепций в формировании методологического основания социально-гуманитарных исследований;
  
• проанализировать основные направления философии коммуникации;
  
• выявить особенности герменевтического направления в философии коммуникации;
  
• осуществить сравнительно-сопоставительный анализ функционирования герменевтических категорий в устном и письменном коммуникативных дискурсах;
  
• осуществить анализ процессуальных характеристик коммуникации с позиции герменевтической философии коммуникации;
  
• выявить смысл герменевтической деятельности в социальном контексте;
  
• определить эвристическую ценность герменевтики межличностной коммуникации для развития межличностных отношений.