Быть делом случая такое событие как рождение Учителя и появление новой Духовной Школы

Вид материала

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 27

вы - грамотный человек. Вы знаете, что на Земле живут не только

люди, но и другие сущности, и, выполняя ритуал приветствия, вы

показываете, что уважаете их. Это не автоматизм - это обыкно-

венный этикет.

86. Есть такое мнение, что мы пршли на Землю

страдать. Верно ли это?

Вы пришли на Землю не терпеть и страдать, а жить, учиться,

учить и двигаться в своем духовном развитии. Страдания могут

способствовать духовному развитию, но это не говорит о том, что

к ним нужно стремиться. Наоборот, нужно жить весело и

радостно, помня о том, что жизнь это игра.

87. Что является причиной того,что гибнут рели-

гии?

Когда начинают приспосабливать более высокое божество в

подчинение более низкому, то эта религия начинает "трещать по

швам", так как нарушается закон иерархии. Это - основная причина

гибели религий, существовавших ранее, и это основная причина того,

что существующие ныне религии также уже изживают себя.

88. Существует ли ад и рай?

Ада и рая - в том виде, в каком его преподносят христиан-

ство и другие религии, - не существует. Ад и рай - здесь у нас

на Земле. Когда вы здоровы, у вас все хорошо, все получается и

вы радуетесь жизни - вы в раю. Если же вы больны, вам весь свет

не мил, ничего не хочется, ничего не получается - вы в аду. А черти

со сковородками и ангелы с лютнями - это все выдумки христианской

религии, - то, что в действительности не существует.

89. Расскажите, пожалуйста, о правилах поведения

в православном храме.

Существуют два типа православных храмов - церковь и

собор. Церковь - олицетворение мужского начала, ее архитек-

тура, ее форма символизирует фаллос (мужской половой член).

Собор - олицетворение женского начала, имеет пять куполов;

форма собора символизирует женский половой орган. Первой

всегда строили церковь - она может обходиться без собора, а вот

собор без церкви существовать не может.

Любой ритуал начинается с приветствий. Подходя к терри-

тории храма следует произнести благословение Господу, осенив

себя крестным знамением, смотря при этом на крест храма. При

приветствии не следует забывать положение рук - это "намастэ"

или же осенение себя крестным знамением.

Следует особо оговорить мысленно причину посещения вами

храма: "Я пришел в гости и прошу меня принять" или же "Я

пришел за тем-то".

Что же касается крестного знамения, то сейчас православ-

ные христиане осеняют себя тремя перстами. Введено это было

патриархом Всея Руси Никоном. Крестное знамение считается в

христианстве особым защитным средством, хотя сам по себе

крест - это символ жизни. До реформы Никона христиане

крестились двумя перстами, а позднее стали креститься тремя:

большой, указательный и средний пальцы выпрямлены и собраны

в щепоть, безымянный и мизинец сгибаются и устанавливаются в

центре ладони. Это мудра, которая символизирует единство бога

в трех лицах: большой палец соответствует Богу-отцу, указатель-

ный - Богу-свят-духу и средний палец - Богу-сыну.

Итак, вы подошли к храму, сформулировали причину вашего

посещения и поприветствовали Господа. Если на воротах есть

икона, то обязательно пронзносят благословение в честь святого,

изображенного на иконе, т.е. покровителя, которому посвящен

данный храм. При подходе к двери храма христиане также

благословляют икону святого, которому посвящен храм.

Люди, не разделяющие данной веры, при входе в храм

обязаны приветствовать Иисуса Христа и просить у него мыслен-

но разрешения войти в храм.

Для всех входящих в храм, независимо от веры, обязательно

четкое выполнение правил поведения и необходимых ритуалов

той веры, которой принадлежит это культовое сооружение.

При пересечении порога храма, христианин и любой посетитель

обязан осенить себя еще раз крестным знамением и поприветствовать

алтарь, стоя к нему лицом - этим он приветствует всех святых этого

храма. Входя в храм мужчина снимает головной убор. Женщина же,

напротив, обязана присутствовать в храме с покрытой головой

(исключение делается для незамужних девушек).

В храме, как правило, стоят лицом к алтарю, не разговари-

вают и никому не мешают.

Войдя в храм, мужчина идет в правую сторону, а женщина

идет по левой стороне от срединной линии, ведущей к алтарю.

Пересечение осевой линии от входа до алтаря производится

только лицом к алтарю с обязательным поклоном в его сторону.

Причем поклон производят согласно сословию: высшие сословия -

наклон головы, средние - наклон в пояс, низшие - наклон с колен.

Выходя из храма, в дверях на осевой линии мужчина

поворачивается через правое плечо (женщина - через левое

плечо), лицом к алтарю и благодарят Господа, святых за гостеп-

риимство, за помощь в делах, а уже после этого выходят из храма.

Выйдя из ворот на улицу, необходимо еще раз повернуться лицом к

храму и поблагодарить покровителя храма и Иисуса Христа и, осеняя

себя крестным знамением, смотря на крест храма, попрощаться.

Таковы правила поведения в православном храме. К сожале-

нию, далеко не всем представителям православного христианства

эти правила известны.

90. Следуют ли йоги христианским заповедям?

Эти заповеди были взяты из йоги, и естественно, что йоги

следуют этим законам. Только понимаем мы их более глубоко,

чем в христианской религии. Например, заповедь "Не убий"мы

понимаем не только как запрет на физическое насилие, но и на

насилие энергетическое. Ведь любое наше эмоциональное возму-

щение, недовольство, осуждение - это нападение. Не реагиро-

вать ни на что бурно - это ведь тоже "Не убий". Так и по другим

заповедям, которые существовали задолго до христианства.

91.К чему могут привести нереализованные

желания?

К самым разным печальным последствиям. К примеру, очень

часто нереализованные сексуальные желания приводят к повы-

шенной агрессивности человека, может проявиться мания пресле-

дования и даже шизофрения. Так что, прежде чем возжелать что-

либо, нужно хорошо подумать - удастся ли потом это желание

реализовать.

92. Существуют ли абсолютные добро и зло?

Добро и зло, хорошо - плохо, белое - черное, - это все

понятия нашего с вами мира, мира, в котором мы живем. Эти

понятия условные, созданные людьми, и зачастую одно подменя-

ется другим, Ведь то, что для кого-то добро - для другого может

быть злом. Все это очень условно. Например, мы с вами считаем

богов хорошими, а демонов плохими, но всегда ли боги так

хороши, как мы думаем? Возьмем, к примеру, миф о боге Вишну

и демоне Бали, который силой своего благочестия и подвижничес-

тва обрел власть над всей Вселенной. Чтобы вернуть власть богам,

Вишну обернулся карликом, пришел к Бали и попросил для себя

у него столько пространства, сколько он сможет отмерить тремя

шагами. Бали согласился, и тогда карлик вырос неизмеримо и

одним шагом он пересек все Небо, другим - всю Землю. Третьего

шага по просьбе Брахмы Вишну не делал и оставил демонам

подземный мир. А Бали сдержал слово и отдал богам все

пространство, которое Вишну отмерял своими шагами. Так кто

здесь хороший, а кто плохой? Вишну, который добивается своего

путем обмана, или Бали, который славился благочестием и

который держит слово? Это все не так просто и однозначно.

93. Кто такой "человек знания"? Это тот, кто

много знает?

То, что человек много знает - это еще не говорит о том, что

это "человек знания". "Человек знания" САМ создает новые

знания на основе имеющегося у него опыта, навыка и умения.

94. Нужно ли 6ороться со своим"эго"?

Бороться-то нужно, но без него вы не станете индивидуаль-

ностью. Так что тут палка о двух концах. Поэтому "эго" нужно

уменьшать, но полностью убирать только тогда, когда станете

индивидуальностью.

95. Владение сверхъестественными спосо6ностями

- нужно ли к этому стремиться?

Если вы гармоничны, ваше духовное развитие гармонично,

то могут появиться подобного рода способности. Но здесь нужно

помнить об одном важном моменте - этими способностями

нужно уметь управлять. Допустим, у вас открылось видение -

вам необходимо, когда это вам нужно, это видение прикрывать.

У меня в практике был пример, когда у одной женщины открылось

яснослышание и она, живя в многоэтажном доме, слышала все, о

чем говорят во всем доме. Вначале ей, как всякой женщине, это

было интересно, но потом начало надоедать, а как прикрыть это

яснослышание она не знала и прибежала на следующий день с

криком: "Геннадий Григорьевич, что делать?" Так что не думайте,

что сверхспособности - это всегда хорошо, тем более, что к

человеку, у которого проявляются такие способности, сразу же

возрастает интерес разного рода спецслужб.

96. Чем отличается черная магия от белой?

Нет магии черной и белой - есть одна магия. Если человек

использует ее во благо, то ее называют белой, если же во зло, то

называют черной. Но ведь в Природе добра и зла не существует,

эти понятия условные. Например, приходит к вам женщина и

говорит: "Что мне делать, мужа сманила соседка, прошу вернуть

его(TM). Мы с помощью магии возвращаем. Ну и как, доброе мы дело

сделали или злое? Для этой женщины вроде бы и доброе. А для

той соседки? Для нее это будет добром или злом? А для мужа этой

дамы? Мы у него спросили, хочет ли он назад? От хорошей жизни

никто ведь не уходит. Все равно насильно мил не будешь. Рано или

поздно такая семья развалится. Поэтому, прежде чем вытворять

подобного рода вещи, нужно хорошенечко подумать. А магия -

одна и та же, методы ведь одни и те же.

97. Может ли женщина продвигаться в своем духов-

ном развитии, если у нее нет мужчины?

В духовном развитии ни мужчина без женщины, ни женщина

без мужчины продвигаться не могут. Женщина должна постоянно

подталкивать мужчину вперед, а мужчина, идя впереди, постоян-

но подтягивает женщину за собой. Если же женщина, почувство-

вавшая вкус к духовному развитию, обгоняет в нем мужчину, то

она уходит к другому мужчине, который способен дать ей в этом

отношении больше, .и ее не удержит ничто -. ни квартира, ни

деньги, ни дети. Так что мужчинам надо постоянно работать над

собой, чтобы женщины их не обгоняли, тогда в семейных отноше-

ниях у йогов не будет неприятностей.

98. Женщина 6ез мужчины духовно продвигаться не

может, а мужчина 6ез женщины?

Женщина для мужчины - поле - то место, где он может

реализовать свою творческую энергию. Он - творец, без творца

поле пусто. Но и творец без поля (женщины) ничего не создаст,

у него одни идеи в воздухе витают. Мужчине необходимо вспахать

поле, что-то посеять и вырастить урожай. Но чтоб урожай

вырастить - нужно, чтобы поле все-таки было. Это и есть ответ

на ваш вопрос.

99. Означает ли следование принципу Ямы Апариг-

рахе, что нужно отказаться и от того, чтобы

дарить подарки?

Вы можете дарить сколько угодно подарков и все, что

угодно, если ваши подарки от души, от чистого сердца. Если же

вы дарите что-либо с какими-то корыстными намерениями, то от

этого лучше отказаться. Если же вы что-то подарили и все время

об этом вспоминаете, то этот подарок не от чистого сердца, и тот,'

кому вы его подарили, расплачивается за это с вами энергетикой.

100. Нужно-ли "проходить социум,если он меня не

устраивает и не заинтересован до мне?

Что значит социум вас не устраивает? А жить-то вы? где

собираетесь, на Луне, что ли? Если вас не устраивает социум -

сделайте его таким, как вы хотите, боритесь за это, прививайте

ему культуру. По окончании Академии вам нужно быть Учителем,

а не сидеть в пещере. Сидя в пещере можно получить сиддхи -

научиться летать, телепортировать, проходить сквозь стены,

управлять людьми. Но для чего? Если йогу нужна власть, то он

уже не йог. Так что, если вас не устраивает социум - ищите тогда

такую школу, где учительствовать не надо, а можно сидеть в

пещере, как всю Кали-югу сидели отшельники.

101. Должен ли человек, живущий йогой, кроме всего

прочего иметь социальные наработки?

Сейчас такое время, что йог должен не уходить в горы или

запираться в доме и заниматься собой, а напротив, жить домохо-

зяином, отрабатывать то, что положено в социуме и продвигаться

духовно. Тем более важны социальные наработки для тех, кто

учится в Академии, ведь Учитель должен уметь все, в том числе

и иметь определенные наработки по управлению, экономике,

праву. Учитель на пустом месте должен уметь организовать

вокруг себя духовный и культурный центр в любых условиях, в

любой стране. Наши выпускники должны уметь обеспечить себя

и помогать другим людям быть обеспеченными.

102. Будут ли изменения в социуме в связи с перехо-

дом от Кали-юге к Сатья-юге?

Произойдут серьезные изменения. На Земле будет общая

формация, не будет государств, Земля будет принадлежать всему

человечеству, управлять будет структура, подобная ООН. В

основном будет интеллектуальный труд, но на всех работы

хватать не будет, работа будет наградой. Те же, у кого работы не

будет - будут обеспечены, будут развлекаться, но развлекаться

будет надоедать и каждый будет стараться поработать. Женщина

будет свободной и не будет материально зависеть от мужчины,

поэтому семьи будут только по любви.

103. Какое общество можно считать идеальным?

Как известно, идеального ничего не бывает, но вот гармонич-

ным может быть только то общество, которое стоит на трех китах:

Власть, Вера и Искусство, и только в том случае, когда каждый

из этих трех китов развивается и не угнетается другими, когда нет

перекосов и крайностей.

Как известно, Троицу составляют - Бог-отец, Бог-сын и

Бог-свят дух. Наше понимание этого триединства несколько

отличается от традиционного. Мы считаем, что Бог-отец отвечает

за власть, управление, за все организационные н административ-

ные вопросы. Бог-сын - отвечает за культуру, искусство. Бог-

свят дух - это вера во всех ее проявлениях. Все это касается не

только общественных отношений, но и всех других проявлений

человеческой жизнедеятельности. Что же касается жизни общес-

тва, то в Кали-югу функции Бога-отца выполнял Кришна, функции

Бога-сына выполнял Шива, а Бога-свят духа - Вишну. Когда

главенствовал Шива (культура, искусство) на нашей планете был

рабовладельческий строй. Когда управлял Вишну (вера) - был

феодализм. Когда же к власти пришел Кришна - наступил

капитализм.

104. Что такое варна?

На Земле, где бы и у кого бы вы не родились - вам

предопределено космически, кем вы родились по варне. По

рождению существуют четыре варны: Брахманы, Кшатрии, Вайшью

и Шудры. Есть и пятая варна - это Парии (неприкасаемые), но

человек может стать представителем этой варны не с момента

рождения, а тогда, когда он не занимается тем, что ему предоп-

ределено по его варне, к примеру Кшатрий выполняющий работу

Шудры становится Парием, или же Брахман живущий как Шудра,

тоже является Парием.

Шудра - это наемный рабочий, у которого отсутствует

инициатива, творчество.

Вайшью - хозяин (не подмастерье, а Мастер).

Кшатрий - правитель, воин.

Брахман - жрец, идеолог.

Теперь более подробно поговорим о каждой варне. Итак,

Шудры. Их функция - исполнять; куда его не поставь - он всюду

остается Шудрой, самостоятельно мыслить он не способен, он

всегда ждет, чтобы им управляли. Ему сказали поставить стул -

он и поставил, сел и ждет, что ему скажут дальше. Его ничего не

волнует, ему на все наплевать. Для него важно - что надо сделать

и сколько за это заплатят, он это сделает, но постарается

применить как можно меньше усилий и получить как можно

больше денег. Его девиз - "Все наше, все мое".

Функция Вайшью - создавать материальные блага; их все

интересует, они хотят благоустроить жизнь. Вайшью - малень-

кий хозяин (крестьянин, фермер, лоточник, мелкий купец). У него

свой бизнес, свои деньги, обязательно своя собственность, он сам

зарабатывает на хлеб. В отличие от Шудр, Вайшью уже начинают

думать самостоятельно. Для Вайшью главное - это стремление к

богатству, к собственности, к накопительству. Ради этого он даже

может жертвовать чувственными удовольствиями, в отличие от

Шудры, для которого главное - именно чувственные удовольст-

вия. Вайшью стремится овладеть новым ремеслом или работать в

другой области, если видит, что это может принести прибыль, в

то время как Шудра на это не способен, потому что он не любит

и не умеет прикладывать усилия.

Главная функция Кшатриев - управлять. Кшатрий - это

организатор, управленец, военный, властитель; для него главное

- это выполнение долга. В обществе управлять и воевать должны

Кшатрии. Когда в обществе управляют представители других

каст, то общество быстро разваливается. Когда в войне участвуют

представители других варн, то они быстро погибают, а Кшатрии

могут пройти всю войну от начала до конца, все время на

передовой, и за всю войну не получить и царапины, потому что они

интуитивно чувствуют: когда надо пригнуться, когда лицом в

грязь упасть, а когда и бежать в полный рост, а представители

других каст этого не умеют и поэтому попадая на фронт, сразу же

гибнут. Примеров этому в годы Великой Отечественной войны

было много.

Функция Брахманов - учить. Это жрецы, ученые, идеологи,

подвижники. Тогда, когда ваши слова доходят до других, ложат-

ся, как во вспаханное поле зерно, и все понимают, чему вы

учите,- считается, что вы неплохой Брахман. Но Брахман

должен и сам уметь то, чему он учит других. Брахман передает

знания, хранит знания и создает знания.

Человек, работающий не по своей варне, никогда не дости-

гает высот в своей работе. Люди более высоких каст на какое-то

время могут опуститься и на уровень Шудры, в том случае, если

они не выполняют своего предназначения, не используют своих

возможностей. Но, когда с ними такое случается, то они никогда

не достигают удовлетворения. И пока они не начнут заниматься

настоящим делом, их делом, они будут страдать от неудовлетво-

ренности. Если же эти люди смирившись с тем, что они не

занимаются своим делом, и дальше продолжают жить не по своей

варне, то они становятся париями.

105. Кастовость и варны- это одно и то же?

Нет. Варны - это природно, это космическое предрасполо-

жение человека к какому-либо роду занятий. Кастовость - это

искусственное деление, не природное.

Изначально принадлежность к той или иной варне определя-

лась по способностям. Ребенок-брахман мог родиться и в семье

Шудр, и в семье Вайшью, точно так же в семье Брахманов мог

родиться и Шудра и Вайшью. В дальнейшем же при переходе к

Кали-юге было закреплено наследственное разделение на касты,

что и привело к серьезным извращениям в общественной жизни.

Ведь Шудра, родившийся в семье Брахманов, Брахманом не

станет, как его не обучай; для этого ему необходимо вначале стать

Вайшью, затем Кшатрием, а потом уж Брахманом. Вайшью,

Blog

Быть делом случая такое событие как рождение Учителя и появление новой Духовной Школы