Ментальный

Вид материала

Книга

Содержание Глава IV. Ментальный анализ Степень запрограммированности

Подобный материал:

• Сапрыгин Борис Владимирович,, 130.05kb.
• Образ советского обывателя в песенной поэзии Александра Галича, 200.09kb.
• Лекции 05. 09. 11. Технологии речевого воздействия в современном мире. Эффективность, 44.73kb.
• Чарльз Ледбитер Ментальный план Предисловие, 1154.67kb.
• Ю. С. Степанов определяет концепт как «сгусток культуры», в виде которого она входит, 222.98kb.

Глава IV. Ментальный анализ

И так, традиционная «медикаментозная» медицина считает, что человек, находящийся в некоторой патологической зависимости - алкогольной или табачной, пищевой или опийной - просто болен. В соответствии с этим убеждением людей лечат медикаментозно. Наркология, как направление, развилась в глобальную сеть. Но по признанию самих наркологов эффективность предпринимаемых ими усилий зачастую ничтожна.

Медикаментозно разрушая зависимость от алкоголя у людей, попавших в наркологическую сеть, но, не разрушая алкогольных убеждений, не развивая новых потребностей и психологических установок (кроме страха повторного лечения), наркология, по существу, выпускает в пьяную среду «белых ворон» - воздержанников, ощущающих свою ущербность при невозможности (под действием запрета) поддержать компанию. Долго это не продолжается, и в скором времени бывший воздержанник оказывается в исходном состоянии алкоголика у края «канавы». Часто повторяются обращения к наркологу, повторяются «курсы», во время которых отдыхает семья и близкие, а далее все возвращается на круги свои. Таким образом, практика показывает /3, 15, 17, 18, 29/, что никакими таблетками не добиться трезвенных убеждений, а, следовательно, и трезвых мотиваций поведения.

Итак, лечить убеждения таблетками, травными сборами и уколами не удается. А может быть страхом, внушенным к пагубному веществу в состоянии гипноза? Та же практика показывает, что люди прошедшие кодирование по Довженко, действительно держатся, пусть не все, а около 25% /29/, имеющих хорошую вникаемость (гипнабельность). А остальные, коим страх не помеха, да и сила воли побольше, те кто лучше защищены от зомбирования, не гипнабельны, продолжают пить и курить или сразу или, воздержавшись на некоторое время (как правило, равное времени ремиссии) для жены или начальника или для подтверждения тщетности собственных героических усилий. Но, даже став после этого трезвым, то есть, бросив спиртное, многие по-прежнему чувствуют свою ущербность в пьющей и курящей компании, ведь отношение к ним как к больным людям, сохраняется, для них соблазн велик. И если эти 25%, успешно прошедших кодирование, успевают за время воздержания получить достаточно трезвых убеждений и навыков трезвой жизни, то именно они становятся трезвенниками. Честь им и хвала, но именно им, решившим для себя этот вопрос.

Можно ли лечить алкоголизм? Конечно, да, если подразумевать его последствия, хорошо ощутимые уже во второй стадии. Это разрушенные почки, печень, желудок. Но вряд ли будет эффективно лечение печени, если человек продолжает пить. А как лечить мозг алкоголика третьей стадии? В психлечебнице? Выход только один - максимальная защита каждого человека от алкоабсурда средств массовой информации, рекламы, бытового абсурда и так далее. И именно путем формирования трезвенных убеждений, получаемых на основе правдивых знаний об алкоголе, табаке, о других более или менее распространенных наркотиках и токсических веществах. Выход в развитии естественных трезвенных потребностей, в развитии умения мотивации собственного поведения. Такой путь и был предложен Г.А.Шичко, который на практике показал эффективность триады Бехтерева. Как раз эта триада позволяет освоить в начальной школе и таблицу умножения, и письмо, и арифметику, и куда более сложные предметы, кажущиеся вначале абсолютно непостижимыми, и при этом практически всем, без исключения, нормальным детям, зачатым нормальными трезвыми родителями, то есть всем 100% и, в будущем нормальным людям. И что самое главное без таблеток, кодирования и гипноза.

Использование триады, открытой человечеству для осознанного применения Бехтеревым, прослеживается из глубокой древности. Так, еще в эпоху первобытно общинного строя, шаманы или вожди племен регулярно, используя язык жестов, а позднее и речь, проводили настрой соплеменников, например, на охоту, разъясняя необходимость целенаправленных коллективных действий, внушая в ритуальных танцах цели охоты, применяли чучела и изображения предметов охоты - животных, для ритуальных игр и далее отправляли охотников в лес для самостоятельных действий. Аналогично, триаду можно проследить и на примере современных религий, куда триада вошла как неотъемлемая часть. Это - проповедь, служба, с песнопениями и публичными молитвами и обрядами, и самостоятельные молитвы и обряды вне храмов. В школьной практике триада наиболее очевидна, это знания, их краткий пересказ в конце урока и домашнее задание.

Поэтому, на самом деле, эта универсальная триада применима не только для алкоголиков и курильщиков табака, а может быть использована, как и в любой школе, гораздо шире. Особенно в области разрушения патологических зависимостей, при обучении в школе, ВУЗе, нормам поведения в семье, обществе и развитии человека как личности вообще. К настоящему времени накопленный опыт позволяет подобные обобщения, делает их вполне земными и превращает в социальную технологию развития человека и человечества в целом.

Конечно, сделать подобное обобщение ни из чего было бы невозможно. Потребовалось около десяти лет развития и дополнения метода, доведения его до совершенства. Но недооценивать вклад и первичный толчок, данный Г.А.Шичко, неправомерно. В результате удалось сформулировать и, следовательно, сделать метод доступным для широкого круга преподавателей трезвости.

Поэтому, прежде чем приступить к детальному изучению ментального анализа следует четко представить себе цели для достижения, которых служит этот метод.

Цели, в данном случае - это тот комплекс изменений личности, на который может и должен рассчитывать человек проводящий анализ ментальности. Для того, что бы обозначить цели сформулируем понятие ментальности так: «Ментальность это весь комплекс первой, второй и высших сигнальных систем человека и все процессы взаимодействия между ними».

Исходя из этого определения ментальности, становится ясно, что в своем позитивном действии анализ должен быть, направлен как на непосредственное устранение патологии самих информационных систем, так и на гармонизацию межсистемного взаимодействия. Таким образом, направления ментального анализа сводятся к следующему:

1. Обучение слушателей (вторая сигнальная система), - устранение заблуждений, ошибочных суждений, догм и путаницы, передачей знаний.

2. Нормализация реакций первой сигнальной системы и акцептуализация внимания второй сигнальной системы на эти естественные рефлекторные реакции.

3. Гармонизация и восстановление контроля второй сигнальной системы над первой, - обучение владению методами управления и защиты собственной личности от информационных патологических воздействий.

Верхние главы данного учебника как раз и посвящены более-менее полному ответу на то, как грамотно, в рамках метода STP, проводить суггестивное обучение и нормализацию защитных реакций. В этом разделе остановимся именно на гармонизации и только как на одном из инструментов метода STP, сутью которого и является ментальный анализ.

Следует заметить, что сам по себе ментальный анализ, как метод гармонизации взаимодействия информационных систем человека не обязательно может быть направлен на позитивизацию личности. Так, в частности, возможна и лишь гармонизация личности на уже существующем уровне патологии сознания. То есть при сохранении и закреплении существующей патологии. Развитие патологии в принципе возможно до пределов определяемых только физическими способностями индивидуума. С другой стороны, ментальный анализ может быть эффективен лишь при информационном комплексном воздействии, обеспечивающем одновременные изменения на уровнях первой и второй (как минимум) сигнальных систем в пределах единого курса. Но при этом надо помнить, обучив человека самоорганизации (даже на уровне его исходной патологии сознания), восстановив естественное нормальное взаимодействие второй и первой сигнальных систем, мы обрекаем человека на саморазвитие, и, следовательно, на устранение любой ментальной патологии. Гармонизация приводит к слиянию второй и первой сигнальных систем, что исключает патологию саму по себе, существование которой возможно лишь благодаря изоляции сигнальных систем человека. Поэтому даже в случае создания искусственной патологии восстановление взаимодействия систем приведет к устранению, например, не только эффектов кодирования и самой патологии, но и к развитию, так как психически здоровый человек представляет собой информационную самовосстанавливающуюся систему.

Следовательно, именно гармонизация и есть основной элемент ментального анализа. Задачей этого метода является восстановление полного взаимодействия информационных систем человека на любом уровне патологии ментальности.

Безусловно, начальный уровень патологии будет влиять и на время гармонизации, и на скорость изменения социального поведения. Но, эти, внешние эффекты в данном случае не являются целью ментального анализа. Эти изменения могут быть как очень быстрыми, так и потребовать весьма длительного времени. Факторы, определяющие этот внешний результат, являющийся целью всего метода STP, заложены в таких характеристиках личности, как гипнабельность, обучаемость, здоровье, начальная патология сознания и тому подобное. А вот гармонизацию личности возможно установить быстро и практически безболезненно (не вызывая сопротивления, не изменяя саму личность непосредственно и авторитарно), лишь предоставив ей возможность изменяться в нужном для нее направлении. Это и есть главная цель ментального анализа.

И так, лейтмотивом ментального анализа служит правило: «Или Вы сами контролируете собственное подсознание, или его контролируют другие». Это и есть принцип обучения контролю подсознания через устранение «ошибок» взаимодействия второй и первой сигнальных систем, и обучение защите подсознания через регулярную профилактику подсознательных процессов, например с помощью дневника.

Поэтому, главным предметом изучения и коррекции при ментальном анализе являются как раз «ошибки» (и далее в кавычках) отражающие взаимодействие информационных систем человека при известной патологии сознания. Эти «ошибки» следует выявлять и предъявлять, не рассчитывая на то, что человек, которому они возвращены безоговорочно примет Ваши замечания, и отнесется к ним именно как внедренным в свое сознание «ошибкам». Объясняется это тем, что цели прихода на курс (или внутренние начальные установки) не всегда ясны самим слушателям. И внешние проявления этих целей в дневниках, анкете, через дневник, во время дискуссий относятся более к ведению первой сигнальной системы, не раскрывают истинных целей и их мотивации принадлежащих более к ведению второй сигнальной системы, не раскрывают истинных целей и их мотивации принадлежащих более к ведению первой сигнальной системы. Тем не менее, именно эти начальные установки, которые не всегда достоверны их носителям, тоже необходимо выявлять и изменять в пользу целей всего курса. Причем желательно это делать так же незаметно, как незаметен и сам предмет. Диссонанс целей курса и внутренних установок слушателя тоже будет отражен в «ошибках».

И так, что же представляют собой «ошибки»?

«Ошибки», это те факты (например, документированные в дневнике) взаимодействия в которых раскрывается диссонанс в работе и взаимодействии сигнальных систем человека. «Ошибки» не являются ошибками в общепринятом значении этого слова. «Ошибки» - следствие патологии ментальности и поэтому абсолютно естественны для слушателей, они не считают их ошибками, так как именно эти «ошибки» являются составной частью их личности. Обеспечивают личности внутренне бесконфликтное существование и целостность в рамках сложившейся патологии сознания.

Таким образом, «ошибки» служат формой проявления защиты собственной личности от распада, являются следствием эффекта преодоления, который в данном случае пропорционален развитию патологии сознания.

Наиболее сильна степень преодоления при полной поддержке на соматическом уровне, и сохраняется до утраты здоровья. Поэтому на начальных стадиях патологии сознания эффект преодоления наиболее силен, что делает невозможным приход за помощью на курс. Сам по себе вариант возможности привода свидетельствует о частичном разрушении программы, и возможен благодаря сбою в ее работе, поэтому и шансы овладения новой программой невелики. Понятно, что целостная программа делает самостоятельное обращение на курс нереальным, а приведенный слушатель просто отбывает курс, как правило, впустую, эффективность в этой группе не превышает 25%, и пропорциональна только гипнабельности людей этой группы.

Если приход на курс это результат самостоятельно принятого решения в виде формальности или внешнего акта уступки внешнему давлению (одолжение, любопытство, ерничество...). То в этом случае и положительный исход курса выше и колеблется от 25 до 50%.

В остальных случаях добровольного прихода на курс людей способных к обучению (не имеющих патологии мозга и психических расстройств) приближается к 100% эффективности.

Нужно помнить, что эти проценты среднестатистические и не справедливы для каждого отдельно, невозможно стать трезвым процентов на ...дцать. Поэтому обещать 100%-ный успех для каждого невозможно. На уровне личности неуспех это тоже 100%, ровно, как и успех. И приведенные здесь показатели вполне справедливы при обсуждении эффективности курса, скажем в течение года. В тоже время, для всех 100% слушателей курс не проходит бесследно, если они обучаются гармонизации. Внешнее изменение поведения может происходить достаточно долго. Часто саморазвитие заставляет людей пройти курс повторно, но уже вполне самостоятельно. И это тоже результат.

Поэтому важнейшими и общими последовательно связанными элементами ментального анализа являются:

- обучение слушателей контролю изменений подсознания,

- предоставление дополнительно (сверх общего курса) материала подбираемого сингулярно каждому слушателю под его «ошибку» для обеспечения возможности самостоятельного принятия решения,

и если решение принято, то

- снять страх перед отказом от элементов патологического поведения.

Исходя из этих соображений, следует вывод, что равноценного для всех участников группы отношения и, следовательно, анализа быть не может. Принцип сингулизма играет при анализе ведущую роль. Так, в частности, этот принцип необходимо учитывать, и при анализе дневников, и безошибочно определять (для себя) принадлежность слушателя к той или иной группе.

Пожалуй, общим правилом при анализе можно считать недопустимость непосредственного покушения на программы (личность) для всех участников курса. И, подвергать анализу следует только «технические ошибки» касающиеся логики и полноты ответов на вопросы дневника (теста). Таким образом, особенно на первом этапе анализа (2-3 дневника) главной целью должно ставить обучение ведению дневника, выявление степени патологической запрограммированности, обучаемости и гипнабельности слушателей курса.

Степень запрограммированности тем выше, чем более последовательно слушатель защищает собственное подсознание от любых изменений. Как и программа, степень запрограммированности выражается в жесткости и убеждений и настроенности. Следствием этого изменение оценок в ответах на вопросы дневника или не наблюдается или оценки приобретают еще более выраженный негативный характер. В крайних случаях (первая стадия патологии сознания) можно наблюдать и переход в наступление, как одну из форм защиты убеждений и настроенности. Слушатель в этом случае не исчерпывается дискуссией в дневнике и поднимает остро ранящие его вопросы устно. Если преподаватель в своем анализе касается только техники ведения дневника, то этот факт свидетельствует о высокой суггестивной эффективности лекции. И это хорошо. Тем не менее, дискуссия должна полностью разрешать все вопросы пусть даже не для слушателя, а главное для всей группы, коллективное сознание (мнение) которой так же способно повлиять на запрограммированность каждого отдельно. Избегать ответов не следует. Однако до изменения содержания дневника так же не следует уделять повышенного (углубленного) внимания «ошибкам». Следует ограничиться только наиболее яркими и техническими из обнаруживаемых, показать, таким образом, простые противоречия установок в программе, предоставляя возможность слушателю самому устранить их, пусть косвенно, на базе материала лекций. В противном случае прямое навязывание убеждений противоположных их собственным убеждениям (как-то, запреты и наставления на путь истинный) может вызвать крайнюю реакцию защиты - уход с курса или патологический срыв, как естественные защитные реакции.

Высокая степень обучаемости²⁸ так же легко выявляется. При этом обычно второй и уже третий дневники практически не содержат технических ошибок, достаточно полны и позволяют судить о реальной запрограммированности человека, которая может и не меняться. Поэтому анализу этих дневников следует уделять больше внимания и времени на обсуждение. Обучаемость это атрибут более второй сигнальной системы, чем первой и с общей запрограммированностью связана слабо. Так, если освоение техники дневника не влечет за собой изменений в программе, то основные аспекты этой программы следует обязательно выявлять и вводить в лекции материал непосредственно их касающийся. Второй вариант, это косвенное обсуждение главных компонентов программ на примерах анализа дневников сокурсников имеющих подобные убеждения, но более открыто их защищающие и естественно делающие «ошибки» как правила отсутствующие у людей с высокой степенью обучаемости. То есть, часто грамотно написанные дневники есть так же элемент самозащиты. И в этом случае именно эти люди становятся защитниками своих собратьев (по разуму) открывая дискуссии во время обсуждения чужих дневников. Это один из приемов обращения их внимания на скрываемую проблему.

Напротив, если высокая обучаемость приводит к положительным изменениям то, обсуждение дневников следует максимально упрощать, избегая даже полного анализа всех возможных технических «ошибок», и уделять положительным сдвигам особое внимание всей группы.

Высокая степень гипнабельности проявляется в быстром изменении характера оценок ответов на вопросы дневника. Например, от полной растерянности или сопротивления, до (почти) полного соответствия установкам суггестивной лекции и внушения. Однако, как показывает практика курсов, эти изменения не есть факт изменения программы. Благодаря гипнабельности слушатели развивают только настроенность. Поэтому особое внимание в этом случае следует уделять именно убеждениям и знаниям. Безусловно, эти слушатели нуждаются в одобрении и, следовательно, закреплении своей работы и это необходимо делать. Но, при этом следует особо останавливаться на повторении материала лекции и устраивать обязательные и регулярные опросы по ранее пройденным темам.

В остальном анализ «ошибок» должен проводиться достаточно полно и беспристрастно. И, безусловно, для всех членов группы, а не только для слушателей, чьи дневники рассматриваются. В этом обязательном элементе анализа дневников собственно и заключается главный суггестивный момент группового ментального анализа вообще. Дело в том, что как раз чужие дневники и «ошибки» и их содержание и их обсуждение наиболее эффективны, так как практически не вызывают защитной реакции у других участников группы. И главным требованием этого действия является выявление самых ярких и свободно разрешаемых преподавателем «ошибок», на которые и следует обращать внимание аудитории.