М. В. Ломоносова Физический факультет Доклад

Третье плато – зрительные и слуховые галлюцинации, общее нарушение

мыслительного процесса, ощущений и памяти, обычно неприятные ощущения.


Четвёртое плато – так называемый ВТО.


ЛСД – психоактивное вещество, вызывающее галлюцинации, искажение восприятия времени и пространства, а также эмоциональные переживания, по интенсивности схожие с психозом.


ЛСД не вызывает привыкания, не опасен для организма.

ЛСД-Терапия

Станислав Гроф — чешско-американский психолог и психиатр, доктор медицины, сооснователь трансперсональной психологии, один из пионеров в изучении альтернативных состояний сознания для лечения, роста и самопознания человека.


Гроф возглавил в 1970-х программу "Спринг Гроув" ЛСД-терапии смертельно больных.


После вступительных бесед с умирающим, его знакомили с одним из врачей центра, и начиналась лечебная работа. Курс психоделической терапии состоял из трех фаз. Первая - подготовительная - включала в себя несколько бесед, в ходе которых исследовалось прошлое пациента, его нынешнее положение и устанавливались доверительные отношения с умирающим и его семьей. Второй фазой был собственно сеанс психоделической терапии. В этот день пациент проводил много часов в специальной палате вместе с врачом и его ассистентом (которые всегда были разного пола). Третья состояла из нескольких бесед после сеанса с целью помочь интеграции психоделических переживаний в жизнь умирающего.


Психоделические препараты представлялись как неспецифические усилители или катализаторы, позволяющие получить доступ к областям подсознания, недостижимым с помощью других методов, и совершить, таким образом, путешествие вглубь собственной психики.


В ходе сеансов ЛСД-терапии имел место скрытый период продолжительностью от двадцати до сорока минут с момента введения препарата до появления первых признаков его действия. Обычно мы проводили это время в неторопливых беседах либо разглядывая фотографии и слушая спокойную музыку. Как только пациент начинал ощущать действие препарата, мы просили его лечь и закрыть глаза повязкой. Это помогало больному сосредоточиться на начинающих разворачиваться в нем переживаниях и избегать воздействия внешних раздражителей. Затем на него надевались наушники, и в течение большей части сеанса через них проигрывалась музыка.


Там, где было возможно, использовалась и внесловесная поддержка: касания, держание пациента за руки, укачивание. В такие моменты словесный контакт сводился к минимуму, принимая форму поощрения индивида не уклоняться от любого возникающего переживания и полностью проявлять свои чувства.


Основное время действия ЛСД было равно приблизительно 8-12 часам.


Когда он начинал возвращаться в нормальное состояние сознания, члены семьи или близкие друзья приглашались в процедурную для "воссоединения". Особое состояние пациента обычно способствовало более широкому и откровенному общению и приводило к необычайно плодотворному взаимодействию. После того как посещение исчерпывало себя, мы некоторое время разговаривали с больным наедине. На следующий день и в течение ближайшей недели мы помогали ему обобщить переживания, испытанные во время сеанса, и ввести новые прозрения в концептуалистику повседневности.


Абстрактные и эстетические переживания в сеансах ЛСД-терапии


Такие переживания обычно имеют место только на ранних этапах, до кульминации действия препарата. Они характеризованы резкими изменениями восприятия при минимуме психодинамического контекста. Основная особенность здесь - перемена в системе зрения. Трансформации восприятия формы и цвета столь сильные и яркие, что зачастую определяются, как "оргии зрения" или "феерия в сетчатке". Иногда нарушение восприятия окружающего мира фактически незначительно, однако сам этот мир необычно интерпретируется чувствами и может казаться невероятно прекрасным, ощутимым, чувственным или комичным. Часто он описывается, как имеющий магическую или сказочную окраску.

Характерная черта эстетических переживаний на языке психологии объяснена как следствие химической стимуляции органов чувств.


Психодинамические переживания в сеансах ЛСД-терапии


Эти переживания берут начало в истории жизни пациента, отражая эмоционально значимые ситуации из его прошлого и настоящего. Они лежат различных областях подсознания, а также в тех сферах психики, которые в обычном состоянии недоступны. Самым простым психодинамическим переживанием является повторное переживание эмоционально значимого для индивида события. Видимо, оно является ярким проигрыванием травматических или очень приятных воспоминаний младенчества, детства или позднейших периодов жизни. Более сложные феномены из этой же группы представляют зрительную конкретизацию фантазий, разыгрывание мечтаний, перенесение на других подавленных воспоминаний, а также сложное переплетение вымысла и реальности.

Психодинамические сеансы могут иметь серьёзные терапевтические последствия. Индивид способен вновь прожить и интегрировать различные травматические переживания периода становления личности, имевшие решающее значение для ее развития. Возможность ярко пережить отдельные воспоминания из различных периодов жизни позволяет увидеть их внутреннюю связь и показывает цепь подсознательных невротических матриц, проступающих сквозь специфические эмоциональные трудности. Все это может стать важным трансформирующим переживанием, приводящим к глубоким переменам в структуре личности, динамике чувств и поведении индивида.

В сеансах подобного рода пациенты заново переживают болезненные события, обретая вследствие этого мир и прощение. В тех случаях, когда из-за осознания несбыточности прошлых планов, неосуществимости мечтаний, неоправданности амбиций, могут возникнуть чувства горечи и обиды, и может пропасть стремление достичь былой цели. Нередко при таких обстоятельствах перед глазами умирающих проходит в сжатом виде их жизнь, и они удовлетворительно оценивают ее, что приводит к прекращению эмоциональной привязанности к ней.

Довольно часто возникают воспоминания, соотносимые с физическими травмами. Они являются связующим звеном между психодинамическими и перинатальными переживаниями и, как правило, связаны с угрозой жизни или целостности тела. Освобождение от подобного – явление, частое для психоделических сеансов умирающих. На материале воспоминаний о прошлых физических страданиях и случаях серьезной угрозы жизни они нередко осмысливают вопросы боли, агонии и неизбежности смерти.


Перинатальные переживания в сеансах ЛСД-терапии


Общая черта перинатальных переживаний - акцент на вопросах биологического рождения, физической боли, агонии, болезней, одряхления, старения, умирания и смерти. Соприкосновение со страданием и смертью на перинатальном уровне принимает форму глубокого личного опыта переживания кончины. Осознание смерти, происходящее в данной ситуации, передается не только символическими средствами. Особые видения умирающих, такие как: расчленение трупов, гробы, кладбища, катафалки, похоронные процессии – это характерные сопутствующие компоненты переживания, связанного со смертью. Основа этого переживания - крайне реальное ощущение острого биологического кризиса, и это переживание часто принимают за реальное умирание. В такой ситуации индивид обычно утрачивает понимание психоделического сеанса, как символического переживания, и начинает думать, что смерть уже неизбежна.

Соприкосновения с этими фундаментальными сторонами человеческого опыта имеют важные последствия. Одно из них - глубокий кризис существования, побуждающий индивида к переосмыслению жизни и переоценке ценностей. Через подобные переживания индивид приходит к пониманию того, что независимо от деятельности человека, невозможно избежать наступления физической смерти. Человек покинет этот мир, оставив все те материальные накопления, которые он скопил за время жизни. Такой кризис, обычно приводит к выделению основных ценностей. Соперничество, различные стремления к силе, славе, уважению и обладанию, не выдерживают сравнения с перспективой неизбежности наступления смерти.

Другое последствие переживания смерти - открытие религиозных и духовных областей. Психологический кризис будет разрешён, когда индивиды выберут ориентиры вне рамок физического организма и вне ограничений продолжительности биологической жизни.

Гроф считает, что описанные выше переживания связаны с обстоятельствами биологического рождения. Перинатальные переживания часто сопровождены комплексом физических симптомов, которые можно связать с биологическими родами. Эти симптомы включают разнообразные ощущения физической боли в различных частях тела, ощущение давления, чувство удушья, резкие изменения окраски кожи, приступообразные подергивания, нарушения в работе сердца, аритмию, потоотделение, слюноотделение и тошноту. Также пациенты, принимавшие ЛСД, принимали позы и продуцировали серии телодвижений, напоминавшие процесс прохождения плодом различных стадий родов. Они часто говорили о возникновении образов или чувств идентификации с зародышами или новорожденным младенцем. Нередки различные проявления, переживания и типы поведения, характерные для новорожденных, а также, возникновение образов женских гениталий и груди.


Переживание космического единства


Это важное перинатальное переживание можно отнести к первичному союзу с матерью, изначальному состоянию внутриутробного существования, когда ребенок и мать образуют символическое единство. Если нет воздействия вредных раздражителей, условия, в которых пребывает зародыш, близки к идеальным, включая в себя защиту, безопасность и постоянное удовлетворение всех потребностей. Для такого состояния характерно преодоление разделения мира на категории субъект-объект; мощные переживания мира, покоя, блаженства; ощущения святости, преодоления пространства и времени, независимости и богатства постижения своего изначального слияния с космосом.


Переживание космического всасывания


Эту стадию можно отнести к истоку биологических родов, когда первичное равновесие внутриутробного существования нарушено химическими веществами, сигнализирующими о начале родового процесса, а затем возникают мышечные сокращения. Переживание космического всасывания обычно берёт начало с чувства нарастающей тревоги и уверенности в присутствии непосредственной угрозы жизни. Источник такой опасности не идентифицирован, отчего у индивида возникает тенденция интерпретировать свое непосредственное окружение или весь мир параноидальным образом («измена»). Например, испытуемые заявляют о воздействиях, исходящих от членов тайных организаций, обитателей других планет, или механических устройств, испускающих уничтожающие лучи. Дальнейший рост тревоги приводит к втягиванию индивида с его внутренним миром и поглощению гигантским водоворотом. Частая вариация подобного всеобщего всасывания - заглатывание и переваривание испытуемого ужасным чудовищем.

Переживание "отсутствия выхода"


Его можно соотнести с первой клинической стадией процесса родов, когда сокращения матки захватывают плод, вследствие чего возникает полная зажатость. На этой стадии для плода выхода вовне пока нет. В ходе сеансов ЛСД-терапии данное переживание охарактеризовано глубокой темнотой поля зрения. Индивид чувствует себя запертым, пойманным в замкнутом мире, испытывает жёсткие душевные и физические муки. Существование в подобном мире представлено абсолютно бессмысленным. Символика, сопровождающая этот тип переживаний, часто выражена в образах ада, взятых из различных культур. Наиболее характерная черта - это настойчивое акцентирование роли жертвы и абсолютной неизменности и вечности любой ситуации. Испытуемый уверен в том, что нет никакой возможности выйти из этой ситуации ни во времени, ни в пространстве.


Переживание борьбы смерти и возрождения


Многие аспекты переживаний такого типа могут быть понятны, если сравнить их со второй клинической стадией родов. Во время этой фазы идут сокращения матки, и выход для плода уже широко раскрыт. Наступает период проталкивания через родовой канал, во время которого плод испытывает сильные механические сдавливания. Он ведёт борьбу за жизнь и часто ощущает острую нехватку воздуха. На заключительных стадиях родов плод испытывает непосредственные соприкосновения с различными биологическими субстратами типа крови, слизи, околоплодной жидкости, мочи и даже фекалий. Эти переживания сопровождены чувством титанической борьбы, садомазохистскими тенденциями, сексуальным возбуждением и грязно порнографическими порывами.

Испытуемые на данной стадии ощущают, как мощные потоки энергий протекают сквозь их тела, и параллельно испытывают скопление колоссального напряжения, время от времени приводящего ко взрывам. Характерны сцены природных катаклизмов и войн, а также демонстрации пугающих технических устройств. Исходит и возникает большое количество агрессивной энергии, что находит выражение в ярких разрушительных и переживаниях, включающих жуткие убийства, различные виды пыток, расчленения, казни, изнасилования и принесение кровавых жертв.

Сексуальное возбуждение может достичь очень высокого уровня, и тогда оно находит выход в сценах сексуальных извращений или в образах ритмичных чувственных танцев.

Аспекты борьбы смерти и возрождения включают личное соприкосновение с омерзительными вещами. Испытуемые могут быть лежащими в экскрементах, тонущими в выгребных ямах, ползающими в отбросах, едящими фекалии, пьющими кровь. Это обычно сопровождено переживанием прохождения через очищающий огонь. Пламя сжигает грязь в личности, подготавливая таким образом, к переживанию духовного возрождения.

Несколько параметров отличают эту группу переживаний от описанных ранее в связи с ситуацией "отсутствия выхода". Здесь положение не безнадежно, и индивид уже не беспомощен. Он активно участвует в происходящем, испытывая чувство того, что переносимые страдания имеют определенный смысл и цель. Если использовать религиозную терминологию, такая ситуация ближе к концепции чистилища, чем ада. Также в данном случае индивид выступает в роли наблюдателя, способного быть настолько отождествлённым сразу с обеими сторонами, что индивид едва различает, кто же он: агрессор либо жертва. В то время как переживание безысходности есть истинное страдание, ощущение столкновения между смертью и возрождением представляет пограничное чувство между агонией и экстазом, а также их смешение.


Переживание смерти и возрождения


Эта эмпирическая матрица соответствует третьей клинической стадии родов. Мучительность родовых схваток достигает апогея, продвижение по родовому каналу закончено, и за ним следует мгновенное облегчение и расслабление. С перерезанием пуповины закончен процесс физического отделения от матери, и у ребенка стартует новая стадия жизнедеятельности - уже в качестве анатомически независимой личности.

Переживание смерти и возрождения представляет окончание и разрешение их борьбы. Страдания и мука достигают максимума в ощущении уничтожения на физическом, эмоциональном, интеллектуальном, моральном уровнях. Обычно такое состояние обозначают, как "смерть эго". Оно включает разрушение установок личности, предшествующих переживанию. Переживание уничтожения часто сопровождено видениями слепящего белого света, а так же чувством освобождения от гнета и ощущением разлитости. Индивид воспринимает мир как нечто прекрасное и сияющее. Возникает чувство очищенности и склонность к рассуждениям об искуплении, спасении и единении с Богом.

Перинатальные переживания играют большую роль в психоделической терапии умирающих. Обычно, эпизоды, включающие прохождение процесса смерти-возрождения, характерны для сеансов с применением больших доз наркотика.

Столкновение с переживанием смерти-возрождения в ходе психоделического сеанса глубоко воздействует на представления индивида о природе смерти и умирания. Обычно оно настолько реалистично, что, с точки зрения личного опыта, его воспринимают как идентичное реальной биологической смерти. Испытуемые выходили с таких сеансов с глубокой уверенностью в том, что они имели дело с кризисом человеческой жизни и обрели глубокое понимание сущности умирания и смерти. В будущем это будет фундаментом для встречи с реальной смертью. Такие испытуемые открывают смысл смирения, капитуляции и принятия неизбежного. Поскольку за переживанием смерти эго всегда следует чувство возрождения, то любое сопротивление естественному ходу данного переживания знаменует продление страданий.

Также индивиды, прошедшие сквозь страдания смерти-возрождения во время психоделических сеансов, часто принимают возможность существования сознания независимо от плоти, в том числе и после наступления клинической смерти. Подобное прозрение может быть в корне отличным и даже противоречить предшествующим религиозным и философским убеждениям. Те, кто ранее был убежден, что смерть означала прекращение любой формы жизни, открывали различные альтернативы такой материалистической и прагматической точке зрения.


Трансперсональные переживания в ходе сеансов ЛСД-терапии


Общая черта данной группы переживаний - ощущение индивида, что его сознание расширено за пределы обычных рамок эго и преодолены ограничения, налагаемые временем и пространством. В обычном состоянии сознания люди ограничены в пределах физического тела, и принятие ими окружающего мира ограничено физически зафиксированным диапазоном органов восприятия. Как внутреннее восприятие (интероцепция), так и восприятие окружения (экстероцепция) заключены в обычные пространственно-временные рамки. Индивид способен разграничить время на прошлое, текущее и будущее. При трансперсональных переживаниях сознание индивида испытывает расширение, включает и затрагивает других людей, а также иные элементы внешнего мира. Люди могут сохранять восприятие себя, но в другом пространственно-временном континууме либо в ином контексте. В некоторых случаях они переживают полную потерю своей личности и испытывают глубинную идентификацию с сознанием другого лица, животного или даже неодушевленного предмета.

Немалое число таких переживаний можно истолковать как регрессии во времени и, значит, как исследование биологического или духовного прошлого. В ходе психоделических сеансов нередки переживания вполне конкретных и реалистических эпизодов, определяемых как воспоминания на уровне эмбриона. Многие испытуемые описывали яркие эпизоды, воспринятые на клеточном уровне сознания, видимо, отражавшие их жизнедеятельность в виде сперматозоида или яйцеклетки. Порой подобная регрессия уходила еще дальше, и индивид испытывал уверенность в том, что он переживает воспоминания предков или даже осуществляет спуск до уровня расового или коллективного бессознательного. Иногда испытуемые, принимавшие ЛСД, описывали переживания, в ходе которых они были идентифицированы с различными животными в эволюционной родословной, или четко ощущали, что переживают воспоминания о жизнедеятельности в предыдущем воплощении.

Некоторые трансперсональные феномены включают в себя снятие скорее пространственных, нежели временных барьеров. Сюда относят переживания сознания другой личности (двойная личность), группы лиц или человечества в целом. Аналогичным образом можно преодолеть рамки специфически человеческих переживаний и стать сознанием животных, растений или даже неодушевленных предметов. В крайних случаях возможно переживание сознания всех существ, целой планеты либо всего материального мира.

Другой феномен, относимый к преодолению обычных пространственных ограничений, - это сознание конкретных частей тела: различных органов, тканей или даже отдельных клеток. Возникают феномены сверхчувствительного восприятия, типа процессов выхода из тела, телепатии, предчувствий, ясновидения и яснослышания, а также путешествий в пространстве и во времени.

Медитация

Исследования показывают, что такие учения как буддизм, йога, суфизм и каббала активно используют медитацию. Разнообразные методы медитации можно свести к двум-трем основным типам, каждый из которых нацелен на достижение определенного состояния сознания. Этим состояниям сознания в восточных культурах придают высокую ценность, связывая их с такими идеями как "спасение", "избавление от страданий", "просветление".

Под сознанием (синь) в буддийской литературе подразумевают "источник высокоуровневой психической деятельности", "условие объединения психических функций", включающее как сознательное, так и подсознательное в психике, объединяющее эмоциональные и интеллектуальные процессы.

Сознание человека рассматривают в единстве двух основных аспектов:

1. "чистое сознание" - постоянная и неизменная основа сознания, представляющая основу всех вещей и явлений

2. "зачарованное сознание" - приходящий и изменчивый аспект, делающий восприятие иллюзорным, действие которого можно подавить путем рефлексивной психической регуляции.

Этот комплекс, рассматривают как динамичный поток сознания, представляющий взаимодействие и взаимопроникновение этих двух аспектов.

Можно выдвинуть гипотезу о соответствии первого аспекта сознания энергии внимания-сознания, а второго аспекта – категориальным структурам сознания.

Для достижения "просветленного" СС достаточно отбросить ложное мышление, заколдовывающее изначально чистое сознание. Под освобождением от ложных мыслей подразумевают непосредственное созерцание того, что лежит за пределами мыслей, т.е. вне вербальной области. Некоторые считают, что для такого состояния характерны "опустошенность", "бессодержательность" и "беспредметность". Но это не так - такое СС характеризуют в буддизме как состояние "ни осознавания, ни не осознавания", в котором "нет ни ощущений, ни их отсутствия".

Рассмотрим две основные медитативные техники шастры: "самадхи" и "випассану". К этим двум видам медитации, примыкает большинство медитативных техник в разных культурах.

Сущность самадхи - концентрация, фиксация внимания на одном объекте. Предварительно сенсорные ощущения сводят к минимуму в результате принятия одной из специальных статических поз (асан) и использования особой дыхательной техники (пранаямы). На ранних стадиях медитации присутствует напряжение между концентрацией на объекте медитации и отвлекающими мыслями, чувствами, желаниями. Такие переживания как глубокое расслабление, интенсивные болевые ощущения в теле, сновидения, наступают на первой стадии медитации как реакция на ограничение поступающей информации (явление, знакомое по опытам с сенсорной изоляцией). Со временем мешающие мысли уходят, и внимание переходит на объект.

При продолжительном непрерывном фокусировании на объекте медитации наступает момент, который представляет первый разрыв с обыденным сознанием. Это полное поглощение, растворение - "дхиана". Внимание резко уходит в объект и стоит в нём неподвижно, а отвлекающие мысли исчезают (остановка ВД). Нет ни восприятий через органы чувств, ни обычного осознавания тела. В сознании преобладают восторг, блаженство и однонаправленность.

Рассмотрим второй вид медитации - випассану. Это трансцедентальный анализ внутреннего мира с использованием интроспективного созерцания и интуитивного постижения. Внимание медитирующего направлено на ощущения, чувства, мысли и реакции, соответствующие им. Медитирующий должен созерцает происходящее с ним или его окружением, не отвергая что-то как недостойное внимания, не уделяя чему-либо

преимущественное внимание. Ступени постижения, заканчиваемые "нирванной" и "окончательным освобождением", "абсолютным знанием". Випассану рекомендуют выполнять во время любой деятельности, чтобы просветленное состояние сознания стало обычным. Это состояние не проходит даже во сне, делая сон осознанным. Буддийские и индуистские источники утверждают, что на определенных стадиях возникают паранормальные способности, такие как телепатия, ясновидение, и советуют избегать их, как соблазнов, уводящих в сторону с пути просветления.

Гипноз

Осознанные сновидения

Осо́знанный сон — особое состояние сознания, при котором сновидящий понимает, что все, что его окружает - это сон, ход которого можно контроллировать. Ощущения, испытываемые во время ОС, похожи на те, которые испытывают во время бодрствования, а иногда даже превосходят их по насыщенности и интенсивности.


Одна из особенностей ОС - возможность переживать ситуации, которые сложно осуществить в обычной жизни, находить выходы из таких ситуаций и использовать полученные сведения для рефлексивного анализа и исследования внутреннего мира.


Соответствующая подготовка даёт доступ к использованию ОС в психотерапевтических целях. В частности, приобретя уверенность в управлении действиями и событиями в ОС (например, полёты во сне вместо падений, изменение сюжетных линий снов, совершение каких-то желаемых действий, вероятность совершить которые в обычной жизни мала), сновидящий может перенести ощущение уверенности в обычную жизнь, подавив различные страхи.


Феномен ОС мало исследуют в современной медицине и психологии, считая интерес к этой теме невежеством.


Полежав некоторое время в тихой, затемненной комнате, вы начнете погружаться в дремоту. Ваше субъективное сонное состояние объективно регистрируется благодаря изменению характера ваших мозговых волн: ваш ранее непрерывный альфа-ритм постепенно разбивается на все укорачивающиеся серии альфа-волн и замещается низковольтной ЭЭГ-активностью. Когда альфа-ритмом станет занято меньше половины каждой серии, будет отмечено начало сна как такового. Это классифицируется как 1-я фаза сна. В этот момент ЭОГ зафиксирует медленные движения глаз (МДГ), мышечный тонус будет на более низком или на том же уровне. Проснувшись в этот период, вы сможете рассказать о "гипнагогической" (ведущей ко сну) череде образов, которые могут быть крайне живыми и причудливыми, как, например, вот в этом случае: "Я рассматривал внутреннюю поверхность плевральной полости. Там, как в комнате, жили маленькие человечки, волосатые, как обезьянки. Стены полости были скользкими, сделанными изо льда. Посередине стояла скамеечка, на которой тоже сидели человечки. Некоторые перебрасывались сырными шариками возле внутренней стенки".(4)

Кроме явно бессмысленных аберраций, как в предыдущем примере, череда образов фазы 1 (гипнагогической) может носить уникальные архетипичсские черты. В качестве иллюстрации к этому утверждению можно рассмотреть опыт другого субъекта. "Я увидела мощный мужской торс, - рассказывает участница эксперимента, - поднимающийся из синей морской пучины. Откуда-то мне было известно, что это бог. Вместо головы у него на плечах был широкий золотой диск с гравировкой в очень древнем стиле. Это напомнило мне совершенство искусства инков. Он продолжал подниматься из моря. По лучам света, выбивавшимся из-за его спины, я поняла, что садится солнце. Люди в темных одеждах погружались в его лицо - золотой диск. Я знала, что они мертвы, и мне почему-то казалось, что таким образом они искупают свои грехи. Этот образ оказался очень значимым для меня, хотя до сих нор не знаю, почему".

Фаза 1 - это состояние неглубокого сна, большинством субъектов определяемая как "дремота", или "погружение в сон". Обычно она длится всего несколько минут перед тем, как изме-нение показаний ЭЭГ обозначит переход в следующую фазу.

Далее возникает фаза 2. На ЭЭГ это отмечается появлением сравнительно высокоамплитудных медленных волн, называемых "К-комплексами", так же как волны 12-14 гц называются "веретена сна". Ваша ЭОГ будет в основном регистрировать небольшие движения глаз, а ЭМГ - некоторое понижение мы-шечного тонуса. Сообщения о ментальной активности на этой фазе имеют менее причудливую и более рациональную направ-ленность, чем для фазы 1. Как бы то ни было, но после пробуж-дения из фазы 2, особенно позже, ночью, вы можете вспомнить длительные и яркие сны, особенно если вы спите неглубоко.

Высокоамплитудные медленные волны называются дельта-волнами. Когда но крайней мере 20 процентов периода будет заполнено дельта-волнами (1-2 гц), отмечается начало фазы 3. Эта медленноволновая активность обычно нарастает до тех пор, пока не возобладает в вашей ЭЭГ. Когда дельта-волны займут 50 процентов в периоде на вашей ЭЭГ, фаза 3 перейдет в фазу 4, глубокий сон. Фазы 3 и 4 обычно объединяются под общим названием "дельта-сон". Во время дельта-сна ЭОГ не регис-трирует движений глаз; мышечный тонус бывает обычно низким, хотя может быть и сравнительно высоким (в тех случаях, когда спящий говорит или ходит в своем сновидении). Воспоминания, остающиеся от проявлений мозговой активности дельта-сна, обычно бывают скудными, отрывочными и больше напоминают размышления, чем грезы.

По прошествии примерно полутора часов пофазовое развитие сна поворачивает вспять, и вы проходите по циклу обратно 3-ю, 2-ю и снова 1-ю фазу. Когда вы пересечете границу между 2-й и 1-й фазами, ваша ЭЭГ покажет, что вы в фазе 1; ЭМГ не обнаружит никакой активности, показывая тем самым, что ваш мышечный тонус достиг низшего возможного уровня; ЭОГ зарегистрирует возникновение движений глаз - вначале редких, но постепенно учащающихся. В это время вы, несомненно, видите сон (находитесь в состоянии БДГ-сна). Это состояние упоминается также как "парадоксальный сон", "восходящая фаза 1 БДГ" и, с недавних пор, как "активный сон", в противоположность НБДГ-сну, называемому также спокойным сном. В лабораториях сна 80- 90% разбуженных во время БДГ-сна с легкостью вспоминают живые, яркие и порой предельно насыщенные сновидения.

После того как БДГ-сон, длящийся обычно 5-15 минут, завершится, спящий проходит весь цикл снова, видя яркие сны еще 3- 4 раза за ночь, с двумя существенными изменениями. Первое - это уменьшение медленноволновой активности, ре-гистрируемой вашей ЭЭГ (сокращение фаз 3 и 4, или дельта-сна), с каждым новым циклом. Позже ночью, после 2-го или 3-го БДГ-сна, дельта-сон не возобновляется вовсе, только фаза 2 НБДГ-сна и БДГ-сон. Другое изменение в цикле сна состоит в том, что по ходу ночи каждый следующий период БДГ-сна длиннее, чем предыдущий. Если первый БДГ-период длится 5-15 минут, то следующий занимает уже 30-40 минут. В то время как БДГ-периоды удлиняются, интервалы между ними сокращаются - от 90 минут, характерных для начала ночи, до 20- 30 минут поздним утром.

Все эти подробности могут показаться чересчур техническими и представляющими интерес только для специалистов, по это не так. Знание того, что БДГ-периоды становятся длиннее и чаще в течение ночи, имеет огромную практическую важность для сновидящих: из 7 часов непрерывного сна 50 процентов ваших снов придется на последние 2 часа. Если вы проспите еще час, то практически весь этот час вы будете видеть сны. Так что если у вас есть желание культивировать свою жизнь-в-сновидении, спите подольше. Хотя бы по выходным.


В текущее время в продаже есть ряд приборов для достижения ОС (Rem Dreamer, NovaDreamer, СОН-5). Обычно это очки, которые при обнаружении фазы БДГ начинают подавать спящему подсказки в виде разноцветных вспышек и звуковых сигналов. Спящий может воспринять это как цветомузыку, светящую непонятно откуда, фары машин, светофоры, и тому подобное.


Обычно во сне логическое мышление не очень активно, и спящий часто упорно не обращает внимания на различные иррациональные нелогичные события.


Разработано много методик выхода в ОС. Например, метод регулярной проверки окружающей реальности на необычность и иррациональность, метод чтения текста (во сне текст либо не прочесть вообще, либо его содержание разное во времени). Также паралич тела свидетельствует о нахождении во сне.


Аудиостимуляция


Би­нау­раль­ные ритмы - это субъективное ощущение «биений» в звуке, возникающее, если подать в правое и левое ухо сигналы слегка различной частоты. Частота таких биений равна разности частот, слышимых правым и левым ухом. Спо­соб­ность лю­дей «слы­шать» би­нау­раль­ные ритмы воз­ник­ла в ре­зуль­та­те эво­лю­ци­он­ной адап­та­ции. По­ло­са час­тот би­нау­раль­ных рит­мов зави­сит от раз­ме­ров че­реп­ной ко­роб­ки. В слу­чае че­ло­ве­ка это не­су­щая час­то­та ни­же 1000 Гц.


Поскольку акустические сигналы с частотой менее 1000 Гц огибают голову, их слышат оба уха. Но поскольку между ушами есть определенное расстояние, мозг "слышит" сигналы, поступающие от них, с разными фазами. Эта разность фаз позволяет мозгу определять расположение источника звука.


Исследованные применения данного эффекта разнообразны - это ускорение процессов релаксации, снятие стресса, уменьшение болевых симптомов, восстановление сна, развитие памяти и творчества. Однако физиологические механизмы его воздействия не очень ясны. Наиболее общепринята гипотеза «частотно-ведомого» отклика ЭЭГ на звуковую стимуляцию.


Бинауральные ритмы в дельта- (1 - 4 Гц) и тета- (4 - 8 Гц) диапазонах связаны в отчетах с состояниями расслабления, медитации и творчества, и их используют в качестве средства от бессонницы. Бинауральные ритмы с частотой альфа-волн (8 - 12 Гц) возбуждают соответствующие волны в мозге, что соответствует состоянию спокойного бодрствования, а ритмы бета-диапазона (обычно 16 - 24 Гц) связаны с повышенной сосредоточенностью и бодрствованием, а также с большей вместимостью памяти.


Каждое состояние сознание определяется далеко не единственным типом волн в мозге, оно включает большое число смешанных типов волн. Мозг разделен не только на полушария, но и на функциональные части: мозжечок, таламус, лимбическую систему и кору головного мозга. Кору подразделяют на лобные доли, теменные доли, височные доли и затылочные доли. При каждом определенном СС по-разному активны разные области мозга, и каждая из областей резонирует на определенной, свойственной этому СС, частоте.


Институт Монро уже около 30 лет исследует ИСС методами аудиостимуляции, и запатентовал технологию HEMISYNC, которая основана на воздействии бинауральными ритмами, и цель которой – достижение или продление различных ИСС.

Список использованной литературы

[1] - В. В. Кучеренко, В. Ф. Петренко, А. В. Россохин - ИСС: психологический анализ (статья). Исследования проведены при финансовой поддержке РГНФ. Проект 97-06-08225.

[2] - Станислав Гроф - Человек перед лицом смерти. E.P. Dutton New York, 1978 г.

[3] - Константинов А.В. – Медитация как метод изменения сознания. МГУ, психологический факультет, кафедра общей психологии, 1995 г.

[4] - gateway-sound.com

[5] - Стивен Лаберж - Осознанное сновидение. 1985 г.; перевод с англицкого - "София", Ltd, Mосква: Издательство Трансперсонального Института, 1996 г.

[6] - Мышляев С. Ю. "Гипноз". 1999 г.