Библиотека Альдебаран

1   ...   114   115   116   117   118   119   120   121   122

1000 А. Вeehtold. 1) Kritisches Verzeichnis der Schriften J. M. Moscherosch. M?nchen, 1922; 2) Zur Moscherosch Bibliographie. Euphorion. Bd. 26, 1925– С. von Faber du Fаur. Johann Michael Moscherosch, der Ge?ngstigte. Euphorion, 3. F., Bd. 51, 1957, H. 3, SS. 233 – 249.

1001 Les visions de don Queveto Philandri von Sittewaldt Complementum. Das ist: Discur sus Historico Politico Don Experti Ruperti von Wunder Geschichten der Welt… In Verlegung Johann Gottfried Sch?nwetters. Franckfurt а. M, 1648 (ГПБ). Кроме того, в ГПБ имеются издания «Филандера»: Страсбург, 1643; Франкфурт, 1645; Страсбург, 1650; Страсбург, 1677; Лейден, 1646 (подложный).

1002 Grimmeishausens Werke. Herausgegeben von F. Bobertag. Bd. I. 1882, SS. XXVIII – XXXIII.

1003 M. Коsсhlig. Das Lob des «Francion» bei Grimmeishausen. Jahrbuch der deutschen Srhillergesellschaft, I Jg., 1957, SS. 30 – 73.

1004 P. B. von der Sohle. Don Kichote de la Mantzscha, das ist: Juncker Harnisch au? Fleckenland Franckfurt a– M– 1648. Herausgegeben von H. Tiemann. Hamburg. 1928.

1005 H. Tiemann. Das spanische Schrifttum in Deutschland. Hamburg, 1936, S. 88

1006 G. К?nneeke. Quellen. Bd. I, S. 225, Anmerkung 1.

1007 G. Weydt. Don Quijotp Teutsch. Studien zur Herkunft des Simplicianischer Jupiters. Euphorion, 3. F… Bd. 51. 1957. H. 3, SS. 250 – 270.

1008 Zwo kurtzweilige, lustige und lдcherliche Historien, die Erste von Lazarillo de Tormes, einen Spanier… Die Ander von Isaak Winkelfelder und Jobst von der Schneid… Durch Niclas uienhart beschrieben. Augspurg. 1617 (ГПБ). О немецких переводах «Ласарильо», «Гусмана», «Истории об Исааке Винкельфельдере и Иобсте фон дер Шнейдер см.: W. Beck. Die Anfдnge des deutschen Schelmenromans. Studien zur fr?hbarocken Erzдhlung. Z?rich, 1957. См. также издание: Leben und Wandel Lazaril von Tormes… Verdeutzsch (Breslau), 1614. Nach der Handschrift herausgegeben und mit Nachwort, Bibliographie und Glossar versehen von Hermann Tiemann f?r die Maximilian Gesellschaft in Hamburg. Gl?ckstadt, 1950.

1009 J. P. de Memel. 1) Ernewerte und vermehrte Lustige Gesellschafft… Zippel Zerbst, 1656; 2) Die Lustige Gesellschafft. S. 1., 1660 (ГПБ).

1010 E. Franciscus. Die lustige Schaubьhne von allerhand Cunositaten. bd. I – 111. N?rnberg, 1663, 1048 S.

1011 Frauenzimmer Gesprechspiele. Durch einen Mitgenossen der Hochloblichen Fruchtbrin genden Gesellschafft, Bd. I VIII, N?rnberg, 1641 – 1649 (в библиотеке АН это издание представлено отдельными выпусками: 1642 и 1644 гг.).

1012 Poetischer Trichter, das ist die teutsche Dicht– und Reim Kunst ohne Behuf der lateinischen Sprache in VI Stunden einzugiessen… durch ein Mitglied der hochlцblichen Fruchtbringenden Gesellschafft. N?rnberg, 1650 (ВАН).

1013 G. Ph. Harsd?rffer. 1) Der Grosse Schauplatz Lust und Lehrreicher Geschichte. Erste und Andere Hundert. Hamburg, 1660 (ГПБ); 2) Der Grosse Schauplatz Jдmmerlicher Mordgeschichte. Erster und Ander Theil. Hamburg, 1650. Dritte und Vierte Theil. Hamburg, 1649 (ГПБ).

1014 G. Weуdt. Zur Entstehung barocker Erzдhlkunst. Harsdцrffer und Grimmelshau sen. Wirkendes Wort, 1. Sonderheft (1953), SS. 61 – 72.

1015 В. Ermannsd?rffer. Deutsche Geschichte von Westf?lischen Frieden bis zum Regierungsantritt Friedrich des Gro?en. 1648 – 1740. Bd. I. Berlin, 1892, SS. 104 – 105.

1016 Сводка актового и другого документального материала из истории отдельных городов и местностей Германии во время Тридцатилетней войны приведена в кн.: К. F. Hansеr Deutschland nach dem drei?igj?hrigen Kriege. Leipzig, 1862.

1017 J. Sandrart. Teutsche Academia. 1675; R. West. Der 30 jдhriges Krieg und die Kunst. Preu?ische Jahrbuch, Bd. 159, H. 1 (1915).

1018 G. Freitag. Bilder aus der deutschen Vergangenheit. Bd. IV. Leipzig, 1925, S. 99.

1019 К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, 2 е изд., т. 19, M., 1961, стр. 341.

1020 К. F. Hanser. Deutschland nach dem drei?igjдhrigen Kriege. S. 212.

1021 Так рассматривает роман еще Артур Кёлер (А. K?hler. Der Kulturgeschichtliche Gehalt der Simplicianischen Schriften. Studium Lipsiense. Ehrengabe Karl Lamprecht dargebracht. Berlin, 1909, SS. 225 – 269).

1022 W. Е. Оеftеring. Die sch?ne Literatur der Ortenau. Die Ortenau, Bd. XVI, 1929, S. 305.

1023 К?nneсke. Quellen, Bd. I, S. 168.

1024 В. P. V. Chemnitz. K?niglich Schwedischen in Teutschland Gef?hrten Krieg. Ander Theil. Stockholm, 1653, SS. 643, 963 (ВАН).

1025 К?nneсke. Quellen, Bd. I, S. 174.

1026 Там же.

1027 K. Reinfeld. Auszuge aus den Hexenproze? Protokollen des Amts B?hl aus der Jahre 1628 und 1629. Alemannia, Bd. 43, 1916, H. 1, SS. 1 – 21.

1028 K?nnecke. Quellen, Bd. I, S. 137.

1029 A Bechtold. Die Rдubergeschichte in Grimmeishausens «Simphcissimus» und ihr Schauplatz. Alemannia, Bd. 43, 1916, H. 2 – 3, SS. 65 – 85.

1030 Е. Kliengebiel. Die Olivier Handlung in «Simplicius Simplicissimus». Kiel, 1956 (Машинопись).

1031 R. Hоеnigеr. Der drei?igjдhrige Krieg und die deutsche Kultur. PreuBische Jahrbьcher, Bd. 138, 1909, SS. 416 – 417.

1032 Предисловие к роману «Дитвальд и Амелинда» датировано 3 апреля 1669 г. Роман «Проксимус и Лимпида» вышел в 1673 г.

1033 F. von Zеsen. Assenвt. Amsterdam, 1670, SS. 353, 394, 408, 417 (БАН).

1034 «Старофранкский» – здесь в значении «истиннонемецкий», «старонемецкий»

1035 Ш. Сорель. Правдивое комическое жизнеописание Франсиона. М – Л., 1935, стр. 457 – 458, 590, 195 – 196. Гриммельсгаузен в «Дитвальде и Амелинде» пишет, что «не смеет умолчать и всенародно должен присовокупить к нашей истории, дабы она достигла своей полноты».

1036 По мнению К. Хезельхауса, связью «Симплициссимуса» с пастушеским романом объясняется выбор вымышленного места издания Момпельгарт, где еще в 1619 г. появился немецкий перевод романа Д'Юрфе «Астрея». В кн.: Der deutsche Roman. Von Barock bis zum Gegenwart. Hrsg. v. Benno von Wiese. Bd. I. D?sseldorf. 1963, S. 61. Эти соображения кажутся более убедительными, чем хитроумная гипотеза Я. Схольте, видевшего в этом «скрытую религиозную и политическую сатиру».

1037 А. А. Смирнов. Из истории западноевропейской литературы. М. – Л., 1965, стр. 195.

1038 W. E. Sch?fer. Laster und Lastersystem bei Grimmeishausen. Germanisch Romanische Monatsschrift, N. F., Bd. XII, 1962, H. 3, SS. 233 – 243.

1039 А. Guevara. Zwei sch?ne Tracl?tlein. Leipzig, 1636, SS. 131 – 132 (БАН).

1040 G. Weуdt. «Adjeu Welt». Weltklage und Lebensrьckblick bei Guevara, Alber tinus, Grimmeishausen. Neophilologus. Jg. 46, 1962, 2. aflev., p. 120. В «Прощание с миром» Гриммельсгаузен внес лишь незначительные поправки, хотя они весьма характерны. Так, например, он заставляет сжигать «каждодневно» «колдунов», тогда как у Гевары «еретиков» (хотя к тому времени Гриммельсгаузен был католиком).

1041 Оба термина близки по значению и часто употребляются как синонимы.

1042 М. Gerhard. Der deutsche Entwicklungsroman bis zu Goethes «Wilhelm Meister». Halle, 1926.

1043 E. Jenisсh. Vom Abenteuer – zum Bildungsroman. Germanisch Romanische Monatsschrift, 1926, H. 9 – 10, S. 340. R. Bottacchiari. Grimmeishausen. Saggio su L'avventuroso Simplicissimus, Torino, 1920.

1044 R. Alewyn. Grimmelshausen Probleme. Zeitschrift f?r Deutschkunde, 1930, H. 2, SS. 89 – 102.

1045 W. Schuchаrdt. Studien zu Grimmeishausen. Diss. Rostock, 1926, S. 31.

1046 С. Lugоwski. Literarische Formen und lebendiger Gehalt im «Simplicissimus». Zeitschrift f?r Deutschkunde, 1934, H. 9, SS. 622 – 634.

1047 Leo Domagal la. Der Kalendermann Grimmeishausen und sein «Simplicissimus». W?rzburg, 1942.

1048 J. G. Boeckh und and. Geschichte der deutschen Literatur. Bd. V. Berlin, 1952, S. 470.

1049 J. Sch?lte. Simplicissimus und sein Dichter. T?bingen, 1950, S. 172.

1050 G. Rоrbасh. Figur und Charakter. Strukturuntersuchungen an Grimmeishausens Simplicissimus. Bonn, 1959; E. Dahl. Grimmeishausens Simplicissimus. А study of a critical deformation. Los Angelos, 1961.

1051 F. Sternberg. Grimmeishausen und die deutsche satirisch politische Literatur seiner Zeit. Triest, 1913, SS. 165 – 166.

1052 Б. Пуришев. Очерки немецкой литературы XV – XVII вв. М, 1955, стр. 345

1053 В Библиотеке АН имеется более позднее издание: J. W. Zinсgrеf. Teutsche Apophthegmata, das ist der Teutschen Scharfsinnige Kluge Spr?che in zwei Theilen. 3. Theil von Joh. L. Weidner. Amsterdam, 1653.

1054 Q. Pegeus. Ars apophthegmatica, das ist Kunstquellen denckw?rdiger Lehrsprьche und ergцtzlicher Hof reden… N?rnberg, 1655 (БАН).

1055 G. Weydt. Apophthegmata Teutsch. ?ber Ursprung und Wesen der «Simpli cianischen Scherzreden». Festschrift f?r I. Trier. K?ln Graz, 1964, SS. 364 – 385.

1056 Этот мотив, по видимому, заимствован Гриммельсгаузеном из «Сонного видения о Тебе и обо Мне», где некоему «доброму человеку» привиделось, «что он забеременел и лежит в родах. На другой день, рано поутру, ему подложили под дверь младенца, а вскоре служанка разродилась сыночком, а его жена дочерью. Два первых младенца были так похожи на него, а третий на конюха, словно вылитые» (об этом произведении и отношении к нему Гриммельсгаузена см. гл. 6 настоящей статьи).

1057 С. Lugowski. Literarische Formen und lebendiger Gehalt im «Simplicissimus». eitschrift f?r Deutschkunde, Jg. 48, 1934, H. 9, S. 628.

1058 J. Н. Sch?lte. Simplicissimus und sein Dichter, S. 13.

1059 S. Streller. Grimmeishausens Simplicianische Schriften. Berlin, 1957.

1060 М. Коsсhlig. Grimmeishausen und seine Verleger, S. 90. 37

1061 Симплициссимус «возвращается в мир» не только в историях, предназначавшихся для народных календарей, а затем все же приложенных к роману, но и в трактатах, где принимают участие и другие персонажи романа, в том числе его деревенские «матка» и «батька» и Урселе, ставшие совершенно условными фигурами. Эта как бы третья жизнь литературных героев уже не имеет отношения к композиции самого романа.

1062 Г. Вейдт полагал, что это приводит к структурному упрощению, так как сужает повествование до «поля зрения» Симплициссимуса, и мы узнаем о событиях и вещах «только через посредство Я рассказывающей личности».

1063 Книга протестантского пастора Вольфганга Бюттнера «627 Historien von Claus Narren», вышедшая впервые в 1572 г., вероятно, была известна Гриммельсгаузену в одном из более поздних изданий (начиная с 1602 г.), когда она приняла характер народной книги.

1064 F. Еichler– Das Nachleben des Hans Sachs von XVI bis ins XIX Jahrhundert. Leipzig, 1904, SS. 93 – 96.

1065 Die Landst?rtzerin Justina Dietzin Picara genant… Franckfurt а. M, 1646.

1066 В «Вечном календаре» (1670) помещена историйка о скрипаче потешнике, который держал при себе Симплициссимуса за его умение рассказывать шванки (XCI).

1067 W. Е. Peuckert. Die Rosenkreutzer. Jena, 1928.

1068 Theatrum Europaeum, Bd. III, S. 646.

1069 Сведения о «пророках» и «ясновидцах» этого времени можно найти в книгах: G. Arnold. Unparteyische Kirchen und Ketzer Historie. Franckfurt а. M., 1700 (2. Aufl. 1729); Н. Соrrоdi. Kritische Geschichte der Chiliasmus. Bd. I – III. Franckfurt а. M. und Leipzig, 1781 – 1783; Job. Chr. Adelung. Geschichte der menschlichen Narrheit. Bd. I – VII. Leipzig, 1785 – 1789.

1070 Об этом же свидетельствуют многочисленные гравюры и «летучие листы» с астрологическими и всякими иными «пророчествами». См.: Е. А. Веllеr. Propaganda in Germany during the Thirty Years War. Princepton, 1940 (альбом).

1071 J. Plaustrarius. Wunder und fig?rliche Offenbarung. Das ist: I. Vergleichung der Welt Anfang und Ende… V. Von dem neuen K?nig Friderico, Pfalzgrafen… oder br?llendem Lцwen aus dem Walde, im 4. Buch Esdrae an 11, und 12. Kapitel. S. 1., 1620. Заметим, что уже Парацельс возвещал пришествие золотого века, в который из стран полуночи явится желтый Лев, подчинит себе Европу и восстановит христианскую церковь в ее первоначальной чистоте. Этот образ «Льва полуночи» играет существенную роль и в учении Якова Бёме.

1072 F. Кamреrs. 1) Die deutsche Kaiseridee in Proph?tie und Sage. M?nchen, 1896; 2) Vom Werdegang der abendl?ndischen Kaisermystik. Leipzig und Berlin, 1924.

1073 Но иногда к ней обращались и сочинители политических памфлетов из католического лагеря. В 1642 г. Бартоломей Хольцхаузер в своем толковании «Апокалипсиса» объявил, что приближаются «последние времена» и скоро появится всесильный монарх, который чудесным образом все изменит к полной победе католической церкви. Bartholomдus Holzhausers Erkl?rung der Offenbarung des Johannes. Herausgegeben von Simon Buchfeiner. Regensburg, 1870.

1074 Deutsche Lieder auf den Winterk?nig. Herausgegeben von R. Wolkan. Prag, 1898.

1075 Gottliche Offenbarungen Christ. Kotters… Amsterdam, 1664; J. Vоlf. Kristopha Kottera Vid?ni a zjeveni. Casopis Cesk?ho Museu, R. 85, Praha, 1911.

1076 Амос Коменский собрал и издал в 1657 г. эти несбывшиеся пророчества в книге «Lux in tenebris» («Свет во тьме»). В нее вошли «видения» Коттера, Понятовской, братского священника Микулаша Драбика, впоследствии (в 1671 г.) казненного за выступления против Габсбургов, и пражского горожанина Штефана Мелиша, относящиеся уже к 1655 г.

1077 Эту попытку повторил в 1678 г. Квирин Кульман. См.: А. М. Панченко. Квирин Кульман и «чешские братья». Тр. отд. древнерусской литературы, т. XIX, М – Л., 1963, стр. 330 – 347; W. Dietze. Quirinus Kuhlmann. Berlin, 1963.

1078 Prognosticon, oder Erkl?rung ?ber den anno 1618 erschienenen Komet Stern und dessen Operation… Beschrieben durch Paulum Gr?bnern weiland Pfarrherrn in Stift. Magdeburg, 1631.

1079 Allgemeine Deutsche Biographie, Bd. IX, 1879, S. 623.

1080 Указано вместе с названиями других аналогичных трактатов: J. Petersen. Grimmeishausens «Teutscher Held». Euphorion, 1924, XVII Erg?nzungsheft, SS. 1 – 30. Связь Гриммельсгаузена с немецкой политической литературой рассматривал также Ф. Штернберг (F. Sternberg. Grimmeishausen und die deutsche satirisch politische Literatur seiner Zeit. Triest, 1913).

1081 J. Реtеrsеn. Grimmeishausens «Teutscher Held». Euphorion, 1924, XVII. Erg?nzungsheft, SS. 6 – 7.

1082 «Хотели в этой сцене, – писал Вальтер Мушг, – видеть политическое кредо Гриммельсгаузена, воплощение его веры в грядущее немецкое величие. Но это нечто прямо противоположное. Эта надежда стала у него лишь предметом смеха, пронизанного отчаянием, остротой безумца. Его Юпитер – символ абсурдности всякой политики силы… Никогда не произойдет то, что предвещает жалкий дурак. Это не предвозвещение, а травестия немецкого мирового господства» (W. Musсhg. Tragische Literaturgeschichte. 3. Aufl. Bern, 1957, S. 195).

1083 К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, 2 е изд., т. 7, М., 1956, стр. 382.

1084 В. Циммерман. История крестьянской войны в Германии. По летописям и рассказам очевидцев, т. 1. М.„ 1937, стр. 49, 143.

1085 Н. Mielert. Der paracelsische Antheil an der Mummelsee Allegorie in Grimmelshausens «Simplicissimus». Deutsche Vierteljahrsschrift f?r Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte, 20, Jg. 1942. H. 4. SS. 435 – 451.

1086 G. M?ller. Deutsche Dichtung von der Renaissance bis zum Ausgang des Barock. Potsdam, 1930, S. 247. Карл Вьетор утверждал, что сочинения Гриммельсгаузена «отвечают народным и безымянным песням того же времени» и относятся «к области простой развлекательной литературы». «Симплициссимус» основан на «натуралистической реалистике, с помощью которой полуобразованный человек представляет картину эпохи великой войны». Уже по одному этому Гриммельсгаузен находится «за пределами литературного развития» (К. Viеtоr. Vom Stil und Geist der deutschen Barockdichtung. Germanisch Romanische Monatsschrift, XIV Jg., 1926, H. 5 – 6, S. 178.