Пособие 2007 одобрено цикловой комиссией «Общие гуманитарные и социально-экономические дисциплины» Председатель комиссии

Вид материала

Практикум

Содержание Составить периодизацию античной философии, проследить развитие философских взглядов от ранней древнегреческой философии к поздне Заполнить сравнительную таблицу Тема 2.3 Философия средних веков Семинарское занятие №4 Заполнить сравнительную таблицу 1. Философией эпохи Возрождения 2. Основными направлениями философии эпохи Возрождения явля­лись 3. К характерным чертам философии эпохи Возрождения относятся Рационализм и эмпиризм как направления в философии Семинарское занятие №5 Заполнить сравнительную таблицу Тема 2.5 Немецкая философия XIX в. Иммануил Кант Георг Гегель Иоганн Фихте Фридрих Шеллинг Людвиг Фейербах Артур Шо­пенгауэр Фридрих Ницше Семинарское занятие №6 ... Полное содержание

Подобный материал:

• Программа дисциплины вспомогательные исторические дисциплины: историческая география, 169.74kb.
• Программа дисциплины нумизматика. Цикл, 123.86kb.
• Программа дисциплины археология Цикл, 244.04kb.
• Программа дисциплины " Археография " Предназначена для студентов, 225.15kb.
• Программа дисциплины "Вспомогательные исторические дисциплины: геральдика и генеалогия, 339.17kb.
• Программа дисциплины политические процессы и трансфомации в Турции ХХ века Цикл, 144.68kb.
• Программа дисциплины " Мемуары как исторический источник " Предназначена для студентов, 81.91kb.
• Программа дисциплины история стран Европы и Америки нового времени (1870-1918 гг.), 196.07kb.
• В г. Ростове-на-Дону Кафедра «Общенаучные дисциплины» Братникова И. Б. Учебно-методическое, 2193.32kb.
• Программа дисциплины культура России ХХ века Цикл «Дисциплины специализации», 252.08kb.

Тема: Античная философия

Цель: Составить периодизацию античной философии, проследить развитие философских взглядов от ранней древнегреческой философии к поздней древнеримской.

Словарь:

Философская школа, космос, атом, эйдос, Единое, античная диалектика, этика, софистика, майовтика, гезонизм, мир идей, материя, теология, метафизика.


Литература:

Горелов А.А. Основы философии. М., 2003.С.32-80

Дополнительная литература:

Антология мировой философии: В 4 т. / Ред.-сост. В.В. Соколов.-М.,1969.

Аристотель. Сочинения: В 4 т.-М., 1976-1983.

Асмус В.Ф. Платон. - М.,1975.

Гончарова Т.В. Эпикур. - М.,1988.

Лосев А.Ф. Античная философия истории. - М., 1977

Лосев А.Ф. История античной эстетики: Софисты. Сократ. Платон М.,1968.

Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон. - М., 1977.

Материалисты Древней Греции / Под. ред. М.А. Дынника. - М., 1955.

Платон. Сочинения: В 3 т.-М., 1968-1972.-Т. 1, 2.

Рассел Б. История западной философии. - М., 1959.

Хрестоматия по истории философии: В 2ч. / Отв. ред. Л.А. Микешина. - М.,1994.-Ч.1.

Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. - М., 1991.

Ясперс К. Истоки истории и ее цель. - М., 1992.


Задания:

• Письменно ответить на вопросы:
  

1. Почему философия зародилась именно в Древней Греции?
   
2. Каковы натурфилософские взгляды ионийских философов?
   
3. Что такое атом в понимании Демокрита?
   
4. В чем суть диалектики Гераклита?
   
5. По каким причинам Сократ предпочел смерть бегству из тюрьмы?
   
6. Каково значение Сократа для возникновения философии?
   
7. Что такое мир идей в понимании Платона?
   
8. Как представлял себе Платон идеальное государство?
   
9. Каково соотношение в античной философии между знанием, удовольствием и добродетелью?
   
10. За что критиковал Аристотель платоновский мир идей?
    
11. Чем различались взгляды Эпикура и Демокрита?
    
12. В чем сходство и различие между древнегреческими и древнеримскими стоиками?
    
13. В чем принципиальные отличия античной философии от индийской и китайской?
    

• Составить биографии любых двух философов:
  

Пифагор, Демокрит, Гераклит, Сократ, Платон, Диоген, Аристотель, Эпикур, Парменид, Зенон, Аристипп, Лукреций, Цицерон, Марк Аврелий.

• Заполнить сравнительную таблицу:
  

Платон (годы жизни)	Аристотель (годы жизни)

Тема 2.3 Философия средних веков

1. Средневековой теологической философией называется веду­щее философское направление, распространенное в Европе в V — XVI вв., которое признавало Бога в качестве высшего сущест­вующего начала, а весь окружающий мир - Его творения

Наиболее яркими представителями средневековой теологиче­ской философии являлись: Август Блаженный (354 — 430), Боэций (480 — 52"4), Альберт Великий (1193 - 1280), Фома Аквинский (1225 - 1274), Ансельм Кентерберийский (1033 - Yl09);' Пьер Абеляр (1079 - 1142), Уиль­ям Оккам (1285 — 1349).


Основные черты средневековой философии:

• Теоцентризм - главной причиной всего сущего, высшей ре­альностью, основным предметом философских исследований являлся Бог);
  
• Креационизм - изучению космоса, природы, явлений окружающего мира уделялось мало внимания, так как они счита­лись творением Бога.Человек выделялся из природы и объявлялся творением Бо­га, стоящим над природой, подчеркивалась божественная сущность человека;
  

• провозглашался принцип свободы воли человека в рамках божественного предопределения;
  
• выдвигалась идея о воскрешении человека из мертвых (как души, так и тела) в будущем при богоугодном поведении;
  
• выдвигался догмат о спасении окружающего мира и челове­чества путем воплощения Бога в теле человека — Иисуса Христа (боговоплощения) и принятия Иисусом Христом на себя грехов всего человечества;
  

• мир считался познаваемым через познание Бога, которое может быть осуществлено через веру в Бога.

Средневековая теологическая философия отличалась замкну­тостью на самой себе, традиционностью, повернутостью в про­шлое, оторванностью от реального мира, воинственностью, дог­матизмом, назидательностью, учительством.


2. Основополагающими догматами средневековой философии являются догмат творения и догмат откровения.


Согласно догмату творения:

• Бог сотворил окружающий мир из ничего;
  
• творение мира есть результат акта Божественной воли;
  
• мир сотворен благодаря всемогуществу Бога;
  
• единственным творческим началом во Вселенной является Бог;
  
• Бог вечен, постоянен и всепроникающ;
  
• подлинным бытием является только Бог;
  

Согласно догмату откровения:

• мир можно познать, только познав Бога
  
• Бог разрешил познать себя (дал информацию о себе) через откровение — Библию;
  
• единственный способ познания Бога и всего сущего — тол­кование Библии;
  
• Бога можно познать лишь сверхъестественным путем, благо­даря особой способности человека — вере.
  

3. Особое место в средневековой теологической философии занимает проблема добра и зла.

Проблема добра и зла решается исходя из идеи творения:

• Окружающий мир всецело сотворен Богом
  
• Бог является носителем и сосредоточением Добра и справедливости; следовательно, окружающий мир изначально наполнен Добром; зло в мир приносит дьявол
  
• В мире идет постоянная борьба между Добром и злом, ро поскольку мир-творение Бога, то Добро одержит победу над злом
  

4. Средневековая теологическая философия,в отличие от ан­тичной, практически не противопоставляет материю и идею (форму), материализм и идеализм. Однако то, что древнегрече­ские философы (например, Аристотель) считали единой сущно­стью — бытием, теологическая философия разделяет на:

• бытие (существование) — экзистенцию;
  
• сущность — эссенцию.
  

Экзистенция (бытие, существование) показывает, есть ли вещь вообще (то есть существует или не существует).

Эссенция (сущность) характеризует вещь.


5. Схоластика — господствующий тип средневековой теологиче­ской философии, отличительными чертами которого являлись ото­рванность от реальной дейс