М. А. Карпушкин Уроки Мастерства Конспект

Вид материалаУрок
Подобный материал:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   27
Стр. 46

Как бы не тешил своими переливами этот мыльный пузырь — он не­избежно лопнет, и ничего, кроме конфуза, у вас не останется.

Приучите себя к сдержанности и терпению. Научитесь делать черновую работу в науке. Изучайте, сопоставляйте, накопляйте псе факты.

Как не совершенно крыло птицы, оно никогда бы не смогло бы поднять ее ввысь, не опираясь на воздух. Факты — это воздух ученого. Без них вы никогда не сможете взлететь. Без них ваши теории пустые потуги.

Но, изучая, экспериментируя, наблюдая, старайтесь не оста­ваться у поверхности фактов. Пытайтесь проникнуть в тайну их возникновения. Настойчиво ищите законы, ими управляющие"1.

Все сказанное, говорил он, приложимо и к профессии режис­сера или актера.

Хотелось бы остановиться еще на одной работе, показанной

на зачете.

Этюд "Соревнование" ("Баскетболисты"). Много кра­сочных плакатов и афиш на разных языках. Идут крупные спортивные соревнования. На сценическую площадку вы­ходит юноша, в руках у него роза (А. Соловьев). Садится на скамейку. По радио идет трансляция матча: слышен свист, одобрительные возгласы, называются имена лучших спортсменов. Юноша, затаив дыхание, слушает. Подошла красивая, шикарно одетая девушка (Е. Камышанская). Прихорашивается: подкрашивает губы, поправляет при­ческу. Юноша подходит к ней, дарит цветок. Девушка кла­дет парфюмерные принадлежности в сумочку и достает из нее конфету. Отдает ее юноше взамен цветка.

Слышен крик приветствия отличившемуся баскетболи­сту. Вскоре из зала выходит сам спортсмен: стройный, вы­сокий, хорошо одетый, на плече спортивная сумка (И. Ко­столевский). Подходит к девушке, изучающе смотрит на си­дящего рядом с ней юношу, на цветок, который выглядывает из сумочки девушки. Улыбается: "Видно, болельщик". Вы­таскивает из сумки баскетбольный мяч, ставит свой авто­граф, дарит его юноше. Потом берет девушку за талию, и они уходят. Парнишка провожает их взглядом. Снимает с себя рубашку, брюки и тут же начинает заниматься спор-

1. Павлов И. П. Поли. собр. соч.: В 5 т. Т.1. М., 1940. С.27. Станиславский К. С. Ста­тьи. Речи.

Беседы. Письма. М., 1953. С. 635.

Стр. 47

том, чтобы быстрее вырасти. Несколько раз подтягивается на перекладине, отжимается на руках. Вытаскивает из кар­мана витамины, ест их горстями, снова подтягивается на перекладине. Подходит к мерке, измеряет свой рост. Нет, не вырос. Вытаскивает мяч, подаренный баскетболистом. Садится на скамейку, задумывается, мечтает.

Слышны неистовые крики, музыка. Как в замедленной съемке появляются четыре баскетболиста, представители разных команд (одни в белых майках, другие — в черных). Начинают играть. "Белые майки" проигрывают. Один иг­рок в белой майке получает травму, его уносят на носил­ках. Юноша начинает играть за проигрывающую команду, она стала выигрывать. Черные майки устраивают драку, чтобы сбить темп, но юноша их растаскивает. Матч закан­чивается победой "Белых маек". Юношу окружают бо­лельщики, долго качают на руках, чествуют. Выходит де­вушка, та, которая появлялась в начале этюда. Обнимает юношу, но он освобождается из ее объятий, вытаскивает из спортивной сумки конфету и отдает ей. Одевается. Подхо­дит к другой девушке, которая убирает спортивный зал, и они вместе уходят. Девушка с конфетой в руке садится на скамейку, разворачивает конфету, ест и плачет. Этюд был сделан пластически, без слов. Озвучен. Хорошо были продуманы световая и звуковая партитуры. Через простую "жизнь человеческого тела" была сформулирована очень трога­тельная мысль — зарождение первой любви, первое разочарова­ние. Строя простую логику физических действий, диктуемых со­бытием, исполнители подошли к нужному чувству, т.е. к подсоз­нанию.

К. С. Станиславский видел новый путь развития приема соз­дания "жизни человеческого духа" через создание "жизни чело­веческого тела". "Самое простое физическое действие, — писал он, — при своем реальном воплощении на сцене заставляет арти­ста создавать, по его собственным побуждениям, всевозможные вымыслы воображения, предлагаемые обстоятельства, "если бы"1. Т.е., отобранные в процессе кропотливой работы во имя сверхза­дачи, художественные открытия есть плод творческой фантазии режиссера и актеров, работающих над этюдом, отрывком или це­лым спектаклем.

1. Станиславский К. С. Статьи. Речи. Беседы. Письма. С. 635.

Стр. 48

3. Общение. Взаимодействие с партнером

Гончаров. Работая над пьесой, режиссер и актеры долж­ны стремиться раскрыть индивидуальность автора, непо­вторимую жизненную правду его героев. Очень важным моментом в поиске сущности образа, в проникновении в тайники идеи автора является момент взаимодействия, т. е. общение. Общение на сцене есть волевой акт героя (персонажа), рожденный внутренней необходимостью и целесообразностью, направленный на выполнение той или иной задачи и рассчитанный на изменение поведения

партнера. Если актер понимает, что какое восприятие, какими глаза­ми смотрят и как слушают друг друга герои в пьесах М. Горького или М. Булгакова, начинаются верные оценки, верная реакция на поведение партнера, строится верное мироощущение образа, а значит, возникает и верная отдача. Правильно выстроенные на сцене восприятие и отдача рас­крывают глубину характеров пьесы и стиль автора. И на самом деле, если правильно определены восприятие и отдача в предлагаемых обстоятельствах автора и если ху­дожественная информация в единицу времени уплотнена до максимума, образ на сцене может жить без грима, кос­тюма и машинерии. А если актер без грима и т.п. "гол", значит, неглубоко "раскопан" образ, поверхностно усвоено "зерно" пьесы и образа.

Почему Смоктуновский— князь Мышкин в "Идиоте" по­дошел вплотную к Достоевскому? Дело в том, что он пра­вильно строит восприятие окружающего мира его героем и отдает накопленную информацию объекту воздействия (партнеру). Он воспринимает весь мир таким, каким его ви­дел Достоевский. Смоктуновский играет нормального че­ловека с чистой и большой душой, попавшего в сумасшед­ший дом.

Во многих произведениях мировой литературы встречаются моменты откровенного признания героя, самообщения, разговора с самим собой. Эти мотивы душевного очищения, исповеди на самом высоком градусе человеческой неуспокоенности занимают