Религиозно-этические основы традиционной культуры вайнахов

1   2   3

1 Гусейнов А.А. Великие моралисты. – М.: Республика, 1995. - С. 20-21.

2 Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. – М., 2006; Гараджа В.И. Религиоведение. – М., 1995; Гусейнов А.А. Введение в этику. – М.: Изд-во МГУ, 1985; он же. Великие моралисты. – М., 1995; Драч Г.В. Культура / Глобалистика: Энциклопедия. – М., 2003; Жданов Ю.А. Взгляд в прошлое: воспоминания очевидца. – Ростов-на-Дону, 2004; Золотухина-Аболина Е.В. Курс лекций по этике. – Ростов-на-Дону, 1999; Ерасов Б.С. Религия, культура и цивилизация на Востоке. Очерк общей теории. – М., 1991; Иванов В.Г. История этики древнего мира. – СПб., 1997; Кобзев А.И. Категории и основные понятия китайской философии и культуры // Универсалии восточных культур. – М., 2001; Малявин В.В. Конфуций. – М., 1992; Мень А. История религии. - М., 1994; Митрохин Л.Н. Религия и культура. – М., 2000; Морохоева З.Л. Личность в культурах Востока. К постановке вопроса. – Новосибирск: Наука, 1994; Радугин А.А. Введение в религиоведению: теория, история и современные религии. – М., 1996; Семенов Н.С. Философские традиции Востока: Учебное пособие. – Мн.: ЕГУ, 2004; Степанянц М.Т. Восточная философия. – М., 2001; Сюкияйнен Л.Р. Шариат и мусульманско-правовая культура. – М., 1997; Лесгафт П.Ф. Психология нравственного и физического воспитания. - М., 1998; Ковалев С.В. Психология современной семьи. – М., 1988; Разин А.В. Этика. – М., 2002; Зеленкова И.Л Основы этики. Минск, 2001; Аверинцев С. Теизм //Философская энциклопедия. Т.5. – М., 1970.

3 Абдулатипов Р. Г. Российская нация (этнонациональная и гражданская идентичность россиян в современных условиях).- М., 2005; он же. Судьбы ислама в России: история и перспективы. – М., 2002; Абдуллаев М. А. Методологические ориентиры в научном исследовании культурного наследия //Материалы всероссийского научно-практической конференции «Изучение культурного наследия народов России актуальная задача» 8 декабря 2006. – Махачкала, 2007; Акаев В.Х. Ислам: соцкультурная реальность на Северном Кавказе. – Ростов-на-Дону, 2004; он же. Ислам в Чечне. – Грозный, 2006; Алироев И.Ю. Нахские языки и культура. – Грозный, 1978; он же. Язык, история и культура вайнахов. – Грозный, 1986; он же. История и культура чеченцев и ингушей. - Грозный, 1994; Алироев И.Ю., Межидов Д.Д. Чеченцы: обычаи, традиции, нравы. – Грозный, 1992; Исаев Э.А. Этика ислама: 99 советов молодым. – М., 2005; он же. Нормативная этика ислама. – М., 2005; Межидов Д.Д. Мудрость обычая. – Грозный, 1989; Туркаев Х.В. Исторические судьбы литературы чеченцев и ингушей. – Грозный, 1978; Хасбулатова З.И. Обряды, обычаи и поверья чеченцев и ингушей. – Грозный, 1982; Чеснов Я. Трудно быть чеченцем // Чечня и Россия: общества и государства. – М., 2000; Кудусова Ф. И. Семья и семейный быт ингушей. – Грозный 1991; Кокурхаев К.С. Общественно-политический строй и право чеченцев и ингушей. – Грозный, 1989; Осмаев М., Алироев И. История и культура вайнахов. – М., 2003; Шахбиев З.А. Судьба чечено-ингушского народа. – М., 1996; Авксентьев А.В. Ислам на Северном Кавказе. – Ставрополь, 1984; Албакова Ф.Ю. Роль символов в традиционной культуре вайнахов. – М.: ИППК МГУ им. М.В. Ломоносова, 1998; Гаджиев К.С. Геополитика Кавказа. – М., 2001; Гакаев Д. Очерки политической истории Чечни (ХХ век): В 2 ч. – М., 1997; Добаев И.П. Исламский радикализм: генезис, эволюция, практика. – Ростов н\Д, 2002; Ибрагимова З.Х. Чеченская история. Политика, экономика, культура. Вторая половина Х1Х века. – М., 2002; Кадыров А.А. Выбор пути. – М., 2002; Малашенко А.В. Мусульманский мир СНГ. – М., 1996; Мужухоев М.Б. Вопросы истории вайнахов. – Грозный, 1992; Мустафинов М.М. Зикризм и его социальная сущность. – Грозный, 1975; Танкиев А.Х. Духовные башни ингушского народа: Сб. ст. и материалов о народной культуре. – Саратов: Регион. Приволжья. Изд-во «Детская книга», 1997; Культура Чечни: история и современные проблемы. Сб. ст. – М., «Наука», 2002; Корзун В.Б. Фольклор горских народов Северного Кавказа. – Грозный, 1968; Боков Х.Х. Интерес с этническим окрасом – М., 1998 и др.

4 Культурология: / Под науч. рук. проф. Г.В. Драча. Изд. 8-е. – Ростов-на-Д: Феникс, 2005. - С. 12.

5 Там же. – С. 13.

6 В исследованиях Н.Я. Данилевского выделяется славянский культурно-исторический тип с его православием, а у немецкого исследователя О. Шпенглера он назван русско-сибирской культурой; мы же считаем, что его следует называть русским культурно-историческим типом.

7 Белинский В.Г. Избранные педагогические сочинения. – М., 1948. - С. 15.

8 Гусейнов А.А. Великие моралисты. – М., 1995. – С. 154.

9 Акаев В. Х., Вок Г. Б., Керимов М. М. Ислам в Чечне. Грозный. 2006, с .14.