В. П. Казначеев д м. н., академик рамн, президент зсо мса

Вид материала

Документы

Содержание Рождение интонации в речевом общении первобытного человека

Подобный материал:

• В. П. Казначеев д м. н., академик рамн, президент зсо мса, 3287.57kb.
• В. П. Казначеев д м. н., академик рамн, президент зсо мса, 4143.24kb.
• В президиуме со рамн, 441.3kb.
• Научная программа организационный комитет почетный председатель съезда оганов Рафаэль, 391.06kb.
• Влагалища и шейки матки у детей, 313.83kb.
• Трансфер фактор №, 139.68kb.
• Академик рамн, Президент Российской академии медицинских наук, Директор Российского, 1036.51kb.
• Рецидивы и метастазы гранулезоклеточных опухолей яичников (клиника, диагностика, лечение), 358.95kb.
• Шафрин Ю. А. Информационные технологии: в 2 ч. Ч. 1: Основы информатики и информационных, 264.02kb.
• Галины Чулуевны Махаковой. Приветственное слово директора фгу нии урологии, профессора, 80.37kb.

Рождение интонации в речевом общении первобытного человека¹⁰⁸

Т.А. Роменская


Вне интонации и вне процесса интонирования я не вижу возможности исследования музыки как диалектического становления и ее динамической сущности, ибо музыка, прежде всего, интонационное искусство.

Б. Асафьев

Кристаллизация интонации в речи первобытного человека представляла длительный, многотрудный, но в целом поступательный процесс постепенного перехода от восприятия кратких омузыкаленных комплексов¹⁰⁹, как явлений служебного, чисто утилитарного назначения, к осознанию их выразительного собственного музыкального смысла, то есть интонации.

Первый опыт звукового общения человекообразных существ теряется где-то в глубинах тысячелетий нижнего палеолита. И, как уже отмечалось, представлял своеобразный свист. Сказать что-либо о его интонационной природе затруднительно из-за отсутствия соответствующих исследований. Несомненно, он нес смысловую нагрузку, скорее всего включающую сигналы, зовы, кличи… с каким-то соответствующим его возможностям интервальным составом и ритмическим рисунком.¹¹⁰

Следующая ступень в истории речи связывается с овладением палеоантропами (а возможно еще ранее архантропами) такого способа общения как сольное двухголосие – хоомей; он осуществлялся за счет вестибулярных - «истинных» связок (нижний голос) и «ложных» (верхний). Из-за несовершенства гортани и трудностей звукоизвлечения хоомей не отличался скоростью и гибкостью реакции, но обладал исключительной силой звучания и мог оповещать членов орды, пребывавших в отдаленных местах обживаемой территории.¹¹¹

Видимо и его назначение сводилось к подаче сигналов и зовов, примитивно организованных, но более разнообразных, чем у свиста (Прим. 1, 2).¹¹²



Пример 1



Пример 2.


Зная «механизм» звукоизвлечения архантропов, можно, хотя и весьма отдаленно, представить структуру омузыкаленного интонирования хоомея: это мог быть ряд чередующихся интервалов гармонического склада доступного хоомею вида: октав, квинт, кварт, терций.¹¹³

Безусловно его звуковые комплексы, как впрочем и свиста, должны были быть контрастными и очень четкими, поскольку плохо различимый сигнал и прочие признаки общения, неправильно понятые, могли вести не только к недоразумениям, но и непредвиденным катастрофам.

Тем не менее реплики хоомея назвать интонациями нельзя – они принадлежали хотя уже и не животному, но и не человеку разумному.

Хай (кай) – следующий этап в развитии общения уже совпадает с ранней эпохой верхнего палеолита и жизнедеятельностью первых Homo sapiens. Это был период перехода от омузыкаленного звукоизвлечения к вербальному, что и определило три специфических признака хая. Первый: он воспроизводится не двумя родами связок, а лишь истинными, то есть представлял одноголосие. Второй: в процессе становления обрел текст. Третий: как промежуточное явление сочетал характерные черты предшествующего и будущего – от хоомея, с одной стороны, надсадное и очень низкое звучание, с другой, в его высказывание уже вторгались эпизоды речитаций и ритмически организованной вербальной речи.¹¹⁴

Все еще недостаточная зрелость «истинных» (молодых) связок в условиях существенной динамизации жизни эпохи верхнего палеолита, чем предшествующего времени, требующая более скорой и продолжительной речи, лишала хай легкости и свободы высотных и ритмических колебаний, а напряженность звукоизвлечения и очень низкий регистр порождали хрипы. В результате того начал сокращаться объем его диапазона, а интервальные ходы для облегчения стали воспроизводиться с помощью скольжений (Прим. 3, 4).¹¹⁵



Пример 3.


В хае уже можно обнаружить примеры омузыкаленных комплексов от довольно безликих до в значительной степени индивидуализированных. ¹¹⁶ Об их древности свидетельствует уже одно то обстоятельство, что большая часть из опубликованных образцов принадлежит обрядовым и эпическим напевам. Преимущественно это реплики, привлекающие и организующие внимание или призывающие к участию в магическом действе, а также традиционные возгласы и зовы (Прим. 5, 6, 7, 8, 3, 4).¹¹⁷




Пример 4.




Пример 5.



Пример 6.




Пример 7.




Пример 8.

Все упомянутые выше комплексы сольного двухголосия (хоомея) и хая можно и вернее было бы назвать «прединтонационными», поскольку они при наличии смыслового назначения и эмоциональной окраски еще имели исключительно утилитарное назначение и были лишены музыкальной осмысленности, то есть не представляли явлений собственно музыкального искусства.

Продолжение в следующем номере журнала.