Тема: История рок-музыки и формирующихся на ее основе субкультур. Их влияние на общество

Вид материала

Реферат

Содержание Основные молодежные субкультуры, образовавшиеся на рок-музыке Свечников С.К.Методическое пособие "Молодежь и рок-культура" Свечников С.К.Методическое пособие "Молодежь и рок-культура" Свечников С.К.Методическое пособие "Молодежь и рок-культура" Свечников С.К. Методическое пособие "Молодежь и рок-культура"

Подобный материал:

• План: Вступление > Биографии известных гитарных виртуозов рок-музыки ХХ века а Джими, 309.66kb.
• Экспериментальная программа по истории музыки. История западноевропейской музыки, 38.59kb.
• Салман Рушди, 8177.19kb.
• Желая понять природу сочетания полноты и пустоты, энергии и сдержанности, в японской, 35.69kb.
• Уроку в 5-м классе на тему: «музыка к кинофильмам», 326.42kb.
• Российское Авторское Общество (рао), осуществляющая свою деятельность в соответствии, 207.7kb.
• Русская рок-поэзия 1970-х 1990-х гг. В социокультурном контексте, 1798.02kb.
• "Рок". Тем более,что рок считается молодежной культурой,потому что Нет! Пусть это будет, 373.74kb.
• Программа Раздел I. Общество и социальный прогресс Общество: понятие и признаки. Общество, 86.24kb.
• Исследование влияния общения с живой природой и влияние музыки на эмоциональное состояние, 13.65kb.

Муниципальное Общеобразовательное Учреждение

Средняя Общеобразовательная школа №6


Тема:

История рок-музыки и формирующихся на ее основе субкультур. Их влияние на общество.


Подготовила:

ученица 8 «Г» класса Калашникова Маргарита;

Рецензировала:

преподаватель истории Воробьева Т.В.


Муром

2010-2011г.

Содержание:

1. Введение
   
2. Основная часть:
   

- Рок-культура: история, развитие, функции

- Субкультура: причины появления, характерные черты

- Основные молодежные субкультуры, образовавшиеся на рок-музыке

3. Заключение

4. Список использованной литературы

5. Приложения


Введение

  «Рок — это рупор молодёжи, музыкальное воплощение раздирающих её противоречивых настроений, конфликта с общепринятыми нормами.

Рок-музыка как культурный феномен породила так называемый «рок-н-ролльный образ жизни», определённый стиль поведения и систему жизненных ценностей, своего рода философию. Тем не менее, возникшие на основе различных течений рок-музыки субкультуры порой имеют мало схожего. Рок-музыка обладает относительно большой захватывающей энергией (драйвом). Она может дать личности свободу от устоявшихся общественных принципов и стереотипов, от окружающей действительности.» ¹

В последние десятилетия музыка занимает важное место в системе ценностей молодежи, одновременно формируя и отражая различные мировоззренческие, этические и эстетические ориентации. Сказанное относится прежде всего к массовой музыкальной культуре, в особенности к такой ее жанровой разновидности, как рок-музыка, которая не без основания трактуется как социомузыкальный феномен. Именно рок-музыка выступала и продолжает выступать тем средством, при помощи которого формируются основы той или иной молодежной субкультуры.

Основная проблема моей работы:

- Историческое и социальное значение молодежных субкультур основанных на рок-музыке.

Задачей моей работы является выяснить:

- Как они влияли на общество? Каким было это влияние: положительным или отрицательным?

- Какую роль они играли в историческом развитии общества?

- Актуальны ли они в современном обществе?

Для ответа на эти вопросы мне нужно будет изучить:

- Какие функции играет рок-культура в обществе;

- Историческое развитие рок-музыки;

-Социально-исторические предпосылки появления молодежных субкультур и их характерные черты;

- Молодежные рок-субкультуры 20 века;

- Современные рок-субкультуры.

Для своей работы я пользовалась материалами из источников: С.К. Свечников «Методическое пособие “Молодежь и рок-культура”», С. Левит «Культурология. 20 век»; изучала работы, для которых использовались источники: Саркитов Н.Д. «Социальные функции рок-музыки и ее место в молодежной субкультуре» 1987, Катаев С.Л. «Социальные функции рок-музыки» 1989, Громов А.В., Кузин О.С. «Неформалы: кто есть кто?» 1990.

План работы:

1. Изучить литературу;
   
2. Изучить интернет-источники;
   
3. Изучить работы на схожую тему;
   
4. Практически изучить содержание музыки;
   
5. Просмотреть видеозаписи (рок-концертов, фестивалей);
   
6. Провести свои исследования и сделать выводы.
   

Рок-культура: история, развитие, функции

Рок-музыка – обобщающее название ряда направлений популярной музыки. Отличными признаками рок-музыки являются использование электромузыкальных инструментов и творческая самодостаточность (в основном рок-музыканты исполняют композиции собственного сочинения).

Основными центрами развития-рок-музыки были США и Европа. Но так же развивалась и национальная рок-музыка. В СССР русскоязычная рок-музыка появилась в 1960-1970-е годы и достигла пика развития в 80-х, продолжая развиваться и по сей день.

Истоком рок-музыки является блюз, из которого вышли самые первые жанры рок-музыки – рокабилли и рок-н-ролл.

Рок-музыка заключает в себе большое разнообразие жанров, от легких и танцевальных (рок-н-ролл, поп-рок, бритпоп) до агрессивных и брутальных жанров (дэт-метал, грайндкор). Содержание песен варьируется от легкого и непринужденного до глубокого, философского и даже мрачного. Часто рок-музыка противопоставляется поп-музыке или «попсе». Также рок является субкультурным явлением: многие субкультуры (панки, хиппи, металлисты, моды и т.д.) тесно и неразрывно связаны с определенными жанрами рок-музыки.²

Рок-культура включает, помимо собственно музыкального компонента, также вербальный (поэтические песенные тексты, где широко представлена молодежная сленговая лексика), поведенческий (комплекс используемых рок-музыкантами исполнительских приемов – от темброво-артикуляционной манеры пения до стиля сценического поведения), предметную (костюмы и атрибутика как часть исполнительского имиджа рок-музыкантов), социокультурный (традиционные социальные формы бытования рок-музыки – молодежная тусовка, рок-концерт).

Можно выделить ряд функций, присущих рок-культуре как основе формирования молодежных субкультур:

1. Коммуникативная. Рок-культура служит одним из средств общения молодых людей. Даже проживая в разных городах, любители рока устанавливают контакты – ведут переписку, обмениваются записями, совместно посещают концерты любимых групп, находя единомышленников.

2.Группообразующая. Молодые люди зачастую объединяются по интересам. Наглядным тому примером могут служить фан-клубы того или иного исполнителя (рок-группы) и всевозможные неформальные молодежные объединения.

3. Пронологическая. У потребителей рок-культуры нередко складывается определенный поведенческий стереотип. Создается противоречивый имидж «рок-н-ролльного человека»: с одной стороны, рок-фанаты стремятся к интеллектуальному совершенствованию – чтению философской и религиозной литературы, овладению навыками игры на музыкальных инструментах. С другой стороны, у них зачастую формируется гипертрофированная потребность в неограниченной свободе, что нередко приводит к проявлениям антиобщественного поведения.

4. Компенсаторная. Углубляясь в мир иллюзий, молодые люди компенсируют эмоциональную невыразительность собственной повседневной жизни.

5. Рекреативно-гедонистическая. Эта функция связана с чувством наслаждения, испытываемым рок-фанатами при прослушивании любимой музыки.

6. Аксиологическая. В зависимости от содержания произведений рок-культура может давать установку на добро, высокие нравственные ценности либо, напротив, формировать отрицательные черты характера в человеке.

7. Функция самореализации и самоутверждения. Данная функция может выражаться, с одной стороны, в творческом высказывании, создании и исполнении рок-музыки, с другой, – в ее потреблении, обладании престижными музыкальными записями, свежей информацией о жизни и творчестве любимых исполнителей.

8. Функция эскапизма. Рок-культура служит для молодых людей своеобразным средством ухода от окружающей действительности. Она образует для них «культурную нишу», в которой можно укрыться от трудностей быта и проблем повседневной жизни.³


Практическим воплощением ценностей рок-культуры стали грандиозные (до 500 тыс. зрителей) музыкальные фестивали, которые впоследствии приобрели культовое значение. Одним из главных принципов рок-мероприятий (от фестиваля до концерта) является хэппенинг. В нем реализуется декларируемое контркультурой живое общение внутри коллектива, сообщества, что способствует эмоционально-психическому самовыражению и отвечает требованию раскрытия личности. Этому служит и практика самодеятельного музицирования, свойственная рок-культуре.

Несмотря на то, что текст (особенно в раннем роке) имеет немалое значение, приоритетными на рок-концертах являются невербальные формы общения. Активизировать это общение призван художественный синтетизм рок-культуры. В рок-действе слиты воедино текст, музыка, свет, танец, костюм. Этот синтетизм направлен, в первую очередь, на подсознание, на возникновение неведомых ощущений и реакций. Синтетизм рока способствует тому, что эмоции моделируются в единстве двух признаков: чувств и физических ощущений.

Ярко выраженное ритмическое начало, единство чувственных и физических ощущений, хэппенинг, громкий звук – все это наделяет рок способностью к музыкальной суггестии (внушению). Интернационализм и демократизм рока сделали его своеобразным эсперанто молодежи.⁴

Рок-музыка по своей сути является особым миром, одновременно отделяющим людей от внешнего мира и в то же время объединяющим их.


2. Субкультура: причины появления, характерные черты

Субкультура – это культура, отличающаяся от общепринятой и преобладающей культуры, а также социальные группы, принадлежащие к этой культуре. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры системой собственных ценностей, манерой поведения, внешностью и другими аспектами. Формируются субкультуры также на разных базах: национальной, профессиональной, музыкальной, политической. Особым примером субкультур являются молодежные субкультуры. ⁵

Молодежная субкультура отражает перемены, происшедшие во второй половине ХХ века. Ее появление и оформление как социального феномена было подготовлено развитием индустриальных обществ и произошло в начале перехода индустриально развитых обществ к постиндустриализму.

Стремительное, непрерывное ускорение и обновление стали ведущими характеристиками жизни современных индустриальных обществ. Появилась возможность практически все фабриковать, то есть создавать по заранее заданным параметрам и свойствам. С появлением возможности фабрикации в прошлое ушли уникальность, индивидуальность: сначала в предметах, а затем и в людях. Их место заняли шаблонность, стереотипность, массовость, универсальность, нивелирование.

Наблюдались два взаимосвязанных процесса: люди, желая соответствовать индустриально развитому обществу, принимали его правила игры, вовлекались в массовое общество, а общество с той же целью использовало социальные технологии.

Формирование массового общества совпало с началом НТР и пришлось на 50-е годы XX века. В это же время началось и оформление молодежной субкультуры.

С самого начала молодежную субкультуру отличали невписываемость, невовлеченность в базовую культуру общества, которой является массовая культура. Невписываемость при одновременном стремлении привлечь к себе внимание оборачивается совокупностью эпатажных, эскапистских и протестных форм данной субкультуры. Эти формы предоставляют возможность молодежной субкультуре исполнять роль своеобразного компенсаторного механизма, помогающего противостоять мощному давлению массовой культуры.

Возникновение молодежной субкультуры практически совпадает по времени с началом эпохи постиндустриализма и с зарождением постмодернистических тенденций в социокультурном развитии общества. Черты, присущие постмодернизму, характерны и для молодежной субкультуры. Она тоже:

1)Плюралистична, поскольку вбирает в себя и панков, и хиппи, и готов, и многих других;

2) множественна, поскольку у молодежной субкультуры нет стержневого единства;

3) неопределенна, так как нельзя сказать с полной уверенностью, чем же на самом деле является молодежная субкультура;

4) фрагментарна, то есть каждая молодежная субкультура сохраняет свои особенности и своеобразие;

5) изменчива, так как периодически молодежная субкультура обновляется, перерождается;

6) эклектична, так как вбирает в себя абсолютно несовместимые элементы, которые мирно сосуществуют и даже взаимно дополняют друг друга.⁶

Согласно выводам специалистов, молодежная субкультура характеризуется следующими чертами:

- молодежная субкультура представляет собой социальную общность, каждый представитель которой сам причисляет себя к ней; члены такой общности могут формировать как группы непосредственного контакта, так и виртуального общения;

- вхождение молодого человека в ту или иную молодежную субкультуру означает принятие им и разделение ее норм, ценностей, мировосприятия, манер, стиля жизни, а также внешних атрибутов принадлежности к данной субкультуре (прическа, одежда, украшения, жаргон);

- как правило, молодежные субкультуры возникают вокруг какого-либо «центра», выразителя тех или иных пристрастий к музыкальным стилям, образу жизни, отношения к определенным социальным явлениям;

- значимые для той или иной молодежной субкультуры идеи и ценности получают внешнее выражение в обязательной для ее членов символике и атрибутике группы.⁷

Субкультуры могут содержать в своей основе различные интересы: от музыкальных стилей до политических убеждений. Чаще всего они носят замкнутый характер, что объясняется происхождением субкультур и их желанием отделиться от основной культуры, противопоставить ее субкультуре.

По моему мнению, субкультура является возможностью самовыражения, возможностью проявить свою индивидуальность и в то же время найти новых людей, со схожими интересами.

Одними из самых известных и ярких субкультур являются молодежные движения, связанные с определенными жанрами музыки, большинство из которых связано и основано на рок-культуре.


Основные молодежные субкультуры, образовавшиеся на рок-музыке

1. Рокеры.

Изначально рокерами называли британскую молодежь 60-х годов прошлого века, рассекающую по догам на мотоциклах. Как субкультура рокеры появились в 50-х начале 60-х годов, в эпоху рок-н-ролла. Представителями стиля были Чак Бэрри, Элвис Пресли, Джин Винсент и многие другие музыканты. Но все же первых рокеров объединяло одно – манера ездить на мотоцикле. Понятие стиля появилось гораздо позже. Излюбленными местами рокеров были автомагистрали и придорожные кафе.

«Стиль рокера породили необходимость и практичность. Рокеры носят кожаные мотоциклетные куртки, в изобилии украшенные кнопками, заплатками, нашивками и булавками. На головах у них нередко довольно модные кожаные кепки. Обычно они ездят на мотоцикле в шлеме с открытым лицом, в авиационных очках, и белом шелковом шарфе, который защищает их рот от переохлаждения. В гардеробе каждого рокера присутствуют джинсы «Levi's», кожаные брюки, высокие мотоциклетные ботинки от «Lewis Leathers» или военные ботинки и футболки. Также популярна символика, которая говорит о причастности человека к 59 Club of England – молодежной церковной организации, которая потом трансформировалась в клуб любителей мотоциклов по всему миру. Прическа рокеров может, в принципе, зависеть от личных предпочтений, но нередко о ней говорят как о сглаженной или, наоборот, усиленной прическе в стиле помпадур, которая характеризует представителей рок-н-ролла пятидесятых годов.» ⁸

Конечно, говорить, что все рокеры выглядят или должны выглядеть именно так – неправильно. Ведь рок-культура охватывает разные возрастные категории. Например, те, которым за 25 лет, занимаются серьезной работой, как правило, миролюбивы, хотя иногда могут похулиганить вместе с теми, кто моложе. Часто такие люди вообще ходят в классических костюмах, но разбираются в музыке лучше любого рокера.

«Именно рокерской культуре свойственна пропаганда отхода от несовершенного мира. Эта культура выстроена на философских способах мировосприятия, что можно явно увидеть в текстах песен (кстати, их идеологическая окраска может колебаться от довольно безобидной до призывающей к конкретным действиям). В идеале, рокер – это начитанный человек, который разбирается в общественной ситуации, умеет самостоятельно мыслить и делать выводы, которые и излагает в соответствующих текстах, положенных на музыку.»⁹

Другая сторона рок-культуры – злоупотребление алкоголем, наркотиками, сигаретами. Основными чертами рокеров были привязанность к рок-н-роллу и езде на мотоцикле, что создавало образ лондонского уличного хулигана. В СССР рокеры принимали более ненавязчивый характер. О мотоциклах «того класса» советские студенты могли только мечтать. Поэтому главным сегментом рокера в СССР стала именно музыка. Уже в то время начали свою деятельность группы, которые сейчас ассоциируются с легендами русского рока. Виктор Цой («Кино»), Юрий Шевчук («ДДТ»), Константин Кинчев («Алиса»), Вячеслав Бутусов, Андрей Макаревич и другие.¹⁰

Кто только не обращался к теме рок-н-ролла за всю его историю. Это, пожалуй, единственное течение, которое не предусматривает от своих представителей ничего, кроме позитивного отношения к музыке. Нередко подобную музыку приверженцы рока начинают играть «не отходя от кассы», создавая свои маленькие музыкальные команды.

Определение рокеров на протяжении своего существования носило разный характер. Так называли и людей, которые рассекали дороги на мотоциклах, так называли и людей, которые просто слушают рок-музыку. Но именно эта субкультура стала основой дальнейшего развития рок-музыки, своего рода «пропагандой». Она стала отражением не только музыкальной стороны рока, но и отражением его идеологической сути.

В наше время у нас в стране нет никаких ограничений, каждый может играть рок-музыку. Но беда в том, что «бум» на эту музыку давно прошел. Сейчас совсем немного молодых людей, интересующихся подобной музыкой. Тем не менее, они есть и термин «рок будет жить вечно» пока не разрушен.


2. Хиппи.

Хиппи - философия и субкультура, изначально возникшая в 1960-х годах в США.

Расцвет движения пришелся на конец 1960-х — начало 1970-х годов. Первоначально хиппи протестовали против пуританской морали некоторых протестантских церквей, а также пропагандировали стремление вернуться к природной чистоте через любовь и пацифизм. Один из самых известных лозунгов хиппи: «Make love, not war!», что означает: «Распространяйте любовь вместо войны!» или «Занимайтесь любовью, а не войной!». ¹¹Хиппи выражали протест против политических и социальных общепринятых норм, избрав для себя идеологию ненасилия, свободную от доктрин, ратующую за мир, любовь и свободу личности. Краткое содержание этого мировоззрения было резюмировано песней группы The Beatles «All You Need is Love». Хиппи с презрением относились к устоявшимся понятиям, критиковали ценности среднего класса и выступали как радикальная оппозиция к применению ядерного оружия, войне во Вьетнаме. Они сделали популярными и осветили практически неизвестные на тот момент аспекты религий, отличных от иудаизма и христианства.

Живя вне «цивильного» общества, в мире, основанном на любви, дружбе и взаимопомощи, хиппи предпочитают менять мир своим творчеством, в том числе творчеством социальным. Хиппи воспринимали доминирующую на тот момент культуру как коррумпированную и безнравственную монолитную структуру, которая путем силового влияния изменяет жизни людей. То, чему они противостояли, хиппи называли «Системой» (в СНГ), «Большим Братом» или «Человеком» (в других странах). Из-за того, что они постоянно находились в поисках смысла и придерживались определенной философии, хиппи иногда называют религиозным течением.¹²

Культура хиппи 60-х развилась из бит-культуры 50-х параллельно развитию рок-н-ролла из джаза. Хиппи носили длинные волосы, слушали рок-н-ролл, жили в коммунах, путешествовали автостопом, увлекались медитацией, восточной мистикой и религиями (дзэн-буддизмом, индуизмом, даосизмом) многие из хиппи были вегетарианцами. Поскольку хиппи часто вплетали цветы в волосы, раздавали цветы прохожим и вставляли их в оружейные дула полицейских и солдат, а также использовали лозунг «Flower Power» («сила», или «власть цветов»), их стали называть «детьми цветов». Музыкальная культура хиппи представляла собой смесь рока, фолка, блюза и психоделического рока. Эта культура также нашла свое отражение в литературе, драме и изобразительном искусстве, включая фильмы, плакаты, анонсирующие рок-концерты и обложки для альбомов.

Культура «хиппи» имеет свою символику, признаки принадлежности и атрибуты. Для представителей движения хиппи, в соответствии с их миропониманием, характерно внедрение в костюм этнических элементов: бус, плетеных из бисера или ниток, браслетов («фенечек») и прочее, а также использование текстиля окрашенного в технике «тай-дай».

В странах Советского Союза движение хиппи тоже существовало. Однако отделы морали определяли его как результат недоработки при общении с молодежью и приравнивали его к массовому психозу. Под такое определение попадало большинство молодежи тех времен, которые либо решались проповедовать свободомыслие, либо вообще чем-то выбивались из общей массы. ¹³

Хиппи внесли неоспоримый вклад в историю. Они творили религиозную, сексуальную революции, выступали против войн и насилия. Хиппи стремились к свободе, самопознанию и духовному обогащению. Они пытались противостоять массовой культуре не с помощью насилия, а изменения сознания, своего и окружающих людей. Несмотря на отрицательное отношение к этой субкультуре со стороны общества, которое было и в период ее расцвета, и в наше время, нельзя отрицать, что их идеология, хоть и утопическая, все же тот идеал, к которому все мы в какой-то степени стремимся.


3.Панки.

Панк, панки, — молодёжная музыкальная субкультура, возникшая во второй половине 1970-х годов в США и в Великобритании, характерными особенностями которой являются любовь к энергичной рок-музыке (панк-року), критическое отношение к обществу и политике.

Панк это субкультура, основой которой является музыкальное пристрастие к панк-року. С момента отделения от более широкого направления рок-н-ролла в середине-конце семидесятых годов, движение панк распространилось по всему земному шару и начало развиваться в великом множестве форм. Любая субкультура возникает только на руинах предыдущего течения, так в семидесятых годах произошло и с переходом хиппи-панк. Трогательные, почти воздушные, идеалы хиппи были сметены безудержной энергией разрушения, представленной панком.

Культура панка отличается своим собственным стилем музыки, идеологией и модой. Она нашла свое отражение в изобразительном искусстве, танце, литературе и кино. Сторонники этого движения выступают против коммерциализации, которая является одним из основных механизмов капитализма.¹⁴

Идеология панка сосредоточена на реализации права каждого индивидуума на свободу, а также жизненный уклад, на который не осуществляется давление. Этика этого движения признает великую роль личного выбора в развитии или просто поисках свободы. Она подразумевает самостоятельность, прямые действия по смене политического уклада и непринятие общественной культуры широкого потребления.

Политические взгляды приверженцев панка обычно относятся ко всей политической системе. Панки постоянно принимают участие в политических протестах локального, национального или глобального масштабов. Некоторые современные тенденции в политике а-ля панк это анархизм, антиавторитаризм, антирасизм, антинационализм, защита прав животных.

Злоупотребление алкоголем и наркотиками, насилие – тоже элементы панка. Вред себе и суицид – явления, сопутствовавшие этому направлению с самого начала. Героин, аэрогены и другие вещества считаются нормальными, однако в более поздних направлениях их употребление было сведено к нулю.

Панки стремятся выразить свою принадлежность к субкультуре и свою собственную индивидуальность благодаря виртуозному сочетанию одежды, прически, косметики, татуировок, украшений и другим способам. ¹⁵

Панков можно встретить и сейчас, но в современном обществе их идеология отошла на задний план. Современные панки - это люди, слушающие панк-рок и имеющие нестандартный внешний вид. К тем панкам, которые были в 20 веке, они имеют очень отдаленное отношение.

На протяжении всего своего существования, придерживаясь анархической идеологии, панки пытались изменить общество своим поведением, внешним видом, музыкой. В них заключались как положительные черты: свобода самовыражения, защита животных, антирасизм – так и отрицательные: насилие, злоупотребление алкоголем, суицид. Их идеология отдаленно напоминает идеологию хиппи – свобода личности, самовыражения. Но цели не всегда оправдывали средства их достижения. Очень часто это было насилие, агрессия. Именно этим они и заработали себе репутацию «грязных» людей, и даже их положительные идеи отошли на задний план.


4. Straight edge.

Straight edge (сокращённо sXe) — более философское ответвление панк-культуры, движение или скорее образ жизни, характерными чертами которого являются полный отказ от наркотиков (включая легальные алкоголь и табак), разборчивость в половых связях, а также политические взгляды, характерные всему панк-движению. В некоторых случаях сюда входит ведение вегетарианского образа жизни, отказ от использования кофеиносодержащих продуктов и медикаментов.¹⁶

Изначально возникший в среде американских панк-рок исполнителей, как призыв против популяризации образа ‘грязного вечно непросыхающего панка’, Straight edge быстро превратился в этико-мировоззренческое движение, ставящее на первое место идею самоконтроля и личной свободы. В начале 80-х стал довольно распространенным выбором среди американских панков, особенно в Вашингтоне и Бостоне, где образовались очень мощные хардкор-сцены. К середине 80-х эта культура распространилась и за пределы США, хотя до начала 90-х большого распространения на других континентах не получила.

Характерными чертами этого движения являются:

- Отказ от наркотиков;

- Разборчивые половые связи, один партнер, критическое отношение к порно-индустрии;

- Антифашизм;

- Вегетарианство (нежелание быть участником убийства, активное участие в защите прав животных)

- Straight edge — субкультура, не предполагающая саморекламу или навязывание своего образа жизни окружающим, поэтому у сторонников движения нет каких-либо предпочтений в одежде, прическе и т. п.

- Надпись DRUG FREE («свободен от наркотиков») или POISON FREE («свободен от яда»), часто используемая на одежде.¹⁷

Straight Edge с самого своего появления стал противоречивой субкультурой. С одной стороны, они были ярыми противниками наркотиков, выступали в пользу защиты животных, включали в свою идеологию идеи биоцентризма. С другой же стороны, «Стрейт Эйджеры» отличались отсутствием толерантности, проявлением агрессии, были отрицательно настроены против тех, кто не принадлежал к субкультуре, были готовы проявить насилие для продвижения своего «непорочного образа жизни». Сейчас Straight Edge начал принимать черты, присущие панк-культуре: насильственное навязывание своего образа жизни, мировоззрения, религии.

Хотя идеология «Стрейт Эйджеров» является достаточно безобидной и даже полезной для общества, но пути несения ее в общество являются очень противоречивыми: насильственное ее навязывание, агрессия в сторону людей, не принимающих эту идеологию. И это может вызвать отрицательное отношение со стороны общества к этой субкультуре.


Заключение

Все время своего существования рок-музыка тесно связана с молодежью. Она является для нее возможностью самовыражения, становясь основой формирования различных субкультур. Многие из них совершенно противоречивы друг другу, но именно в этом заключается их особенность: они разные, но у них есть общее. Некоторые из этих субкультур отрицательно влияли на общество, становясь предметом критики и отвращения. Некоторые влияли положительно, преобразуя общество. Их историческое развитие тоже было различным: одни со временем исчезли, другие продолжают существовать и сейчас. Но нельзя не признать тот факт, что все эти молодежные движения имеют большое историческое и социальное значение. Они появлялись в обществе как нечто новое, чуждое. Но приспособившись существовать в массовой культуре, они стали прекрасно ее дополнять. Конечно, многие из них, сблизившись с массовой культурой, потеряли самое важное для субкультуры – самобытность и индивидуальность. И иногда даже, принимая какую-либо субкультуру, человек не становится индивидуальностью, а как раз таки наоборот – становится таким же, как все. Но, в любом случае, как социальный аспект общества рок-музыка и формирующиеся из нее молодежные субкультуры являются чем-то феноменальным, помогая человеку формироваться как личность, познавать себя и, живя в обществе, сохранять свою индивидуальность.


Список использованной литературы:

1. Свечников С.К. Методическое пособие "Молодежь и рок-культура"
   
2. С. Левит «Культурология. 20 век»
   
3. Статья "Субкультуры" - Верная Анастасия 2006
   
4. Громов А.В., Кузин О.С. «Неформалы: кто есть кто?» М.: Мысль, 1990.
   
5. Интернет-источники:
   

- ссылка скрыта

- ссылка скрыта

- ссылка скрыта

- ссылка скрыта


Приложения




Молодежь на рок-концерте

ссылка скрыта




Рокеры 70-х годов

ссылка скрыта




Хиппи во время «Лета любви» в 1967 году

ссылка скрыта




Внешний облик панков

ссылка скрыта