Пособие 2007 одобрено цикловой комиссией «Общие гуманитарные и социально-экономические дисциплины» Председатель комиссии

Вид материала

Практикум

Содержание Ильенков Э.В. Философия и культура. М.,1991 Атман — частица Бога-Брахмы в человеческой душе. Атман первоначален, неизменен, вечен. Манас Сансара — учение о вечности и неуничтожимости души, которая проходит цепочку страданий в земной жизни. Карма Гаутама Будда Ян – мужская сексуальная энергия Инь Религиозно-философские учения Древнего Китая Дао – первоначало от которого произошел весь мир Дэ Семинарское занятие №2 Тема 2.2 Античная философия 1. Милетская школа 2. Школа Гераклита 3. Школа Пифагора 4. Элейская школа 5. Школа Атомистов 6. Школа софистов 7. Философская школа Киников Диоген Синопский Зенон Основная идея философской школы стоиков (сходная с ос­новной идеей философии киников) — освобождение от влияния внешнего м К характерным чертам стоической философии 9. Философская школа Платона ... Полное содержание

Подобный материал:

• Программа дисциплины вспомогательные исторические дисциплины: историческая география, 169.74kb.
• Программа дисциплины нумизматика. Цикл, 123.86kb.
• Программа дисциплины археология Цикл, 244.04kb.
• Программа дисциплины " Археография " Предназначена для студентов, 225.15kb.
• Программа дисциплины "Вспомогательные исторические дисциплины: геральдика и генеалогия, 339.17kb.
• Программа дисциплины политические процессы и трансфомации в Турции ХХ века Цикл, 144.68kb.
• Программа дисциплины " Мемуары как исторический источник " Предназначена для студентов, 81.91kb.
• Программа дисциплины история стран Европы и Америки нового времени (1870-1918 гг.), 196.07kb.
• В г. Ростове-на-Дону Кафедра «Общенаучные дисциплины» Братникова И. Б. Учебно-методическое, 2193.32kb.
• Программа дисциплины культура России ХХ века Цикл «Дисциплины специализации», 252.08kb.

Ильенков Э.В. Философия и культура. М.,1991

Каган М.С. Философия как мировоззрение // Вопросы философии 1997. №9.

Задания:

• Письменно ответить на вопросы:
  

1. Определите, какое из трех предложений является философским?
   
   • Энергия не исчезает, а сохраняется.
     
   • Попав в сложную ситуацию, глубоко осмысливай ее.
     
   • Делай по утрам зарядку.
     
2. В чем состоят преимущества и недостатки коротких определений
   
3. Какие главные ценности присущи науке, искусству, практике, философии?
   
4. Поясните, почему мировоззренческая функция выражена в философии ярче, чем в биологии.
   
5. В чем состоит назначение философии?
   
6. Что такое философия?
   
7. Назовите известных вам философов. Произведения, каких философов вы читали?
   
8. В чем состоят: мировоззренческая, прогностическая, идеологическая, социализирующая, аксиологическая, а так же функция социальной критики и функция отражения.
   
9. Подберите вопросы к каждой из функций: Что есть добро? Что есть будущее? Что есть истина? Что есть свобода? Что есть человек? Что есть бог?
   

Раздел 2 Основные течения и школы в истории философии

Тема 2.1 Древнеиндийская философия

В древнеиндийской философии выделяются три основных этапа:

• XV — VI вв. до н. э. — ведический период;
  
• VI - II вв. до н. э. — эпический период;
  
• II в. до н. э. — VII в. н. э. — эпоха сутр.
  

Веды (дословно — "знания") — религиозно-философские трактаты, которые создавались пришедшими в Индию после XV в. до н. э. из Средней Азии, Поволжья и Ирана племенами арийцев.

Веды, как правило, включали в себя:

• "священное писание", религиозные гимны ("самхиты");
  
• описание ритуалов ("брахманы"), сочиненное брахманами (жреца­ми) и используемое ими при отправлении религиозных культов;
  
• книги лесных отшельников ("араньяки");
  
• философские комментарии к Ведам ("упанишады").
  Наибольший интерес у исследователей древнеиндийской фило­софии вызывают заключительные части Вед — Упанишады (до­словно с санскрита — "сидение у ног учителя"), в которых дается философская трактовка содержания Вед.
  

Душа в индийской философии состоит из двух начал:

• атмана;
  
• манаса.
  

Атман — частица Бога-Брахмы в человеческой душе. Атман первоначален, неизменен, вечен.

Манас — душа человека, возникающая в процессе жизни. Манас постоянно эволюционизирует, достигает высоких ступе­ней либо ухудшается в зависимости от поступков человека, его личного опыта, хода судьбы.

Также для индийской философии характерны учения о сан-саре, ахимсе, мокше и карме.


Сансара — учение о вечности и неуничтожимости души, которая проходит цепочку страданий в земной жизни.

Карма — предопределенность человеческой жизни, судьбы. Цель кармы — провести человека через испытания для того, чтобы его душа совершенствовалась и добилась высшего нравст­венного развития — мокши. (Для достижения этой цели душа может пройти через десятки, сотни земных жизней.)

Мокша —