Международный Центр-Музей имени Н. К
| Вид материала | Документы |
- Международный Центр-Музей имени, 3495.97kb.
- Международный Центр-Музей имени, 5781.17kb.
- Государственный музей истории космонавтики имени, 108.65kb.
- Музей изобразительных искусств имени, 18.98kb.
- Музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина Адрес: ул. Волхонка,12, ст м. «Кропоткинская», 127.67kb.
- Лидии Абрамовой «bella voce», 33.83kb.
- Благотворительный Фонд Микаэла Таривердиева Международный центр конкурс, 46.22kb.
- Такими словами Владимир Толстой, директор музея «Ясная поляна», кратко определил, 554.24kb.
- V международный юношеский конкурс, 77.2kb.
- 24 марта – 17 апреля в Москве, на нескольких площадках: Центр современного искусства, 202.51kb.
Космическая Иерархия – понятие Учения Живой Этики. Управляющие параметры – термин синергетики. Что может быть общего между ними?
Обратимся к книге «Иерархия»: «Без учителя не может быть звена в великой цепи творчества. Потому все силы Космоса, которые являют ход эволюции, могут утвердиться принципом Иерархии. Как же можно строить без фокуса притяжения? Ведь каждая сила имеет свои напряжения, которые вызывают творческие устремления источника Космических Огней, который собирает свет и распространяет огонь вокруг себя. Так, истинно, утверждается космический фокус, и жизнь должна слагаться вокруг фокуса» [14, 209].
«Опять придут отрицатели Иерархии и назовут ее руководительством насилия. Опять скажете им: “Иерархия не имеет ничего общего с насилием. Она – закон открывающий”. Мы против каждого насилия. Мы не устремляем энергию без согласия сотрудника. Мы знаем неценность всего поверхностного, извне устремленного. Подобно строителю, Мы призываем сотрудников. Но кому не нужна лодка Наша, тому предоставляем переплыть океан хоть на бамбуковой тростинке. Но люди часто так боятся всякого сотрудничества, что готовы окунуться в грязь, лишь бы не прикоснуться к высшему <…> Они скорее примут Беспредельность, ибо не чуют перед нею своей ответственности. Но неизбежность закона Иерархии тревожит тощий себялюбивый ум» [14, 410].
«Об ангелах-хранителях знали все народы и сохраняли предания тысячелетиями. Все учения знали о мощных покровителях человечества, которые водительствовали народами. Прочему же наше время отреклось от высших водителей? <…> Основные принципы Бытия напрягаются законами, явленными водителями, и законы космические не меняются, но растут с космическим утверждением. Потому покровители человечества и всемогущая богиня Фортуна творят рок человечества. Сознание этого великого закона может устремить человечество к цепи Иерархии» [14, 234].
«При построении великих ступеней можно наблюдать, как сила центральная собирает вокруг себя нужное для эволюции. Как магнит фокуса, притягивает к себе Руководитель продвижения, сметая старые накопления и создавая новые течения. Так слагались исторически Руководителями страны. Можно утверждать, что, являя полное следование Иерархии, можно выполнить любую космическую задачу. Человечество страдало больше всего от оторванности от Высшей Воли» [14, 279].
«Когда собирается новая раса, собиратель есть иерарх. Когда строится новая ступень для человечества, строитель есть иерарх. Когда строится на жизненном ритме ступень, назначенная космическим магнитом, то во главе стоит иерарх. Нет такого явления в жизни, которое бы не имело в зерне своего иерарха. Чем мощнее ступень, тем мощнее иерарх!» [14, 399].
« Кто же дающий? Тот, кто имеет. Но, чтобы не истощиться, нужно получать из неистощимого Источника. Обратимся к Иерархии» [14, 367].
« Человечество, признавая магнит и его усиленные действия, должно допустить и усиливающую силу магнита явлением руки Владыки» [14, 20].
« Рука ведущая есть рука подымающая. Ведь рука указующая есть рука, являющая путь к высшему закону. Так создается великая ступень закона иерархии, истинно!» [14, 33].
«Следует принять Иерархию как эволюционную систему. Духам, не изжившим рабства, можно повторить, что Иерархия совершенно отличается от деспотизма. <…> Лучше всего для современного человечества дать сравнение с безликой химией. Легко представить, что реакция может происходить лишь при точных условиях. Также Иерархия вполне соответствует астрохимическим началам, которые не дерзнет отрицать даже неофит науки. Справедливо мы уже согласились о важности открытия психической энергии. Для координации осознания ее необходима Иерархия как облегчающее химическое построение» [14, 351].
«Иерархия есть сотрудничество. Но при сотрудничестве нагнетение энергии дает постоянный оборот искр сверху вниз и снизу наверх. Динамо, производящее этот поток пламенный, будет сердцем. <…> К пониманию сердца как центральной движущей силы нужно привыкать. Нельзя постичь пламень, не постигая значения сердца. <…> “Чаша” – прошлое, сердце – будущее» [14, 448].
«Итак, человечество является аккумулятором и трансмутатором высокой энергии, которую мы условились называть психической. Значение человечества в том, чтобы трансмутировать в сознании эту энергию и путем Иерархии устремить ее в высшие сферы» [14, 296].
Теперь вернемся к синергетике. Одним из основных свойств сложной целостной системы является иерархический принцип ее организации. В то же время сама система является одним из звеньев в системе более сложной организации. Энергетические потоки, поступающие с более высоких иерархических уровней, поддерживают жизнь системы. Эти потоки порождают новые структуры, а затем поддерживают их, когда внутренние ресурсы системы истощаются. Циклически поступающие извне порции энергии перераспределяются системой между ее различными уровнями и подуровнями, что позволяет ей поддерживать свою структуру, то есть противостоять росту энтропии. Однако это противостояние возможно только до тех пор, пока не будут исчерпаны энергетические ресурсы системы. Без внешней подпитки рано или поздно все живое переходит в состояние равновесия с окружающей средой, то есть умирает.
Внешние потоки, поддерживающие жизнь сложного целого, называются управляющими параметрами. Фактически управляющие параметры отражают те законы, которым должна подчиняться сложная система в силу своих природных особенностей. Но управляющие параметры имеют свойство время от времени изменять свои значения, уменьшая или увеличивая мощность энергетических потоков, поддерживающих систему, изменяя характеристики частотного спектра этих потоков. Моменты таких изменений в характеристиках управляющих параметров переживаются системой как катастрофа. Управляющие параметры определяют сроки, к которым система должна успеть перестроиться и стать готовой к приему новых энергий. Перестроится ли система к этим срокам, зависит от состояния системы, от ее способности осознать необходимость такой перестройки. Самым большим препятствием в продвижении системы, порождающим кризисное состояние в моменты бифуркаций, является ее инертность, стремление продолжать движение по прежнему пути. Такая инертность вызывает обратный удар, и чем выше скорость, с какой система продолжает двигаться по пути уже изживших себя возможностей, тем сильнее удар, который она примет на себя. Этот удар в синергетике называется встряхиванием, хаотизацией системы и предназначен он для того, чтобы освободить систему от тех инертных связей и элементов, которые препятствуют ее перестройке.
Тот, кто находится внутри системы и не осознает закономерностей своей собственной эволюции, такой удар воспринимает как разрушительное несчастье, зло, с которым необходимо бороться. С точки же зрения тех, кто видит пагубность дальнейшего движения системы по инерции, такое встряхивание является жесткой, но необходимой мерой, которая позволит сделать систему более чувствительной к новым энергетическим потокам, без которых в будущем она просто погибнет. Так зло, являющееся таковым с точки зрения ограниченного сознания, превращается в добро при рассмотрении его с позиций сознания, достигшего более высокого уровня развития. Так к помощью управляющих параметров то плавно, то жестко система выводится на глобальный аттрактор, то есть к конечному состоянию.
Как видим, создается впечатление, что между понятиями Иерархия и управляющие параметры нет особой разницы. Но слепое подчинение – это кибернетическое устройство. Как же тогда быть со свободой выбора? Особенность эволюции открытых сложных нелинейных систем, которым, как известно, нельзя навязать путь развития, состоит в том, что между разными иерархическими уровнями устанавливается механизм обратной связи, усиливающий или ослабляющий воздействие управляющих параметров.
Открываем Учение Живой Этики и читаем, что сотрудничество с Иерархией возможно только при добровольном устремлении человека к самосовершенствованию. Только тогда будет направлен встречный поток тонких энергий, которые начнут формировать в структуре сознания все более и более тонкие структуры. Человек открывается навстречу новым энергиям, которые расплавляют старые структуры, делают их более подвижными. Часто процесс утончения протекает болезненно, но это «священные боли», поэтому человек переносит их радостно и с чувством благодарности за помощь со стороны Иерархии.
Если рассмотреть этот процесс с точки зрения физики, то такое устремление означает, что система под действием тех или иных факторов (у человека это сила воли) сворачивает многообразный спектр своих структур и высвободившуюся энергию направляет на переход в новое фазовое состояние. Она сама пытается сформировать зачатки новой структуры – то основание, на которое хлынут потоки тонких энергий. «Дам многое, было бы к чему приложить» – это сказано именно о таком механизме самостоятельной перестройки.
«Встретитесь с вопросом: отчего явленная помощь оказывается именно на краю бездны. Тому причин много: карма и желание самоусовершенствования, но, с другой стороны, причина в напряжении сердечной энергии. Для сотрудничества с высшими силами нужно напряжение сердца, но обычно оно возникает, лишь когда напряжение доходит до крайней степени. Значит, если бы сердечная энергия была выявлена, как подобает, то и сотрудничество наступило бы скорее» [19, 497].
«Учитель может указать направление, иногда может предостеречь, но множество действий нужно произвести самим. Притом нужно проявить эти действия добровольно. В этом добровольческом устремлении и будет заключаться самоусовершенствование. Каждая примесь своекорыстия или страха нарушит спасительную связь» [19, 306].
«Переустройство мира не зависит от творчества человеческого, но вместе с тем нельзя сказать, что человечество изъято из растущей пространственной мощи. Ведь связь между человеком и Космосом неразрывна, потому сущее скажется в тех формах, которые предназначены космическим магнитом. Но сущее тоже человеком уявляется и становится или двигателем навстречу магниту, или тем задерживающим символом. <…> Ведь Космос един, и человек – его часть лучшего устремления. Потому не разделение, но объединение» [11, 160].
«Напряженная психическая мысль в соединении с тонкими чувствами дает высшую созидательную силу. Творчество тонких чувств устремляется тонкими энергиями. Только когда мысль законно устремлена в высшие сферы, эти устремления дают творческие напряжения. Потому тонкость чувств и ощущений присуща напряженному искателю огня. Так космическая мысль может проникать в сознание тонкопсихическое. Осознание тонких и грубых восприятий будет первою ступенью в продвижении человечества. Так на пути к Башням надо помнить тонкость психической мысли» [11, 759].
«Ощущение тонких центров предопределяет тонкость творчества. Все творческие импульсы, напряженные тонкими ощущениями, утверждают тонкость форм. Потому человечество должно утвердиться в устремлении к тонким ощущениям. Все чудесные формы Космоса построены на тонкости ощущений. Все тонкие чувства создают тонкие формы. Так в Беспредельности человечество может утончать свои ощущения» [11, 763].
Книга «Сердце» – это Учение об особой субстанции, благодаря которой происходит утончение грубых структур человека. Простейшая аналогия – это тонкая диссипативная структура, фрактально переплетенная со структурой более грубой материи – физическим телом. Сверхвысокочастотные колебания этой структуры перестраивают частотный спектр грубых структур физического тела, осуществляя таким образом связь между разными уровнями материальности. Сердце – это тончайшая структура из тончайшей материи, пронизывающая физическое тело человека, это духовная составляющая человеческой сущности. Благодаря наличию такой структуры человеческое тело и сознание оказываются вплетенными в ткань Мировой Души, являясь, таким образом, частью Единого Целого – Универсума.
« Не нужно думать о сердце как о клубке низшей материи, – иначе чем прикоснемся к высшему миру?» [14, 446].
«Также пусть поймут сердце как единую природную связь мира видимого с невидимым. Много секреций соединяет низшие слои обоих миров, но лишь нить сердца может вести в Беспредельность» [14, 449].
«Видеть глазами сердца; слышать гул мира ушами сердца; прозревать будущее пониманием сердца; помнить прошлые накопления сердцем, – так нужно стремительно идти путем восхождения. <…> Как изучать явленные лучи, если нет пламени, утвержденного в сердце? Именно свойство магнита заложено в сердце. Творчество высшее насыщается этим великим законом. Так каждое завершение, каждое объединение, каждое великое космическое единение совершается пламенем сердца» [19, 1].
« Сердце, это солнце организма, есть средоточие психической энергии. Так мы должны иметь в виду закон психической энергии, когда говорим о сердце. Прекрасно ощущение сердца, как солнца солнц Вселенной» [19, 2].
« Назовут ли сердце жилищем Элохима или синтезом синтезов, оно все же останется средоточием» [19, 3].
«Солнце есть сердце системы, также сердце человека есть солнце организма. Много солнц-сердец и вселенная представляет систему сердец, потому культ Света есть культ Сердца. Понять это отвлеченно – значит оставить сердце в холоде. Но как только Свет солнца-сердца сделается жизнью, потребность тепла магнита засияет, как истинное солнце» [19, 62].
« Майтрейя есть Век Сердца! Только сердцем можно оценить сокровища Майтрейи! Лишь сердцем можно понять, насколько все накопления, все чувствознание нужны для будущего» [19, 74].
И завершить хочется словами из Живой Этики об ответственности человека:
«Принимаете просто сезоны и ждете от ритма природы плодов. Исчисляете залежи руд, строите запруды для электричества, но обратитесь к залежам невидимых сфер и обратитесь к творчеству, явленному за пределами вашего понимания, – необъятное труду поле! Потому узрите и приобщитесь к ритму Беспредельности» [11, 13].
«Человек, претворяя пространственные огни в формы, не может сложить с себя ответственность. Каждая форма Космоса будет соответствовать форме духа. И все порожденные формы будут отвечать формам, порожденным духом в своем беспредельном устремлении к совершенствованию. Чувство ответственности должно поднять космическое творчество.
<…> Начните сознавать ответственность и устремитесь к космической ответственности. Ступень личной ответственности, ступень ответственности за человеческое мышление, ступень ответственности за человеческую эволюцию, ступень за лучшее будущее. Когда мышление усовершенствуется, тогда можно сказать, что близко время строительства лучшего будущего» [11, 73].
Заключение
Состояние глобального кризиса, к которому пришло человечество, одновременно сопровождается потоком открытий в сфере научного знания – творческий импульс человека требует своей реализации. Но куда дальше направить свою творческую энергию, какие глобальные проблемы разрешить для подъема на следующую эволюционную ступеньку – ни наука, ни философия пока не в состоянии дать ответа на этот вопрос.
Живая Этика – это сокровищница подсказок для тех, кто уже достиг определенного понимания эволюционных механизмов. Сознание созрело, поэтому достаточно небольшого намека, чтобы возникла стройная структура мышления, чтобы из хаоса мыслей сформировался определенный порядок. Намек – это слабый энергетический поток, это то, что в современной физике называется информационным воздействием. Синергетическое мировидение уже называют информационно-синергетической парадигмой. «Нужно с полной ответственностью отнестись к <…> самоходам», – говорят Учителя [15, 622], а это значит, что в поисках новых знаний пора становиться самостоятельными и ответственными.
Тот, кто знаком с синергетикой, может увидеть, что Учение Живой Этики – это стройная целостная система с вполне определенной структурой, отличающейся тем, что в кажущемся хаосе разнообразной информации присутствует порядок, гармония, явная закономерность. Закономерность эта заключается в том, что информация выдается отдельными порциями (квантами, импульсами), то есть определенными структурными единицами, из которых формируется более сложная – спиральная структура. По мере восхождения по виткам спирали детализация отдельных положений сопровождается углублением их смысла, затем все прежде данное обобщается, то есть осуществляется синтез материала; определенная цикличность, периодическое повторение похожих положений заставляет обратить внимание на их важность. Такая спиралевидная структура преподносимых человеку знаний приводит к удивительному, но закономерному явлению: при повторном чтении в самых простых фразах начинают раскрываться очень глубокие смыслы – значит, материал понят и усвоен. Но при следующем возвращении к тем же самым положениям читатель делает новые открытия, уже обусловленные его собственным опытом, накопленным через применение новых знаний на практике. И этому чудесному общению с Книгами нет конца…
В смысловом отношении Учение Живой Этики – это стратегия и тактика выхода из кризиса, в котором оказалось человечество к началу нового тысячелетия. Это указание глобального аттрактора – цели, к которой движется земное человечество на пути своего космического развития. Это формирование настоящего через знание будущего.
Учение Живой Этики – это указание способа реализации негэнтропийного механизма в противовес механизму, ведущему к хаосу и смерти. Это выход к состоянию бесконечной свободы с одновременным осознанием и сохранением всеобщего единства. Это противостояние разобщенности и деградации, это призвание к творчеству через сотрудничество и согласованность.
Задача людей, ощущающих свою ответственность за будущее земного человечества, заключается в том, чтобы устремиться к новому знанию, постараться увидеть в Учении знакомые образы, расшифровать загадочные символы, учуять новые смыслы, провести доступные аналогии.
Конечно, существует огромная преграда в принятии новых перспектив человечества – это отсутствие веры и духовного опыта у подавляющего числа людей. Пока многие ученые в своих поисках ходят по кругу и не могут вырваться за его пределы – вверх. Не зря сказано: «Блажен, кто верует!» Многие же из нас находятся пока в состоянии Фомы Неверующего – нужны доказательства, нужны чудеса.
И все-таки наука уже подошла к тому рубежу, когда нужен только небольшой толчок, и все станет на свои места. Уже подготовлена самоорганизующаяся среда – сознание современного человека. Студенческая молодежь показывает свою способность к восприятию идей Живой Этики, изложенных на языке синергетики, физики, психологии, философии. Нет ни малейшего сомнения в том, что очень скоро Учение Живой Этики станет настольной книгой, неисчерпаемым источником вдохновения для молодых ученых, а также для тех, кто ищет смысла жизни, кто жаждет понимания замысла Творца. Нужно только каждому обрести сильную веру в беспредельное будущее.
Литература
1. Блаватская Е.П. Разоблаченная Изида. В 2 т. Т. 1. М.: ЭКСМО-Пресс, 2000.
2. Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. В 2 т. Т. 1. Минск: Лотаць, 1997.
3. Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. В 2 т. Т. 2. Минск: Лотаць, 1997.
4. Велихов Е.П., Зинченко В.П., Лекторский В.А. Сознание: опыт междисциплинарного подхода // Вопросы философии. 2002. № 11.
5. Грани Агни Йоги 1962 г. Кн. III. Новосибирск, 1994.
6. Грани Агни Йоги 1963 г. Кн. IV. Новосибирск, 1994.
7. Князева Е.Н. Саморефлективная синергетика // Вопросы философии. 2001. № 10.
8. Назаретян А.П. Цивилизационные кризисы в контексте Универсальной истории: Синергетика, психология и футурология. М.: ПЕР СЭ, 2001.
9. Нифадьев В.И., Калинина Н.М. Низкоплотные и сверхнизкоплотные взрывчатые смеси: Механизм детонации. Б.: Илим, 1998.
10. Плотин. Космогония / Пер. с англ. М.: REFL-book, К: Ваклер, 1995.
11. Учение Живой Этики. Беспредельность. М.: МЦР, 1995.
12. Учение Живой Этики. Братство. М.: МЦР, 1996.
13. Учение Живой Этики. Знаки Агни Йоги. М.: МЦР, 1994.
14. Учение Живой Этики. Иерархия. М.: МЦР, 1995.
15. Учение Живой Этики. Мир Огненный I. М.: МЦР, 1995.
16. Учение Живой Этики. Мир Огненный. Ч. III. М.: МЦР, 1995.
17. Учение Живой Этики. Община. М.: МЦР, 1994.
18. Учение Живой Этики. Озарение. М.:.МЦР, 1994.
19. Учение Живой Этики. Сердце. М.: МЦР, 1995.
20. Учение Храма. Т. 1. В 2 ч. Ч. 1. М.: МЦР, 2003.
21. Юнг К.Г. Собрание сочинений. Психология бессознательного / Пер. с нем. М.: Канон, 1944.